الفشل الصليبي

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

الفشل الصليبي

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 4 5
النتائج 41 إلى 44 من 44

الموضوع: الفشل الصليبي

  1. #41
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    187
    آخر نشاط
    07-03-2009
    على الساعة
    01:34 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
    وليس كالصعيدي الذي أراهن أنه لم يقرأ موضوعا محايدا عن المسيحية فقد امتلأ قلبه حقدا على النصارى بسبب كلام الشيوخ في المساجد!!
    تحية طيبة وبانتظار الرد
    الاستاذ غيران
    أولاًَ: أنا اسمى أحمد حمدى الصعيدى
    ثانياً :الشيوخ فى المساجد ليس مهنتهم تلك التى ذكرتها ل بالعكس هذه مهمة القساوسة والرهبان
    ثالثاَ:لا يوجد فى قلبى أى حقد على النصارى بالعكس هم صعبانين عليا
    رابعاً: لقد هاجمتك ونعتك بالخريان والعريان والغيران لأنى أعلم أنك قلت سابقاً أنك أسلمت وضحكت علينا وعلى نفسك ماشى يا استاذ خرمان
    خامساً:معلومات الأخ السيف البتار عن المسيحية أكثر منك
    سادساً:لم تبدى رأيك فيما كتبت لك

    سابعاً:أرجوا من الله لك الهداية
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو حمزة الأسد ; 09-05-2007 الساعة 01:44 PM

  2. #42
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
    الزميل العزيز خوليو أشكر لك ردك المهذب
    لنتابع وأرجو أن تصبر علي
    لا عليك مع مراعاة الادب و الاحترام و عدم الاساءة و الاستفزاز
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
    ان القول بان الانسان يخرج من غدد ابيه وامه الجنسية وهم في رحم امهم
    كالقول بان الحليب يخرج من الثور او البيضة من الديك ......تعبير رائع من رب العالمين
    سأؤمن به عندما يبيض الديك
    هنا بدأ الاستفزازو حتى تبحث عن حجة لتقول اننا سنشتمك ان رددنا على اساءتك
    سأرد عليك بأسلوبك و أقول لك ان الكتاب الوحيد الدي به هده الخرافات هو الدي يتحدث عن ارانب تجتر و خراف تتوحم و طيور بأربع ارجل
    كما يقول لنا بأن اللحم يسبق العضم في تكوين الجنين و لا ندري من اين جاء بهده الخزعبلات و خرافات المراكب الفضائية و نجوم تتساقط من السماء و ملح يزرع .....
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
    كفاكم تدليسا!!!!
    هدا اسلوب الحيارى النصارى كالعادة حينما لا يجد الحجة ليقابل بها حجتنا
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
    ماذا يهمني أنا من بداية ظهور الخصيتين والمبيضين في الجنين ؟ نحن نتكلم عن ذرية ...
    والذرية تاتي من الأنسان البالغ ! وليس من الجنين ؟؟؟
    لم افهم قصدك من هدا الكلام فأرجو منك التوضيح
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
    فعندما يقول محمد في كتابه ...
    مرة اخرى قلة ادب و عدم احترام و اسلوب صبياني و قفز الى شبهة اخرى تهربا من اساس الموضوع مما يدل على الحيرة و عدم التوازن
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
    وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ ... فهل يعني أخذها من الجنين أم من الإنسان البالغ ؟؟؟؟؟
    اعتقد اننا اجبنا عن هده الاية و فصلناها تفصيلا فلمادا اللف في حلقة مفرغة و اللعب على شبهتين و أكثر ?
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
    يكفي للمتابع المحايد أن يرى كم مره غيرت من رأيك في ردودك هذا الموضوع لتهرب من المآزق المتلاحقة التي أحرجت القرآن
    فلو كنت مقتنع بالردود لكنت كتبت ردا واحد من بداية هذا الشريط وتمسكت به ..

    اما أن تغير ردودك وتبريراتك لتهرب من كل ضربة قاضية وجهت لقرأن محمد ههنا ،

    فهذا دليل واضح من طرفك على ضعف حججك وعدم إقتناعك بها أصلا ... فكيف تريد أن تقنعنا ؟؟؟؟
    انتظر منك ان تبين لك ادعاءك و تظهر لي اين هو التباين في الردود الدي تتحدث عنه و اني في انتظار دلك فالبينة على من ادعى و كفاك صراعا داخليا مع نفسك فلم تسمي نفسك حيران الا لأنك كدلك و أنصحك بطبيب نفسي ينظر في حالتك المزرية و لا تنسى تهربك من الصفحة التي تم فتحها و لم تتجرأ على ان تدخل لها و دلك بناء على موافقتك في فتح حوار لكنك رجل أقوال لا أفعال و لا زلت في انتظار دخولك للصفحة و أنعش داكرتك بوضع الرابط الخاص بالصفحة :
    حوار مع الأستاد حيران

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
    تقول عني مسكين
    أنت من أسميت نفسك بالحيران فما معنى دلك يا مسكين ?
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
    طبعا ياحبيبي فقد علموكم في المساجد أن الكتاب المقدس مليء بالخرافات وأن النصارى أغبياء أليس كذلك!!
    لا نكترث في مساجدنا بالعقيدة النصرانية ابدا و لا يوجد كما في كنائسكم ما أنت اعتؤفت به باجتماعات سرية لغسيل الدماغ بل مساجدنا لدكر الله فقط و دراسة عقيدتنا الأسلامية و ليس كما تدعي باطلا بكلامك الفارغ هدا
    أما كتابك المدعو مقدس فخرافاته معترف بها من علماءكم و غباءكم مصرح به من لسان الهكم و ليس شيوخنا من قال لنا دلك بل الهكم من وصفكم بهدا الوصف في أكثر من موضع و خرافاته لا تعد و لا تحصى و ما عليك الا ان تراجع بعض صفحات هدا المنتدى في قسم الكتاب المقدس و ننتظر منك تعليقا على ما جاء بها
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيران مشاهدة المشاركة
    فقد امتلأ قلبه حقدا على النصارى بسبب كلام الشيوخ في المساجد!!
    تحية طيبة وبانتظار الرد
    ادعاء باطل مرة أخرى لا اساس له من الصحة فنحن لا يوجد في مساجدنا اجتماعات سرية كمثل كنائسكم و أنت اعترفت بدلك على لسانك و لم ندعي عليك كما تفعل و ان لم تأتي بأثبات فهدا افلاس كما عهدناكم

    ان أحببت الحوار بهدا الأسلوب و رغبتك في الهروب من اساس الموضوع فهدا ان يدل فهو يدل على حيرتك فعلا و اني لأشفق على حالك

    في انتظار شيء مفيد تقدمه لأنك ما كتبته هنا ما هو الا كما تقول أنت أنها اراء شخصية لا أكثر و حوارنا يستند على اسس علمية و ليس اراء شخصية عزيزي

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    187
    آخر نشاط
    07-03-2009
    على الساعة
    01:34 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kholio5 مشاهدة المشاركة
    [SIZE="4"]
    الماء الدافق تعبير وصفي للمني لأنه سائل تركيبه يماثل قطيرات الماء إلا أنه حي تتدفق تكويناته وتتحرك بنشاط ويصدق عليها الوصف بصيغة اسم الفاعل (دافق) لدلالته على الحركة الذاتية, وجميع الأوصاف عدا وصف الماء بالدافق تتعلق بالإنسان لأن بدء خلقه هو محور الحديث والموضوع الرئيس وهو المستدل به على إمكان الإرجاع حياً,.
    سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

    بارك الله فى الناقل والمصدر
    جاء بإسم الفاعل ولم يأتى بإسم المفعول
    فلم يقل ماء مدفوق للدلالة على حركته الذاتية
    وكذلك قال الشيخ الشعراوى منذ أكثر من ربع قرن

  4. #44
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kholio5 مشاهدة المشاركة
    نشأة ذرية الإنسان بينة علمية في القرآن

    د. محمد دودح - الباحث العلمي بالهيئة العالمية للإعجاز العلمي للقرآن والسنة

    قدم البحث في المؤتمر العلمي السابع للإعجاز العلمي في القرآن والسنة

    في قوله تعالى: ﴿فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمّ خُلِقَ. خُلِقَ مِن مّآءٍ دَافِقٍ. يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ. إِنّهُ عَلَىَ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ. يَوْمَ تُبْلَىَ السّرَآئِرُ. فَمَا لَهُ مِن قُوّةٍ وَلاَ نَاصِرٍ﴾؛ الماء الدافق تعبير وصفي للمني لأنه سائل تركيبه يماثل قطيرات الماء إلا أنه حي تتدفق تكويناته وتتحرك بنشاط ويصدق عليها الوصف بصيغة اسم الفاعل (دافق) لدلالته على الحركة الذاتية, وجميع الأوصاف عدا وصف الماء بالدافق تتعلق بالإنسان لأن بدء خلقه هو محور الحديث والموضوع الرئيس وهو المستدل به على إمكان الإرجاع حياً, وضمير (له) في قوله تعالى ﴿فَمَا لَهُ مِن قُوّةٍ وَلاَ نَاصِرٍ﴾ لا يستقيم عوده إلى الماء وإنما إلى الإنسان, وضمير (رجعه) في قوله تعالى ﴿إِنّهُ عَلَىَ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾ الأظهر عوده إلى الإنسان والإرجاع هو إعادة الخلق للحساب بقرينة وقت الإرجاع ﴿يَوْمَ تُبْلَىَ السّرَآئِرُ﴾, ولا توجد ضرورة لتشتيت مرجع الضمائر في ﴿فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمّ خُلِقَ﴾ و﴿خُلِقَ مِن مّآءٍ﴾ و(رجعه) في ﴿إِنّهُ عَلَىَ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾ و﴿فَمَا لَهُ مِن قُوّةٍ وَلاَ نَاصِرٍ﴾ ولذا الأولى عود ضمير (يخرج) في ﴿يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ﴾ إلى الإنسان كذلك مثلها, خاصة أن المني لا يخرج بذاته كذلك وإنما من الخصية, والوصف بالإخراج آية مستقلة كبيان متصل بأصل الحديث عن الإنسان, وبيان القدرة المبدعة وسبق التقدير وإمكان الإعادة أظهر في إخراج الذرية من ظهور الأسلاف, والتلازم قائم بين (إخراج) الإنسان للدنيا وليداً و(إرجاعه) حياً بينما لا تلازم بين (إخراج) المني و(إرجاع) الإنسان, وخروج ذرية الإنسان من الظهر مُبَيَّن في قوله: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبّكَ مِن بَنِيَ آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرّيّتَهُمْ﴾ الأعراف 172,, وقوله: ﴿أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَلابِكُمْ﴾ النساء 23, ولم يرد في القرآن فعل (الإخراج) متعلقا بالمني بينما ورد كثيرا متعلقا بالإنسان لبيان خروجه للدنيا وليداً وخروجه حياً للحساب, وللوجدان أن يقشعر من تلك الدقة المتناهية التي ميزت بين موضع تكون أعضاء إنتاج الذرية في الظهر وموضع خروجها على طريق هجرتها!.

    [


    قطاع عرضي يبين نشأة الغدة التناسلية في المنطقة الظهرية للجنين (الأسبوع 5-6)
    وهجرة أصولها الخلوية بين بدايات العمود الفقري والضلوع قبل انفصالها وتميزها.
    والحقيقة العلمية هي أن الأصول الخلوية للخصية في الذكر أو المبيض في الأنثى تجتمع في ظهر الأبوين خلال نشأتهما الجنينية ثم تخرج من الظهر من منطقة بين بدايات العمود الفقري وبدايات الضلوع ليهاجر المبيض إلى الحوض بجانب الرحم وتهاجر الخصية إلى كيس الصفن حيث الحرارة أقل وإلا فشلت في إنتاج الحيوانات المنوية وتصبح معرضة للتحول إلى ورم سرطاني إذا لم تُكمل رحلتها, والتعبير ﴿يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ﴾ يفي بوصف تاريخ نشأة الذرية ويستوعب كافة الأحداث الدالة على سبق التقدير والاقتدار والإتقان والإحكام في الخلق منذ تكوين البدايات في الأصلاب وهجرتها خلف أحشاء البطن ابتداءً من المنطقة بين الصلب والترائب إلى المستقر, وحتى يولد الأبوان ويبلغان ويتزاوجان وتخلق الذرية مما يماثل نطفة ماء في التركيب عديمة البشرية من المني لكنها حية تتدفق ذاتياً لتندمج مع نطفة نظير فتتكون النطفة الأمشاج من الجنسين, ويستمر فعل الإخراج ساري المفعول ليحكي قصة جيل آخر لجنين يتخلق ليخرج للدنيا وليداً وينمو فيغفل عن قدرة مبدعه, وكل هذا الإتقان المتجدد في الخلق ليشمل تاريخ كل إنسان قد عبر عنه العليم الحكيم بلفظة واحدة تستوعب دلالاتها كل الأحداث:﴿يَخْرُجُ﴾, فأي اقتدار وتمكن في الخلق والتعبير!, ومع كل تلك المشاهد المتجددة والتقديرات المبدعة والقدرة المفزعة هل يرد مجرد هاجس على الخاطر: أنبعثُ حقاً ونُحَاسَب!.
    وهكذا يتصل العرض وينقلك في ومضة من مشاهد بدايات مقدرة تسبق وجود الإنسان إلى حيث يقف عاجزا معرَُى السريرة ليواجه مصيره وحده بلا أعوان فيتجلى بتلك النقلة الكبيرة الفارق في أحواله, وسرعة النقلة تؤكد التقدير وسبق التهيئة وتجلي قدرة الله تعالى وحكيم تدبيره مؤيدةً (إِنّهُ عَلَىَ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ), قال الكلبي: "الضمير في إنه لله تعالى وفي رجعه للإنسان", وقال المراغي:((فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمّ خُلِقَ ) (أي فلينظر بعقله وليتدبر في مبدأ خلقه ليتضح له قدرة واهبه وأنه.. على إعادته أقدر.. (خُلِقَ مِن مّآءٍ دَافِقٍ. يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ).. حقائق علمية تأخر العلم بها والكشف عن معرفتها وإثباتها ثلاثة عشر قرنا, بيان هذا أن صلب الإنسان هو عموده الفقري (سلسلة ظهره) وترائبه هي عظام صدره.. وإذا رجعنا إلى علم الأجنة وجدنا في منشأ خصية الرجل ومبيض المرأة ما يفسر لنا هذه الآيات التي حيرت الألباب.. فكل من الخصية والمبيض في بدء تكوينهما يجاور الكلى ويقع بين الصلب والترائب أي ما بين منتصف العمود الفقري تقريبا ومقابل أسفل الضلوع.. فإذا كانت الخصية والمبيض في نشأتهما وفي إمدادهما بالدم الشرياني وفي ضبط شئونهما بالأعصاب قد اعتمدتا في ذلك كله على مكان في الجسم يقع بين الصلب والترائب فقد استبان صدق ما نطق به القرآن الكريم وجاء به رب العالمين ولم يكشفه العلم إلا حديثا بعد ثلاثة عشر قرنا من نزول ذلك الكتاب, هذا وكل من الخصية والمبيض بعد كمال نموه يأخذ في الهبوط إلى مكانه المعروف فتهبط الخصية حتى تأخذ مكانها في الصفن ويهبط المبيض حتى يأخذ مكانه في الحوض بجوار بوق الرحم, وقد يحدث في بعض الأحيان ألا تتم عملية الهبوط هذه فتقف الخصية في طريقها ولا تنزل إلى الصفن فتحتاج إلى عملية جراحية.. وإذا هدي الفكر إلى كل هذا في مبدأ خلق الإنسان سهل أن نصدق بما جاء به الشرع وهو البعث في اليوم الآخر.. (إِنّهُ عَلَىَ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ) (أي إن الذي قدر على خلق الإنسان ابتداء.. قـادر أن يرده حيا بعد أن يموت".

    واقتدار الخالق شاخص في كل العرض بينما يتملى الخيال مشاهد أعرضت عن الإنسان فعبرت عنه بالغائب في ومضات تُعَرِّيه من الخيلاء وتفاجئه بأصله ومصيره طاويةً حياته ومماته وكأنه لم يكن, في مقابل مشهد استكباره في تبجح صارخ يعلنه الاحتجاج المستهل بحرف (الفاء) ليفصح بأصل دلالته على التعقيب عن محذوف يكشف ما يجول في طوية نفسه: ﴿فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمّ خُلِقَ﴾ ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىَ أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَىَ﴾ القيامة 40, وهذا المشهد الأصغر لتعري السرائر مثال لمشهد يوم عظيم ﴿يَوْمَ تُبْلَىَ السّرَآئِرُ﴾, فتأمل الاتساق في عرض المشاهد, تصوير عجيب يكشف ما قبل فتح الستار وحتى بعد ضمه تبقى في الخاطر شتى صور العقاب وتأز في المسامع نيران تتشوق لمن يشك لحظة في قدرة الخالق سبحانه!, أسلوب مذهل جامع فريد لا يبلغه اليوم أي كتاب ينسب للوحي قد بلغ الذروة في التصوير وثراء المعني مع الغاية في إيجاز اللفظ, وأما التفاصيل العلمية التي يستحيل أن يدركها بشر زمن التنزيل فهي بعض دلائل النبوة الخاتمة التي تسطع اليوم أمام النابهين.
    أعيد لك اقتباس من رد تكميلي علك تتمعن في ما اوردته حول قواعد اللغة التي لا علاقة لك بها من قريب او بعيد و ان سمحت لي أن أمتحنك فلك مني سؤال بسيط جدا :
    أي الجملتين هي الصحيحة هنا و لمادا :

    ما أجمل السماء ( ضم اللام )
    ما أجمل السماء ( فتح اللام )


    في انتظار ردك حول الجملتين لمعرفة قدرك في اللغة

صفحة 5 من 5 الأولىالأولى ... 4 5

الفشل الصليبي

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لمرضى الفشل الكلوى
    بواسطة مصطفى محمد مصطفى في المنتدى منتدى الأسرة والمجتمع
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 03-11-2011, 12:02 AM
  2. الحملة الإسلامية لمقاطعة الصليبي القبطي "ساويرس"
    بواسطة نقاء الإسلام في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 13-11-2007, 04:58 PM
  3. تحرير مصر من الاستعمار الصليبي و استعادة ملك هاجر المسلمة
    بواسطة ismael-y في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 06-11-2007, 09:58 PM
  4. الرد على الصليبي الحاقد عزت أندروس
    بواسطة احمد العربى في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 23-11-2006, 03:50 AM
  5. يانفسي جاهدي عباد الصليبي
    بواسطة ismael-y في المنتدى منتدى الصوتيات والمرئيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-05-2005, 12:35 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

الفشل الصليبي

الفشل الصليبي