مادا كان بيد أهل الكتاب,,?

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

الجزء الثالث من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم » آخر مشاركة: السعيد شويل | == == | الاخوة الافاضل اسالكم الدعاء » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | لاويين 20 :21 يسقط الهولي بايبل في بحر التناقض !!! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: *اسلامي عزي* | == == | ابحاث على الكتاب المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | ابحاث على الكتاب. المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان وكل باحث عن الحق » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | ابحاث على الكتاب المقدس قويه جدا مفيده لكل دارس مقارنة اديان وكل باحث عن الحق » آخر مشاركة: ابا عبد الله السلفي | == == | قيامة يسوع الإنجيلي من بين الأموات حقيقة أم خيال! ــــ (وقفات تأملية في العهد الجديد) » آخر مشاركة: أبو سندس المغربي | == == | رد شبهة:نبيُّ يقول : إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ،وينظر للنساء... » آخر مشاركة: أكرم حسن | == == | فشل ذريع لمسيحية أرادت ان تجيب على أخطر تحدي طرحه ذاكر نايك للنصارى في مناظراته » آخر مشاركة: فداء الرسول | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

مادا كان بيد أهل الكتاب,,?

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 17 من 17

الموضوع: مادا كان بيد أهل الكتاب,,?

  1. #11
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    كتاب هداية الحيارى، الجزء 1، صفحة 95-96
    حديث سهل مولى عثمة النصراني
    وقال ابن سعد حدثنا محمد بن سعد بن اسماعيل بن أبي فديك عن موسى بن يعقوب الزمعي عن سهل مولى عثمة أنه كان نصرانيا وكان يتيما في حجر عمه وكان يقرأ الانجيل قال فأخذت مصحفا لعمي فقرأته حتى مرت بي ورقة أنكرت كثافتها فاذا هي ملصقة ففتقتها فوجدت فيها نعت محمد صلى الله عليه وسلم أنه لا قصير ولا طويل أبيض بين كتفيه خاتم النبوة يكثر الاحتباء ولا يقبل الصدقة ويركب الحمار والبعير ويحتلب الشاة ويلبس قميصا مرقعا وهو من ذرية اسماعيل اسمه أحمد قال فجاء عمي فرأي الورقة فضربني وقال مالك وفتح هذه الورقة فقلت فيها نعنت النبي أحمد فقال انه لم يأت بعد وقال وهب أوحى الله الى شعيا أني مبتعث نبيا أفتح به آذانا صما وقلوبا غلفا أجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوى ضميره والحكمة معقولة والوفاء والصدق طبيعته والعفو والمغفرة والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدى أمامه والاسلام ملته وأحمد اسمه أهدى به بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة واكثر به بعد القلة وأجمع به بعد الفرقة وأولف طوبي لتلك القلوب وذكر ابن ابي الدنيا من حديث عثمان بن عبد الرحمن أن رجلا من أهل الشام من النصارى قدم مكة فأتي على نسوة قد اجتمعن في يوم عيد من أعيادهم
    وقد غاب أزواجهن في بعض امورهم فقال يا نساء تيماء انه سيكون فيكم نبي يقال له أحمد أينما امرأة منكن استطاعت أن تكون له فراشا فلتفعل فحفظت خديجة حديثه

    حديث وهب عن الزبور وقال عبد المنعم بن ادريس عن أبيه عن وهب قال في قصة داود ومما أوحي الله اليه في الزبور يا داود انه سيأتي من بعدك نبي يسمى أحمد ومحمد صادقا سيدا لا أغضب عليه ابدا ولا يغضبني أبدا قد غفرت له قبل أن يعصيني ما تقدم من ذنبه وما تأخر وأمته مرحومة أيتهم من النوافل مثل ما أعطيت الانبياء وافترضت عليهم الفرائض التي افترضت على الانبياء والرسل حتى يأتوني يوم القيامة ونورهم مثل نور الانبياء وذلك أني افترضت عليهم أن يتطهروا لكل صلاة كما افترضت على الانبياء قبلهم وأمرتهم بالغسل من الجنابة كما أمرت الانبياء قبلهم وأمرتهم بالحج كما أمرت الانبياء قبلهم وامرتهم بالجهاد كما امرت الرسل قبلهم يا داود اني فضلت محمدا وامته على الامم كلها اعطيتهم ست خصال لم اعطها غيرهم من الامم لا أؤخذهم بالخطأ والنسيان وكل ذنب ركبوه على غير عمد اذا اسغفروني منه غفرته لهم وما قدموا لآخرتهم من شيء طيبة به أنفسهم عجلته لهم أضعافا مضاعفة أفضل من ذلك ولهم في المدخور عندي أضعافا مضاعفة افضل من ذلك وأعطيتهم على المصائب اذا صبروا واسترجعوا الصلاة والرحمة والهدى فان دعوني استجبت لهم يا داود من لقيني من أمة محمد يشهد أن لا اله الا أنا وحدي لا شريك لي صادقا بها فهو معي في جنتي وكرامتي ومن لقيني وقد كذب محمدا أو كذب بما جاء به واستهزأ بكتابي صببت عليه في قبره العذاب صبا وضربت الملائكة وجهه ودبره عند منشره في قبره ثم أدخله فب الدرك الاسفل من النار


    خبر الحجر الذي وجد في قبر دانيال
    وقال عفان حدثنا همام عن قتادة عن زرارة بن أبي أوفي عن مطرف بن مالك انه قال شهدت فتح تستر مع الاشعري فأصبنا قبر دانيال بالسوين وكانوا اذا اجدبوا خرجوا فاستسقوا به فوجدوا معه رقعة فطلبها نصراني من الحيرة يسمى نعيما فقرأها وفي أسفلها ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين فأسلم منهم يومئذ اثنان وأربعون حبرا وذلك في خلافة معاوية فأتحفهم معاوية وأعطاهم قال همام فأخبرني بسطام بن مسلم أن معاوية بن قرة قال تذاكرنا الكتاب الى ما صار فمر علينا شهرين حوشب فدعوناه فقال على الخبير سقطتم ان الكتاب كان عند كعب فلما احتضر قال الا رجل ائتمنه على امانة يؤديها قال شهر فقال ابن عم لي يكنى أبا لبيد أنا فدفع اليه الكتاب فقال إذا بلغت موضع كذا فاركب قرقورا ثم أقذف به في البحر ففعل فانفرج الماء فقذفه فيه ورجع الى كعب فأخبره فقال صدقت إنه من التوراة التي أنزلها 2الله عز وجل
    فصل ومن ذلك أخبار أمية بن أبي الصلت الثقفي ونحن نذكر بعضها قال الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب عن مصعب بن عثمان قال كان أمية قد نظر في الكتب وقرأها ولبس المسوح تعبدا وكان ممن ذكر ابراهيم واسماعيل والحنفية وحرم الخمر والاوثان والتمس الدين وطمع في النبوة لانه قرأ في الكتب أن نبيا يبعث من العرب فكان يرجوا أن يكون هو فلما بعث الله محمد صلى الله عليه وسلم قيل له هذا الذي كنت تبشر به وتقول فيه فحسده عدو الله وقال أنا كنت أرجو أن أكون هو فانزل الله عز وجل فيه واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين وهو الذي يقول % كل دين يوم القيامة عند الله الا دين الحنفية زور %
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #12
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    نص تاريخ الطبري
    251
    فقال فما خطبك يا سامري قال السامري بصرت بما لم يبصروا به إلى في اليم نسفا ثم أخذ فذبحه ثم حرفه بالمبرد ثم ذراه في البحر فلم يبق بحر يجري إلا وقع فيه شيء منه ثم قال لهم موسى اشربوا منه فشربوا فمن كان يحبه خرج على شاربه الذهب فذلك حين يقول وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم فلما سقط في أيدي بني إسرائيل حين جاء موسى ورأوا أنهم قد ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين فأبى الله أن يقبل توبة بني إسرائيل إلا بالحال التي كرهوا أن يقاتلوهم حين عبدوا العجل فقال لهم موسى يا قوم إنك ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم فاجتلد الذين عبدوه والذين لم يعبدوه بالسيوف فكان من قتل من الفريقين شهيدا حتى كثر القتل حتى كادوا أن يهلكوا حتى قتل بينهم سبعون ألفا حتى دعا موسى وهارون ربنا هلكت بنو إسرائيل ربنا البقية البقية فأمرهم أن يضعوا السلاح وتاب عليهم فكان من قتل كان شهيدا ومن بقي كان مكفرا عنه فذلك قوله فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق عن حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان السامري رجلا من أهل باجرما وكان من قوم يعبدون البقر فكان حب عبادة البقر في نفسه وكان قد أظهر الإسلام في بني إسرائيل فلما فصل هارون في بني إسرائيل وفصل موسى معهم إلى ربه تبارك وتعالى قال لهم هارون إنك قد تحملتم أوزارا من زينة القوم آل فرعون وأمتعة وحليا فتطهروا منها فإنها نجس وأوقد لهم نارا وقال اقذفوا ما كان معكم من ذلك فيها قالوا نعم فجعلوا يأتون بما كان فيهم من تلك الحلي وتلك الأمتعة فيقذفون به فيها حتى إذا انكسرت الحلي فيها رأى السامري أثر فرس جبرئيل فأخذ ترابا من أثر حافره ثم أقبل إلى الحفرة فقال لهارون يا نبي الله ألقي ما في يدي قال نعم ولا يظن هارون إلا أنه كبعض ما جاء به غيره من تلك الأمتعة والحلي فقذفه فيها وقال كن عجلا جسدا له خوار فكان للبلاء والفتنة فقال هذا إلهكم وإله موسى فعكفوا عليه وأحبوه حبا لم يحبوا مثله شيئا قط فقال الله عز وجل فنسي أي ترك ما كان عليه من الإسلام يعني السامري أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا قال وكان اسم السامري موسى بن ظفر وقع في أرض مصر فدخل في بني إسرائيل فلما رأى هارون ما وقعوا فيه قال يا قوم إنما فتنتم به إلى قوله حتى يرجع إلينا موسى فأقام هارون فيمن معه من المسلمين ممن لم يفتتن وأقام من يعبد العجل على عبادة العجل وتخوف هارون إن سار بمن معه من المسلمين أن يقول له موسى فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي وكان له هائبا مطيعا ومضى موسى ببني إسرائيل إلى الطور وكان الله عز وجل وعد بني إسرائيل حين أنجاهم وأهلك عدوهم جانب الطور الأيمن وكان موسى حين سار ببني إسرائيل من البحر قد احتاجوا إلى الماء


    مصداقا لقوله تعالى
    البقرة 133
    أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلـهك وإلـه آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحق إلـها واحدا ونحن له مسلمون

    ال عمران 84
    آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون
    ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين
    فقبل التحريف كان اسم دين بني اسرائيل الاسلام و بعد التحريف سمي اليهودية و النصرانية بل و الان المسيحية
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #13
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    تفسير السيوطي


    الآيات 150 - 152

    اخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في الآية قال‏:‏ اولئك اعداء الله اليهود والنصارى، امنت اليهود بالتوراة وموسى وكفروا بالإنجيل وعيسى، وامنت النصارى بالإنجيل وعيسى وكفروا بالقران ومحمد، فاتخذوا اليهودية والنصرانية وهما بدعتان ليستا من الله، وتركوا الإسلام وهو دين الله الذي بعث به رسله‏ http://www.al-eman.com/IslamLib/view...SW=الاسلام#SR1
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #14
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    الدر المنثور في التفسير بالمأثور

    واخرج ابن سعد عن قتادة قال‏:‏ بلغنا ان نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض الكتب محمد رسول الله ليس بفظ ولا غليظ ولا صخوب في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح، امته الحمادون على كل حال‏.‏


    واخرج ابن سعد واحمد عن رجل من الأعراب قال‏:‏ جلبت حلوية الى المدينة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغت من بيعتي قلت‏:‏ لالقين هذا الرجل ولاسمعن منه‏.‏ فتلقاني بين ابي بكر وعمر يمشيان، فتبعتهما حتى اتيا على رجل من اليهود ناشر التوراة يقرؤها يعزي بها نفسه عن ابن له في الموت كاحسن الفتيان واجمله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏انشدك بالذي انزل التوراة، هل تجدني في كتابك ذا صفتي ومخرجي‏؟‏ فقال براسه هكذا؛ اي لا‏.‏ فقال ابنه‏:‏ اي والذي انزل التوراة انا لنجد في كتابنا صفتك ومخرجك، واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله‏.‏ فقال‏:‏ اقيموا اليهودي عن اخيكم، ثم ولي كفنه والصلاة عليه‏"‏‏.‏

    واخرج ابن سعد والبخاري وابن جرير والبيهقي في الدلائل عن عطاء بن يسار قال‏:‏ لقيت عبد الله بن عمرو بن العاصي قلت‏:‏ اخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ قال‏:‏ اجل - والله - انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ‏{‏يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا‏}‏ ‏(‏الأحزاب الآية 45‏)‏ وحرزا للاميين، انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا‏:‏ لا اله الا الله‏.‏ ويفتح به اعينا عميا، واذانا صما، وقلوبا غلفا‏.‏

    واخرج ابن سعد والدارمي في مسنده والبيهقي في الدلائل وابن عساكر عن عبد الله بن سلام قال‏:‏ صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة ‏{‏يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا‏}‏ ‏(‏الأحزاب الآية 45‏)‏ وحرزا للاميين، انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء حتى يقولوا‏:‏ لا اله الا الله‏.‏ ويفتح اعينا عميا، واذانا صما، وقلوبا غلفا‏.‏


    واخرج الدارمي عن كعب قال‏:‏ في السطر الأول‏:‏ محمد رسول الله عبدي المختار، لا فظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر، مولده بمكة وهجرته بطيبة وملكه بالشام‏.‏ وفي السطر الثاني‏:‏ محمد رسول الله امته الحمادون، يحمدون الله في السراء والضراء، يحمدون الله في كل منزلة ويكبرونه على كل شرف، رعاة الشمس يصلون الصلاة اذا جاء وقتها ولو كانوا على راس كناسة، وياتزرون على اوساطهم، ويوضئون اطرافهم، واصواتهم بالليل في جو السماء كاصوات النحل‏.‏


    واخرج ابن سعد والدارمي وابن عساكر عن ابي فروة عن ابن عباس‏.‏ انه سال كعب الأحبار كيف قد نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة، فقال كعب‏:‏ نجده محمد بن عبد الله، يولد بمكة ويهاجر الى طابة، ويكون ملكه بالشام، وليس بفاحش ولا سخاب في الأسواق، ولا يكافئ بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر، امته الحمادون يحمدون الله في كل سراء، ويكبرون الله على كل نجد، ويوضئون اطرافهم، وياتزرون في اوساطهم، يصفون في صلاتهم كما يصفون في قتالهم، دويهم في مساجدهم كدوي النحل، يسمع مناديهم في جو السماء‏.‏


    واخرج ابو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ام الدراداء قالت‏:‏ قلت لكعب‏:‏ كيف تجدون صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة‏؟‏ قال‏:‏ نجده موصوفا فيها محمد رسول الله اسمه المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق، واعطي المفاتيح ليبصر الله به اعينا عورا، ويسمع به الله اذانا صما، ويقيم به السنة المعوجة حتى يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له، يعين المظلوم ويمنعه من ان يستضعف‏.‏


    واخرج الزبير بن بكار في اخبار المدينة وابو نعيم في الدلائل عن ابن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏صفتي احمد المتوكل مولده بمكة ومهاجره الى طيبة، ليس بفظ ولا غليظ، يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافئ بالسيئة، امته الحمادون ياتزرون على انصافهم، ويوضئون اطرافهم، اناجيلهم في صدورهم، يصفون للصلاة كما يصفون للقتال، قربانهم الذي يتقربون به الي دماؤهم، رهبان بالليل ليوث بالنهار‏"

    و المزيد
    http://www.al-eman.com/IslamLib/view...SW=الانجيل#SR1
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #15
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

  6. #16
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    واخرج ابو نعيم في الدلائل، عن محمد بن كعب القرظي رضي الله عنه، قال‏:‏ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم دحية الكلبي رضي الله عنه الى قيصر وكتب البه معه، فلقيه بحمص ودعا الترجمان، فاذا في الكتاب من محمد رسول الله، الى قيصر صاحب الروم، فغضب اخ له وقال‏:‏ تنظر في كتاب رجل بدا بنفسه قبلك، وسماك قيصر صاحب الروم ولم يذكر انك ملك‏؟‏‏!‏ قال له قيصر‏:‏ انك والله ما علمت احمق صغيرا، مجنونا كبيرا‏:‏ تريد ان تحرق كتاب رجل قبل ان انظر فيه‏؟‏ فلعمري لئن كان رسول الله كما يقول‏:‏ فنفسه احق ان يبدا بها مني، وان كان سماني صاحب الروم، فلقد صدق، ما انا الا صاحبهم وما املكهم، ولكن الله سخرهم لي ولو شاء لسلطهم علي‏.‏

    ثم قرا قيصر الكتاب، فقال‏:‏ يا معشر الروم، اني لاظن هذا الذي بشر به عيسى ابن مريم، ولو اعلم انه هو مشيت اليه حتى اخدمه بنفسي، لا يسقط وضوءه الا على يدي‏.‏


    قالوا‏:‏ ما كان الله ليجعل ذلك في الأعراب الأميين ويدعنا، ونحن اهل الكتاب‏.‏

    قال‏:‏ فاصل الهدى بيني وبينكم الإنجيل، ندعو به فنفتحه، فان كان هو اياه اتبعناه، والا اعدنا عليه خواتمه كما كانت انما هي خواتيم مكان خواتم‏.‏

    قال‏:‏ وعلى الأنجيل يومئذ اثنا عشر خاتما من ذهب ختم عليه هرقل، فكان كل ملك يليله بعده ظاهر عليه بخاتم اخلا، حتى القى ملك قيصر وعليه اثنا عشر خاتما، يخبر اولهم لاخرهم انه لا يحل لهم ان يفتحوا الإنجيل في دينهم، وانهم يوم يفتحونه يغير دينهم ويهلك ملكهم، فدعا بالإنجيل ففض عنه احد عشر خاتما حتى بقي عليه خاتم واحد، فقامت الشمامسة والأساقفة والبطارقة، فشقوا ثيابهم وصكوا وجوههم ونتفوا رؤوسهم‏!‏

    قال‏:‏ ما لكم‏؟‏


    قالوا‏:‏ اليوم يهلك ملك بيتك، وتغير دين قومك‏.‏


    قال‏:‏ فاصل الهدى عندي‏.‏


    قالوا‏:‏ لا تعجل حتى نسال عن هذا ونكاتبه وننظر في امره‏؟‏


    قال‏:‏ فمن نسال عنه‏؟‏


    قالوا‏:‏ قوما كثيرا بالشام، فارسل يبتغي قوما يسالهم‏.‏


    فجمع له ابو سفيان واصحابه، فقال‏:‏ اخبرني يا ابا سفيان عن هذا الرجل الذي بعث فيكم‏.‏


    فلم يال ان يصغر امره ما استطاع، قال‏:‏ ايها الملك، لا يكبر عليك شانه، انا لنقول‏:‏ هو ساحر، ونقول‏:‏ هو شاعر، ونقول‏:‏ هو كاهن‏.‏ قال قيصر‏:‏ كذلك والذي نفسي بيده كان يقال للانبياء عليهم السلام قبله‏.‏ قال‏:‏ اخبرني عن موضعه فيكم‏.‏


    قال‏:‏ هو اوسطنا‏.‏ قال‏:‏ كذلك بعث الله كل نبي من اوسط قومه‏.‏ اخبرني عن اصحابه‏.‏ قال‏:‏ غلماننا واحداث اسنانهم والسفهاء، اما رؤساؤنا فلم يتبعه منهم احد‏.‏ قال‏:‏ اولئك والله تباع الرسل، اما الملا والرؤوس فاخذتهم الحمية‏.‏ قال‏:‏ اخبرني عن اصحابه هل يفارقونه بعدما يدخلون في دينه‏؟‏


    قال‏:‏ ما يفارقه منهم احد‏.‏


    قال‏:‏ فلا يزال داخل منكم في دينه‏؟‏


    قال‏:‏ نعم‏.‏


    قال‏:‏ ما تزيدونني عليه الا بصيرة، والذي نفسي بيده ليوشكن ان يغلب على ما تحت قدمي‏.‏ يا معشر الروم، هلموا الى ان نجيب هذا الرجل الى ما دعا اليه ونساله الشام ان لا يطا علينا ابدا‏.‏ فانه لم يكتب قط نبي من الأنبياء الى ملك من الملوك يدعوه الى الله فيجيبه الى ما دعاه، ثم يساله مسالة الا اعطاه مسالته ما كانت، فاطيعوني‏.‏


    قالوا‏:‏ لا نطاوعك في هذا ابدا‏.‏


    ‏(‏يتبع‏.‏‏.‏‏.‏‏)‏


    ‏(‏تابع‏.‏‏.‏‏.‏ 3‏)‏‏:‏ الآية 1 - 8 ‏(‏تابع‏)‏‏.‏‏.‏‏.‏ ‏.‏‏.‏‏.‏


    قال ابو سفيان‏:‏ والله ما يمنعني من اقول عليه قولا اسقطه من عينه الا اني اكره ان اكذب عنده كذبة ياخذها علي، ولا يصدقني حتى ذكرت قوله ليلة اسري به‏.‏ قلت‏:‏ ايها الملك، انا اخبرك عنه خبرا تعرف انه قد كذب‏.‏


    قال‏:‏ وما هو‏؟‏


    قلت‏:‏ انه يزعم لنا انه خرج من ارضنا ارض الحرم في ليلة فجاء مسجدكم هذا مسجد ايليا، ورجع الينا في تلك الليلة قبل الصباح قال‏:‏ وبطريق ايليا عند راس قيصر‏.‏


    قال البطريق‏:‏ قد علمت تلك الليلة‏.‏


    فنظر اليه قيصر فقال ما علمك بهذا‏؟‏


    قال‏:‏ اني كنت لا ابيت ليلة حتى اغلق ابواب المسجد، فلما كانت تلك الليلة اغلقت الأبواب كلها غير باب واحد غلبني، فاستعنت عليه عمالي ومن يحضرني كلهم، فعالجته فلم نستطع ان نحركه كانما نزاول به جبلا، فدعوت الناجرة، فنظروا اليه، فقالوا هذا باب سقط عليه ‏[‏‏؟‏‏؟‏‏]‏ التجاق والبنيان، فلا نستطيع ان نحركه حتى نصبح فننظر من اين اتى، فرجعت وتركته مفتوحا، فلما اصبحت غدوت، فاذا الحجر الذي من زاوية الباب مثقوب، واذا فيه اثر مربط الدابة، فقلت لاصحابي ما حبس هذا الباب الليلة الا على نبي، فقد صلى الليلة في مسجدنا‏.‏

    فقال قيصر‏:يا معشر الروم، اليس تعلمون ان بين عيسى وبين الساعة نبي بشركم به عيسى عليه السلام‏؟‏ وهذا هو النبي الذي بشر به عيسى، فاجيبوه الى ما دعل اليه‏.‏

    فلما راى نفورهم قال‏:‏ يا معشر الروم، دعاكم ملككم يختبركم كيف صلابتكم في دينكم، فشتمتموه وسببتموه وهو بين اظهركم فخروا له سجدا‏.‏

    المزيد
    http://www.al-eman.com/IslamLib/view...SW=الانجيل#SR1
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #17
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    واخرج سعيد بن منصور وابن المنذر عن خيثمة رضي الله عنه قال‏:‏ وجدت في الإنجيل ان مفاتيح خزائن قارون كانت وقر ستين بغلا غرا محجلة، ما يزيد منها مفتاح على اصبع، لكل مفتاح كنز‏.‏

    http://www.al-eman.com/IslamLib/view...SW=الانجيل#SR1

    واخرج عبد بن حميد، عن ابي الجلد قال‏:‏ نزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من رمضان، وانزل الإنجيل لثمان عشرة ليلة خلت من رمضان، وانزل الفرقان لاربع وعشرين‏.‏


    واخرج سعيد بن منصور، عن ابراهيم النخعي في قوله‏:‏ ‏{‏انا انزلناه في ليلة مباركة‏}‏ قال‏:‏ نزل القران جملة على جبريل وكان جبريل يجيء بعد الى النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

    http://www.al-eman.com/IslamLib/view...SW=الانجيل#SR1

    اخرج ابن مردويه عن عبد الله بن مغفل قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ان عيسى بن مريم عليه السلام قال‏:‏ يا معشر الحواريين الصلاة جامعة، فخرج الحواريون في هيئة العبادة قد تضمرت البطون، وغارت العيون، واصفرت الألوان، فسار بهم عيسى عليه السلام الى فلاة من الأرض، فقام على راس جرثومة، فحمد الله واثنى عليه ثم انشا يتلو عليهم ايات الله وحكمته فقال‏:‏ يا معشر الحواريين اسمعوا ما اقول لكم‏.‏ اني لاجد في كتاب الله المنزل الذي انزل الله في الإنجيل اشياء معلومة فاعملوا بها، قالوا‏:‏ يا روح الله وما هي‏؟‏ قال‏:‏ خلق الليل لثلاث خصال، وخلق النهار لسبع خصال، فمن مضى عليه الليل والنهار وهو في غير هذه الخصال خاصمه الليل والنهار يوم القيامة فخصماه‏.‏ خلق الليل لتسكن فيه العروق الفاترة التي اتعبتها في نهارك، وتستغفر لذنبك الذي كسبته في النهار ثم لا تعود فيه، وتقنت فيه قنوت الصابرين‏.‏ فثلث تنام، وثلث تقوم، وثلث تتضرع الى ربك فهذا ما خلق له الليل، وخلق النهار لتؤدي فيه الصلاة المفروضة التي عنها تسال وبها تحاسب وبر والديك، وان تضرب في الأرض تبتغي المعيشة معيشة يومك، وان تعود فيه وليا لله تعالى كيما يتعهدكم الله برحمته، وان تشيعوا فيه جنازة كيما تنقلبوا مغفورا لكم، وان تامروا بمعروف وتنهوا عن منكر فهو ذروة الإيمان وقوام الدين، وان تجاهد في سبيل الله تراحموا ابراهيم خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام في قبته‏.‏ ومن مضى عليه الليل والنهار وهو في غير هذه الخصال خاصمه الله والنهار يوم القيامة وهو عند مليك مقتدر‏.‏

    http://www.al-eman.com/IslamLib/view...SW=الانجيل#SR1
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

مادا كان بيد أهل الكتاب,,?

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هل هو غباء أم حقد ام مادا بالضبط
    بواسطة kholio5 في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 13-05-2007, 03:46 PM
  2. مادا علمكم اليسوع عن الحياء
    بواسطة شبكة بن مريم الإسلامية في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-01-2007, 04:38 PM
  3. مادا يعطي رب البايبل-يهوه-,,?
    بواسطة ismael-y في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-11-2006, 10:55 PM
  4. مادا حصل لمنتدى الجامع ,,?
    بواسطة ismael-y في المنتدى منتدى الشكاوى والإقتراحات
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 11-11-2005, 02:11 PM
  5. يبكون على مادا ,??
    بواسطة ismael-y في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 08-07-2005, 09:48 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

مادا كان بيد أهل الكتاب,,?

مادا كان بيد أهل الكتاب,,?