حوار ثنائى مع العضو عماد مصري

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

باحث يعلن اكتشاف عصرى داوود وسليمان عليهما السلام » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | تسريبات من قلب الزريبة العربية » آخر مشاركة: نيو | == == | حقيقة الكائن قبل أن يكون ابراهيم عند يوحنا » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | سحق شبهة فتر الوحى وتوفى ورقة » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | قصتي مع الخلاص قصص يحكيها أصحابها [ متجدد بإذن الله ] » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | التجسد الإلهي فى البشر وتأليه البشر عادة وثنية عندكم يا نصارى » آخر مشاركة: الشهاب الثاقب. | == == | إبطال السبب الرئيسي للتجسد و الفداء عندكم يا نصارى من كتابكم » آخر مشاركة: Doctor X | == == | نعم قالوا إن الله ثالث ثلاثة و كفروا بقولهم هذا ( جديد ) » آخر مشاركة: الا حبيب الله محمد | == == | سحق شبهة أن الارض مخلوقة قبل السماء فى الاسلام » آخر مشاركة: محب ابن عثيمين | == == | هل الله عند المسيحيين في القرآن هو: المسيح أم المسيح وأمه أم ثالث ثلاثة أم الرهبان؟ » آخر مشاركة: islamforchristians | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

حوار ثنائى مع العضو عماد مصري

صفحة 14 من 18 الأولىالأولى ... 4 13 14 15 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 131 إلى 140 من 178

الموضوع: حوار ثنائى مع العضو عماد مصري

  1. #131
    الصورة الرمزية عمر الفاروق 1
    عمر الفاروق 1 غير متواجد حالياً مشرف الأقسام النصرانية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,730
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    11-12-2017
    على الساعة
    09:17 AM

    افتراضي توضيح

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الاخوة والاخوات أعضاء المنتدى الكرام
    السادة الضيوف المحترمين المتابعين لنا

    لقد رأيت العضو عماد مصري متواجد بيننا يوم السبت الموافق26-02-2011 ولكنه لم يشارك فأسرعت بكتابة المشاركة السابقة لعله يقرأها ولا أعرف إن كان قرأها أم لا ولكنى كنت قد وعدتكم بالاستكمال فسوف أكمل بإذن الله وسبب تأخيرى هذه المرة كان أملى فى أن يعود الزميل للحوار ولكن مرة أخرى تلك حريتة المهم هو اننى قلت لكم فى المشاركة السابقة :-
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1 مشاهدة المشاركة
    ولكى نعرف ما يفكر فيه الزميل فعلينا أن ننتهج نفس منهجه عندما فسر العدد الاول بأنه مجازى لكى نفهم ..
    ولاننى كنت متعجلاً بعض الشيئ لكى يقرأ الزميل ما أكتبه فلم أوضح ما أقصدة من تلك العبارة ولذا أردت أن أوضحها الان لكى يفهم المتابعين ما أقصدة بمنهج الزميل ..

    فالمتابع بدقة لمشاركات الزميل عماد مصري يجده عندما أرد أن يفسر لنا العدد الاول قام بوضع النص فى السياق فوجد كلمة عمود السحاب فأراد أن يخدع نفسه بأن التفسير لهذا العدد مجازى والسبب وجود عمود السحاب وهنا أوضحت له الامر بأن هذا التعبير خاص بالشعب وهو ما يؤكد كلامى أن الذى قال العبارة شاهد ماشافش حاجة ونجد الزميل قد خالف رأى أباء الكنيسة الاوائل كما أوضحت والموجود فى نفس التفسير ويؤكد أن اللفظ حقيقى كما أكدت على ذلك

    إذن فمنهج الزميل هو أن يضع العدد فى سياقه ويفسره بأى صورة حتى لو خالفت التفاسير برغم أنه عندما عرضت عليه هذا العرض الثلاثى :-
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1 مشاهدة المشاركة
    1- إن كان لديك ما يؤكد أن كلامك من التفاسير المعتمدة عندكم كأرثوذكس فتفضل أأت به وارجو ألا يكون نابع من إجتهادك الخاطئ ...

    2- إن لم تجد فأخبرنى بأنك تختلف مع أهل العلم عندكم ويجب عليا أن أكلمك أنت كفرد لا ينتمى لاى طائفه

    3- إن لم يناسبك الاختيار الاول أو الثانى فأكتب كلمة متابع حتى أكمل باقى التعليق أكون لك شاكراً
    وقد أختار الاختيار الاول قد ألزم نفسه بالتفاسير وقال نصاً :-
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    اوك انا اختار بالطبع الاخيار رقم (1)
    اولا تفسير تادرس يعقوب لهذه النقطه
    وعليه فقد خاطبته بنفس التفسير ولكنه لم يستجب

    ونجده فى العدد الثانى يغير منهجه على النقيض فيقتطع العدد من السياق وهذا طبعاً خلاف ما كان ينتهجه فى البداية وهذا ما كنت أقصده بالكيل بمكيالين

    والان أستكمل باقى التعليق وأظهر لكم وله أمراً هاماً جداً متعلق بتلك النقطة ومن نفس التفسير فتابعونا للأهمية


    يتبع بإذن الله
    التعديل الأخير تم بواسطة عمر الفاروق 1 ; 01-03-2011 الساعة 01:04 PM
    اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ


  2. #132
    الصورة الرمزية عمر الفاروق 1
    عمر الفاروق 1 غير متواجد حالياً مشرف الأقسام النصرانية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,730
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    11-12-2017
    على الساعة
    09:17 AM

    افتراضي تفسير تادرس يعقوب ملطي

    الاخوة والاخوات أعضاء المنتدى الكرام
    الضيوف المسيحيين المحترمين

    عندما قلت أن هناك لبس فى الكتاب المقدس فى تلك القضية كنت على يقين من ذلك فقد درست الامر بدقة شديدة وتعرفت على كل وجهات النظر التى ناقشت تلك النقطة ولقد وجدت أنه يجب عليا للامانة العلمية أن أخبركم بأمر هام وضرورى قد أكتشفته وربما لم ينتبه إليه أحد من قبل ممن درسوا هذه النقطة وهذا فضل من الله الذى هدانى إلى هذا وهو تحريف العهد القديم فى تلك الجزئية والتى قد أكد على تحريفها القمس تادرس يعقوب ملطى بنفسه فى تفسيره دون أن يشعر ولكى نعرف ذلك فعلينا أن نتعرف على أسلوب القمس فى التفسير

    القمس تادرس يعقوب ملطى عندما يفسر نجده يصول ويجول ويكتب كل ما يخطر بباله من خواطر تجاه عدد معين وعندما يريد أن يؤكد على كلامه بنص من العهد القديم فنجده ينسخ النص ويضعه بين علامتي تنصيص هكذا " النص "

    فنجد القمس فى تفسيره يقول على سبيل المثال لا الحصر :-

    أخيرًا بعد دخوله إلى هذه الدالة العظيمة يقول الرب: "إن لم يسر وجهك فلا تصعدنا من هنا" [15].
    فنستطيع هنا أن نميز بين كلام القمس وهو الذى لونته باللون الازرق وبين ما أستشهد به من كلام الكتاب المقدس بنصه وهو ما لونته باللون البنى
    ولو رجعنا لنص العهد القديم سنجده فى تلك النقطة يقول :-
    15 فَقَالَ لَهُ: «انْ لَمْ يَسِرْ وَجْهُكَ فَلا تُصْعِدْنَا مِنْ هُنَا

    إذن فإن القمس عندما يقوم بعمل إقتباس فإنه يضع نص الكتاب بين العلامتين " "

    هذا تمهيد كان يجب أن أخبرك به لما له من دلالة على ما سيأتى
    والان لنرى ماذا قال القمس فى تفسيره عن النص الثانى تحديداً فنجده يقول :-

    لم تتقف طلبات موسى من إلهه؛ حقًا قد عادت الأمور إلى ما كانت عليه قبل أن يخطئ الشعب بعبادته العجل، ووعد الله أن يفعل ما طلبه موسى، ويسير وجهه في وسطهم، لكن موسى يطمع في عطايا الله اللانهائية، فقد سأل في جرأة "أرني وجهك" [18].
    ولقد قمت أيضاً بتلوين كلام القمس الذى يفسر به باللون الازرق والنص المقتبس بين علامتي التنصيص " " باللون البنى

    وهنا تظهر فاجعة وهى أن القمس نقل نص يقول :- " أرني وجهك"

    والنص الذى بين أيدينا الان يقول :- «ارِنِي مَجْدَكَ«.

    فهيا نفكر سوياً ما معنى ذلك ؟؟

    فسنجد المعنى بكل وضوح أن هناك أحتمالين لا ثالث لهما :-

    1- أن القمس كانت لديه نسخة بها نص " أرني وجهك" وهى التى أستند إليها وقد تم تحريفها فى النسخ الموجودة الاخرى إلى «ارِنِي مَجْدَكَ«.
    2- أن القمس هو الذى حرف النص بتغيره من «ارِنِي مَجْدَكَ«. إلى " أرني وجهك"

    وفى الحالتين سواء الاولى أو الثانية إذن فهما مثال ونموذج واضح جلى للتحريف لكل من كان له قلب يعقل به وأعين يرى بها

    وحتى لا يتخيل المتابعين لنا أننى فقط أنقل دون أن أفصل فى الامر لذا كان عليا أن أوضح أننى أميل للاحتمال الاول والدليل على ذلك أن تادرس يعقوب أكمل كلامه موضحاً فقال : -

    تشجع موسى فسأل الله، طالبًا منه ما لم يتجاسر أحد من قبل على طلبه إذ التهب قلبه بنار الحب الإلهي أراد أن يرى الله كما هو... ماذ يكون؟! أراد أن يتعرف على ذاك الذي لا يدرك ويرى غير المنظور... فكانت إجابة الرب له هكذا: "أجيز كل جودتي قدامك، وأنادي باسم الرب قدامك، وأتراءف على من أتراءف وأرحم من أرحم[4]... لا تقدر أن ترى وجهي، لأن الإنسان لا يراني ويعيش" [19-20].

    ونجد هنا جملة (( ما لم يتجاسر أحد من قبل على طلبه)) وهى تدل على أن الطلب كان رؤية الوجه وليس المجد

    ونجد أيضاً كلمة (( كما هو )) فالقمس متأكد أن موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام طلب أن يرى وجه الرب الاله وإلا لم يكن ليقول :- أراد أن يرى الله كما هو فالامر ليس مجازى ولا يقبل التأويل

    ملاحظة :
    ننتظر مشاركة الزميل عماد مصري أو أى مسيحى محترم للتعليق فى صفحة التعليقات وإن لم نجد خلال عدة أيام فسوف أستكمل بإذن الله
    اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ


  3. #133
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    173
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    24-06-2011
    على الساعة
    10:39 PM

    افتراضي

    اخوانى اعضاء المنتدى
    مسلمين ومسحيين
    اسمحولى بهذه المشاركه

    [
    اقتباس
    QUOTE=عمر الفاروق 1;488037]الاخوة والاخوات أعضاء المنتدى الكرام
    الضيوف المسيحيين المحترمين

    عندما قلت أن هناك لبس فى الكتاب المقدس فى تلك القضية كنت على يقين من ذلك فقد درست الامر بدقة شديدة وتعرفت على كل وجهات النظر التى ناقشت تلك النقطة ولقد وجدت أنه يجب عليا للامانة العلمية أن أخبركم بأمر هام وضرورى قد أكتشفته وربما لم ينتبه إليه أحد من قبل ممن درسوا هذه النقطة وهذا فضل من الله الذى هدانى إلى هذا وهو تحريف العهد القديم فى تلك الجزئية والتى قد أكد على تحريفها القمس تادرس يعقوب ملطى بنفسه فى تفسيره دون أن يشعر ولكى نعرف ذلك فعلينا أن نتعرف على أسلوب القمس فى التفسير

    القمس تادرس يعقوب ملطى عندما يفسر نجده يصول ويجول ويكتب كل ما يخطر بباله من خواطر تجاه عدد معين وعندما يريد أن يؤكد على كلامه بنص من العهد القديم فنجده ينسخ النص ويضعه بين علامتي تنصيص هكذا " النص "

    فنجد القمس فى تفسيره يقول على سبيل المثال لا الحصر :-

    أخيرًا بعد دخوله إلى هذه الدالة العظيمة يقول الرب: "إن لم يسر وجهك فلا تصعدنا من هنا" [15].
    فنستطيع هنا أن نميز بين كلام القمس وهو الذى لونته باللون الازرق وبين ما أستشهد به من كلام الكتاب المقدس بنصه وهو ما لونته باللون البنى
    ولو رجعنا لنص العهد القديم سنجده فى تلك النقطة يقول :-
    15 فَقَالَ لَهُ: «انْ لَمْ يَسِرْ وَجْهُكَ فَلا تُصْعِدْنَا مِنْ هُنَا

    إذن فإن القمس عندما يقوم بعمل إقتباس فإنه يضع نص الكتاب بين العلامتين " "

    هذا تمهيد كان يجب أن أخبرك به لما له من دلالة على ما سيأتى
    والان لنرى ماذا قال القمس فى تفسيره عن النص الثانى تحديداً فنجده يقول :-

    لم تتقف طلبات موسى من إلهه؛ حقًا قد عادت الأمور إلى ما كانت عليه قبل أن يخطئ الشعب بعبادته العجل، ووعد الله أن يفعل ما طلبه موسى، ويسير وجهه في وسطهم، لكن موسى يطمع في عطايا الله اللانهائية، فقد سأل في جرأة "أرني وجهك" [18].
    ولقد قمت أيضاً بتلوين كلام القمس الذى يفسر به باللون الازرق والنص المقتبس بين علامتي التنصيص " " باللون البنى

    وهنا تظهر فاجعة وهى أن القمس نقل نص يقول :- " أرني وجهك"

    والنص الذى بين أيدينا الان يقول :- «ارِنِي مَجْدَكَ«.

    فهيا نفكر سوياً ما معنى ذلك ؟؟

    فسنجد المعنى بكل وضوح أن هناك أحتمالين لا ثالث لهما :-

    1- أن القمس كانت لديه نسخة بها نص " أرني وجهك" وهى التى أستند إليها وقد تم تحريفها فى النسخ الموجودة الاخرى إلى «ارِنِي مَجْدَكَ«.
    2- أن القمس هو الذى حرف النص بتغيره من «ارِنِي مَجْدَكَ«. إلى " أرني وجهك"

    وفى الحالتين سواء الاولى أو الثانية إذن فهما مثال ونموذج واضح جلى للتحريف لكل من كان له قلب يعقل به وأعين يرى بها

    وحتى لا يتخيل المتابعين لنا أننى فقط أنقل دون أن أفصل فى الامر لذا كان عليا أن أوضح أننى أميل للاحتمال الاول والدليل على ذلك أن تادرس يعقوب أكمل كلامه موضحاً فقال : -

    تشجع موسى فسأل الله، طالبًا منه ما لم يتجاسر أحد من قبل على طلبه إذ التهب قلبه بنار الحب الإلهي أراد أن يرى الله كما هو... ماذ يكون؟! أراد أن يتعرف على ذاك الذي لا يدرك ويرى غير المنظور... فكانت إجابة الرب له هكذا: "أجيز كل جودتي قدامك، وأنادي باسم الرب قدامك، وأتراءف على من أتراءف وأرحم من أرحم[4]... لا تقدر أن ترى وجهي، لأن الإنسان لا يراني ويعيش" [19-20].

    ونجد هنا جملة (( ما لم يتجاسر أحد من قبل على طلبه)) وهى تدل على أن الطلب كان رؤية الوجه وليس المجد

    ونجد أيضاً كلمة (( كما هو )) فالقمس متأكد أن موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام طلب أن يرى وجه الرب الاله وإلا لم يكن ليقول :- أراد أن يرى الله كما هو فالامر ليس مجازى ولا يقبل التأويل

    ملاحظة :
    ننتظر مشاركة الزميل عماد مصري أو أى مسيحى محترم للتعليق فى صفحة التعليقات وإن لم نجد خلال عدة أيام فسوف أستكمل بإذن الله

    [/QUOTE]


    اخى عمر اولا تحيه طيبه لك وللجميع
    ثانيا اسمحلى ان ارد على مشاركتك هذه بدون لف ودواران
    فالامر بسيط جدا وواضح للكل واسمحلى ان ان اضع مثالا بسيطا

    هل لو انا قولت لك يا اخ عمر انا اريد اليوم ان اكلمك فقولت انت لى لا انا مشغول اليوم مش هقدر اقابلك او القاك



    هل من يقرا كلامنا هذا ماذا يفهم منه
    هل انا اطلب ان اكلمك فقط اما يفهم انى اقصد انى اطلب ان اكلمك بعد لقائنا اليوم؟

    طبعا واضح الكلام فانا كنت اطل انى القاك بدليل ردك عليا بانك مشغول ولن تسطيع مقابلتى

    نرجع لتفسير القمس تادرس يعقوب
    فهو يرى ان الله يرد على موسه ويقول
    فى ايه 20
    وقال لا تقدر ان ترى وجهي. لان الانسان لا يراني ويعيش.

    يبقى الطبيعى والاكيد ان طلب موسى فى ايه 18 يقصد به وجه الله
    حتى لو كانت الكلمه مكتوبه
    فقال أرني مجدك.
    فهنا كلمه مجدك = كلمه وجهك
    والدليل رد الله على موسى انه لا يقر ان يرى وجهه
    واكيد الله فاحص القلوب والكلى عارف موسى ماذا كان يقصد بكلمه مجدك
    ولذالك رد عليه بانه لا يقدر ان يرى وجهه

    ومن هذا المنطلق كان تفسير القمس تادرس وغيره متكلا على رد الله على موسى وهذا لا شك فيه
    اذن هو لست بمحرف ولا يوجد تحيرف هو كتب لافظ التفسير مستدلا عليه من اجابه ربنا نفسه
    وهذا واضح للجميع فلا توحى للناس باشياء خاطئه
    لكم تحياتى


    تدخل إشرافى :
    ننبه عليك يا عماد بالإعتذار أولا
    عما بدر منك من إساءة للذات الإلهية
    حتى يمكننا الحوار معك
    لأننى لن أعتمد لك مشاركات أخرى حتى تعتذر أولا
    وراجع نفسك فأنت :
    عندما تخطىء فى حق الأستاذ عمر تقول له : آسف
    وعندما تخطىء فى مقام الله القدوس : تتكبر عن الإعتذار !!!!!!
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 03-03-2011 الساعة 09:53 AM

  4. #134
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    173
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    24-06-2011
    على الساعة
    10:39 PM

    افتراضي اطلب المغفره من الله القدوس عن اى خطا صدر منى بحقه

    اقتباس
    تدخل إشرافى :
    ننبه عليك يا عماد بالإعتذار أولا
    عما بدر منك من إساءة للذات الإلهية
    حتى يمكننا الحوار معك
    لأننى لن أعتمد لك مشاركات أخرى حتى تعتذر أولا
    وراجع نفسك فأنت :
    عندما تخطىء فى حق الأستاذ عمر تقول له : آسف
    وعندما تخطىء فى مقام الله القدوس : تتكبر عن الإعتذار !!!!!!

    اطلب المغفره والعفو من الله القدوس على اى خطاء او لفظ صدرى منى بحقه بدون قصد

    وهذا ليس السبب فيه انكم تقبون مشاركتى او عدمه او لاستكمال الحوار لا والله
    لاكن هذا هو حق الله عليا ان اطلب منه العفو المغفره على اى خطاء صدر منى
    وقد قولت من قبل فى صفحه الحوار انى ساطلب المغفره من الله نفسه وهذا حدث بالفعل

    ولكم تحياتى

  5. #135
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,283
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-12-2017
    على الساعة
    08:47 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    اطلب المغفره والعفو من الله القدوس على اى خطاء او لفظ صدرى منى بحقه بدون قصد

    أحسنت ضيفنا الفاضل عماد


    فنحن لم نطالبك بالإعتذار العلنى سوى إلى الله فقط
    وأقسم بالله ....
    مهما أخطأت فى حقى فلن أطالبك باعتذار
    وأقسم بالله أيضا .....
    أننا جميعا لا نتمنى لك سوى كل الخير
    وأقسم بالله أيضا ....
    أننا ننظر إليك كشخص مهذب خلوق
    ولذلك ساءنا جدا أن يصدر منك هذا الكلام
    وأصررنا على أن تعتذر أولا
    فأرجو ألا تعود لذلك أبدا .... وكلى ثقة فيك

    تابع حوارك الآن مع أستاذنا عمر الفاروق
    وتضرع إلى الله أن يريك طريق الحق والنور
    واستعمل عقلك فقط الذى ميزك به الله
    وتعرف على الإسلام من أهله
    وقارن بينه وبين المسيحية بدون أى ضغوط
    وما يمليه عليك عقلك وضميرك وقلبك فاتبعه
    فليس الدين إكراها ...
    وكل امرؤ محاسب على دينه يوم القيامة
    واحمد الله أن هيأ لك أستاذنا عمر

    وألح عليك بالنصيحة يا عماد ...
    أرجوك لا تستكبر عن الإعتراف بالحق إذا ما اتضح لك
    وارجوك أيضا لا تخجل من الإعتراف بالخطأ إذا ما اتضح لك
    فعند الموت ....
    لن تقبل توبة
    ولن يقبل إيمان
    ولن ينفع أحد أحدا يا عماد

    تفضل بإكمال الحوار
    تساندك دعواتنا لك بكل الخير
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #136
    الصورة الرمزية عمر الفاروق 1
    عمر الفاروق 1 غير متواجد حالياً مشرف الأقسام النصرانية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,730
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    11-12-2017
    على الساعة
    09:17 AM

    افتراضي نقطة نظام

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    اطلب المغفره والعفو من الله القدوس على اى خطاء او لفظ صدرى منى بحقه بدون قصد

    وهذا ليس السبب فيه انكم تقبون مشاركتى او عدمه او لاستكمال الحوار لا والله
    لاكن هذا هو حق الله عليا ان اطلب منه العفو المغفره على اى خطاء صدر منى
    وقد قولت من قبل فى صفحه الحوار انى ساطلب المغفره من الله نفسه وهذا حدث بالفعل

    ولكم تحياتى
    الزميل /عماد مصري

    الان فقط أقول لك عوداً حميداً يا زميلي فوالله الذى لا إله غيره أنك بذلك تجعلنا نحترمك أكثر من ذى قبل فنحن لا نقبل من يخطأ فى ذات الله وأيضاً يتكبر على الله .. فإن كنا لم نوفق فى حوارنا أنا وانت فلا توجد مشكلة لكن على الاقل نخرج منه ونحن نقدس ونوقر الرب الاله

    وفى البداية نشكرك بشدة على عدم إصرارك على مقولة الكفر التى كررتها فى حق الله والذى هو ربنا وربك والذى من حقنا أن ندافع عنه لانه ليس فقط ربنا ولكنه أيضاً إلهنا ولنا شرف عبوديته وحده دون غيره فنرجوا أن تتفهم الامر وشكراً لك

    زميلى / عماد مصري
    لقد طلبت من الاشراف أن يتم نقل مشاركتك من صفحة التعليقات إلى صفحة الحوار الثنائى لان بها ردك على كلامى وهى أيضاً موجه لي ..
    لكنى فكرت يا ترى ما السبب وراء أن تترك صفحة الحوار الثنائى وتتجه لصفحة التعليقات للرد عليا ؟؟ !!
    هل معنى ذلك أنها أخر مشاركة ؟؟
    أم أن هناك حاجز نفسى يمنعك من المشاركة بها هنا ؟؟
    وإن كان الامر كذلك فما سببه ؟؟

    عموماً أتمنى أن تشارك فى هذه الصفحة لانها خصصت من أجل وعنوانها يحمل إسمك ولن يشارك فيها غيرك بإذن الله .. فإن لم تشارك فيها فستبقى هكذا تذكير لنا ولك بالحق الصادر من الرب الاله الواحد الاحد الذى نبذل كل جهد للوصول إليه والله الموفق وهو الهادي إلى الطريق المستقيم طريق الحق


    والان أسمحلى قبل أن أعلق على مشاركتك أن أذكرك ببعض الامور :-

    1- أننى طلبت منك فى المشاركة رقم 129 طلب وقلت لك فيه :-

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1 مشاهدة المشاركة
    ونحن أيضاً نتمنى أن يأتى اليوم الذى تعرف فيه الحقيقة ولكننا نتمنى أن يكون ذلك قبل أن يأتى أجلك فتموت على ما أنت عليه الان ونصيحتى إليك :-

    حاول أن تستمع إلى القرأن الذى يقول عنه المسلمون أنه كلام الله فأنت عشت عمرك الماضى كله تستمع لكتابك المقدس فلماذا لا تجرب فتلك نصيحتى إليك إن لم تفيدك فلن تضرك فإستمع للقرأن وفكر ... أرجوك


    كنت أستطيع أن أعطيك روابط لتسمع من خلالها فأسهل عليك الامر ولكنى أردت أن تبحث أنت عنها إن أردتها

    فهل جربت أن تستمع إليه أم لا ولماذا ؟؟


    منتظر ردك

    ملاحظة :
    أتقدم للجميع بالاعتذار عن التباطئ مرة أخرى مع الزميل حيث أننى أشعر أن هذا هو الأفضل .. فنرجو المعذرة
    اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ


  7. #137
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    173
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    24-06-2011
    على الساعة
    10:39 PM

    افتراضي

    [QUOTE]
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1 مشاهدة المشاركة
    الزميل /عماد مصري

    الان فقط أقول لك عوداً حميداً يا زميلي فوالله الذى لا إله غيره أنك بذلك تجعلنا نحترمك أكثر من ذى قبل فنحن لا نقبل من يخطأ فى ذات الله وأيضاً يتكبر على الله .. فإن كنا لم نوفق فى حوارنا أنا وانت فلا توجد مشكلة لكن على الاقل نخرج منه ونحن نقدس ونوقر الرب الاله

    وفى البداية نشكرك بشدة على عدم إصرارك على مقولة الكفر التى كررتها فى حق الله والذى هو ربنا وربك والذى من حقنا أن ندافع عنه لانه ليس فقط ربنا ولكنه أيضاً إلهنا ولنا شرف عبوديته وحده دون غيره فنرجوا أن تتفهم الامر وشكراً لك

    شكرا لك اخى عمر
    لكن اود ان اوضح نقطه لك وللجميع
    ان اللفظ الذى اتهمتنى بالكفر بسببه هذا لست لفظى ولت كلامى
    فانك فى مشاركها رقم 120
    اتيت لى ببعض اسماء المفسرين وكتبت بعض اقوالهم فيما يخص موضوع حوارنا ومنهم القمس تادرس يعقوب فقولت عليه
    [QUOTE]
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1 مشاهدة المشاركة
    - القمس تادرس يعقوب ملطى صاحب التفسير الاكثر إنتشاراً فى الوسط الكنسى يقول :-
    وعاد الله يتحدث مع موسى وجهًا لوجه في خيمة الإجتماع المؤقته خارج المحلة .
    ورجعت وطلبت منى
    اقتباس
    والان أمامك ثلاثة أختيارات فقط أختر منهم ما يناسبك ولا تخرج عنهم بأى حلا من الاحوال :-

    1- إن كان لديك ما يؤكد أن كلامك من التفاسير المعتمدة عندكم كأرثوذكس فتفضل أأت به وارجو ألا يكون نابع من إجتهادك الخاطئ ...
    معنى الكلام انى اتيتك كما طلبت باحد التفسيرات من القمس تادرس يعقوب وانت استشهد بتفسيراته من قبل
    فهذا كلامه وليس كلامى
    تحياتى ك


    اقتباس
    زميلى / عماد مصري
    لقد طلبت من الاشراف أن يتم نقل مشاركتك من صفحة التعليقات إلى صفحة الحوار الثنائى لان بها ردك على كلامى وهى أيضاً موجه لي ..
    لكنى فكرت يا ترى ما السبب وراء أن تترك صفحة الحوار الثنائى وتتجه لصفحة التعليقات للرد عليا ؟؟ !!
    هل معنى ذلك أنها أخر مشاركة ؟؟
    أم أن هناك حاجز نفسى يمنعك من المشاركة بها هنا ؟؟
    وإن كان الامر كذلك فما سببه ؟؟

    انت من طلبت هذا يا اخى انى ارد فى صفحه التعليقات بقولك

    اقتباس
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1 مشاهدة المشاركة

    ملاحظة :
    ننتظر مشاركة الزميل عماد مصري أو أى مسيحى محترم للتعليق فى صفحة التعليقات وإن لم نجد خلال عدة أيام فسوف أستكمل بإذن الله
    هذا هو السبب فاعتقد انها رغبتك انت


    عموماً أتمنى أن تشارك فى هذه الصفحة لانها خصصت من أجل وعنوانها يحمل إسمك ولن يشارك فيها غيرك بإذن الله .. فإن لم تشارك فيها فستبقى هكذا تذكير لنا ولك بالحق الصادر من الرب الاله الواحد الاحد الذى نبذل كل جهد للوصول إليه والله الموفق وهو الهادي إلى الطريق المستقيم طريق الحق



    ان شاء الله



    اقتباس
    والان أسمحلى قبل أن أعلق على مشاركتك أن أذكرك ببعض الامور :-

    1- أننى طلبت منك فى المشاركة رقم 129 طلب وقلت لك فيه :-




    فهل جربت أن تستمع إليه أم لا ولماذا ؟؟

    استمعت كثيرا من قبل قبل ان تطلب انت هذا



    تحياتى
    التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X ; 07-03-2011 الساعة 12:32 PM سبب آخر: تعديل كلمة إن شاء الله

  8. #138
    الصورة الرمزية عمر الفاروق 1
    عمر الفاروق 1 غير متواجد حالياً مشرف الأقسام النصرانية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,730
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    11-12-2017
    على الساعة
    09:17 AM

    افتراضي لى عدة أسئلة خارج الحوار

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    شكرا لك اخى عمر
    لكن اود ان اوضح نقطه لك وللجميع
    ان اللفظ الذى اتهمتنى بالكفر بسببه هذا لست لفظى ولت كلامى
    فانك فى مشاركها رقم 120
    اتيت لى ببعض اسماء المفسرين وكتبت بعض اقوالهم فيما يخص موضوع حوارنا ومنهم القمس تادرس يعقوب فقولت عليه
    الزميل / عماد مصري
    لقد نبهتك فى أول مرة إلى أننى أعلم أن هذه المقولة للقمس أنطونيوس فكرى ولكنك كناقل لكلامه ليس له معنى غير أنك تتفق معه فيما قاله وإلا لم تكن لتأتى بكلامه وتستشهد به ولذا حرصت أن أنبهك إلى تلك اللفظة الشنعاء فى حق الرب الاله ولكنك تجاهلت تنبيهى تماماً فى تعليقاتك التالية كأنك لم تقرأه برغم أنه كان بأكبر حجم هنا وبلون مختلف
    فى المشاركة رقم 86 على هذا الرابط
    فالامر سابق لما تتكلم عنه الان من المشاركة رقم 120 ووقتها لم أضيق عليك الامر وأطالبك بالتراجع عنها وأكتفيت بالتنبية فقط وبعد عدة مشاركات أعدت ذكر نفس الجملة مرة أخرى فبالطبع هذا يؤكد أنك تصر على النقل وتؤمن بما قيل كأنه صادر منك أنت

    ** عموماً عفا الله عما سلف وأرجو أن تراجع كل شيئ فى حياتك سواء هنا على المنتدى أو فى حياتك العامة فربما تجد أنك تفعل أشياء أعتدت عليها ولكنها كفرية وأنت لم تنتبه إليها فراجع نفسك وأترك العادات القديمة الكفرية لانها ستؤدى بك إلى طريق الهاوية إن أصريت عليها وتلك نصيحتى لك

    وكما أخبرتك مراراً أنا لا أسعى للايقاع بك أبداً وإنما أريد الخير لى ولك وأتمنى أن تقبل هذا الخير فى يوم من الايام


    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    معنى الكلام انى اتيتك كما طلبت باحد التفسيرات من القمس تادرس يعقوب وانت استشهد بتفسيراته من قبل
    فهذا كلامه وليس كلامى
    تحياتى ك
    يا عماد لقد تركت لك الفرصة كاملة لكى تتحدث بإيمانك كمسيحي أرثوذكس فوجدتك تخالفهم تماماً وتقع فى أخطاء كثيرة ومنها على سبيل المثال لا الحصر قولك بالظن الخطأ ليوحنا وأستندت لنصوص وفى النهاية رجعت عنه وقولك أن موسى رأى الرب وجهاً لوجه وقد أستندت لنصوص وعندما راجعتك بدأت تنتبه للخطأ وتبرر بأننى أنا السبب فى اللبس ورجعت عنه أيضاً وعندما ناقشتك فى الامر طويلاً وجدتك تقول هذا ما عندى فأردت أن أرجع بك لمن هم أعلم منك بدينك فربما هذه أول مرة تتحاور فيها فى أمر من أمور الدين لذا نصحتك أكثر من مرة أن تسأل وتتعلم ولكنك رفضت وعدت إلينا بكلام لانطونيوس فكرى

    والله لقد حيرتنى معك يا عماد

    ** فعندما أناقشك كفرد تأتى إليا بكلام التفاسير
    ** وعندما أناقش معك كلام التفاسير تقول هذا ليس كلامى

    فماذا أفعل ؟؟
    أنصحنى وسأقبل نصيحتك بما يناسب الحوار وأستمراره لكى نستفيد جميعاً أنا وأنت وأكبر قدر من المتابعين لنا والذين كنا نتمنى أن يزداد عددهم وقد تحقق ذلك والحمد لله فقد تضاعف عددهم إلى 11,305 حتى الان فكل هؤلاء لهم حقوق علينا فقد جلسوا يتابعون الحوار منهم من يضرب كفاً على كف من هول ما يقرأ ومنهم من يتعجب وووو لذا وجب علينا أن نفيدهم بأى شيئ
    منتظر نصيحتك
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    انت من طلبت هذا يا اخى انى ارد فى صفحه التعليقات بقولك
    إذن أنا أعتذر عن سوء الفهم عنى ولكن الواضح أنك تقرأ بسرعة دون تركيز وقد نصحتك كثيراً بالتركيز وقد أوضح لك أخى الحبيب مناصر الاسلام هذا الامر على صفحة التعليقات والمشاركة رقم 70 على هذا الرابط
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    استمعت كثيرا من قبل قبل ان تطلب انت هذا
    إذن إسمحلى بعدة أسئلة :-
    1- متى أخر مرة أستمعت إليه ؟؟
    2- ما سبب إستماعك إليه قبل أن أنصحك أنا بذلك ؟؟
    3- ما هو القدر الذى إستمعت إليه من القرأن ؟؟
    4- ما هو إسم أكثر سورة فهمتها أو أستمعت إليها ؟؟

    منتظر ردك وتحياتى
    ملاحظة :
    أرجوك لا تنزعج من أسئلتى أو تتخيل أننى بذلك أغير عنصر البحث فتلك فقط لتلطيف من جو الحوار وربما نجد فيها ما يدفعنا للبعد عن العنصر المطروح أما غن أزعجك هذا فما عليك إلا أن تطلب منى العودة للتعليق على مشاركتك ووقتها سأعود بكل سرور إليها ...
    اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ


  9. #139
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    173
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    24-06-2011
    على الساعة
    10:39 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1 مشاهدة المشاركة
    الزميل / [COLOR="Purple"]عماد

    عموماً عفا الله عما سلف وأرجو أن تراجع كل شيئ فى حياتك سواء هنا على المنتدى أو فى حياتك العامة فربما تجد أنك تفعل أشياء أعتدت عليها ولكنها كفرية وأنت لم تنتبه إليها فراجع نفسك وأترك العادات القديمة الكفرية لانها ستؤدى بك إلى طريق الهاوية إن أصريت عليها وتلك نصيحتى لك [/SIZE][/U][/CENTER]

    اوك ميرسى
    وشكرا على النصيحه

    اقتباس
    وكما أخبرتك مراراً أنا لا أسعى للايقاع بك أبداً وإنما أريد الخير لى ولك وأتمنى أن تقبل هذا الخير فى يوم من الايام

    لكنك كثيرا ما تفسر مشاركاتى بطريقه بعيده كل البعد عن ما كنت اقصد انا بها


    اقتباس
    يا عماد لقد تركت لك الفرصة كاملة لكى تتحدث بإيمانك كمسيحي أرثوذكس فوجدتك تخالفهم تماماً وتقع فى أخطاء كثيرة ومنها على سبيل المثال لا الحصر قولك بالظن الخطأ ليوحنا وأستندت لنصوص وفى النهاية رجعت عنه وقولك أن موسى رأى الرب وجهاً لوجه وقد أستندت لنصوص وعندما راجعتك بدأت تنتبه للخطأ وتبرر بأننى أنا السبب فى اللبس ورجعت عنه أيضاً وعندما ناقشتك فى الامر طويلاً وجدتك تقول هذا ما عندى فأردت أن أرجع بك لمن هم أعلم منك بدينك فربما هذه أول مرة تتحاور فيها فى أمر من أمور الدين لذا نصحتك أكثر من مرة أن تسأل وتتعلم ولكنك رفضت وعدت إلينا بكلام لانطونيوس فكرى

    والله لقد حيرتنى معك يا عماد

    ** فعندما أناقشك كفرد تأتى إليا بكلام التفاسير
    ** وعندما أناقش معك كلام التفاسير تقول هذا ليس كلامى
    انا اللى حيرتك؟؟!!!!!!!!!!
    ازى ؟
    فانا عندما ابحث بنفسى عن موضوع حوارنا تطلب منى انى لا اجتهد بنفسى واتيك باثبات من التفسيرات المسيحيه لاشخاص معروفين
    وعندما اتيك بتفسيرات احدهم كما هو مكتوب تتهمنى بالكفر
    وان جئت بجزء من التفسير فقط تقول انى اكيل بمكيالين واخرج الكلام من السياق
    قولى انت اعمل ايه وانا موافق


    اقتباس
    فماذا أفعل ؟؟
    أنصحنى وسأقبل نصيحتك بما يناسب الحوار وأستمراره لكى نستفيد جميعاً أنا وأنت وأكبر قدر من المتابعين لنا والذين كنا نتمنى أن يزداد عددهم وقد تحقق ذلك والحمد لله فقد تضاعف عددهم إلى 11,305 حتى الان فكل هؤلاء لهم حقوق علينا فقد جلسوا يتابعون الحوار منهم من يضرب كفاً على كف من هول ما يقرأ ومنهم من يتعجب وووو لذا وجب علينا أن نفيدهم بأى شيئ
    منتظر نصيحتك
    العفو يا عزيزى
    حضرتك شوف الطريقه اللى تناسبك وانا موافق عليها
    وبعدين ممكن اعرف حضرتك بتجيب عدد المتابعين لنا ده منين ؟
    اقتباس
    إذن أنا أعتذر عن سوء الفهم عنى ولكن الواضح أنك تقرأ بسرعة دون تركيز وقد نصحتك كثيراً بالتركيز وقد أوضح لك أخى الحبيب مناصر الاسلام هذا الامر على صفحة التعليقات والمشاركة رقم 70 على هذا الرابط
    اعتذارك مقبول
    لاكن اى احد كان سيقراء كلامك كان سوف يفهم منه كما فهمت انا
    ولا ممكن ناتى باحد المفسرين كى يفسر لنا حضرتك تقصد ايه ؟!


    اقتباس
    1- متى أخر مرة أستمعت إليه ؟؟


    سورى هناك خطاء لفظى فانا كثيرا استمعت له لاكن بدون قصد فمثلا فى المواصلات العامه كثيرا ما يستمعون له سائقى التاكسى والمواصلات الاخرى

    اقتباس
    2- ما سبب إستماعك إليه قبل أن أنصحك أنا بذلك ؟؟
    3- ما هو القدر الذى إستمعت إليه من القرأن ؟؟
    4- ما هو إسم أكثر سورة فهمتها أو أستمعت إليها ؟؟
    اقتباس
    منتظر ردك وتحياتى
    كما قولت انا لم استمع له عن قصد لاكنى قرات فيه كثيرا
    واخر شئ قرائته طبعا عن موضوع موسى موضوع حوارنا
    فى اكثر من مكان فى القران
    وقرات فى سوره مريم لكى اعرف ما كتب عن السيد المسيح
    اقتباس
    ملاحظة :
    أرجوك لا تنزعج من أسئلتى أو تتخيل أننى بذلك أغير عنصر البحث فتلك فقط لتلطيف من جو الحوار وربما نجد فيها ما يدفعنا للبعد عن العنصر المطروح أما غن أزعجك هذا فما عليك إلا أن تطلب منى العودة للتعليق على مشاركتك ووقتها سأعود بكل سرور إليها ...
    لالا لا يوجد ازعاج
    حضرتك شوف لو كنت انتهيت من نقطه الحوار وتاريت تنتقل لنقطه اخرى
    معنديِش مانع
    تحياتى لكم
    التعديل الأخير تم بواسطة عماد مصري ; 08-03-2011 الساعة 08:29 PM سبب آخر: تصحيح اخطاء املائيه

  10. #140
    الصورة الرمزية عمر الفاروق 1
    عمر الفاروق 1 غير متواجد حالياً مشرف الأقسام النصرانية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,730
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    11-12-2017
    على الساعة
    09:17 AM

    افتراضي أوعدنى

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    لكنك كثيرا ما تفسر مشاركاتى بطريقه بعيده كل البعد عن ما كنت اقصد انا بها
    الزميل / عماد مصري
    كما تعلم أن المنتديات الكتابية تقرأ ولا تسمع فقد أفهم من كلامك شيئ وأنت تقصد شيئ أخر فعليك أن تنبهنى إلى ما تقصده ولو راجعت الصفحات من البداية مرة أخرى وقرأتها ستجد أننى محق فى كل ما فسرته من كلامك فأنت من يخطأ ويكتب على سبيل المثال لا الحصر ( لم ) بدلاً من ( لن ) ... حاول أن تكون محايد فأنا ألتمس إليك العذر كثيراً وأنت لا ترى أخطائك التى تسبب فهمنا لك فلا تلومنا وأنت السبب فى ذلك .

    عموماً لقد راعيت ذلك وقمت بإعادة السؤال عليك أكثر من مرة لكى أتأكد مما تقصده والدليل أنك بعد حوار طويل تظن فيه خطأ تعود وتنفى ما كتبته وتنسب الخطأ لنفسك لعدم دراستك للسفر هذا فيما يخص قضية الظن الخطأ ليوحنا أما فيما يخص رؤية موسى لوجة الرب الاله فأذكرك أنك كنت تعتقد فى البداية أنه رأه حقاً وطلبت منك الدليل لكى أتأكد من وضوح سؤالى وإصرارك على الاجابة ... عموماً لا أريد الرجوع مرة أخرى لما سبق وذلك حتى نفتح صفحة جديدة بينى وبينك فأنت بيننا منذ ما يقارب العام ( من مايو 2010 ) وهذه المدة قد أظهرت لنا أنك مسيحي محترم وأصبحت زميل عزيز نعتز بوجوده بيننا ونتمنى لنا وله الخير ... أمين
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    انا اللى حيرتك؟؟ !!!!!!!!!!
    ازى ؟
    فانا عندما ابحث بنفسى عن موضوع حوارنا تطلب منى انى لا اجتهد بنفسى واتيك باثبات من التفسيرات المسيحيه لاشخاص معروفين
    طيب .. هل وجدت أن أجتهادك فى محلة أم أنك كنت تخطأ الاجتهاد ؟؟
    على فكرة يا عماد أنا لا أريد أن أحجر على أفكارك أو أمنعك من الاجتهاد لكن يجب أن تضع فى ذهنك أن الاجتهاد قد يصيب أو يخطأ .. لكنك تصر على أن أجتهادك فى محله دون أى شك فى ذلك كأنك خبير بالكتاب المقدس مما يجعلنى أطيل النفس معك حتى تتأكد من أنك مخطأ وهذا ما حدث فى قضية الظن الخطأ ليوحنا ( أعتذر عن التذكرة لكنى أستشهد بها فقط )

    إذن يجب عليك إن أردت الاجتهاد أن تتقبل أن يخطأ أجتهادك وتعترف بالخطأ إن أثبت لك ذلك
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    وعندما اتيك بتفسيرات احدهم كما هو مكتوب تتهمنى بالكفر
    أولاً :- أنا لم أتهمك بالكفر لمجرد أنك أتيت بتفسير أحدهم
    راجع الحوار مرة أخرى
    فأنا طلبت منك أن تدرس الامر وتسأل أهل العلم عندكم ولكنك قلت لن أسئل أحد
    لاحظ أنت قلت لن أسئل أحد وكنت أتوقع أن تجتهد أنت مرة أخرى ولكنك بعد ذلك عدت تنقل التفسير كما هو وبه كلمة الكفر وهنا نبهتك إليها وتجاوزنا هذا الامر .

    ثانياً :- أنت أعدت مرة أخرى ذكر الكلمة بعد أن نبهتك لها سابقاً وهنا حالتين إما أنك أخطأت دون قصد ولم تنتبه إليها أو أنك تقصدها فقلت لك أسمحلى أن أقول لك أنت كافر وكنت تستطيع أن تقول أنا لم أقصد ولم أنتبه إليها فى المرة الاولى وينتهى الامر ... عموماً أنا أوضحت لك الان ما تم .. تقبل تحياتى وإحترامى
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    وان جئت بجزء من التفسير فقط تقول انى اكيل بمكيالين واخرج الكلام من السياق
    هذه هى الحقيقة يا عماد
    فأختيارى لعنصر حوارنا هذا كان سببه اننى أعرف أنه إشكالية كبيرة حقاً حاول الكثيرين من المسيحيين التوفيق بين النصوص بكل الاساليب ولكنهم فشلوا لذا أتيت إليك بهذا النص ربما ترى ما نراه نحن المسلمين فوجدتك تأخذ من التفاسير جزء وتترك أخر كأنك تنتقى ما يساعدك حتى لو خالف صاحب التفسير وتترك ما يدينك برغم وضوحه
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    قولى انت اعمل ايه وانا موافق
    لقد نصحتك أكثر من مرة أن تستمع إلينا فربما تجد أننا معنا الحق ووقتها لك مطلق الحرية فى أن تتبعه أو لا فلن يجبرك أحد على ذلك ووالله قد فتحنا قلوبنا إليك لنتحاور معك فلماذا لا تفتح لنا قلبك ؟؟
    مما تخاف ؟؟
    والله لا نريد لك إلا الخير وأنت شخص بالغ عاقل مسئول أمام الرب الاله وأعلم أنك ستختار الحق ... فأسمع منا لن تخسر شيئ .. فربما تكسب الحياة الابدية
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    العفو يا عزيزى
    حضرتك شوف الطريقه اللى تناسبك وانا موافق عليها
    قبل أن أخبرك بالطريقة التى أقترحها
    أوعدنى بأنك ستفتح قلبك والله هو الذى يعلم السر وهو المطلع على قلبك أوعدنى
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    وبعدين ممكن اعرف حضرتك بتجيب عدد المتابعين لنا ده منين ؟
    بكل سرور يا عماد أدخل إلى منتدى المناظرات والذى به صفحة حوارنا هذه وهو على الرابط التالى
    فستجد به صفحة حوارنا هذه وبجوارها أسم صاحب أخر مشاركة وبجوارها عدد المشاركات وبعدها عدد المشاهدات وهو الان 11,472
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    اعتذارك مقبول
    لاكن اى احد كان سيقراء كلامك كان سوف يفهم منه كما فهمت انا
    فلماذا لم يفهم أخى مناصر الاسلام مثلك ؟؟
    هل هذا لانه مسلم أم لانه يقرأ بتركيز فكر فى الامر وأسئل نفسك ؟؟
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    ولا ممكن ناتى باحد المفسرين كى يفسر لنا حضرتك تقصد ايه ؟!
    بس أنت أقرأ بتركيز .. فوالله لن تحتاج لاحد يفسر لك فأنا أراعى البساطة الشديدة والتوضيح لانى أعلم بقيمة الكلمة ومدلولها
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    سورى هناك خطاء لفظى فانا كثيرا استمعت له لاكن بدون قصد فمثلا فى المواصلات العامه كثيرا ما يستمعون له سائقى التاكسى والمواصلات الاخرى
    كما قولت انا لم استمع له عن قصد لاكنى قرات فيه كثيرا
    واخر شئ قرائته طبعا عن موضوع موسى موضوع حوارنا
    فى اكثر من مكان فى القران
    هذا لا يعد إستماع كما قصدته أنا فهذا أمر عارض وليس هذا ما أقصده عموماً أشكرك على التوضيح
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    وقرات فى سوره مريم لكى اعرف ما كتب عن السيد المسيح
    من أين عرفت أن هناك سورة فى القرأن إسمها مريم ؟؟
    وما هى فكرتك عن سبب وجود سورة فى كتاب المسلمين بإسم السيدة العذراء مريم أم السيد المسيح عليه الصلاة والسلام بينما لا توجد سورة فى القرأن بإسم أم النبى محمد صلى الله عليه وسلم ولا بإسم زوجة من زوجاته ولا بإسم أبنته المحبوبة ؟؟
    هل لديك فكرة أو هل سألت نفسك عن سبب ذلك ؟؟
    وهل قرأت فى سورة أل عمران علماً بأن أل عمران عندنا نحن المسلمين هم عائلة السيدة مريم العذراء فهل قرأت فيها ؟؟
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    لالا لا يوجد ازعاج
    حضرتك شوف لو كنت انتهيت من نقطه الحوار وتاريت تنتقل لنقطه اخرى
    معنديِش مانع
    تحياتى لكم
    لا أخفيك سراً يا عماد مشاركت الاخيرة بها الكثير من الاحباط ولو قمت بالرد عليها قد تحزن وقد تنسحب مرة أخرى وأخسرك للابد حيث أنك تضرب الامثال بصورة غير منطقية فوالله لو قلت لى أريد أن أكلمك اليوم وكنت مشغول لقلت لك الحقيقة أنا مشغول كلمنى غداً
    فكيف تقول أريد اليوم أن أكلمك وأنت بالفعل تكلمنى فى تلك اللحظة فأرد وأقول لك أنا مشغول اليوم فكيف يحدث ذلك كله وأقولك مش هقدر أقابلك وأنت أمامى هذا إن كنت تقصد أنك طلبت هذا الطلب وأنت تواجهنى وجهاً لوجه كما يكلم الرجل صاحبه ... أما لو كان تليفونياً فهو أيضاً كلام غير منطقى لانك بذلك تطلب أن تكلمنى وأنت تكلمنى بالفعل وفى الحالتين لن أرد بهذا الرد الغريب.. فقد ألقاك ولكن لا يسمح لى الوقت أن أكلمك فأنت أفترضت أن اللقاء يستوجب الكلام ولكن هذا إفتراض قد لا يحدث

    عموماً لقد رأيت أنه من الافضل ألا أعلق على مشاركتك حتى لا تحزن وأن أغير الحوار بالكلية ليكون له شكل جديد ربما يكون هو الانسب لذا أعيد كلامك هذا :
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد مصري مشاهدة المشاركة
    حضرتك شوف الطريقه اللى تناسبك وانا موافق عليها
    وأكرر لك هنا قبل أن أخبرك بالطريقة التى أقترحها
    أوعدنى بأنك ستفتح قلبك أوعدنى

    منتظر وعدك وردك على الاسئلة وشكراً لك
    التعديل الأخير تم بواسطة عمر الفاروق 1 ; 09-03-2011 الساعة 11:32 AM
    اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ


صفحة 14 من 18 الأولىالأولى ... 4 13 14 15 ... الأخيرةالأخيرة

حوار ثنائى مع العضو عماد مصري

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حوار ثنائى مع الزميل بيلاتور
    بواسطة عمر الفاروق 1 في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 35
    آخر مشاركة: 04-10-2011, 02:02 AM
  2. حوار ثنائى مع الزميل wisam83
    بواسطة عمر الفاروق 1 في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 01-07-2011, 12:37 AM
  3. حوار ثنائى بين الأخ السيف العضب والعضوة الفاضلة RETA
    بواسطة Doctor X في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 21-01-2011, 05:51 PM
  4. صفحة التعليقات على الحوار مع عماد مصري
    بواسطة عمر الفاروق 1 في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 307
    آخر مشاركة: 20-01-2011, 12:47 AM
  5. العضو عماد زكي يحدثنا عن وجهة نظره في الإسلام والقرآن ورسولنا الكريم
    بواسطة عماد زكى في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 29
    آخر مشاركة: 12-10-2009, 12:33 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

حوار ثنائى مع العضو عماد مصري

حوار ثنائى مع العضو عماد مصري