الموضوع: سفر نشيد الإنشاد و الحب العذري بين الله و البشر

بسم الله الرحمن الرحيم

لمن لم يقرأ سفر نشيد الإنشاد ( علاقة الحب بين الله و البشر )
سبحانه و تعالى عما تشركون

اقدم للإدارة اعتذاري على قلة الأدب التي اكتبها

الاصحاح الأول :

1 نشيد الانشاد الذي لسليمان 2 ليقبلني بقبلات فمه لان حبك اطيب من الخمر. 3 لرائحة ادهانك الطيبة اسمك دهن مهراق.لذلك احبتك العذارى. 4 اجذبني وراءك فنجري .ادخلني الملك الى حجاله.نبتهج ونفرح بك.نذكر حبك اكثر من الخمر.بالحق يحبونك 5 انا سوداء وجميلة يا بنات اورشليم كخيام قيدار كشقق سليمان. 6 لا تنظرن اليّ لكوني سوداء لان الشمس قد لوحتني.بنو امي غضبوا عليّ.جعلوني ناطورة الكروم .اما كرمي فلم انطره. 7 أخبرني يا من تحبه نفسي اين ترعى اين تربض عند الظهيرة.لماذا انا اكون كمقنّعة عند قطعان اصحابك 8 ان لم تعرفي ايتها الجميلة بين النساء فاخرجي على آثار الغنم وارعي جداءك عند مساكن الرعاة 9 لقد شبهتك يا حبيبتي بفرس في مركبات فرعون. 10 ما اجمل خديك بسموط وعنقك بقلائد. 11 نصنع لك سلاسل من ذهب مع جمان من فضة 12 ما دام الملك في مجلسه افاح نارديني رائحته. 13 صرة المرّ حبيبي لي.بين ثديي يبيت. 14 طاقة فاغية حبيبي لي في كروم عين جدي 15 ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة.عيناك حمامتان 16 ها انت جميل يا حبيبي وحلو وسريرنا اخضر. 17 جوائز بيتنا ارز وروافدنا سرو

الاصحاح الثاني

1 انا نرجس شارون سوسنة الاودية 2 كالسوسنة بين الشوك كذلك حبيبتي بين البنات 3 كالتفاح بين شجر الوعر كذلك حبيبي بين البنين.تحت ظله اشتهيت ان اجلس وثمرته حلوة لحلقي. 4 ادخلني الى بيت الخمر وعلمه فوقي محبة. 5 اسندوني باقراص الزبيب انعشوني بالتفاح فاني مريضة حبا. 6 شماله تحت راسي ويمينه تعانقني. 7 احلفكن يا بنات اورشليم بالظباء وبأيائل الحقول ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء 8 صوت حبيبي.هوذا آت طافرا على الجبال قافزا على التلال. 9 حبيبي هو شبيه بالظبي او بغفر الأيائل.هوذا واقف وراء حائطنا يتطلع من الكوى يوصوص من الشبابيك. 10 اجاب حبيبي وقال لي قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي. 11 لان الشتاء قد مضى والمطر مرّ وزال. 12 الزهور ظهرت في الارض.بلغ اوان القضب وصوت اليمامة سمع في ارضنا. 13 التينة اخرجت فجّها وقعال الكروم تفيح رائحتها.قومي يا حبيبتي يا جميلتي وتعالي. 14 يا حمامتي في محاجئ الصخر في ستر المعاقل أريني وجهك اسمعيني صوتك لان صوتك لطيف ووجهك جميل 15 خذوا لنا الثعالب الثعالب الصغار المفسدة الكروم لان كرومنا قد أقعلت 16 حبيبي لي وانا له الراعي بين السوسن. 17 الى ان يفيح النهار وتنهزم الظلال ارجع واشبه يا حبيبي الظبي او غفر الأيائل على الجبال المشعّبة

الاصحاح الثالث :

1 في الليل على فراشي طلبت من تحبه نفسي طلبته فما وجدته. 2 اني اقوم واطوف في المدينة في الاسواق وفي الشوارع اطلب من تحبه نفسي.طلبته فما وجدته. 3 وجدني الحرس الطائف في المدينة فقلت أرأيتم من تحبه نفسي. 4 فما جاوزتهم الا قليلا حتى وجدت من تحبه نفسي فامسكته ولم ارخه حتى ادخلته بيت امي وحجرة من حبلت بي. 5 احلفكن يا بنات اورشليم بالظباء وبأيائل الحقل ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء 6 من هذه الطالعة من البرية كاعمدة من دخان معطرة بالمر واللبان وبكل اذرّة التاجر 7 هوذا تخت سليمان حوله ستون جبارا من جبابرة اسرائيل. 8 كلهم قابضون سيوفا ومتعلمون الحرب.كل رجل سيفه على فخذه من هول الليل 9 الملك سليمان عمل لنفسه تختا من خشب لبنان. 10 عمل اعمدته فضة وروافده ذهبا ومقعده ارجوانا ووسطه مرصوفا محبة من بنات اورشليم 11 اخرجن يا بنات صهيون وانظرن الملك سليمان بالتاج الذي توجته به امه في يوم عرسه وفي يوم فرح قلبه

الاصحاح الرابع

1 ها انت جميلة يا حبيبتي ها انت جميلة عيناك حمامتان من تحت نقابك.شعرك كقطيع معز رابض على جبل جلعاد. 2 اسنانك كقطيع الجزائز الصادرة من الغسل اللواتي كل واحدة متئم وليس فيهنّ عقيم. 3 شفتاك كسلكة من القرمز.وفمك حلو.خدك كفلقة رمانة تحت نقابك. 4 عنقك كبرج داود المبني للاسلحة.الف مجن علق عليه كلها اتراس الجبابرة. 5 ثدياك كخشفتي ظبية توأمين يرعيان بين السوسن. 6 الى ان يفيح النهار وتنهزم الظلال اذهب الى جبل المرّ والى تل اللبان. 7 كلك جميل يا حبيبتي ليس فيك عيبة 8 هلمي معي من لبنان يا عروس معي من لبنان.انظري من راس امانة من راس شنير وحرمون من خدور الأسود من جبال النمور. 9 قد سبيت قلبي يا اختي العروس قد سبيت قلبي باحدى عينيك بقلادة واحدة من عنقك. 10 ما احسن حبك يا اختي العروس كم محبتك اطيب من الخمر وكم رائحة ادهانك اطيب من كل الاطياب. 11 شفتاك يا عروس تقطران شهدا.تحت لسانك عسل ولبن ورائحة ثيابك كرائحة لبنان. 12 اختي العروس جنة مغلقة عين مقفلة ينبوع مختوم. 13 اغراسك فردوس رمان مع اثمار نفيسة فاغية وناردين. 14 ناردين وكركم.قصب الذريرة وقرفة مع كل عود اللبان.مر وعود مع كل انفس الاطياب. 15 ينبوع جنات بئر مياه حية وسيول من لبنان 16 استيقظي يا ريح الشمال وتعالي يا ريح الجنوب.هبي على جنتي فتقطر اطيابها.ليأت حبيبي الى جنته ويأكل ثمره النفيس

الاصحاح الخامس

1 قد دخلت جنتي يا اختي العروس.قطفت مري مع طيبي.اكلت شهدي مع عسلي.شربت خمري مع لبني.كلوا ايها الاصحاب اشربوا واسكروا ايها الاحباء 2 انا نائمة وقلبي مستيقظ.صوت حبيبي قارعا.افتحي لي يا اختي يا حبيبتي يا حمامتي يا كاملتي لان راسي امتلأ من الطل وقصصي من ندى الليل 3 قد خلعت ثوبي فكيف البسه.قد غسلت رجليّ فكيف اوسخهما. 4 حبيبي مدّ يده من الكوّة فانّت عليه احشائي. 5 قمت لافتح لحبيبي ويداي تقطران مرّا واصابعي مر قاطر على مقبض القفل. 6 فتحت لحبيبي لكن حبيبي تحول وعبر.نفسي خرجت عندما ادبر.طلبته فما وجدته دعوته فما اجابني. 7 وجدني الحرس الطائف في المدينة.ضربوني جرحوني.حفظة الاسوار رفعوا ازاري عني. 8 احلفكنّ يا بنات اورشليم ان وجدتنّ حبيبي ان تخبرنه باني مريضة حبا 9 ما حبيبك من حبيب ايتها الجميلة بين النساء ما حبيبك من حبيب حتى تحلفينا هكذا 10 حبيبي ابيض واحمر.معلم بين ربوة. 11 راسه ذهب ابريز.قصصه مسترسلة حالكة كالغراب. 12 عيناه كالحمام على مجاري المياه مغسولتان باللبن جالستان في وقبيهما. 13 خداه كخميلة الطيب واتلام رياحين ذكية.شفتاه سوسن تقطران مرا مائعا. 14 يداه حلقتان من ذهب مرصعتان بالزبرجد.بطنه عاج ابيض مغلف بالياقوت الازرق. 15 ساقاه عمودا رخام مؤسسان على قاعدتين من ابريز.طلعته كلبنان.فتى كالارز. 16 حلقه حلاوة وكله مشتهيات.هذا حبيبي وهذا خليلي يا بنات اورشليم

الاصحاح السادس

1 اين ذهب حبيبك ايتها الجميلة بين النساء اين توجه حبيبك فنطلبه معك 2 حبيبي نزل الى جنته الى خمائل الطيب ليرعى في الجنات ويجمع السوسن. 3 انا لحبيبي وحبيبي لي.الراعي بين السوسن 4 انت جميلة يا حبيبتي كترصة حسنة كاورشليم مرهبة كجيش بألوية. 5 حولي عني عينيك فانهما قد غلبتاني.شعرك كقطيع المعز الرابض في جلعاد. 6 اسنانك كقطيع نعاج صادرة من الغسل اللواتي كل واحدة متئم وليس فيها عقيم. 7 كفلقة رمانة خدك تحت نقابك. 8 هنّ ستون ملكة وثمانون سرية وعذارى بلا عدد. 9 واحدة هي حمامتي كاملتي.الوحيدة لامها هي.عقيلة والدتها هي.رأتها البنات فطوّبنها.الملكات والسراري فمدحتها. 10 من هي المشرفة مثل الصباح جميلة كالقمر طاهرة كالشمس مرهبة كجيش بألوية 11 نزلت الى جنة الجوز لانظر الى خضر الوادي ولانظر هل أقعل الكرم هل نور الرمان. 12 فلم اشعر الا وقد جعلتني نفسي بين مركبات قوم شريف 13 ارجعي ارجعي يا شولميث ارجعي ارجعي فننظر اليك ماذا ترون في شولميث مثل رقص صفين

الاصحاح السابع

1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم.دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع. 2 سرتك كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج.بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن. 3 ثدياك كخشفتين توأمي ظبية. 4 عنقك كبرج من عاج.عيناك كالبرك في حشبون عند باب بث ربيم.انفك كبرج لبنان الناظر تجاه دمشق. 5 راسك عليك مثل الكرمل وشعر راسك كارجوان.ملك قد أسر بالخصل. 6 ما اجملك وما احلاك ايتها الحبيبة باللذّات. 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة وثدياك بالعناقيد. 8 قلت اني اصعد الى النخلة وامسك بعذوقها.وتكون ثدياك كعناقيد الكرم ورائحة انفك كالتفاح 9 وحنكك كأجود الخمر--لحبيبي السائغة المرقرقة السائحة على شفاه النائمين 10 انا لحبيبي واليّ اشتياقه. 11 تعال يا حبيبي لنخرج الى الحقل ولنبت في القرى. 12 لنبكرنّ الى الكروم لننظر هل ازهر الكرم هل تفتح القعال هل نور الرمان.هنالك اعطيك حبي. 13 اللفاح يفوح رائحة وعند ابوابنا كل النفائس من جديدة وقديمة ذخرتها لك يا حبيبي

الاصحاح الثامن

1 ليتك كاخ لي الراضع ثديي امي فاجدك في الخارج واقبلك ولا يخزونني. 2 واقودك وادخل بك بيت امي وهي تعلمني فاسقيك من الخمر الممزوجة من سلاف رماني. 3 شماله تحت راسي ويمينه تعانقني. 4 احلفكن يا بنات اورشليم ألا تيقظن ولا تنبهن الحبيب حتى يشاء 5 من هذه الطالعة من البرية مستندة على حبيبها تحت شجرة التفاح شوقتك هناك خطبت لك امك هناك خطبت لك والدتك 6 اجعلني كخاتم على قلبك كخاتم على ساعدك.لان المحبة قوية كالموت.الغيرة قاسية كالهاوة.لهيبها لهيب نار لظى الرب. 7 مياه كثيرة لا تستطيع ان تطفئ المحبة والسيول لا تغمرها.ان اعطى الانسان كل ثروة بيته بدل المحبة تحتقر احتقارا 8 لنا اخت صغيرة ليس لها ثديان.فماذا نصنع لاختنا في يوم تخطب 9 ان تكن سورا فنبني عليها برج فضة.وان تكن بابا فنحصرها بألواح ارز 10 انا سور وثدياي كبرجين.حينئذ كنت في عينيه كواجدة سلامة 11 كان لسليمان كرم في بعل هامون.دفع الكرم الى نواطير كل واحد يؤدي عن ثمره الفا من الفضة. 12 كرمي الذي لي هو امامي.الالف لك يا سليمان ومئتان لنواطير الثمر 13 ايتها الجالسة في الجنات الاصحاب يسمعون صوتك فأسمعيني 14 اهرب يا حبيبي وكن كالظبي او كغفر الايائل على جبال الاطياب



السؤال هنا هل يعقل أن يكون الله ( و العياذ بالله ) لا يعرف ان يصور المحبة بينه و بين البشر إلا بالعلاقات الجنسية و خلع الثياب و وصف الجسد و الثدي


استغفرك اللهم و اتوب إليك
اللهم انا أشهد على بهتانهم فلا تحشرنا يا الله مع من كذب عليك و نسب إليك كلام رجل سكران

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الرحمن

فلا تحشرنا يا الله مع من كذب عليك ونسب إليك كلام رجل سكران

أضحك الله سنك أختنا الفاضلة
بالضبط هو ده أبلغ وصف لمن كتب هذا السفر الإباحى
والله حضرتك مقطعة النصارى بمواضيعك
بارك الله فيك وفى علمك
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

السؤال هنا هل يعقل أن يكون الله ( و العياذ بالله ) لا يعرف ان يصور المحبة بينه و بين البشر إلا بالعلاقات الجنسية و خلع الثياب و وصف الجسد و الثدي


الله عليك اختنا الفاضلة محبة الرحمن وعلى موضوعاتك الجميلة سؤال فى مقتل لعلهم يتدبرون كذبهم على الله وان يجدوا لهذا السؤال أجابة لتفسير هذه الكلمات الاباحية من غير المعنى الروحى
الذى لا يعقله طفل
وارجو ان تتقبلى منى هذه الباقة

بارك الله فيك اختنا محبة الرحمن على مجهوداتك الطيبة

بسم الله الرحمن الرحيم

بما أننا ذكرنا علاقة الحب الجنسية في الكتاب المقدس

فالنقارن بينها و بين علاقة حب الله للبشر في الإسلام

و سأضع بعض الأحاديث القدسية التي تصور هذه العلاقة الطاهرة الجميلة


يقول الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم ، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7405
خلاصة الدرجة: [صحيح]

إذا أحب الله العبد نادى جبريل : إن الله يحب فلانا فأحبه ، فيحبه جبريل ، فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، ثم يوضع له القبول في أهل الأرض
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6040
خلاصة الدرجة: [صحيح]

إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ، فإن هو هم بها وعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6491
خلاصة الدرجة: [صحيح]

قال الله تعالى : وجبت محبتي للمتحابين في ، و المتجالسين في ، و المتباذلين في ، و المتزاورين في
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4331
خلاصة الدرجة: صحيح

إن الله رحيم ، حيي ، كريم ، يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه ثم لا يضع فيهما خيرا
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1768
خلاصة الدرجة: صحيح

قال الله تبارك وتعالى يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3540
خلاصة الدرجة: صحيح

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اتمنى ان اجد مسيحي جرئ ليفسر لنا الامر

بحبك في الله يا محبة الرحمن

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيكى اختنا هذا فجور واضح وليس وحى
تقول الترجمة العربية المشتركة فى مقدمة السفر صفحة 839
:نجد فى التوراة مجموعة من اناشيد الحب يعبر فيها الحبيبان عن عواطفهما بشعر وواقعية هذا ماادهش القراء بل صدمهم فى كتاب يتضمن كتاب الله

سبحان الله

مشكلة نشيد الانشاد الرئيسية انة من العهد القديم ...

لو كان السفر فى العهد الجديد ... كان ممكن نبلع التفسير الروحى دة


انما يبقى السفر نازل فى العهد القديم ... والتفسير كلة عن يسوع والكنيسة

يبقى علية العوض فى العقول ....

بقى ربنا هينزل سفر الناس متعرفش معناة لقرون عديدة ..... وفأجاة التفسير يظهر ..!!!

shame on you

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله أختنا الكريمة إني أشعر بغثيان كلما مرت عيني على هذا السفر
وأجد حيائي يلوموني, ولم أستطع مرة أن أكمله!!!!


أنظري معي أختي الكريمة حياء الله ومواراته في الخطاب

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ [الأعراف : 189]

عدَل ربنا عن استخدام لفظ "الجماع" صراحة وذكر كلمة " تغشاها"
وهناك العديد من الأمثلة التي يعلمنا الله فيها الحياء

ولا أرى كاتبا لهذا السفر إلا شاباً مراهقاً متصابياً أراد أن يفعل دون لوم,
وكيف يُلام وسبقه إلى الزنى أنبياء الله الكرام؟!!!!
ما بين زنى محارم وزنى بامرأة الجار وغيرها مما تقشعر لها الجلود !!!

بل إن 24 إصحاحا يفتتح بهم حزقيا نبوته عليهم فيها كل وساخة الزنى وفحشاء الإنسان!!!!!


كما يُنصح بعدم قراءته لأقل من 18 سنة!!!

كتاب الله به شعار (18 +)!!!!

وإنا لله وإنا إليه راجعون

السلام عليكم

اول حاجة لازم نوضح حجات مهمة جدآ جدآ قبل ماندخل فى النشيد دة عشان مفيش مسيحي يقدر يكدب آل نقولة لانى النهاردة مش طبيعية معرش مالي بكلم بألسنة ايوة بكلم بألسنة طول اليوم اما شوفت الموضوع دة
نبتدى :

اما بيصلى المسيحي فى الكنيسة بيقول :
اشترك في العمل مع عبيدك، في كل عمل صالح. ونتيجة لهذا، تصبح حياتهم كلها حياة روحية :

صلواتهم صلوات روحية، وخدمتهم خدمة روحية، وحلهم للمشاكل يكون بحلول روحية، وتصرفاتهم روحية، وأهدافهم روحية، ومحبتهم للآخرين محبة روحية. الروح القدس العامل فيهم يعطى كل أعمالهم طابعاً روحياً .

وأيام الرسل، كان يشترط في الشماس أن يكون مملوءاً من الروح القدس (أع6: 3). لأن الروح القدس هو في خدمته، وليس مجرد مجهوده البشرى. ولهذا نجحت الخدمة تماماً لآن روح الله هو الذى كان يعمل من خلال الخدام، الذين كانوا مجرد أو أدوات في يدية.

ويقول بولس " لا تحزنوا روح الله القدوس الذى به ختمتم" (أف4: 30).
كمان يقول " امتلئوا بالروح" (أف5: 18).

كمان يأمر بولس " لاتطفئوا الروح" (تس5: 19). أي احتفظوا بحرارة الروح دائماً فيكم . وكونوا كذبيحة المحرقة، تشتعل فيها النار باستمرار، نار دائمة لا تطفأ" (لا6: 12، 13).

والشخص الذى فيه الروح النارى، إذا بدأ خدمة، لا يهدأ حتى يتممها على أكمل وضع.
وهذا الى قالتة نعمى لراعوث عن بوعز " إن الرجل لا يهدأ، حتى يتمم الأمر اليوم" (را3: 18).

كمان اضافة على الى ذكرناة عن عمل الروح القدس فى المؤمن " محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا" (رو5: 5). "حارين في الروح" (رو12: 11).

مشاء الله كل دة القوة آل فى المؤمن المسيحي من عمل الروح القدس الساكنة فية

ودة اكبر دليل على انهم يكلموا بألسنة ايوة يكلموا بألسنة ومش حنعترض على الكلام دة بالعكس المؤمن المسيحي حيعترض ياجماعة على آل جي وحيضرب بالكلام دة عرض الحائط يعنى ( حيجدف ) بجد والله وعشان افكر اي مسيحي انة يفكر قبل مايرد على كلمة وحدة واقولة " وَلكِنْ مَنْ جَدَّفَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلَيْسَ لَهُ مَغْفِرَةٌ إِلَى الأَبَدِ، بَلْ هُوَ مُسْتَوْجِبٌ دَيْنُونَةً أَبَدِيَّةً" (مر 29:3) .

كدة انتهينا من المقدمة وانا بكلم بألسنة كمان

يتبع