الموضوع: إقتباس القرأن وسحق الفئران !

موضوع قديم ولكنه ليس بغريب على أن تعمى عن الحق فيه عيون أهل الضلال و تجحده وكما قال جل فى علاه "وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ [يوسف 105] فقال تعالى وهم معرضون أى بعدما عرفوا الحق وعقلوه فلم يقل عنهم غافلون بل قال معرضون أى كارهون له بعد ان تبين لهم أنه حق .

رأيت فى زريبة القوم موضوعا تحت اسم أقتباس القرأن وبعد أن دخلت صفحته وجدت صاحبه ينادى على أحد المسلمين كى يحاوره حول عدة من النقاط قد صاغها هو ورغم أن الموضوع قديم نوعا ما ورغم أنى رأيت أسم لعضو مسلم قد بدأ معهم بالفعل ولكنه مطرود بحجة مخالفة القوانين كما نعلم وما أثار حفيظتى هو رد هذا الكلب الأجرب الذى جعل منه صاعقة الاسلام اضحوكة القرن أصر الصفاعات المتتالية منه على قفاه العريض وهذه النوعية من البشر لا ينفعها الا هذا الاسلوب فقط ولا غيره فما ضره هذا الأجرب أن توجه مسلم للحوار كما طلب فاتح الموضوع قائلا فقط نبدأ على بركة الله حتى ينهال عليه هذا الكلب بالسباب وليته لشخصه بل لله ولرسوله .

وسؤالى هنا لما فتحتم الموضوع طالما أنكم لستم اهلا له أفتحتموه فقط للتهكم على المسلم الذى يتقدم للحوار كما طلبتم طلبت صاحبة الموضوع مسلم كى تحاوره وتقدم فطردتموه وسببتموه فلما كان الموضوع أصلا وعلى من اعلنتم التحدى الذى سيسفر عنه طرد كل من يتقدم له !

أهذه عقول تعى تابعنى يا عابد الصليب فلتكن هذه الصفحة وبالا على أم راسك .

أعلموا انه يتابع هذا الفأر الموضوع كما دعوته فى منتداه فلتخسئ وتتابع قلمى فى صمت وإلا فعصتك بحذائى كما وعدتك فى بيتك .

هكذا بدأو الموضوع ولا ضرر فتحت هذه الهبلة موضوعا تطلب فيه محاورا ووضعت عناصر الموضوع كى تبدأ مع من سيتقدم للحوار فهل هناك خلاف على ذلك !

..


وها هى اخرى تذكر بموضوعها وتطلب تقدم محاور بقولها هل يوجد مسلم :

..


وأدى المسلم اتقدم للموضوع :


..


اتقدم للموضوع المسلم بعدها بأيام وهى فص ملح وداب دا بخلاف أن كان اتقدم للموع ألف مسلم وانطردوا واتحذفت مشاركاتهم ولا منشاف ولا مندرى .

هرد على معراج ارتيوراف بحيث أنه هو الوحيد اللى معلوم كسؤال وهنتعرض لباقى النقاط مع متابعة صفع الخروف .

ظهور الكلب بعد أن بات الموضوع طى النسيان وحظه النحس أنى كنت موجود فى زريبته لما كتب المشاركة دى خلى الموضوع يظهر من جديد :

..

حقد دفين وقلب يغلى من الغيظ ، كتلة من اللهب ودت لو أنها أشعلت فى المسلم فما ضر هذا الأجرب أن تقدم المسلم للحوار كما طلبوا الرعاع حتى يسب الله بهذا الشكل أوليسوا فتحوا الموضوع كى يجابوا على أسئلتهم أم فتحوه فقط لتمرير ما فيه من افكار .

وهذه هى الفكرة أن يمرر الأجرب منهم لمجموعة من الأفكار المغلوطة لا غير ويتركها دون إجابة بحذف أى يرد يرديها وينسفها !

قسم كامل تحت إسم الحوار الاسلامى أقيم لأجل هذا الشأن فإلقاء الشبهات وتميع الردود وحذف ما ينسف ما قد عرضوه وكل هذا لأجل أن يستمر الخروف فى عبادة الخروف ، كل هذا لأجل أن يستمر الخروف يأكل البرسيم ، كل هذا لأجل أن يثبتوا الخراف على ما هم فيه من هشاشة فى العقيدة واحنا اللى هندبحهم بإذن الله .

قبل الدخول فى الموضوع أرد على شبهة معراج ارتيوراف وقد كنت قد رددت عليها فى أحد مواضيع شخص يدعى يوحنا :

وهذه الشبهة أثارها الملحدين قبل أن ينقلها عنهم النصارى وتمتلى بها مواقع الملحدين وهم فيها مجرد ناقلى بغير فهم .

والملخص المفيد ان القصة دى هى اللى مسروقة من الإسلام مش الاسلام اللى اخدها منه وطبعا الجاهل ده واخد عن واحد جاهل تانى الحكاية دى من واحد ملحد اسمة كامل النجار خد الكلام ده من واحد اسمه بن وراق من كتاب له اسمه لماذا لست مسلما تروح للوراق تلاقية واخد الكلام ده من قس نصرانى عبيط زى صاحبنا ده اسمة كلير تسدال فى كتاب له اسمه المصادر الاصلية للقران ودا واخدها من واحتانى د اسمه جولدزيهير في كتاب له بعنوان الاسلام والفارسية ، حتى العبيط شروش بيقول ان الاسلام واخدها من الهندوسية ،

واليكم ملخص القصة

وهى كما ترجمها د- فريدان فاهمان في كتاب
(Arda Wiraz Namag by Fereydun Vahman)
تحكي فترة انهيار الديانة المازيدية فاجتمعت الكهنة واجروا قرعة لاختيار رجل يرسلونه للمملكة الروحية فيأتي لهم بالحل المنقذ . ووقعت القرعة على البطل الذي اسمه في حكاية (ويراذ ) وفي حكاية أخرى ( أدربادي ).
ثم يسقونه خمرا ويعطوه مادة مخدرة اسمها ( هوما ) فيغط في نوم عميق
وبعد سبعة أيام يستيقظ ليحكي لهم ما رآه في المملكة الروحية .
ما يراه المبشرون متشابها مع قصة المعراج هو الآتي :-
- البطل كان يمشي على جسر اسمه ( شين واد ) وهو طريق آمن كان ينتقل عليه مع الآلهة ليرى الجنة وفيها الأرواح الطيبة أو الجحيم وفيها الأرواح الشريرة . قال المبشرون أن النبي محمد اقتبس فكرة الصراط من الشين واد .

فالقصة من قصص الأدب الزاردشتي وقد مرت بتنقيحات كثيرة والصورة الأخيرة لها التي بين أيدينا الآن كتبت بين القرن التاسع والعاشر الميلادي وهذا ما قاله مترجم القصة للأنجليزية د- فريدان فاهمان فى الكتاب السابق ذكره .

وتقول السيدة ماري بويس ( باحثة أدب شرقي ) التي تقول في كتابها Boyce, Mary. ed. ual Sources for the Study of Zoroastrianism, 1984

( لقد ظل سائدا أن قصة ( آردا ويراذ ناماك ) أثرت في قصة المعراج الإسلامية حتى تبين أن الصورة الأخيرة للقصة الفارسية حديثة العهد بالنسبة للإسلام .

أول رد على السفيه ودخولى صفحتهم :

..

وهذا خروف لا يحسن حتى الكتابة ، ولا أدرى هل مثل هذا يرجى منه حتى أنه راح هو الأخر يلقى على الأسلام ؟ اقسم أنى لفى شدة العجب فكل من هب ودب باتت تسول له نفسه نقض الاسلام وغض الطرف عن ما يعتقد ويؤمن به وما يحمله من بلاوى وويلات لا تحتاج الى فهم كى يتم الاعلان عنها ، فهذا الجبل الشامخ والصرح العظيم أصبحت الفئران تحوم حول حماه على مظنة منها أن تحفر فيه جحرا ولكن كيف ذلك وهى تولى الأدبار وقت أن تسمع دبيب الارجل .

..

تخيلوا بماذا رد هذا الجبان على تلك المداخلة بعد أن تركها ولم يحذفها :

..

فهل سنظر فى كلامه وتترك مداخلتى ام أنه مجرد كلب مربوط للنباح لا أكثر ولا أقل .

كان mix5 فى المداخلة السابقة ودلوقت بقى 7 ، وبحكم أنهم لا يملكون أحقية الطرد فقد أستغاثوا بالحمار الاحمر أمس كى أكف عنهم فظل واقفا لى بالمرصاد وقت ليس بالقليل حتى طرد الخامس والسادس وكل هذا وهم أجبن من أن يرد كلب منهم كلمة كتبتها فالصفحة الأن خالية من أى مشاركة كتبتها وما بقى فيها الا السباب الموجه لشخصى هذا بخلاف كم القاذورات التى ألقاها خروف أخر حتى تعدت صفحات الموضوع الست صفحات بعد أن كانت واحدة من كثرة القاء الشبهات ،

فوجهت هذه الدعوة لهذا الأجرب عله بلغ ما يبلغه الرجال فيغار .

..

حذف الأجرب المداخلة السابقة وكما قلت لا يعدو عن كونه كلب ينبح .

ردا على مداخلته السابقة :

..

وبالفعل صدق حسى وتحققت نبؤتى وقام حروف اخر بحذف مشاركاتى التى أكد الخروف على زملائه بعدم حذفها ليتحقق فيه قولى أنهم أتوا به ككلب ينبح لا أكثر من ذلك أو أقل .

نتابع مع عابد الصليب وخروف أخر تقيأ بجملة من الشبهات وكما هو الملعوم للجميع لا يزيد الأعر فيهم عن كونه ناسخ لها لا أكثر فقد أعتمد هذا الأجرب على زريبة زكر هو أسمها فى نقله وما يزيد الأمر دهشة أنه يشكو من كثرة النقل فيقول فى مداخلة له (كفاية كدا اصلى تعبت ) يا حبيب ماما تعبت من النسخ واللصق أمال لو بتألف كنت عملت ايه ، بئس العقول عقولكم وبئس المعتقد معتقدكم .

يقول الأجرب :

..

وفى هذه ياتى بعدد من كتابه الامقدس وحديث للرسول صلى الله عليه وسلم على أساس ان الحديث مقتبس من كتابه .

ويزيد فى هذه الشبهة التى أنتت رائحتها وشبهة ألأقتباس من شعر أمرؤ القيس :

..

يتبع بالرد الذى سحقهم حتى أستنجدوا بالحمار الأحمر كى يطردنى فدية ان لا يظهر وهذا هو الحال مع كل كلمة حق يتم وضعها على زريبتهم .