الموضوع: سلسلة بشارات الرسول في مخطوطات قمران

جزاك الله خيرا أخى

بسم الله الرحمن الرحيم

..
امين واياكم أخي الكريم

..
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

..
أضطر أحيانا لأن أكرر بعض النقاط التي قد وضحتها سابقا وذلك لأن السياق أحيانا يحتاج لاعادة نقطة سبق التحدث عنها !
...
قبل أن أنتقل الى نقطة أخرى يجب التأكيد على ما سبق وهو أن:

1-المسيح المنتظر ( المسيح الملك ) ليس من بني يهوذا ككل

2-المسيح المنتظر ( المسيح الملك ) لدى اليهود ليس من نسل داود كما كانوا يعتقدون !

3- التأكيد على أن اليهود كانوا ييتنظرون أشخاصا بعينها سأوضحها لاحقا ان شاء الله بالتفصيل أكثر في مشاركات قادمة
...

قد اتضحت النقطة الأولى من الفقرة المذكورة في التكوين الاصحاح 49 العدد 10
وهي كالاتي :

لا يزول قضيب من يهوذا ومشترع من بين رجليه حتى ياتي شيلون وله يكون خضوع شعوب

فقد بينت هذه الفقرة جيدا أن الملك والتشريع سيخرج حتما من بني يهوذا في يوم من الايام ! بمجرد أن يأتي شيلون !
الاشكال كان في ( شيلون )!

ولكن في ضوء مخطوطات قمران قد اتضح لنا الأمر وأصبحنا في غنى عن الجدال !

فقد ذكرت المخطوطات صراحة أن الملك سيزول من بني يهوذا بمجرد ظهور ( المسيح الحق ) وهو موصوف بأنه ملك مقاتل ! اذا فكلمة شيلون في التكوين هي ( المسيح الحق ) كما بينها تفسير أهل قمران لما ذكر في التكوين !

ولكن ظهرت اشكالية أخرى !
وهي ان المخطوطة مذكور فيها لفظة ( من نسل داود )

وقد وضحنا صعوبة أن يكون المسيح الملك سيكون من خارج نسل يهوذا وفي نفس الوقت يكون من نسل داود !
كيف وإن داود نفسه من نسل يهوذا !!؟؟
وقد أسعفنا في ذلك وجود فراغ قبل كلمة ( المسيح الحق نسل داود ) والتي قلنا أنها لا بد وأنها تنفي تماما أنه من داود ! لأن المسيح المنتظر الملك سيكون من خارج أبناء يهوذا كلهم ومنهم داود عليه السلام أيضا !

للتأكيد على النقطة الثانية لنفي أن المسيح المنتظر لدى اليهود هو من داود

نقرأ الاتي :

في متى 22 عدد 42-46

42 قائلا ماذا تظنون في المسيح. ابن من هو. قالوا له ابن داود 43 قال لهم فكيف يدعوه داود بالروح ربا قائلا 44 قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك 45 فان كان داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه 46 فلم يستطع احد ان يجيبه بكلمة. ومن ذلك اليوم لم يجسر احد ان يسأله بتة

....
مرقص 12 عدد 35- 37

35 ثم اجاب يسوع وقال وهو يعلّم في الهيكل كيف يقول الكتبة ان المسيح ابن داود. 36 لان داود نفسه قال بالروح القدس قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك. 37 فداود نفسه يدعوه ربا.فمن اين هو ابنه.وكان الجمع الكثير يسمعه بسرور

ونقرأ :
لوقا 20 عدد 44-46

وقال لهم كيف يقولون ان المسيح ابن داود. 42 وداود نفسه يقول في كتاب المزامير قال الرب لربي اجلس عن يميني 43 حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك. 44 فاذا داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه

...

فهنا ينفي المسيح عليه السلام نفيا تاما أن المسيح المنتظر لدى اليهود ( غير عيسى عليه السلام ) هو من أبناء داود !
وساتعرض لهذه النقطة لاحقا ان شاء الله لتوضيح اللبس في شخصية مسيح اليهود المنظر !
كل ما يعنيني هو أنه يبين أن قول الكتبة أن المسيح المنتظر من داود انما هو قول من أقوالهم وظن من ظنونهم وليس نصا مكتوبا وميراثا معروفا !!ويظهر ذلك في الكلمات
( تظنون , يقولون ) فهو ليس نصا وانما تفسيرا خاطئا ! بان المسيح ( أيا كان هو الان أهو بن مريم أم محمد عليهم الصلاة والسلام ) فليس المسيح المنتظر في بشارات اليهود أبدا من نسل داود !! وانما هو قولهم وتفسيرهم الشخصي !

أما تعريف هذه الشخصيه ( المسيح المنتظر الذي ليس هو من نسل داود أو يهوذا بل ليس من بني اسرائيل كلهم ) سيأتي لاحقا ان شاء الله مؤيدا ببعض مخطوطات البحر الميت !
..
يتبع ان شاء الله

..
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

أكرمك الله

بسم الله الرحمن الرحيم

..

اقتباس

أكرمك الله

آمين واياك
جزاك الله كل خير

..
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اقتباس

لا يزول حاكم من سبط يهوذا حيث لاسرائيل السيادة 2 ولا يقطع الذي يجلس على عرش داود , لأن الفريق الحاكم هو عهد المملكة , 3 والآلاف من اسرائيل هم الأقدام حتى يأتي المسيح الحق , فرع داود , 4 لأن من أجله وأجل ذريته (يقصد بسبب يهوذا وذريته وما فعلوه من بعد عن الشريعة )أعطي عهد الملكوت الذي لشعبه الى الأجيال الأبدية( أي خرج العهد من بني اسرائيل بمجرد ظهور هذا المسيح الذي من نسل داود عليه السلام وأعطي للاجيال الأبدية ), لأنها حفظت الشريعة ( فراغ يجعل المعنى لا يمكن افتراضه بالنسبة لهذه الفقرة الاخيرة ) مع رجال الياهاد ( كلمة الياهاد تعني بالعربية ( الأحد وهو الله ) ).

لي تعليق بسيط على كلمة "رجال الياهاد"
إن الياهاد لا يقصد بها الاحد

بل يقصد بها رجال العهد


واسمح لي يا استاذي الفاضل أن استأنس بهذه الآية


وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (البقرة:124)



و قال الله تعالى لنبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم في سورة الأعلى

فذكر ان نفعت الذكرى،
ثم تتابع الآيات الى أن يقول سبحانه

ان هذا لفي الصحف الأولى ، صحف ابراهيم وموسى

العهد او الذكرى لها نفس المعنى

حيث أن الله يسر القرآن للذكر والذكرى ، فهو العهد الذي بين يدينا

وحتى اذا رجعت الى القاموس السرياني (الآرامي)

ستجد أن معنى كلمة الذكرى هي "العهد"

ادخل كلمة "dh9" في محرك البحث


ملاحظة

تقرأ الكلمة من اليمين الى اليسار

9 تعني حرف "عين" في الآرامي

ستجد أن معناها ذكرى أو يتذكر .

وهذا هو الرابط

http://www.peshitta.org
تحياتي لك أخوك محمد البيروتي.

بسم الله الرحمن الرحيم
..
قمت بتعديل الموضوع لحين التأكد من المعنى السليم .. جزاك الله كل خير أخي
..
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
..
قمت بتعديل الموضوع لحين التأكد من المعنى السليم .. جزاك الله كل خير أخي
..
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

جزاك الله خيرا اخي ضياء الاسلام ....

أعتز بك يا أخي وبنهجك المهذب المتأني .....


أطيب الأمنيات لك من أخوك نجم ثاقب .

احسنتم جميعا وحياكم الله بسم الله الرحمن الرحيم (وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ 12} فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ 13} وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ 14} يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ 15} يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ 16} لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 17} وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ 18} يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) صدق الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي محمد البيروتي أود أن أصحح لك الآية
أنت كتبت و إذ ابتلى إبراهيمَ ربَّه والصحيح ربُّه بالضمة وليس بالفتحة