الموضوع: الله في منظور الكنيسة

الرب جاهل ولا يعلم الغيب

يهوه (يسوع) جاهل ولا يعلم الغيب


سفر صموئيل الأول 15: 2
هكذا يقول رب الجنود اني قد افتقدت ما عمل عماليق باسرائيل حين وقف له في الطريق عند صعوده من مصر ، فالان اذهب و اضرب عماليق و حرموا كل ما له و لا تعف عنهم بل اقتل رجلا و امراة طفلا و رضيعا بقرا و غنما جملا و حمارا ، و ضرب شاول عماليق من حويلة حتى مجيئك الى شور التي مقابل مصر ، و امسك اجاج ملك عماليق حيا و حرم جميع الشعب بحد السيف


ولكن لطيبة قلب شاول ورحمة العبد .. فعفا شاول عن البعض


سفر صموئيل الأول 15: 9
و عفا شاول و الشعب عن اجاج و عن خيار الغنم و البقر و الثنيان و الخراف و عن كل الجيد و لم يرضوا ان يحرموها و كل الاملاك المحتقرة و المهزولة حرموها


ولكن رب البايبل (يسوع) متوحش ومتعجرف ولا رحمة ولا قلب له فغضب من شاول طيب القلب فقال :


سفر صموئيل الأول 15: 10
و كان كلام الرب الى صموئيل قائلا : ندمت على اني جعلت شاول ملكا لانه رجع من ورائي و لم يقم كلامي .

الرب يندم ويكذب

يهوه (يسوع) يندم ثم يكذب


سفر صموئيل الأول 15
10فقالَ الرّبُّ لِصَموئيلَ: 11 نَدِمتُ على إقامَتي شاوُلَ مَلِكًا،


سفر صموئيل الأول 15
29رَبُّ إِسرائيلَ جلَ جلالُه لا يكذِبُ ولا يَندَمُ، فما هوَ بإنسانٍِ ليَندَمَ


كيف بنفس السفر ونفس الإصحاح يقال أن الرب لا يندم ثم نجد الرب يندم ؟ هذا هو الندم والكذب في آن واحد

الرب يجهل الغيب

يهوه (يسوع) يجهل بالمستقبل

سفر صموئيل الأول 2: 30
لذلك يقول الرب اله اسرائيل اني قلت ان بيتك و بيت ابيك يسيرون امامي الى الابد و الان يقول الرب حاشا لي فاني اكرم الذين يكرمونني و الذين يحتقرونني يصغرون


كيف جهل الرب الغيب ولم يعرف بأنهم سيحتقرونه قبل أن يوعدهم ؟


كما ان يسوع الذي تعبده الكنيسة كان لا يعلم الغيب


مت 24:36
واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا ملائكة السموات الا ابي وحده

الرب له عُمر

يهوه (يسوع) له عمر

سفر صموئيل الأول 1: 26
و قالت اسالك يا سيدي حية هي نفسك

قال القس اللذيذ أنطونيوس فكري : تقصد طال عُمرك

الرب عاجز

-يهوه (يسوع) عاجز

قض 7: 2
و قال الرب لجدعون ان الشعب الذي معك كثير عليَّ لادفع المديانيين بيدهم لئلا يفتخر علي اسرائيل قائلا يدي خلصتني


وبعد تقليل العدد قال يهوه (يسوع)


قض 7: 4
و قال الرب لجدعون لم يزل الشعب كثيرا انزل بهم الى الماء فانقيهم لك هناك و يكون ان الذي اقول لك عنه هذا يذهب معك فهو يذهب معك و كل من اقول لك عنه هذا لا يذهب معك فهو لا يذهب


والكنيسة تؤمن بأن يسوع هو الله وأنه يُحيي ويُميت


ولكن حين قتل يوحنا المعمدان لم يتحرك يسوع ليُعيده للحياة مرة اخرى كما فعل مع ليعازر ... بل سمع خبر موته ورحل بعدها وكأنه كان يتمنى موته .

الرب مأمور وليس آمر

يهوه (يسوع) مأمور وليس آمر

قض 6: 39
فقال جدعون لله لا يحم غضبك علي فاتكلم هذه المرة فقط امتحن هذه المرة فقط بالجزة فليكن جفاف في الجزة وحدها و على كل الارض ليكن طل * ففعل الله كذلك في تلك الليلة فكان جفاف في الجزة وحدها و على الارض كلها كان طل


فهل الرب مأمور من جدعون ليأمره بالطاعة فيطيع الرب أوامر جدعون ؟

الرب كذب على آدم والحية كشفته

يهوه (يسوع) كاذب


تكوين 2: 17
و اما شجرة معرفة الخير و الشر فلا تاكل منها لانك يوم تاكل منها موتا تموت


كيف يقول الله لآدم: وأما شجرة معرفة الحسن والقبيح فلا تأكل منها لأنك بيوم تأكل منها موتا تموت.


لاحظ قوله : (تموت موتاً) ولم يقل (تموت روحاً) .. وهذا يؤكد أن الموت جسدي وليس موت روحي

فقد أكل آدم من الشجرة ولم يمت. وكيف لا يكون هذا الكلام من كتاب يكذب على الله ؟.

فهل يرضى احد أن تكون الحية أصدق من الله ؟ إن كتاب الكنيسة يقول ان الحية قالت لحواء: لا تموتان بل يعلم الله إنه بيوم أكلكما من الشجرة تنفتح أعينكما وتكونان كالله عارفي الحسن والقبيح.

فقال رجال الكنيسة : الموت الذي خوف الله به آدم ليس هو الموت الجسماني بل هو الموت الروحي فإن آدم لما تعدى الوصية استوجب سخط خالقه وهذا هو الموت الروحي.


نرد عليهم بكل سهولة ونقول :- ياسادة العهد القديم كشف وبين خطأ هذا المبرر البارد الركيك . لإنه يقول : إن آدم قبل أكله من الشجرة كان لا يعرف الحسن والقبيح حتى إنه لا يميز أنه عريان ولا يخجل.

فليس له حينئذ حياة روحية . وإن من يكون على مثل هذا الحال لا يدرك قبح المخالفة ولا يصح السخط عليه... وعلى حسب العهد القديم نكتشف أن عقل آدم لم ينضج بعد كعقل الأطفال ، فكيف نحاسب طفل وكيف يصح السخط على من لا يعرف الحسن لكي يعرف حسن الطاعة ويرغب فيها. ولا يعرف القبيح والشر لكي يعرف قبح المخالفة للوصية.

طبقاً لإنجيل لوقا (3:38) :- آدم (ابن الله) ويسوع (ابن الله) .. فهل العفو عن خطأ آدم (الابن الأكبر) يستنتج ذبح يسوع (الابن الأصغر) ؟

هل لو كان لك ولدين وواحد منهم أخطأ أذبح الثاني البريء بالسكين لأعفوا عن الابن المخطأ ؟ هل هذا عقل !

إنه بمقتضى العهد القديم أن أكل آدم من الشجرة أوجب له الحياة الروحية حيث صار كالله عارف الحسن والقبيح والخير والشر، وصار قابلا بمعرفته لأن يشرق في قلبه نور العرفان والإيمان والرغبة في الطاعة - فالعفو يا سادة من هذه المبررات الساقطة

فقالوا : يمكن أن يكون معنى قوله " موتا تموت " إنه يصير ممن يعرض عليه الموت ولا يبقى خالدا وإن أكله من الشجرة يغرس في جسمه بذور الموت ويجعله مستعدا لأسباب الفناء.

نرد عليهم ونقول :- إن آدم خلق من تراب وهي من مكونات الأرض ولم يُخلق من مكونات السماء .. كما أن الكنيسة تؤمن بأن جنة عدن المذكورة في سفر تكوين كانت على الأرض وليست في السماء ... فما هو الإختلاف الذي كانت ستتعرض له البشرية إن لم ياكل آدم من الشجرة ؟(!) .. فآدم أكل من الشجر أم لم يأكل ، فالبشرية كانت ستقضي حياتها ايضاً على الأرض ... وسفر تكوين أكد ذلك بقوله :- { و قال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا فيتسلطون على سمك البحر و على طير السماء و على البهائم و على كل الارض و على جميع الدبابات التي تدب على الارض (1:26)) .... و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض و اخضعوها و تسلطوا على سمك البحر و على طير السماء و على كل حيوان يدب على الارض(28)}

فكل هذا الكلام قيل قبل أن يأكل آدم من الشجرة .

والآن الكل يؤمن بأن بعد يوم الدينونة سيجلس الجميع مع الرب في السماء ... فأيهما أفضل :- الحياة على الأرض أم الحياة في السماء بجانب الرب ؟

إذن ما فعله آدم بأكله من الشجرة جاء خدمة عظيمة قدمها آدم عليه السلام للبشرية لأنه غير مسار الحياة اللانهاية لتكون في السماء بدلاً من أن تكون على الأرض ( كما تؤمن الكنيسة ) .


إذن نظرة الفداء والخلاص بسبب آدم هي نظرة ضلال ابتدعها مضللين اتبعوا اهواء الشيطان .

الرب كحشرة العثة

يهوه (يسوع) عثة


هوشع
5: 12 فانا لافرايم كالعث

الله روح وإبليس روح

الله روح والروح بسيطة ....... وكم عجبت من هذا الوصف عن الله والذي يعتبر سب وقذف في قدسية الله حيث أن الكتاب المقدس أعلن بأكثر من فقرة بأن الشيطان ايضا روح .


فإن كان الله روح والشيطان روح وله نفس كينونة الله .. فمن خلق الشيطان ؟ فإن كان الله هو خالقه فهذه تعتبر فضيحة لأن الله خلقه من نفس مادته .. ولو قيل أن الشيطان غير مخلوق تبقى فضيحة أكبر ......... فكيف يمكن للكنيسة أن تفرق بينهما ؟ علماً بأن الشيطان قادر على عمل معجزات إلهية كما ظهر لنا في سفر الخروج بقصة موسى وفرعون ، وايضاً الله يرسل الضلال كما يفعل الشيطان كما ذكر بولس (2تس 2:11) ... فإن حدثت امامي معجزة فكيف أكتشف بأنها من الله أم من الشيطان ؟ ولو جاءني خبر أو فكرة أو معلومة أو بشارة فكيف أميز إن كانت ضلال أرسله الله أو ضلال أرسله الشيطان ؟


فمثلاً :

داود حلت عليه روح الرب من ذلك اليوم فصاعدا (1صم 16:13) ، وهذا الحلول ظهر في سفر صموئيل الأول ، ولكن في صموئيل الثاني وجدنا داود الذي حلت عليه روح الرب من اليوم فصاعدا اشتهى امراة جاره وزنا بها وقتل زوجها وروح الرب عليه .. ثم بعد ذلك قيل أنه كتب المزامير .


سؤالي : الزنا فعل الشيطان وروح الرب حلت على داود ... فكيف نصق الرب والشيطان مواعيد الحلول على داود .. هل اتفقا على أن روح الرب تحل من الساعة (6-9) وروح الشيطان تحل من الساعة (9-12) ؟ وكيف كان يُفرق داود بين وروح الرب وروح الشيطان علماً بأن الرب يرسل الضلال وأن كل شيء فعله داود كان بمشيئة الرب (أعمال الرسل 13:22) ؟ وكيف كانت تحل روح الرب على داود وقد تنجس قبلها بروح الشيطان .؟ وكيف يمكن أن نقول أن المزامير الموجود الآن هي إلهام من روح الرب وروح الشيطان كانت ايضا تحل على داود ؟

الرب كحشرة السوسة

يهوه (يسوع) سوسة

هوشع
5: 12 و لبيت يهوذا كالسوس