إبطال جميع الشبهات اللغوية في القرآن الكريم

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

إبطال جميع الشبهات اللغوية في القرآن الكريم

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: إبطال جميع الشبهات اللغوية في القرآن الكريم

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    21
    آخر نشاط
    23-08-2007
    على الساعة
    05:52 PM

    افتراضي إبطال جميع الشبهات اللغوية في القرآن الكريم

    إبطال جميع الشبهات اللغوية حول القرآن الكريم

    بسم الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم تبارك اسمه وتنزه عن الابن والصاحبة و الشبيه والمثيل مرسل محمد صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا ورحمة للعالمين.

    {كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} (3) سورة فصلت

    تعددت الشبهات اللغوية التي ينشرها غير المسلمين حول القرآن الكريم سواء كانت نحوية أم صرفية أم بلاغية ولم يقصر المسلمون يوما في الرد على هذه الشبهات بالتفصيل .

    ولكني أردت بحكم تخصصي اللغوي إجمال الرد في هذه المسألة في رد واحد يكون فاتحة للرد على جميع الشبهات قبل الدخول للتفاصيل فبسم الله ابدأ وأستعين

    قال تعالى
    {قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} (28) سورة الزمر

    أي هو قرآن بلسان عربي مبين لا اعوجاج فيه ولا انحراف ولا لبس بل هو بيان ووضوح وبرهان.

    هذه السورة سورة مكية نزلت على مسامع صناديد قريش أرباب الفصاحة والبيان وأصحاب اللسان الغالب على بقية ألسن العرب.

    الرد المجمل على أي شبهة بعد ذلك هي من وجهين:

    الوجه الأول
    نزل القرآن على ملوك اللسان العربي فلم يعترضوا يوما ما ولم ينقل إلينا أن أحدا اعترض على هذا القرآن بأنه كلام غير عربي مخالفا للسائد من لغاتهم ونحن نعلم أن صناديد قريش لم يقصروا في اتهام هذا الكلام فقالوا عنه.
    1- شعر
    2- سحر
    3- أساطير الأولين
    4- مكذوب
    5- أضغاث أحلام

    ولم يردنا أنهم قالوا إنه غير عربي أو مخالف للعربية من قبل أسافين اللغة وملوك الفصاحة حينها وهم الذين أقاموا المسابقات لعروض الشعراء والخطباء وكان فخرهم هو إتقانهم للغتهم وكانوا ينقدون كل القصائد كما هو معلوم في الأسواق كسوق عكاظ بل وانتقوا بعض القصائد وكتبوها وعلقوها على الكعبة وسموها المعلقات لما فيها من الفصاحة والبيان.

    فهل يجوز أن يطرح أحد شبهات الآن لم يقلها من قبل من هم أشد إتقانا وأفصح لسانا بل إن العربية هي لغتهم الأم رضعوها وفطموا عليها ولم تشب صفاء ألسنتهم شائبة من لغة أعجمية وماتوا دون أن يتكلموا بلسان غير عربي ولم يخالط صفاء لغتهم عجمة الروم ولا الفرس ولا الأحباش.

    كان يكفينا منهم أن يقولوا هذا لسان غير عربي لا نفهمه لكنهم لم يقولوها.

    لم نحتج إلى أن يفصلوا بنصب الفاعل ورفع اسم إن وخلافه بل جملة واحد تكفي (( القرآن ليس عربيا )) ولكنهم لم يقولوها.

    بهذا سقطت كل شبهة لغوية عن القرآن الكريم.

    الوجه الثاني

    وضعت قواعد اللغة العربية بعد نزول القرآن الكريم إلا أن النحويين وقتها لم يستشهدوا بالقرآن كدليل على صحة استنتاجاتهم بل كانوا يخضعون آيات القرآن لقواعدهم ورغم أن هذا ليس صحيحا وجانبهم الصواب في ذلك إلا أن القرآن لم يخرج عن قوانينهم التي وضعوها أبدا ولم يستشهد بالقرآن إلا المتأخرون وأبرزهم ابن مالك صاحب الألفية.

    كلنا نعلم أن النحو منقسم بين مدرستين هما البصرية والكوفية والخلاف كان من ناحية الاستشهاد في الكلام والأشعار في النحو على أنّ دائرة الاستشهاد تتّسع وتضيق بحسب مدارس اللغة والنحو التي نشأت فالبصرية شدّدت أشدّ التشدّد في رواية الشواهد واشترطوا في الشواهد المعتمدة لوضع القواعد أن تكون جارية على ألسنة العرب وكثيرة الاستعمال وحينما يواجهون بعض النصوص التي تخالف قواعدهم كانوا يصفونها بالشذوذ أو يؤولونها حتى تنطبق عليها قواعدهم.
    أمّا الكوفية فقد اتسعت في الرواية عن جميع العرب واعتمدوا الأشعار والأقوال الشاذّة التي سمعوها من الفصحاء العرب والتي وصفها البصريون بالشذوذ.

    وقد غلب مذهب البصريين في الانتشار بين الناس لدقته لذا فكون القرآن خالف المذهب البصري لا يعني أن القرآن فيه خطأ – حاشا لله – بل لأن البصريين وضعوا القواعد على أساس أن تكون جارية على ألسنة العرب وكثيرة الاستعمال ولا يجعل هذا القرآن مخالفا للغة العرب بل كل ما تكلمت به العرب هو عربي وعلى مذهب الكوفيين الذين استدلوا بالشاهد الوحيد لم نجد في القرآن جملة أو كلمة خرجت عن فلك اللغة العربية عامة لا على مذهب البصريين فقط لذا على الباحثين عن الحق وكذلك عن الباطل أن يوسعوا مداركهم ولا يحصروا اللغة في قول مذهب واحد أراد الدقة والضبط بل عليهم أن يحيطوا بالعربية أولا وقبل كل شيء لا أن يحصروها في مقياس البصريين فقط لأن ما رفضه البصريون قبله الكوفيون وهو مذهب لا يقل عن المذهب البصري كفاءة بل ربما يفضل عليه لسعة اطلاعهم على صنوف وألوان لغات العرب.

    قال تعالى
    {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ} (195) سورة الشعراء

    ولم يقل بلسان عربي بصري فافهم هذا أيها المسلم لا يكن في قلبك ريب مما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم.

    كذلك أيها الباحث عن الباطل فامض بعيدا فلن تجده في القرآن الكريم

    قال تعالى
    ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41) لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (42) مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43) وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44) ) فصلت
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    187
    آخر نشاط
    07-03-2009
    على الساعة
    01:34 PM

    افتراضي

    بارك الله فيك وأثابك أجراً عظيما
    ما رأيك ان نستخدم الشبهات فى استخراج الإعجازات البلاغية من خلال الرد عليها وهو ما أحاول أن أفعله
    أخطاء بلاغية ونحوية أم إعجازات قرآنية

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    21
    آخر نشاط
    23-08-2007
    على الساعة
    05:52 PM

    افتراضي

    شكرا لمرورك أخي الكريم

    وخيركم من تعلم القرآن وعلمه فواصل بارك الله فيك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  4. #4
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي


    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

  5. #5
    الصورة الرمزية ayoop2
    ayoop2 غير متواجد حالياً مشرف
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    820
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    17-09-2017
    على الساعة
    07:05 AM

    افتراضي

    ماشاء الله أخي الكريم ياليت كل الإخوة يستفيدون من تخصصاتهم للرد على الشبهات كما تكرمت .

    وأسأل الله أن يعينك فتُكمل ما بدأت ويجعله الله في ميزان حسناتك وعندي إقتراحان .

    الأول : ألا نقول شبهات حول القرآن ولكن نقول إفتراءات على القرآن فلا شبهات عندنا في الإسلام وهذه وجهة نظر شخصية .

    والثاني : أنك تبحث في ردهم على الردود .

    بمعنى أن علماء المسلمين ردوا على إفتراءات كثيرة ولكن النصارى يعقبون بعدها بالرد على ردود العلماء فأتمنى أن تراعي هذه المسألة .

    أنا شخصياً حينما أريد أن أناقش مسألة مسيحية أنظر من غيري قام بمناقشتها ؟؟ وماذا كان رد النصارى عليه ؟؟ ثم أقوم بحصر كل الأقوال التي قيلت ( التي تستحق منها الحصر ) من الطرفين ثم أبدأ بطرح موضوعي .

    بارك الله فيك ولا أريد أن أصعب المسألة ولكن هي مجرد نصيحة من أخ أعجبه مجهودك فأعانك الله على فعل الخيرات .

    وتقبل تحياتي .

  6. #6
    الصورة الرمزية رفيق أحمد
    رفيق أحمد غير متواجد حالياً إبن الإسلام
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    2,131
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-01-2015
    على الساعة
    11:28 AM

    افتراضي وجهة نظر أخرى

    الحمد لله وحده ... والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

    أما بعد
    ليس عدم إعتراض أرباب اللغة على نظم القرءان الكريم فقط هو ما نستند إليه في الرد على الجهال المفترين

    ولكن - في رأيي القاصر - أن إنقياد أرباب البيان كأمثال سيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا حسان بن ثابت والشاعر كعب بن زهير صاحب إحدى المعلقات السبع لنظم القرءان لهو أيضا دليل قوي على إعجازيه البلاغي والبياني

    بمعنى آخر ... لو لم يكن القرءان معجزة بلاغية ... وخال من الأخطاء اللغوية ... لما اتبع رسول الله أحد من العرب

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    21
    آخر نشاط
    23-08-2007
    على الساعة
    05:52 PM

    افتراضي

    أحسنتم وبارك الله في جهودكم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    21
    آخر نشاط
    23-08-2007
    على الساعة
    05:52 PM

    افتراضي

    يرفع
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

إبطال جميع الشبهات اللغوية في القرآن الكريم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. القرآن الكريم بصوت جميع قراء مصر
    بواسطة احمد العربى في المنتدى منتدى الصوتيات والمرئيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-06-2009, 12:25 AM
  2. باحث سريع لرد الشبهات حول القران الكريم
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 17-05-2008, 03:44 PM
  3. الرد على الأخطاء اللغوية المزعومة حول القرآن الكريم
    بواسطة kholio5 في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 18-12-2006, 05:31 PM
  4. من نفائس القرآن الكريم اللغوية والنحوية
    بواسطة المهتدي بالله في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-04-2006, 11:40 PM
  5. إبطال القرآن الكريم لعقيدة التثليث
    بواسطة محمد مصطفى في المنتدى حقائق حول التوحيد و التثليث
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-12-2005, 01:59 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

إبطال جميع الشبهات اللغوية في القرآن الكريم

إبطال جميع الشبهات اللغوية في القرآن الكريم