شبهة منع النبي صلى الله عليه وسلم علي من الزواج على فاطمة

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

شبهة منع النبي صلى الله عليه وسلم علي من الزواج على فاطمة

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 24

الموضوع: شبهة منع النبي صلى الله عليه وسلم علي من الزواج على فاطمة

  1. #11
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً أرفس مناخس حتى يظهر يسوع
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    3,867
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    28-09-2017
    على الساعة
    01:45 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
    ان هذا تدليس فاضح لان هناك حديث صحيح انقله من كتاب محمد رسول الله تاليف محمد رضا امين مكتبة جامعة القاهرة سابقا و مؤلف ابو بكر و عمر و عثمان و علي و الحسن والحسين - دار الكتب العلمية - بيروت لبنان صفحة 225 قال ابن اسحاق و حدثني من لا اتهم :ان رسول الله :salla-s: كان يغار لبناته غيرة شديدة . كان لا ينكح بناته على ضرة . فحرم الحلال
    ما شاء الله... حديث صحيح .. فى سندة ابن اسحاق غير مُصرح بالسماع ...!!

    واضح ان الشيوخ ضحكوا علينا وعلمونا الحديث غلط ...

    عاوزك تهدى كدة يا زميلة ....وبلاش الصوت العالى دة .. والكلام الكبير

    صدقينى دة أسلوب الضعفاء ومش بينفع معانا هنا

    واهلا بيكى ..

  2. #12
    الصورة الرمزية Doctor X
    Doctor X غير متواجد حالياً خادم المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    3,283
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-12-2017
    على الساعة
    09:21 AM

    افتراضي

    الضيفة الفاضلة ...
    هل درست علم الحديث قبل أن تتحدثى
    أم ترددين شبهاتك كالببغاء ؟؟؟
    وتنقلين من دون فهم ؟؟؟
    إليك درس صغير فى علم الحديث المتشعب جدا
    يمكن تستفيدى منه

    **********************

    المجاهيل فى علم الحديث قسمان :
    ----------------------

    (أ) القسم الأول : من ذكر اسمه في السند ولم يعرف وهو قسمان :
    1- مجهول العين : وهو من روى عنه واحد فقط ولم يوثقه معتبر
    حكم روايته : عدم القبول إلا إذا وُثِّقَ بأحد أمرين :
    أما أن يوثقه غير من روى عنه
    وإما أن يوثقه من روى عنه بشرط أن يكون من أهل الجرح والتعديل
    وليس لحديثه اسم خاص وإنما حديثه من نوع (الضعيف)

    2- مجهول الحال (ويسمى المستور) : وهو من عرفت عينه وهو من روى عنه اثنان فأكثر ولم يوثق من معتبر ... وبعض الأئمة اكتفى بالواحد إن كان لا يروي إلا عن ثقة أو كان ممن ينتقي، وبعضهم أضاف للعدد شهرة الرواة
    حكم روايته : ردها الجمهور وحديثه من قبيل (الضعيف) ... ولكن أبا حفص المَيَّانِِشي جعل السند الذي فيه راو مجهول هو من قبيل (المنقطع) ... وقال الحافظ : (لا يطلق القول بردها ولا بقبولها، بل هي موقوفة إلى استبانة حاله)
    ----------------------
    وحديث مجهول العين ومجهول الحال اختلف العلماء في قبوله في الشواهد والمتابعات، فمنهم من يقبله، ومنهم من يرده ... والراجح والله اعلم ان مجهول العين في الغالب لا يصلح في الشواهد ولا في المتابعات، بينما مجهول الحال يصلح في الشواهد والمتابعات

    **********************
    (ب) القسم الثاني : من لم يذكر اسمه وهو المبهم كقولهم (حدثني فلان) أو (حدثني الثقة) أو (حدثنى الشيخ) ...
    وهو (مردود الحديث على الصحيح) .. إلا إن كان المبهم صحابيا فيقبل حينها لعدالة الصحابة جميعا
    أما الراوي الذي لا يعرف من هو أي لا يدري ما إسمه، مثل قول (حدثني من لا أتهم) فيقال أنه مجهول وإسناده (ضعيف) ويكون حديثه (مرسلا) إذ ليس من اللازم أن يكون ثقة ... فقد تقرر في علم المصطلح أن قول الثقة : (حدثني الثقة) لا يحتج به حتى يعرف هذا الذي وثق ... وعليه يكون القول (حدثني من لا أتهم) لا يحتج به وتكون روايته مرسلة

    **********************
    حكم رواية المجهول :

    إختلاف الأئمة في هذه النقطة راجع إلى اختلافهم فيما تثبت به العدالة ... وقد اتفقوا على أنها تثبت لمعروف الإسم إذا نص معتبر على توثيقه أو استفاض أمره ... ثم اختلفوا في غير ذلك على أقوال :

    1- لا تقبل العدالة إلا بتنصيص من معتبر أو استفاضة
    ويلتحق بالتنصيص من أورده الشيخان مسلم والبخارى أو أحدهما في صحيحيهما
    2- العدل فيمن لم يعرف بجرح، وهو رأي ابن حبان ومشى عليه الحنفية
    3- كل حامل للعلم معروف العناية به فهو عدل وهو قول ابن عبد البر
    4- من روى عنه جماعة ولم يأت بما ينكر عليه يحسن حديثه وهو اختيار البزار والسخاوي ونسبه الذهبي للجمهور، وصرح به الألباني في مقدمة تمام المنة
    **********************
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #13
    الصورة الرمزية theyasmina
    theyasmina غير متواجد حالياً تربية كنائس الرشم والتعميد خنزيرة مطرودة
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    109
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    04-12-2010
    على الساعة
    03:07 PM

    افتراضي

    [SIZE="5"][SIZE="5"]
    اقتباس
    وابن اسحق معروف بالتدليس وكلامه هنا مرسل _ اي لم يدرك النبي فكيف يروي عنه _ عظيم انكم تعتمدون على الاحاديث الضعيفة في انتقاد الاسلام
    محمد رضا امين مكتبة جامعة القاهرة سابقا و مؤلف ابو بكر و عمر و عثمان و علي و الحسن والحسين - دار الكتب العلمية - بيروت لبنان صفحة 225 في كتاب محمد رسول الله
    محمد رضا مدلس ايضا ينقل عن مدلس انه اتهام لامين مكتبة جامعة القاهرة سابقا انه ينقل عن مدلسين وا عجبا سيدي الكريم
    التعديل الأخير تم بواسطة ابو علي الفلسطيني ; 03-10-2010 الساعة 09:25 PM سبب آخر: تصغير الخط ..نستطيع ان نرى الخط بحجم 5

  4. #14
    الصورة الرمزية theyasmina
    theyasmina غير متواجد حالياً تربية كنائس الرشم والتعميد خنزيرة مطرودة
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    109
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    04-12-2010
    على الساعة
    03:07 PM

    افتراضي

    اقتباس
    الضيفة الفاضلة ...
    هل درست علم الحديث قبل أن تتحدثى
    أم ترددين شبهاتك كالببغاء ؟؟؟
    وتنقلين من دون فهم ؟؟؟
    إليك درس صغير فى علم الحديث المتشعب جدا
    يمكن تستفيدى منه

    **********************

    المجاهيل فى علم الحديث قسمان :
    ----------------------

    (أ) القسم الأول : من ذكر اسمه في السند ولم يعرف وهو قسمان :
    1- مجهول العين : وهو من روى عنه واحد فقط ولم يوثقه معتبر
    حكم روايته : عدم القبول إلا إذا وُثِّقَ بأحد أمرين :
    أما أن يوثقه غير من روى عنه
    وإما أن يوثقه من روى عنه بشرط أن يكون من أهل الجرح والتعديل
    وليس لحديثه اسم خاص وإنما حديثه من نوع (الضعيف)

    2- مجهول الحال (ويسمى المستور) : وهو من عرفت عينه وهو من روى عنه اثنان فأكثر ولم يوثق من معتبر ... وبعض الأئمة اكتفى بالواحد إن كان لا يروي إلا عن ثقة أو كان ممن ينتقي، وبعضهم أضاف للعدد شهرة الرواة
    حكم روايته : ردها الجمهور وحديثه من قبيل (الضعيف) ... ولكن أبا حفص المَيَّانِِشي جعل السند الذي فيه راو مجهول هو من قبيل (المنقطع) ... وقال الحافظ : (لا يطلق القول بردها ولا بقبولها، بل هي موقوفة إلى استبانة حاله)
    ----------------------
    وحديث مجهول العين ومجهول الحال اختلف العلماء في قبوله في الشواهد والمتابعات، فمنهم من يقبله، ومنهم من يرده ... والراجح والله اعلم ان مجهول العين في الغالب لا يصلح في الشواهد ولا في المتابعات، بينما مجهول الحال يصلح في الشواهد والمتابعات

    **********************
    (ب) القسم الثاني : من لم يذكر اسمه وهو المبهم كقولهم (حدثني فلان) أو (حدثني الثقة) أو (حدثنى الشيخ) ...
    وهو (مردود الحديث على الصحيح) .. إلا إن كان المبهم صحابيا فيقبل حينها لعدالة الصحابة جميعا
    أما الراوي الذي لا يعرف من هو أي لا يدري ما إسمه، مثل قول (حدثني من لا أتهم) فيقال أنه مجهول وإسناده (ضعيف) ويكون حديثه (مرسلا) إذ ليس من اللازم أن يكون ثقة ... فقد تقرر في علم المصطلح أن قول الثقة : (حدثني الثقة) لا يحتج به حتى يعرف هذا الذي وثق ... وعليه يكون القول (حدثني من لا أتهم) لا يحتج به وتكون روايته مرسلة

    **********************
    حكم رواية المجهول :

    إختلاف الأئمة في هذه النقطة راجع إلى اختلافهم فيما تثبت به العدالة ... وقد اتفقوا على أنها تثبت لمعروف الإسم إذا نص معتبر على توثيقه أو استفاض أمره ... ثم اختلفوا في غير ذلك على أقوال :

    1- لا تقبل العدالة إلا بتنصيص من معتبر أو استفاضة
    ويلتحق بالتنصيص من أورده الشيخان مسلم والبخارى أو أحدهما في صحيحيهما
    2- العدل فيمن لم يعرف بجرح، وهو رأي ابن حبان ومشى عليه الحنفية
    3- كل حامل للعلم معروف العناية به فهو عدل وهو قول ابن عبد البر
    4- من روى عنه جماعة ولم يأت بما ينكر عليه يحسن حديثه وهو اختيار البزار والسخاوي ونسبه الذهبي للجمهور، وصرح به الألباني في مقدمة تمام المنة
    ***********
    قبل ان تعطيني عزيزي درس في الحديث
    1 نقوا كتبكم من الاحاديث التي لا تقبلوها
    2- اريدك ان تثبت لي عكس ما تفضلت به و تعطيني بنت لرسول الله كانت على ضرة و انا اعتذر بعد ذلك

  5. #15
    الصورة الرمزية Eng.Con
    Eng.Con غير متواجد حالياً أرفس مناخس حتى يظهر يسوع
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    3,867
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    28-09-2017
    على الساعة
    01:45 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
    محمد رضا امين مكتبة جامعة القاهرة سابقا و مؤلف ابو بكر و عمر و عثمان و علي و الحسن والحسين - دار الكتب العلمية - بيروت لبنان صفحة 225 في كتاب محمد رسول الله
    و هل محمد رضا مدلس ايضا ينقل عن مدلس انه اتهام لامين مكتبة جامعة القاهرة سابقا انه ينقل عن مدلسين وا عجبا سيدي الكريم
    على فكرة احنا ممكن نتحاور فى الدين .. ونحترم بعض عادى والله

    لية صوتك عالى كدة .. وعصبية .. حتى دة مش من شيم النساء .. !!

    هدى نفسك ايتها الفاضلة ...


    وعاوز أقول لحضرتك ان الاسلام مفهوش حد كبير على العلم خالص

    حضرتك بتقولى محمد رضا امين ... لا كمان دة أنا بقول لحضرتك اننا ممكن نرد أقوال الصحابة شخصيا .. لو خالفت العلم الشرعى او مكانش عليها اى دليل

    يا ضيفتى الكريمة ... العصمة ماتت خلاص بموت الرسول
    واى عالم مهما بلغ مقامة تكلم بدون دليل ... نرد بكلامة عرض الحائط

    ودة مش سوء أدب مننا ولا حاجة .. بالعكس الشيوخ ال علمونا كدة .. دة اولا


    ثانيا ...

    مش اى حد بيكتب فى الدين ...نسلم وراة ونقول امين ..!!!

    يعنى مثلا هل حضرتك تعرفى ان اوريجانوس بيقول ان خطيئة ادم وحواء فى الجنة كانت الزنا ...!!!

    فهل عشان اوريجانوس قال كدة ... يبقى خلاص هو كدة ؟؟

    لو حد مسيحى اعترض.... أقولة .. هو انت بتفهم اكثر من اوريجانوس ؟؟!! ........... بقى دة كلام !!

    هى نفسك كدة ... واتعملى مننا .. عشان تعرفى تعلمينا .. وسيبك من اسلوب التحدى دة ....

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    867
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-11-2011
    على الساعة
    12:17 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
    [SIZE="5"][SIZE="5"]

    محمد رضا امين مكتبة جامعة القاهرة سابقا و مؤلف ابو بكر و عمر و عثمان و علي و الحسن والحسين - دار الكتب العلمية - بيروت لبنان صفحة 225 في كتاب محمد رسول الله
    محمد رضا مدلس ايضا ينقل عن مدلس انه اتهام لامين مكتبة جامعة القاهرة سابقا انه ينقل عن مدلسين وا عجبا سيدي الكريم


    فى واحد امين خالص بيبيع فول وطعمية على اخر الشارع اسمة عم احمد

    عامل كتاب فى الحديث ابقى اقريه

    لم مابيفهموش فى العلم بتحرجوا نفسكم ليه

    اقتباس
    1 نقوا كتبكم من الاحاديث التي لا تقبلوها
    ومن قال لك انه ليس هناك كتب للاحاديث الصحيحة وحتى الاحاديث الضعيفة والمنكرة والموضوعة فى كتب حتى يعرفها الناس ولا يأخذوا بها

    بس تعمل ايه فى اللى عمره ماقرأ عن علم الحديث
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعيلَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #17
    الصورة الرمزية theyasmina
    theyasmina غير متواجد حالياً تربية كنائس الرشم والتعميد خنزيرة مطرودة
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    109
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    04-12-2010
    على الساعة
    03:07 PM

    افتراضي

    اقتباس
    على فكرة احنا ممكن نتحاور فى الدين .. ونحترم بعض عادى والله

    لية صوتك عالى كدة .. وعصبية .. حتى دة مش من شيم النساء .. !!
    1 انا اعتذر منك انا اناقش ولا اقاتل و ما بعرف هل سمعت صوتي عالي ممكن
    2-انا لا اتحدى انا اسال هل كانت بنت لرسول الله :salla-s: متزوجة على ضرة
    3- عن اوريجانس هذا تفسير ممكن اقبله ولا اقبله اما هنا فنحن نقرا كتب اسلامية و هي محشوة بهذه الاحاديث و يتعلمها المسلم وغير المسلم و بعد ذلك عندما تريد ان تناقش يطلع الحديث كله غير مقبول بنظركم و يمكن بنظر اخرين مقبول و الاحاديث مهمة لتفسير الاسلام واذا كنتم غير متفقين على الاحاديث و فيها هذا التضارب الصارخ فلا يعتد بها من اصلا اذن
    3- ان اللخبطة هون من اصل و مصدر العقيدة و لكن هناك مجرد تفسير
    4 انا اعتذر فعلا لاني لا اقصد التحدي و لا الصوت العالي ابدا و يمكن لان هذا الموضوع مهم جدا لي كامراة فانا اقصى ما ارفضه في الاسلام هذا التحيز الفاضح ضد المراة في كل شئ عفوا ان كنت قد اخطات

  8. #18
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    2,652
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    30-09-2017
    على الساعة
    11:52 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اقتباس
    انا لا اتحدى انا اسال هل كانت بنت لرسول الله متزوجة على ضرة
    لا لم يكن ... وهل من الضروري ذلك؟؟ سبحان الله

    اقتباس
    اما هنا فنحن نقرا كتب اسلامية و هي محشوة بهذه الاحاديث و يتعلمها المسلم وغير المسلم و بعد ذلك عندما تريد ان تناقش يطلع الحديث كله غير مقبول بنظركم و يمكن بنظر اخرين مقبول و الاحاديث مهمة لتفسير الاسلام واذا كنتم غير متفقين على الاحاديث و فيها هذا التضارب الصارخ فلا يعتد بها من اصلا اذن
    هذا غير صحيح ... فكل الكتب الاسلامية محققة ومخرجة الاحاديث وفيها بيان صحة الحديث من ضعفه ...
    وانا اسالك في المقابل عن اناجيل الابوكريفا وهي الاناجيل الغير معتبرة عندكم ... فانتم تقولون لا تستطيعوا ان تلزمونا بها ... فكيف تلزمينا انتِ بالاحاديث الضعيفة ؟؟
    ثم تعممي الحكم على الكتب الاسلامية ... هل هذا انصاف ؟
    يا استاذة ... علم الحديث علم واسع وكبير ... تميزت به الامة الاسلامية عن جميع امم الدنيا ... واعترف بقوة هذا العلم ومتانته وجدواه العظيمة المستشرقين انفسهم ... وبناء عليه فالحديث الصحيح والحسن يقبلان واما الضعيف فلا يقبل ولا نُلزم به ..

    اقتباس
    ان اللخبطة هون من اصل و مصدر العقيدة و لكن هناك مجرد تفسير
    اين اللخبطة ؟؟
    العقيدة واضحة يا استاذة ولا تحتاج لمن يوضحها ...

    اقتباس
    فانا اقصى ما ارفضه في الاسلام هذا التحيز الفاضح ضد المراة في كل شئ عفوا ان كنت قد اخطات
    يعني حضرتك محامية عن حقوق المراة !!! طيب عظيم ..انظري اولا ماذا قال كتابك عن المراة ثم تعالي حاكمي عقائد الاخرين ...عجبي
    سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

    ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

    وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

  9. #19
    الصورة الرمزية theyasmina
    theyasmina غير متواجد حالياً تربية كنائس الرشم والتعميد خنزيرة مطرودة
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المشاركات
    109
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    04-12-2010
    على الساعة
    03:07 PM

    افتراضي

    اقتباس
    فى واحد امين خالص بيبيع فول وطعمية على اخر الشارع اسمة عم احمد
    عفوا عزيزتي قبل ما تتمسخري هذ اسمه محمد رضا و هو امين مكتبة جامعة القاهرة سابقا
    وهو كاتب لكتب عن ابو بكر و عمر و عثمان و علي و الحسن والحسين - دار الكتب العلمية - بيروت لبنان صفحة 225 في كتاب محمد رسول الله
    لما توصلي لعندو سلمي عليه سبحان الله

  10. #20
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    2,652
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    30-09-2017
    على الساعة
    11:52 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة theyasmina مشاهدة المشاركة
    عفوا عزيزتي قبل ما تتمسخري هذ اسمه محمد رضا و هو امين مكتبة جامعة القاهرة سابقا
    وهو كاتب لكتب عن ابو بكر و عمر و عثمان و علي و الحسن والحسين - دار الكتب العلمية - بيروت لبنان صفحة 225 في كتاب محمد رسول الله
    فكان ماذا؟

    هل من المفروض ان التزم بما يقول وان كان خطأ ؟
    سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

    ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

    وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 1 2 3 الأخيرةالأخيرة

شبهة منع النبي صلى الله عليه وسلم علي من الزواج على فاطمة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. رفض النبي صلى الله عليه وسلم لزواج علي على فاطمة
    بواسطة Yasir في المنتدى شبهات حول المرأة في الإسلام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 12-05-2014, 01:32 PM
  2. شبهة في نظافة النبي صلى الله عليه وسلم
    بواسطة عمـ الدين ـاد في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 09-07-2012, 05:48 PM
  3. هدي النبي صل الله عليه وسلم في الزواج
    بواسطة ابوغسان في المنتدى من السيرة العطرة لخير البرية صلى الله عليه وسلم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-02-2012, 06:08 PM
  4. شبهة في نسب النبي صلى الله عليه وسلم
    بواسطة عمـ الدين ـاد في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 14-07-2009, 02:34 PM
  5. شبهة وردها...زواج النبي صلى الله عليه وسلم بزينب! د.إبراهيم عوض
    بواسطة karam_144 في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-05-2009, 01:44 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

شبهة منع النبي صلى الله عليه وسلم علي من الزواج على فاطمة

شبهة منع النبي صلى الله عليه وسلم علي من الزواج على فاطمة