نظرة موضوعية في كتاب النصارى

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

نظرة موضوعية في كتاب النصارى

صفحة 10 من 11 الأولىالأولى ... 9 10 11 الأخيرةالأخيرة
النتائج 91 إلى 100 من 103

الموضوع: نظرة موضوعية في كتاب النصارى

  1. #91
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    تأليف الكتاب

    إنجيل لوقا

    الإصحاح الأول العدد الأول

    " إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا . كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين، وخداما للكلمة رأيت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق ،أن أكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس "

    مرقص ومتي ولوقا كتب ليست وحي من الله

    يقول الكاتب المجهول فى هذا الكلام أنه رأى بعض الأناس كتبوا وألفوا بعض الكتب التى أُلفت على المسيح ..

    ويتسآل البعض عن ماذا يتكلم الكاتب المجهول ولكن المفأجأة يضربها لنا القمص تادرس يعقوب مالطى فى تفسيره ويقول !! :

    " ظروف الكتابة هي وجود كثيرين ممَّن كتبوا عن الأمور المتيقِّنة الخاصة بالسيِّد المسيح وأعماله الخلاصيّة. يرى قلَّة من الدارسين أنه يقصد بهذا الإنجيليِّين مرقس ومتّى " صحفـ 1ــة فى تفسيره .

    ولا ننسي أنهُ يقول " كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين، وخداما للكلمة" أي أن الذين قاموا بالتأليف كانوا تلاميذ يسوع وكانوا خداماً ليسوع ( الكلمة ) وهم مرقس ومتي كما يقول تفسير تادرس يعقوب مالطي ..

    إذا فإنجيل مرقس ومتي هم أناجيل مؤلفة وسنثبت أنها ليست كلمة الله ..

    فيقول القمص تادرس يعقوب مالطي " إذن يكتب معلِّمنا لوقا البشير خلال التسليم الذي وُهب للذين عاينوا الرب ليس حسب الجسد فحسب، وإنما عاينوه في أعماقهم وأدركوا سّر حلوله فيهم وعمله في داخلهم " صفحــ 3 ــة فى تفسيره .

    إذا فلو جمعنا كلام لوقا وكلام القمص تادرس يعقوب وجدنا الآتي :

    ( " إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا. كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخدَّامًا للكلمة. وكلام القمص. لكن الرأي الغالب أنه يقصد أناسًا غير مخلِّصين حاولوا الكتابة عن شخص السيِّد المسيح بفكرٍ خاطئٍ صفحة 1 )

    أى أن الأناجيل الذى تكلم عنها لوقا ليست صادقة وكتبت زوراً وبهتاناً وفى نفس الوقت أنهم كانوا خداماً للكلمة فهذا يدل ويبرهن أنه كان يتكلم عن متي ومرقس

    وهذا الكلام من المعتقد أنه يهز كل عقائد الكنائس !

    ولكننا أيضاً نقول أن الكاتب المجهول قال : " رأيت أنا أيضًا إذ قد تتبَّعت كل شيء من الأول بتدقيق أن أكتب إليك أيها العزيز ثاوفيلس " أى أن الكاتب المجهول يؤلف أيضاً ويقول البعض أن هذا وحى وهذا كلام خاطىء .. وهل لو كان ما كتبه وحى من الله هل يقول " رأيت أنا أيضًا " فسبحان الخالق على عقول النصارى ..

    وهذا وقد اكتشفنا أن الأناجيل جميعاً كتبت زوراً وبهتاناً على المسيح عليه السلام

    وبهذا يتضح لنا أن كلاً من الأناجيل متي ومرقص مؤلفين بشهادة لوقا ولوقا ألف أيضاً إنجيلهُ كما يقول " رأيت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق ،أن أكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس " هل الوحي لهُ رآي فيه

    نسأل النصارى هل يوجد نص واحد يثبت أن الكتاب موحي به من الله فيقولون

    " كل الكتاب هو موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتأديب الذي في البر " الرسالة الثانية الى تيموثاوس الإصحاح 3 العدد 16

    ولكن سنعرض مفأجأت جديدة على هذا النص

    يقول القمص تادرس يعقوب ملطى في تفسيرهُ صفحة رقـ 8 ـم

    " كأن الرسول يود أن يعلن سرّ قوة الإنسان الروحي وسط الضيق ألا وهو التحصن في كلمة الله ( الموحي به) .... كل الكتاب هو موحى به من الله، نافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتأديب الذي في البرّ، لكي يكون إنسان الله كاملاً متأهبًا لكل عمل صالح" أي أن هذا الكلام كان نصيحة من بولس إلي تلميذهُ بأن كل كتاب موحي به يساعدك أن تكون مستعد لكل عمل صالح "

    النص اليوناني

    ولنا تعليق علي هذا النص أولاً أن هذا النص محرف .. النص في النسخ الأصلية ( النسخة اليونانية ) (( باسا جرافي )) و( باسا بمعني كل) و( جرافي بمعني كلمة )

    ترجمة النص بالكامل ( كل كتاب موحي به . ونافع للتعليم . والتوبيخ للتقويم . والتأديب . الذي في البر لكي يكون رجل الله كاملاً مستعد لكل عمل صالح )

    ومن كلام القمص تادرس يعقوب وترجمة النص اليوناني يتضح أن

    (الكلام كان لتيموثاوس تلميذهُ وكان يقول لهُ كل كتاب موحي به من الله يجعلك مستعد لكل عامل صالح )

    وللعمل لما يفعلهُ النصاري من تفاسير قائمة علي باطل نري ما كتبهُ أنطونيوس فكري في تفسيرهُ لهذا النص يقول " أن بولس كان يقصد العهد القديم ونحن الآن نأخذ هذا الكلام علي العهدين القديم أو الجديد " وهذا بالطبع كلام ليس لهُ شئ من الصحة لآن النص في اليوناني غير النص في العربية

    وغير هذا وذاك فإن رسائل بولس كُتبت قبل الأناجيل وإليك الدليل كتاب مقدمات الكتاب المقدس في مقدمة للعهد الجديد يقول أن رسائل بولس كُتبت مـ55ـن إلـ60ـي ميلادياً بينما الأناجيل إنتهت تسعين ميلادياً وبهذا أن كلام بولس في رسائله يخص الرسائل فقط وليس الأناجيل

    ومازال السؤال هل الكتاب المقدس مكتوب بوحي من الله

    ( إذا وجد الإحتمال بطل الإستدلال )



    ونجد أن كاتب مكابين الثانى يقول

    " فإن كنت قد أحسنت التأليف ووفقت منه، فذلك ما كنت أتمنى. وإن كان ضعيفا ودون الوسط، فإني قد بذلت وسعي. " مكابين الثانى 15/38



    فهاهو المؤلف يقول أنه أحسن التأليف ويقول أيضاً لو كان فيها ضعف ! وهل لو كان كلام الله هل سيقول لو كان فيه ضعف ؟



    ولكن أنطونيوس فكرى الذى هو دائماً يقوم بتأليف كلمات جديدة لم تورد فى النص يقول فى تفسير لمكابين الثانى 15/38 صفحة 46

    " ويريد الكاتب أن يقول أن الله قد كلل أعمال يهوذا بالنجاح . ونرى أيضًا إتضاع الكاتب. "



    لو قمت بمراجعة تفاسير أنطونيوس فكرى لوجدته فى كل شىء يقول هذا تواضع الكاتب وهذا إتضاع الكاتب .. فأى إتضاع هذا الذى يشتت التفكير ؟

  2. #92
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  3. #93
    الصورة الرمزية نجم ثاقب
    نجم ثاقب غير متواجد حالياً مشرف عام
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    5,025
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    21-07-2016
    على الساعة
    11:53 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa3d مشاهدة المشاركة


    آمين ....




    أقدم شكري وتقديري لك أخي خوليو على هذا الموضوع الهام .


    تمنياتي أن يتم نشر هذه الاستخراجات الهامة في كل موقع تبشيري عسى أن يهديهم الله فيستيقظون من غفلتهم .



    أطيب الأمنيات لك من أخيك نجم ثاقب .

  4. #94
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    تابعوا معنا تمة هذا الموضوع ان شاء الله تعالى
    انتظرنا طويلا ان نجد ردا على الموضوع بطريقة علمية اكاديمية
    لكن لا حياة لمن تنادي

    فتابعوا معنا تمة الموضوع ان شاء الله تعالى

  5. #95
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    تثنية 10: 6-9 ليست من كلام موسى

    القس أنطونيوس فكرى فى تفسيره لهذا النص صفحة 40 وهو يقول :

    " كثير من المفسرين يقولون أن آية 5 متصلة بآية 10 وأن الآيات ( 6-9) أيات دخيلة لا علاقة لها بالموضوع الأصلى والحقيقة أنها فعلاً يصعب الربط بينهما وبين التسلسل الواضح ما بين الآيات 10.5 وكذلك لاحظ المفسرون أن لغة التخاطب هنا أصبحت بضمير الغائب ... لذلك فسر المفسرين حل هذه المعضلة بأن شخصاً غير موسي كتب هذه الآيات وأدخلها هنا فى وقت متأخر "



    الدكتور آدم كلارك : " أن عبارة المتن السامري صحيحة، وعبارة العبري خطأ، وأن تثنية 10: 6-9 دخيلةعلى النصّ، بحيث لو سقطت هذه الآيات الأربع لارتبط الكلام ارتباطاً حسناً " راجع تفسير آدم كلارك لسفر التثنية .



    من هو الذى كمل هذا الكلام ؟ وهل كتبه بوحى ؟ وأين هى قدسية الوحى ؟ وأين هى قدسية حفظ الكتاب من التحريف ؟



    كيف نضمن الكتاب المقدس بعد كل هذه الزيادات الدخيلة التى لا يُعلم من كتبها ؟؟

  6. #96
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    خطأ تاريخي يدل على أن كاتب سفر التكوين ليس موسى

    " وهؤلاء هم الملوك الذين ملكوا في أرض أدوم قبلما ملك ملك لبني إسرائيل. " التكوين 36/31

    ولا يمكن أن يكون هذا النص من كلام موسى، لأنها تدل على أن كاتبها عاش في زمان قام فيه ملك على بني إسرائيل. وأول ملوكهم شاول كان بعد موسى بنحو 356 سنة

    وقال آدم كلارك إن تكوين 36: 31-39

    مأخوذ من سفرالأخبار الأولى 1: 43-50



    وإنما كانت مكتوبة على الحاشية، فظن الناقل أنها جزء من الأصل . راجع تفسير الدكتور آدم كلارك لتفسير هذا النص .



    فهل هذا الكلام بوحى ؟ ومن له الحق أن يغير فى الوحي كما يشاء؟




    نجد القس منيس عبد النور يحاول تبرير هذا النص ويحاول أن يرد على كلام الدكتور آدم فى كتاب شبهات وهمية حول الكتاب المقدس


    " ولو قارن آدم كلارك أو من حذا حذوه أقوال الله ببعضها لما وقع في الخطأ. فموسى النبي كان متأكداً أنه سيقوم من بني إسرائيل ملوك في المستقبل، "



    ولكنه كلام خاطىء وسنرد عليه الآن إن شاء الله



    فالنص يرد عليه ولكنه لم يتمعن النص ويقرأه فلنص يقول " وهؤلاء هم الملوك الذين ملكوا في أرض أدوم "




    فالنص يقول ملكوا ولكن هناك خطأ وقع القس فيه ومن الواضح أنه لا يعرف الفرق بين فعل الماضى والمضارع فكلمة ملكوا هى فى الماضي .



    والآن كي تتضح الصورة علينا أن نضع النص في سياقه الصحيح ونصله مع ما قبله وما بعده، لعدم الإطالة سأصل النص مع ما بعده ولكم العودة للعهد القديم لوصله مع ما قبله . سياق النص كما يلي :


    (( وهؤلاء هم الملوك الذين ملكوا في ارض ادوم قبلما ملك ملك لبني اسرائيل . 32 ملك في ادوم بالع بن بعور . وكان اسم مدينته دنهابة . 33 ومات بالع فملك مكانه يوباب بن زارح من بصرة . 34 ومات يوباب فملك مكانه حوشام من ارض التيماني . 35 ومات حوشام فملك مكانه هداد بن بداد الذي كسر مديان في بلاد موآب . وكان اسم مدينته عويت . 36 ومات هداد فملك مكانه سملة من مسريقة . 37 ومات سملة فملك مكانه شاول من رحوبوت النهر . 38 ومات شاول فملك مكانه بعل حانان بن عكبور .39 ومات بعل حانان بن عكبور فملك مكانه هدار . وكان اسم مدينته فاعو . واسم امرأته مهيطبئيل بنت مطرد بنت ماء ذهب . ))

    إن من يقرأ هذا الإصحاح من أوله إلى آخره لن يجد فيه إلا توثيق تاريخي لنسب ومراتب سلالة أسر يهودية وليس نبوة كما يدعى اليعض ..


    والإصحاح بأكمله صِيغ بصيغة الزمن الماضي لأنه توثيق تاريخي لأحداث ولن تجد صِيغة أفضل من الماضي لوصف أحداث وقعت بالفعل ..


    في الأعداد موضوع النقاش تتضح الصورة بشكل جلي فنجد أسماء أشخاص ورثوا المُلك عن أشخاص ماتوا ثم ماتوا بدورهم ليرثهم من مات بدوره ليرثه مَـنْ بعده، مثل حوشام الذي ورث يوباب الذي ورث بالع، ومن طريف ما يسميه قسنا المُبجل بالنبوءة ذِكر أسماء أمهات الملوك مثل بصرة أم يوباب و ذِكر أسماء المُدن التي كانوا يقيمون فيها وإنجازاتهم مثل "هداد بن بداد الذي كسر مديان في بلاد موآب .وكان اسم مدينته عويت".

    ختاماً حتى لا نطيل نقول للقس منيس عبد النور أنه إذا كانت هذه نبوءة فهذا يقتضي أن يكون الإصحاح الذي قبل الإصحاح موضوع البحث وكذلك الإصحاح الذي يليه هما أيضاً نبوءات وهذا مستحيل. كما نتمنى عليه أن يقارن ما يسميه نبوءة مع ما ذكره من نبوءات لنبي الله إبراهيم عليه السلام كي يعرف الفرق بين النبوءة والتوثيق التاريخي، أو أن يشرح لنا هو مفهومه عن النبوءة والتوثيق التاريخي.



    ويقول أنطونيوس فكرى فى تفسيره لهذا النص :

    " موسى يكتب هذه الأية بالإيمان....هوكتبها قبل عصرالملوك بمئات السنين. وأماالنقاد الذين لا يفهموامعنى الإيمان فقالواإن هذه العبارة أضيفت بعدعصرالملوك. "
    راجع تفسير أنطونيوس فكرى لسفر التكوين صفحة رقم 266 , 267




    ولكننا نقول للقس أنه هناك فرق بين النبوة والتوثيق التاريخى ونرجوا من القس أن يراجع نفسه ويأتى لنا بدليل واحد على كلامه ..
    التعديل الأخير تم بواسطة kholio5 ; 12-11-2008 الساعة 08:06 PM

  7. #97
    الصورة الرمزية mr_kimo86
    mr_kimo86 غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المشاركات
    50
    آخر نشاط
    30-01-2012
    على الساعة
    09:17 AM

    افتراضي

    معلومات جميلة يااخى شكرا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #98
    الصورة الرمزية rustu
    rustu غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    44
    آخر نشاط
    23-06-2011
    على الساعة
    02:25 AM

    افتراضي

    مشكور على الموضوع وبارك الله فيك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #99
    الصورة الرمزية elqurssan
    elqurssan غير متواجد حالياً عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    1,951
    آخر نشاط
    19-05-2011
    على الساعة
    12:24 AM
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم ثاقب مشاهدة المشاركة

    آمين ....

    تمنياتي أن يتم نشر هذه الاستخراجات الهامة في كل موقع تبشيري عسى أن يهديهم الله فيستيقظون من غفلتهم .
    أطيب الأمنيات لك من أخيك نجم ثاقب .[/SIZE]
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيإنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة http://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.html
    أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttp://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
    القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
    http://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
    مُغلَق للتَحديث

  10. #100
    الصورة الرمزية heureuse05
    heureuse05 غير متواجد حالياً اللهم انصر المسلمين
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المشاركات
    976
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    01-09-2012
    على الساعة
    05:38 PM

    افتراضي

    موضوع رائع
    بارك الله فيكم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 10 من 11 الأولىالأولى ... 9 10 11 الأخيرةالأخيرة

نظرة موضوعية في كتاب النصارى

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. نظرة في كتاب (محمد مؤسس الإمبراطورية الإسلامية) لجورج بوش (الجد)
    بواسطة دفاع في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 10-06-2014, 04:20 PM
  2. كتاب : نبياً أقيم لهم (نظرة في النسخ والمخطوطات ) .. الجزئين الأول والثاني PDF
    بواسطة ضياء الاسلام في المنتدى البشارات بالرسول صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 27-11-2008, 03:42 PM
  3. 485 كتاب عقيدة و266 كتاب رد على النصارى pdf
    بواسطة ffmpeg في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 16-08-2008, 02:29 PM
  4. كتاب : نبياً أقيم لهم (نظرة في النسخ والمخطوطات ).. الجزء الثاني ملف pdf للتحميل .
    بواسطة ضياء الاسلام في المنتدى البشارات بالرسول صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-06-2008, 03:10 AM
  5. نظرة موضوعية في الكتب المسيحية كتاب الكتروني رائع
    بواسطة الحميدي في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-03-2007, 03:22 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

نظرة موضوعية في كتاب النصارى

نظرة موضوعية في كتاب النصارى