رد شبهة : أخطاء لغوية تنسف القرآن .

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

قصتي مع الخلاص قصص يحكيها أصحابها [ متجدد بإذن الله ] » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | تسريبات من قلب الزريبة العربية » آخر مشاركة: محمد سني 1989 | == == | التجسد الإلهي فى البشر وتأليه البشر عادة وثنية عندكم يا نصارى » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | إبطال السبب الرئيسي للتجسد و الفداء عندكم يا نصارى من كتابكم » آخر مشاركة: Doctor X | == == | نعم قالوا إن الله ثالث ثلاثة و كفروا بقولهم هذا ( جديد ) » آخر مشاركة: الا حبيب الله محمد | == == | الانجيل يتحدى:نبى بعد عصر المسيح بستمائة عام » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | سحق شبهة أن الارض مخلوقة قبل السماء فى الاسلام » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | هل الله عند المسيحيين في القرآن هو: المسيح أم المسيح وأمه أم ثالث ثلاثة أم الرهبان؟ » آخر مشاركة: islamforchristians | == == | الرد على الزعم أن إباحة الإسلام التسري بالجواري دعوة إلى الدعارة وتشجيع على الرق » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | المصلوب يقود السيارة و يتفوق على نظام تحديد المواقع ! » آخر مشاركة: الزبير بن العوام | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

رد شبهة : أخطاء لغوية تنسف القرآن .

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 28

الموضوع: رد شبهة : أخطاء لغوية تنسف القرآن .

  1. #11
    الصورة الرمزية نضال 3
    نضال 3 غير متواجد حالياً مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    7,555
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-02-2017
    على الساعة
    08:17 PM

    افتراضي



    الرد على شبهة كثرة الأخطاء النحوية في القرآن الكريم


    بقلم الدكتور عبد الرحيم الشريف

    دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن
    من كان يتصور أن تصل الجرأة بالأعاجم، أن يصفوا القرآن الكريم بأنه كتاب مليء بالأخطاء اللغوية ؟!

    ورد في صفحة (أكذوبة الإعجاز العلمي) تحت عنوان " أخطاء لغوية ": " يرتكز الأعجاز القرآني بصورة رئيسية على فصاحته وبلاغته أي (لغته). ولقد وضعوا العربقبل الإسلام قواعد وأسسا للفصاحة والبلاغة والنطق، تعتبر هي المقياس الرئيسي في تمييز الكلام البليغ من غيره. وعلى هذه القواعد والأسس يجب أن تقاس النصوص.

    الحال مع المسلمين مختلف تماما، لأنهم قلبوا القاعدة حين جعلوا القران هو القياس الذي يتحكم في صحة وخطاء[يقصد: خطأ!!] قواعد اللغة كان يجب على المسلمين ان يجعلوا من هذه القواعد مقياسا يحكموا به على القران وليس العكس كما هو حاصل وبالرغم من ذلك نجد في القرآن بعض الآيات التي لا تنسجم مع هذه القواعدبل تخالفها الأمر الذي يدعونا إلى القول بأن القرآن ليس معجزاً لانه لم يسر على نهج القواعد العربية وأصولها ".


    وعللت صفحة (تعليقات على الإسلام) سبب كثرة الأخطاء اللغوية في القرآن الكريم؛ لتحريف الحجاج بن يوسف الثقفي، لا سيما وأنه كان مدرساً للغة العربية.
    وقد ذكرت الأخطاء النحوية المزعومة في صفحة (أكذوبة الإعجاز العلمي) ونقلتها عنها حرفياً صفحة (هل القرآن معصوم ؟) تحت عنوان "الجزء الخامس: أسئلة لغوية ". كما أخذت صفحة (تعليقات على القرآن) بعضاً منها، وزادت القليل، ووضعتها تحت عنوان "في القرآن أخطاء لغوية ". وذكرت صفحة (قراءة نقدية للإسلام) قليلاً منها مبتدئة بعبارة: "وهناك كذلك أخطاء نحوية، في كثير من آيات القرآن".

    والأخطاء النحوية والصرفية، المدعاة على القرآن الكريم في مواقع الإنترنت غير الإسلامية، هي:

    1. سورة البقرة:

    أ. قوله تعالى: ) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ(17)(.جعل الضمير العائد على المفرد جمعاً.

    الجواب: التقدير: (كالذي استوقد ناراً...) وحَّد (الذي) و(استوقد)؛ لأن المستوقد واحد من جماعة تولى الإيقاد لهم، فلما ذهب الضوء رجع عليهم جميعاً.

    ومن روعة الإعجاز البياني في القرآن الكريم، أنه "جمع الضمير في قوله )بِنُوْرِهِمْ(مع كونه بلصق الضمير المفرد في قوله )مَا حَوْلَهُ(مراعاة للحال المشبه وهي حال المنافقين ـ لا للحال المشبه بها وهي حال المستوقد الواحد ـ على وجه بديع في الرجوع إلى الغرض الأصلي.. فهذا إيجاز بديع. وكأنه قائل: ( فلما أضاءت ذهب الله بناره، فكذلك يذهب الله بنورهم ـ بصرهم ـ )، وهي أسلوب لا عهد للعرب بمثله، فهو من أساليب الإعجاز "


    ويجوز أن نقول: المقصود بالذي في الآية ليس الشخص، إنما هي تدل على الفريق. ولهذا يُقال: "الفريق الذي "فعل كذا، ولا يقال: "الفريق الذين ".
    ب. قوله تعالى: ).. قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ(124)(.كان يجب أن يرفع الفاعل.
    الجواب: إعراب النص كاملا كما يلي:

    قالَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ويرجع إلى رب العزة سبحانه.

    لا: حرف نفي لا محل له من الإعراب.
    ينالُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
    عهد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، وهو مضاف.

    الياء: ضمير متصل مبني على السكون، في محل جر مضاف إليه.
    الظالمين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
    العهد هو الذي ينال الظالمين، والعهدُ صادر عن الله جل جلاله.
    فلا ينالُ الظالمَ عهدُهُ.

    ج. قوله تعالى: )لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ(177)(.
    أولاً )الْبِرَّ(: أتى باسم بالمصدر بدلاً من اسم الفاعل (البَارَّ) عطفاً على (آمن).
    الجواب: كلمة )آمَنَ(فعل ماضٍ وليس اسم فاعل كما زعم، إنما اسم الفاعل (مؤمن) وهذا دليل جهله ببدهيات اللغة.


    البر: اسم جامع لمعاني الخير.. والتقدير (ولكنَّ البرَ بِرُ مَنْ آمن) فحذف المضاف، ويجوز أن يُحذَف ما عُلم من مضاف أو مضاف إليه. فإن كان المحذوف المضاف، فالغالب أن يخلفه في إعرابه المضاف إليه.

    ثانياً: )وَالصَّابِرِينَ(: نصَبَ المعطوف على المرفوع (الأصح: وَالصَّابِروْنَ).

    الجواب: )المُوْفُوْن(معطوفة على: )مَنْ(، لأن )مَنْ(هنا اسم موصول يفيد الجمع في محل رفع، كأنه قال: (لكن البر المؤمنون الموفون).


    و)الصَّابِرِيْنَ(نصب على المدح، (تقديره: وأخص الصابرين) فالعرب تنصب على المدح وعلى الذم كأنهم يريدون بذلك إفراد الممدوح أو المذموم.

    وتغاير أسلوب الكلام بالنصب بعد الرفع رغم العطف؛ للفت انتباه السامع، فهو من البلاغة المحمودة.

    2.
    سورة النساء: قوله تعالى: )

    لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا(162)(.نصَبَ المعطوف على المرفوع.

    الجواب: )وَالمُقِيْمِيْنَ(منصوب على المدح، أي أخصُّ وأعني: المقيمين الصلاة.


    (مثل )الصَّابِرِيْن

    (في سورة البقرة).

    وهذا يُسمّى القطع، والقطع يكون في: الصفات أو العطف ـ إذا كان من باب الصفات ـ.. والقطع يكون للأمر المهم، كما في

    قوله تعالى )

    أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ([التوبة: 3] عطف على اسم.


    أما القطع في الصفات يكون مع المرفوع للمنصوب، ومع المنصوب للمرفوع، ومع المجرور للمرفوع. والآية ـ موضع الشبهة ـ هي من القطع يقطع من الصفات؛ لأهمية المقطوع، والمقطوع يكون مفعولاً به، بمعنى: أخُصُّ ـ أو أمدح ـ ويسمى مقطوعاً على المدح أو الذم. وفي الآية السابقة كلمة: )المُقِيْمِيْن(مقطوعة وهي تعني: أخص ـ أو أمدح ـ المقيمين الصلاة.

    وكأننا نسلّط الضوء على المقطوع، فالكلمة التي نريد أن نركّز عليها أو نسلّط عليها الضوء نقطعها.

    أما لماذا جاءت )الْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ(بالقطع، و)الْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ(معطوفة على الراسخون في العلم؟

    لأن إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة عبادتان ظاهرتان في الآية وردتا بين عقيدة (والمؤمنون يؤمنون، والمؤمنون بالله واليوم والآخر). وإقامة الصلاة هي الأمثل والأولى؛ فركّز عليها.



    3. سورة المائدة:


    أ. قوله تعالى:

    وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ..(38)

    (.الصواب: يديهما.

    الجواب: كل شيء يوجد من خلق الإنسان وكان جزءاً منه، إذا أضيف إلى اثنين، جُمع. تقول: هشمت رؤوسهما، وأشبعت بطونهما.


    ب: قوله تعالى:

    إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ(69)(.رَفعَ المعطوف على اسم إن.

    الجواب: الصابئون هم أبعد المذكورين عن الإيمان. رفع كلمة الصابئون، للدلالة على أنهم أبعد المذكورين في الضلال ولأنهم أقلّ منزلة ـ الكلمة غير خاضعة للتوكيد بـ (إن) ـ وكأن اليهود والنصارى لأنهم أهل كتاب عطفهم على اسم إنّ (التي تفيد التوكيد). وكلمة الصابئون تُعرب على أنها مبتدأ. وقد تكون اعتراضية وخبرها محذوف بمعنى (والصابئون كذلك)،

    أما كلمة النصارى فهي معطوفة على ما قبلها.

    مقال رائع أخى الفاضل واستفادة عظيمة

    حيا الله اخى الفاضل مناصر الاسلام

    بارك الله فيك وأجزل لك العطاء


    وأسأل الله الإخلاص فيه و أن يهدي به قلوب النصارى آمين يا رب العالمين .

    توقيع نضال 3


    توقيع نضال 3

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #12
    الصورة الرمزية noor_aleslaam
    noor_aleslaam غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    33
    آخر نشاط
    11-04-2013
    على الساعة
    12:45 AM

    افتراضي

    وما المانع؟؟؟؟

    فقد جعلوا كلمة( أمة الاسلام) مشتقة من أمية

    الزى كتب هزا الكلام يهذأ بنفسه أولا وهزه هى الحكيكة

    دعوهم يقولون ما يريدون .. فإن أنكر الاصوات ........


    بارك الله فيك أخى.. أكمل نصرك الله عليهم

  3. #13
    الصورة الرمزية أسد الإسلام
    أسد الإسلام غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,434
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر

    افتراضي

    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام ; 15-06-2010 الساعة 01:47 AM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  4. #14
    الصورة الرمزية abcdef_475
    abcdef_475 غير متواجد حالياً خادم رسول الله
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    2,004
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-11-2017
    على الساعة
    12:03 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ياااااااه

    هل لا زال النصارة يتكلمون عن هذه الشبهة ؟!!!

    تسلم ايدك يا مناصر

    وَحش
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

    תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

    تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

    التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
    مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

    موقع القمص زكريا بطرس

    أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي


  5. #15
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    451
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-06-2013
    على الساعة
    04:00 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    خلاص تعالى أنت علمنا اللغه العربيه اللى انت ايها البغل مش عارف حتى تنهق بيها وعجبى
    وتعالى يا حلوا أنت اعرب هذه الجمله البسيطه جدا مع استنتاج المعنى المستور من وراء هذه الجمله ( هذان بغلان احولان) ويارب تكون فهمت مع علمى المسبق باستحالة هذا أنت عارف ليه؟
    علشان الايمان المسيحى يطالبك أن لا تعمل العقل فى المسائل الايمانيه أمال السبوبه تروح فين وتجى منين للكنيسه النفيسه وكان نفسى ابقى بابا وماما كمان عندكم دى سبوبه لا توجد فى العالم أغلى ولا احلى من الايمان بها نكمل ولا كفايه عليك كده افتح عليك الدش ياابن يسوع

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,967
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    02:41 PM

    افتراضي

    جزاكم الله خيراً جميعاً

  7. #17
    الصورة الرمزية المنصر
    المنصر غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    1
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    22-07-2010
    على الساعة
    12:15 PM

    افتراضي اخطاء القران الغوية

    تحية للجميع

    هل ممكن اعمل حوار مع اي اخ في المنتدى حول اخطاء القران اللغوية وانا على استعداد ان اتناقش بالدليل والبرهان وسنعرف هل فعلا القران يحتوي على اخطاء لغوية .
    الموضوع مطروح امامكم وانا مستعد .
    اذا رغبتم نفتح موضوع اخر بعنوان هل القران الحالي هو قران عثمان ابن عفان .
    اما اذا رغبتم ان نفتح موضوع مخطوطات القران فانا ايظا على استعداد للنقاش .
    وهناك موضوع مهم مستعد ان اعمل به حوار وهو ( كيف ثبت فرق العمر بين حمزة بن عبد المطلب وبين رسول الاسلام .
    اي موضوع من هذه المواضيع مطروح للمناقشة وانا حاضر .

    اخوكم المنتصر .

    انا بانتظار الجواب .

  8. #18
    الصورة الرمزية أسد الإسلام
    أسد الإسلام غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    6,434
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصر مشاهدة المشاركة
    تحية للجميع

    هل ممكن اعمل حوار مع اي اخ في المنتدى حول اخطاء القران اللغوية وانا على استعداد ان اتناقش بالدليل والبرهان وسنعرف هل فعلا القران يحتوي على اخطاء لغوية .
    الموضوع مطروح امامكم وانا مستعد .
    اذا رغبتم نفتح موضوع اخر بعنوان هل القران الحالي هو قران عثمان ابن عفان .
    اما اذا رغبتم ان نفتح موضوع مخطوطات القران فانا ايظا على استعداد للنقاش .
    وهناك موضوع مهم مستعد ان اعمل به حوار وهو ( كيف ثبت فرق العمر بين حمزة بن عبد المطلب وبين رسول الاسلام .
    اي موضوع من هذه المواضيع مطروح للمناقشة وانا حاضر .

    اخوكم المنتصر .

    انا بانتظار الجواب .
    ممكن ونرحب بذلك ولكن يا ريت حضرتك لا تتعجل الحكم وتطعن في القرآن فأنت تظن بنسخك قد فقت جهابذة اللغة والبيان!

    وبالنسبة للنسب الشريف للحبيب محمد خير خلق الله فهو اشرف وأطهر وأنقى نسب بشهادة المشركين المعاصرين له من قبلك يا مسيحي!

    ومع ذلك سيكون الحوار إسلامي مسيحي حول:

    القرآن العظيم والكتاب المقدس أيهما كلام الله

    أو

    نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسب يسوع

    أيهما تختار ولن نكرر ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام ; 22-07-2010 الساعة 01:32 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    الحمد لله على نعمة الإسلام

  9. #19
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    69
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-02-2011
    على الساعة
    03:51 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    بعد السلام اخوتي .........
    لست مدرسه ماده عربيه ولست محترفه لغات لكن .........عندما يصل الموضوع الى القران الكريم يجبرني اسلامي وديني وحبي لله ومن ثم لرسولي ان ادافع بكل مااتيت من قوه ......لذلك اقول وكلي ثقه بكلامي هذا يخسا انشالله ويهزم ويهان كل من يظن مجرد ظن ان القران المنزل من الله عز وجل فيه اخطاء لغويه فهو نزله وهو حافظه باذنه تعالى وسحقا لهم ومواهم جهنم انشالله .
    آمنـت بالله ربـا
    وبالإسـلام دينا
    وبمحمد نبيا ورسولا

  10. #20
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    المشاركات
    293
    آخر نشاط
    11-04-2014
    على الساعة
    06:00 AM

    افتراضي

    لم أر شخصا أكثر جهلا، ولا أشد غباء، ولا أقلّ معرفة بقواعد اللغة العربية، من ذلك الشخص الذي يزعم أن القرآن الكريم به أخطاء لغوية؛ ذلك لأن علم النحو قد وضع متأخرا بعد نزول القرآن الكريم، وهذا العلم يستنبط القواعد من كلام العرب الذي قالته في فترة الجاهلية وصدر الإسلام.. فالقرآن الكريم من الأصول التي يُقاس عليها كلام العرب، وتًستنبط منها قواعد اللغة، وهو غير خاضع للقياس بتلك القواعد.
    أقل مبتدئ في دراسة النحو يعلم هذا الكلام!
    ألا كل شيء ما خلا الله باطل

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

رد شبهة : أخطاء لغوية تنسف القرآن .


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أخطاء لغوية شائعة
    بواسطة ابوغسان في المنتدى اللغة العربية وأبحاثها
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-05-2012, 11:56 AM
  2. قال نصراني:بالقرآن أخطاء لغوية(هذه هي) فهل من يجيبه؟
    بواسطة Heaven في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 21-04-2008, 10:58 PM
  3. أخطاء لغوية شائعة
    بواسطة المهتدي بالله في المنتدى الأدب والشعر
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-03-2006, 11:54 PM
  4. الأنوار البهية في الرد على من زعم أن في القرءان الكريم أخطاء لغوية
    بواسطة مـــحـــمـــود المــــصــــري في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-01-2006, 01:47 PM
  5. أخطاء لغوية شائعة ===== دعوة لتقويم اللسان =====
    بواسطة المهتدي بالله في المنتدى الأدب والشعر
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 17-05-2005, 12:26 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

رد شبهة : أخطاء لغوية تنسف القرآن .

رد شبهة : أخطاء لغوية تنسف القرآن .