صفحة التعليق على الحوار بين الأخ (السيف العضب) و الضيف (The lord)

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

صفحة التعليق على الحوار بين الأخ (السيف العضب) و الضيف (The lord)

صفحة 21 من 31 الأولىالأولى ... 6 11 20 21 22 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 201 إلى 210 من 303

الموضوع: صفحة التعليق على الحوار بين الأخ (السيف العضب) و الضيف (The lord)

  1. #201
    الصورة الرمزية The Lord
    The Lord غير متواجد حالياً مضروب على قفاه و مطرود
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    539
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    06-02-2017
    على الساعة
    03:55 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا حبيب الله محمد مشاهدة المشاركة
    حلو التهرب من الاجابه .... انت لم تجبني ولن تجبني عن الفرق الذي اوردته بين ربي عز وجل ورحمته بعباده
    وعن تعنت معبودك وذله ومهانته لتلك المراه وبهذا اكون اديت ما علي في هذه النقطه فلو كان معبودك هو الله كما تدعون
    لرفق بحال تلك المراه وما جلعها تمشي خلفه وتنادي عليه ويجبرها على ان تعترف انها كلبه قبل ان ينفذ طلبها
    وانت بذلك تزيد تاكيد باننا نعبد الرب الخالق الصحيح وليس رب مدعى كحالتكم
    وهذا الفعل قال تعالى
    : (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ...)
    بدون وساطه بدون اعترافات لاناس غرباء بدون انتظار الحل من القساوسه هذا هو التطبيق العملي وبكل بساطه
    أنت دائماً تريد إجابة ... وتريد أن تسأل .
    لا تهرب .
    أجب وأعدك إن أجبت فإجابتي جاهزة .. أنسخ وألصق .

  2. #202
    الصورة الرمزية The Lord
    The Lord غير متواجد حالياً مضروب على قفاه و مطرود
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    539
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    06-02-2017
    على الساعة
    03:55 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب الثاقب. مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    و به نستعين




    الحديث عن الطوائف ممنوع سواء للنصارى أو للمسلمين
    تم الإجابه عليك فى هذا الجانب إجابة وافية والفرقة الصحيحة تصحح مسار باقى الفرق بإذن الله
    وغير مطلوب أن يجعلوهم كلهم يؤمنوا بما يقولون لأننا فى إبتلاء و إختبار
    ما عليهم إلآ ما تقوم به الرسل مِن إبلاغ فقط فحتى إن وجد رسل و أنبياء سيفعلون نفس الأمر التبليغ فقط و هذه سنة الله


    إذن الحق واضح وسهل التعرف عليه و أنت غير مسلم و قلت هذا
    فهناك مَن يؤمن بما وجد عليه أبائه و هناك مَن يكفر إستكباراً و عنادا و إتباع الهوى و الشهوات
    فحتى فى وجود الأنبياء لم يؤمن جميع البشر إلآ مَن شاء الله فالأنبياء تأتى بكتاب سليم ثم تبلغ و هذا بالفعل موجود كتاب سليم و علماء و دعاة تُبلغ


    الإجابة إنتهت أعلى

    جميل جداً أنك قلت الكتاب واحد لا يتجزأ هذه هى الشروط

    ( الم ( 1 ) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ( 2 ) ) البقرة
    ( الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ( 1 ) ) هود
    ( الم ( 1 ) تلك آيات الكتاب الحكيم ( 2 ) هدى ورحمة للمحسنين ( 3 ) ) لققمان
    ( طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين ( 1 ) هدى وبشرى للمؤمنين ( 2 ) ) النمل
    ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا ( 1 ) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2 ) ) الجن
    ( حم ( 1 ) تنزيل من الرحمن الرحيم ( 2 ) كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون ( 3 ) بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون ( 4 ) ) فصلت
    وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبئس المصير ( 72 ) ) الحج
    ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون ( 48 ) وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون ( 49 ) ) المائدة
    ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا ( 82 ) ) الإسراء
    ( إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز ( 41 ) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ( 42 ) ) فصلت
    ( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما ( 105 ) ) النساء
    ( الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد ( 1 )
    ) ابراهيم
    ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ( 1 ) ) الفرقان
    ( إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين ( 106 ) ) الانبياء
    ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا ( 9 ) ) الاسراء
    (هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين ( 138 ) ) آل عمران
    ( إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم ( 62 ) ) آل عمران
    ( وهذا ذكرمبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون ( 50 ) ) الانبياء

    ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ( 9 ) ) الحجر
    أشكرك إنما الإجابة لا تتوافق مع ### الله كما جاء بالقرآن .
    اقتباس

    باقى النقاط مطلوب منك الرد عليها أيضاً
    1 - أن تعرب النص الذى أتيت به
    2 - إستخرج من النص الإسلوب البلاغى و البيانى والنظمى و أين التنبؤ بالغيب فى الكتاب الذى إستخرجت منه النص
    3- أن تفسر لنا النص السابق لأنه تداخل عليا فهمه
    4 - من المخاطب و مَن المخاطب به
    5 - متى بُشرالناس كافة بدين الحق دين صاحب النص و " بشرنا " فى الماضى و " كافة " تعنى كل الناس
    6 - هل سيثبت فعلاً أنّ دين صاحب النص أرسل للناس بهذا الكتاب هو فعلاً الدين الحق هل إتبعه أحد !؟ هل سيصمد !؟
    ( يعنى عقيدتكم باطله أنتم أيضاً لو أنّ صاحب النص إله و له دين هو الدين الحق يعنى تيجى تثبت إن دينا باطل تقوم تثبت إن عقيدتك باطله ! )
    7 - مَن يقرأ النص سيستنتج أنّ صاحب هذا النص كاذب فيما يقول لأنه يدعى الإلوهية و يقول أشياء غير حقيقية سهل تكذيبها
    8 - هل الدين يُنسخ أم الأحكام هى التى تنسخ و لماذا ينفى و جود نسخ أو تبديله و هو لم ينسخه أو يبدله هو كان بينسخ دينه قبلاً
    9 - مَن هو " الذى
    عساه أن يقول بعد أن قلنا كلمة الحق " !؟
    ما هى سنة الكمال !؟
    10 - عدم إيرادك نصوص من كتابك أمام القرآن إعتراف ضمنى منك بأن كتابك لا يرقى الى القرآن أو إثبت العكس
    11 - الله تحدى بالقرآن أرباب البلاغة فعجزوا


    لا عليك ... ولكن من المعروف أن يكون التحدي متوافق
    يعني أنا أتيت بآية ... صحيح ؟
    أنت تريد مني أن أستخرج منها وأعربها وهنالك بعض المتطلبات ... وأنا بالحقيقة لا مانع لدي .
    ولكن على الشروط أن تتوافق ... هات إعراب وأستخرج ما طلبته أنت .. من أي آية تريدها من القرآن .
    ولكن بما أن القرآن جاء على لسان النبي محمد ... فهو وكما أنت تفضلت وطلبت مني يجب أن يكون قد أستخرج نفس الأمور وأعربها .
    وإن اتيتني بها .. يكون توافق الشرط وأتيك بما لدي .
    هكذا يكون العدل .. إن كنتم عادلين .

    اقتباس
    كلام طائفى بعد التوضيح السابق مرفوض
    إما أن تأتى بمثل القرآن وترد على جميع النقاط التى أوردتها لك أو تعترف بعجزك ( لف و دوران مرفوض )
    أكيد أنا لا أحبذ الكلام الطائفي
    أما موضوع اللف والدوران .. فيجب على الذي يشرط أن تتوافر فيه الشروط أيضاً ... وهذا ليس لف ودوران وإنما هو العدل .
    التعديل الأخير تم بواسطة الشهاب الثاقب. ; 21-04-2014 الساعة 01:01 PM سبب آخر: الله فى الإسلام لا ينطبق عليه وصف إلهكم

  3. #203
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    791
    آخر نشاط
    14-09-2017
    على الساعة
    03:47 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة
    أنت دائماً تريد إجابة ... وتريد أن تسأل .
    لا تهرب .
    أجب وأعدك إن أجبت فإجابتي جاهزة .. أنسخ وألصق .
    انا الي بتهرب ... غريب امرك ... انا ما بنسخ ولا بلصق الا الايات حتى تكون بتشكيل والاحاديث حتكون على الرواية
    الصحيحه ام بافي الرد فهو مني وليس نسخ ولصق فهل عندما تكتب لنا جزء من كتابك تنقله ام تكتبه من ذاكرتك
    ولا تنسى انك تنقل لنا اقوال المفسرين كما هي اي نسخ ولصق
    وانا قد اجبت على سؤالك عن التطبيق العملي لكن مش مشكله هي كمان تطبيق عملي
    قال تعالى
    مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261)
    الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنّاً وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (262
    ) البقرة
    لاحظ مضاعفة الاجر لمن ينفق في سبيل الله

    عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : (إتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن)
    لاحظ ان الحسنة تمح السيئه

    وقال تعالى
    إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ {الفرقان
    لاحظ تبديل السيئات لتصبح حسنات

    وهذا الحديث
    حدثنا زيد بن حباب أخبرنا معاوية بن صالحقال : أخبرني عمرو بن قيس الكندي عن عبد الله بن بسر أن أعرابيا
    قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ، إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأنبئني منها بأمر أتشبث به ، قال : لا يزال لسانك رطبا بذكر الله
    .

    ويقول رب العزه في الحديث القدسي :- وما غضبت على شيء كغضبي على من أخطأ خطيئة فاستعظمها في جنب عفوي
    ولو تعاجلت بالعقوبة أحدا أو كانت العجلة من شأني لعاجلت القانطين من رحمتي،

    وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( الله أرحم بعباده من الوالدة بولدها )

    وثبت في الصحيحين عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : \" لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة ,
    فانفلتت منه , وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فأضطجع في ظلها – قد أيس من راحلته – فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده
    فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وان ربك – أخطأ من شدة الفرح – \"

    فحكم عقلك وقل بصراحه هل الرحمه في قصة الكنعانيه ام فيما اوردت لك من رحمة رب الخلق عز وجل
    واكبر دليل على ان رب الخلق هو كما قلت لك انه لم يهلك البوذيين ولا الملاحده ولا عباد الشمس ولا باقي الكفره وهم كثر في زماننا بل امهلهم
    ومازال يرزقهم فلو ان الله كما تصورونه ( وحاشا لله ان يكون ) ما اطعم في الدنيا كافر
    وانا كغيري اريد رب يغفر لي عند توبتي لا رب يجعلني ان اقول على نفسي كلب
    التعديل الأخير تم بواسطة الا حبيب الله محمد ; 21-04-2014 الساعة 10:32 AM
    اللهم لنا اخوتنا واخوات كانوا معنا هنا فاتاهم اليقين

    اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدلهم دارا خيرا من دارهم وأهلا خيرا من أهلهم وزوجا خيرا من ازواجهم وأدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر أو من عذاب النار







    http://www.anti-ahmadiyya.org

  4. #204
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    المشاركات
    1,090
    آخر نشاط
    11-12-2017
    على الساعة
    08:37 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة
    وأنا أتيت بمثله ... ما الفارق الآن ؟

    لا تضحك على نفسك

    فالذي اتيت به ركيك و لا يرقى اصلا لمستوى البلاغة

    ثم ان بعض ما جئت به هو تقليد و ليس معارضة

    اقتباس

    لا عليك ... ولكن من المعروف أن يكون التحدي متوافق
    يعني أنا أتيت بآية ... صحيح ؟
    أنت تريد مني أن أستخرج منها وأعربها وهنالك بعض المتطلبات ... وأنا بالحقيقة لا مانع لدي .
    ولكن على الشروط أن تتوافق ... هات إعراب وأستخرج ما طلبته أنت .. من أي آية تريدها من القرآن .
    ولكن بما أن القرآن جاء على لسان النبي محمد ... فهو وكما أنت تفضلت وطلبت مني يجب أن يكون قد أستخرج نفس الأمور وأعربها .
    وإن اتيتني بها .. يكون توافق الشرط وأتيك بما لدي .
    هكذا يكون العدل .. إن كنتم عادلين .

    اقول قد تبين اللف و الدوران
    كل هذا و تتكلم فقط عن نقطة الاعراب
    اين الرد على باقي النقاط ام هو التهرب كعادتك
    واضح ما عندك رد اصلا


    اقتباس
    أشكرك إنما الإجابة لا تتوافق مع فكر الله كما جاء بالقرآن


    كالعادة لف و دوران و جهل بالعربي

    اين دليلك !!!

    ××× الله !!!!

    هل هذا وصف لائق ؟؟

    للكلام بقية حتى يرى الناس جهلكم بالعربية قبل القران

    التعديل الأخير تم بواسطة الشهاب الثاقب. ; 21-04-2014 الساعة 12:59 PM سبب آخر: دمج مشاركات و تنسيق
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #205
    تاريخ التسجيل
    Feb 2014
    المشاركات
    1,090
    آخر نشاط
    11-12-2017
    على الساعة
    08:37 PM

    افتراضي

    ما بشرنا بني إسرائيل برسول يأتي من بعد كلمتنا، وما عساه أن يقول بعد أن قلنا كلمة الحق، وأنزلنا سنة الكمال، وبشرنا الناس كافة بدين الحق، ولن يجدوا له نسخاً ولا تبديلاً إلى يوم يبعثون


    في هذا النص انواع من الركاكة و الضعف البلاغي

    الاول : التقليد (التقليد ليس من المعارضة و لي اسلوب استخدمه فصحاء العرب في المعارضة البلاغية )

    برسول ياتي من بعد تقليد للقران لنص في القران

    و لن يجدو له نسخا و لا تبديلا تقليد لنص في القران

    الثاني ضعف السجع و عدم وجوده :

    يفتقر هذا النص المكون من خمسة جمل الى سجع موزون فكلمتنا ليست على وزن الحق و لا هي على وزن الكمال

    فهذا عند العرب الاقحاح مصدر اضحوكة و قائله لا يحرك مشاعر الناس الا اللهم ان يضحكهم

    الثالث الركاكة في الفصاحة و النطق :

    كان من المفترض على القائل ان لا يقول من بعد كلمتنا لان فيها تشديد غير مبرر في النطق و هذا ضعف بلاغي لا ينسجم مع وجوب سهولة النطق فالشاعر و الخطيب الفصيح يختار كلماته جيدا و يجعلها مرتبة بحيث تكون سهلة النطق او سلسلة كالماء الجاري الذي لا يعكره شيء

    فكان الاجدر ان يقول مثلا من بعدنا

    و كذلك قوله بعد كلمة الحق و فهذه الجملة تستلزم الوقف فيها

    و الاسوا من كل هذا قول و بشرنا الناس كافة بدين الحق فهذا ضعف شديد في البلاغة اذ انه يوقف الناطق مرتين في الجملة الواحدة دون رقي في المعنى
    فكان من الافصح ان يقول و بشرناه للناس كافة او و بشرنا الناس بالحق و لكن القائل اراد ان يكرر لفظ دين الحق دون ان يعلم انها اضعفت الجملة بلاغيا

    الرابع افتقار الامثال و التعامل مع الواقع بسطحية عميقة افسدت الجملة

    لا نرى في هذا الكلام اي ضرب للمثل و من خلال قراءة هذا النص بمدئية فان قائله لم يقرا بيتا شعريا واحدا في حياته و الا لما وقع في مثل هذه الركاكة

    خامسا التهافت في المعنى

    مثال قوله و لن تجد له نسخا و لا تبديلا الى يوم يبعثون هو ضعف في المعنى و تسقيط لكلام قائله فهو بشكل غير مباشر قد المح الى ان كتابه منتهي الصلاحية
    فزيادته الى يوم يبعثون جعلت من قائل هذا الكلام ان هناك احتمالا لتبديله و نسخه عند البعث !!!! فانظر و تامل جهل قائل الكلام
    و اين هذا من
    إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

    قائل هذا الكلام اراد تقليد الاية الكريمة و لكنه من حيث لا يدري انتقص من كتابه بتحديده لمدة الحفظ و اما القران فلم يذكر مدة مما يدل انه محفوظ في الدنيا و الاخرة



    و كما قال تعالى :

    يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #206
    الصورة الرمزية الشهاب الثاقب.
    الشهاب الثاقب. متواجد حالياً حَسبُنا اللهُ ونعم الوكيل
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    المشاركات
    1,289
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    16-12-2017
    على الساعة
    08:52 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    و به نستعين





    أشكر جميع مَن ساهم فى الصفحة و لو بكلمة و جعله الله فى ميزان حسناتكم
    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

    لا عليك ... ولكن من المعروف أن يكون التحدي متوافق
    يعني أنا أتيت بآية ... صحيح ؟
    أنت تريد مني أن أستخرج منها وأعربها وهنالك بعض المتطلبات ... وأنا بالحقيقة لا مانع لدي .
    ولكن على الشروط أن تتوافق ... هات إعراب وأستخرج ما طلبته أنت .. من أي آية تريدها من القرآن .
    ولكن بما أن القرآن جاء على لسان النبي محمد ... فهو وكما أنت تفضلت وطلبت مني يجب أن يكون قد أستخرج نفس الأمور وأعربها .
    وإن اتيتني بها .. يكون توافق الشرط وأتيك بما لدي .
    هكذا يكون العدل .. إن كنتم عادلين .


    أما موضوع اللف والدوران .. فيجب على الذي يشرط أن تتوافر فيه الشروط أيضاً ... وهذا ليس لف ودوران وإنما هو العدل .
    ما فعلته إسمه لف و دوران و مراوغه و أنت تعلم هذا و قد حذرتك أكثر من مرة

    المنتدى ليس شات للدردشه و الكلام بدون دليل و بينة

    تم فتح الصفحة مرة إخرى بعد غلقها مؤقتاً حتى تم التشاور مع باقى طاقم الإدارة
    على أن تلتزم بالقوانين و إصول الحوار وهذه فرصة أخيرة لك

    التعديل الأخير تم بواسطة الشهاب الثاقب. ; 22-04-2014 الساعة 03:07 AM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    هل الله يُعذب نفسه لنفسههل الله يفتدى بنفسه لنفسههل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولوديعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون

    راجع الموضوع التالي


  7. #207
    الصورة الرمزية The Lord
    The Lord غير متواجد حالياً مضروب على قفاه و مطرود
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    539
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    06-02-2017
    على الساعة
    03:55 PM

    افتراضي

    شكراً لكم ... أعتقد انني أرتكبت خطأ بالدخول بالأسلاميات ... فعزراً .
    هنالك العديد من المواضيع التي في الردود ... وبالحقيقة صعب أن أرد عليها كلها وأن أعطيها حقها بالرد .
    ودائماً أفهم خطأ بأننني اتجاهل بعض المواضيع داخل الرد الواحد ... والحقيقة هي أنني لا أستطيع أن أرد على كل النقاط وهنالك ما هو داخل محور موضوعنا وهنالك ما هو إضافة فالإضافة أنا لا أرد عليه .
    إذا في أي نقطة مسيحية .. يريد أحد الاستفسار عنها أنا جاهز .. والإجابة تكون مسيحية .

  8. #208
    الصورة الرمزية عمر الفاروق 1
    عمر الفاروق 1 غير متواجد حالياً مشرف الأقسام النصرانية
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1,730
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    16-12-2017
    على الساعة
    02:50 PM

    افتراضي تفضل هنا

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة

    إذا في أي نقطة مسيحية .. يريد أحد الاستفسار عنها أنا جاهز .. والإجابة تكون مسيحية .
    تفضل
    التعديل الأخير تم بواسطة عمر الفاروق 1 ; 22-04-2014 الساعة 10:39 AM
    اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ


  9. #209
    الصورة الرمزية The Lord
    The Lord غير متواجد حالياً مضروب على قفاه و مطرود
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    539
    الدين
    المسيحية
    آخر نشاط
    06-02-2017
    على الساعة
    03:55 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1 مشاهدة المشاركة
    تم الرد .. ننتظر موافقة الإدارة .

  10. #210
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    المشاركات
    791
    آخر نشاط
    14-09-2017
    على الساعة
    03:47 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة
    شكراً لكم ... أعتقد انني أرتكبت خطأ بالدخول بالأسلاميات ... فعزراً .
    هنالك العديد من المواضيع التي في الردود ... وبالحقيقة صعب أن أرد عليها كلها وأن أعطيها حقها بالرد .
    ودائماً أفهم خطأ بأننني اتجاهل بعض المواضيع داخل الرد الواحد ... والحقيقة هي أنني لا أستطيع أن أرد على كل النقاط وهنالك ما هو داخل محور موضوعنا وهنالك ما هو إضافة فالإضافة أنا لا أرد عليه .
    إذا في أي نقطة مسيحية .. يريد أحد الاستفسار عنها أنا جاهز .. والإجابة تكون مسيحية .
    ممتاز اذا لماذا لي يعلن يسوع الوهية بعد القيامه المزعومه وانه قام بفداء البشرية من الخطيئة الاولى مع انه بقي على الارض
    اربعين يوم
    اللهم لنا اخوتنا واخوات كانوا معنا هنا فاتاهم اليقين

    اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدلهم دارا خيرا من دارهم وأهلا خيرا من أهلهم وزوجا خيرا من ازواجهم وأدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر أو من عذاب النار







    http://www.anti-ahmadiyya.org

صفحة 21 من 31 الأولىالأولى ... 6 11 20 21 22 ... الأخيرةالأخيرة

صفحة التعليق على الحوار بين الأخ (السيف العضب) و الضيف (The lord)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 22-06-2012, 07:24 AM
  2. التعليق على: الحوار الثنائي بين الأخ السيف العضب, والمحترم مراد فايز
    بواسطة أسد الإسلام في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 184
    آخر مشاركة: 11-12-2010, 08:49 PM
  3. صفحة التعليق على: (حوار بين السيف العضب ويوسف المصري)
    بواسطة أسد الإسلام في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 66
    آخر مشاركة: 20-06-2010, 03:56 PM
  4. صفحة التعليقات على الحوار بين الأخ السيف العضب والفاضله ليديا ديب
    بواسطة عمر الفاروق 1 في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 41
    آخر مشاركة: 30-01-2010, 02:57 PM
  5. مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 21-07-2009, 02:18 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

صفحة التعليق على الحوار بين الأخ (السيف العضب) و الضيف (The lord)

صفحة التعليق على الحوار بين الأخ (السيف العضب) و الضيف (The lord)