ربنا يوفقك ويهديهم بعد كل الحقائق يكزبون صدق رب العزة عندما سماهم الضالين
عضو
ربنا يوفقك ويهديهم بعد كل الحقائق يكزبون صدق رب العزة عندما سماهم الضالين
يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم
عضو
يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم
محاضِر
بسم الله الرحمن الرحيم
...
أتمنى من إخواني التفاعل مع البحث لأنه اجتهاد شخصي وأريد تنقيحه من أي فكره خاطئه حتى أعيد صياغته مره اخرى ان شاء الله !
أبدأ ان شاء الله بتعريف كلمة نصارى أو نصراني !
أولا :
الكلمة غير عربية !
الكلمة آرامية ولها بعض المعاني المستوحاه من جزور اللغة العبرانية القديمة
من المؤسف أن بعض اصحاب اللغة اعتقادا منهم أنها كلمة عربية الأصل حاولوا تصريفها وردها لمصدر في اللغة العربية
فنقرأ مثلا :
في المصباح المنير: "( ن ص ر ) : نَصَرْتُهُ عَلَى عَدُوِّهِ وَنَصَرْتُهُ مِنْهُ نَصْرًا أَعَنْتُهُ وَقَوَّيْتُهُ وَالْفَاعِلُ نَاصِرٌ وَنَصِيرٌ وَجَمْعُهُ أَنْصَارٌ مِثْلُ يَتِيمٍ وَأَيْتَامٍ وَالنُّصْرَةُ بِالضَّمِّ اسْمٌ مِنْهُ وَتَنَاصَرَ الْقَوْمُ مُنَاصَرَةً نَصَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَانْتَصَرْتُ مِنْ زَيْدٍ انْتَقَمْتُ مِنْهُ وَاسْتَنْصَرْتُهُ طَلَبْتُ نُصْرَتَهُ وَالنَّاصُورُ عِلَّةٌ تَحْدُثُ فِي الْبَدَنِ مِنْ الْمَقْعَدَةِ وَغَيْرِهَا بِمَادَّةٍ خَبِيثَةٍ ضَيِّقَةِ الْفَمِ يَعْسُرُ بُرْؤُهَا وَتَقُولُ الْأَطِبَّاءُ كُلُّ قُرْحَةٍ تُزْمِنُ فِي الْبَدَنِ فَهِيَ نَاصُورٌ وَقَدْ يُقَالُ نَاسُورٌ بِالسِّينِ وَرَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ بِفَتْحِ النُّونِ وَامْرَأَةٌ نَصْرَانِيَّةٌ وَرُبَّمَا قِيلَ نَصْرَانٌ وَنَصْرَانَةٌ وَيُقَالُ هُوَ نِسْبَةٌ إلَى قَرْيَةٍ اسْمُهَا نَصْرَةُ" (المصباح المنير في شرح غريب الكبير 9/320)
فيما سبق نرى أنها نسبت لمدينة الناصرة وحاول ردها لأصلها على الرغم من أنها ليست عربية ومعروف أن الكلمات الغير عربية لا ترد لمصدر عربي الأصل ..ولكنها تصرف
مثال على ذلك كلمة داخلة على اللغة العربية وليس لها أصل فيها معكرونه ! طبعا لا يمكن ردها الا أصل في اللغة العربية لأنها لها أصل ايطالي من الأساس
ولو اتعبرناها كلمة عربية وحاولنا ردها لأصل عربي لفشلنا لأنها لن تعطينا المعنى السليم للكلمة
فلابد من فهم الكلمة في اطار لغتها الأصلية وهي الايطالية
وهنا نرى مثالا على الخطأ ! فهو يصرف الكلمة وكأنها عربية الأصل !
قال بن منظور في لسان العرب: "رجل نَصْراني وامرأَة نَصْرانيَّة قال ابن بري قوله إِن النصارى جمع نَصْران ونَصْرانَة إِنما يريد بذلك الأَصل دون الاستعمال وإِنما المستعمل في الكلام نَصْرانيٌّ ونَصْرانِيّة بياءي النسب وإِنما جاء نَصْرانَة في البيت على جهة الضرورة غيره ويجوز أَن يكون واحد النصارى نَصْرِيّاً مثل بعير مَهْرِيّ وإِبِل مَهارَى وأَسْجَد لغة في سَجَد وقال الليث زعموا أَنهم نُسِبُوا إِلى قرية بالشام اسمها نَصْرُونة التهذيب وقد جاء أَنْصار في جمع النَّصْران قال لما رأَيتُ نَبَطاً أَنْصارا بمعنى النَّصارى" ومنها قول العجاج
واعتاد أرباضا لها أرى
كما يعود العيد نصراني
...
نعود لمعنى الكلمة الآرامية !
ما هو مصدر الكلمة في اللغة الأرامية ؟
المصدر هو ( ن . ص . ر )
تم اقتراح أكثر من معنى للكلمة وذلك حسب تشكيل الكلمة فلم يكن في اللغة الآرامية حروف مد تكتب مع الكلمة الا متأخرا
فحسب نطق الكلمة نرى المعاني الآتية :
1- يدافع عن ...يحرس شئ ...يحمي شئ ...بمعنى آخر ( يناصر)
2- فرع أو سلالة ( مستوحاة من جزور عبرانيه )
3- من نذر نذرا لله بأن لا يحلق شعرا أو يشرب خمرا أو يرتكب ذنبا ( مستوحاة من جزور عبرانية ) وهي احدى الطقوس العبرية وهي نوع من الرهبنة وقد كان يحيى عليه السلام منهم
4- كتاب الشريعة
5- قدوس الرب ( ولكنه أبعد المعاني لاختلاف الحرف الأوسط في الكلمة عن المصدر واختلاف التشكيل )
نترك هذه المعاني للحظة ثم نعود اليها مرة أخرى فقط لتوضيح نقطة معينه
لو تصفحنا النسخ الحديثة للكتاب المقدس ( العهد الجديد بالخصوص ) نرى أنها تترجم الى
يسوع الناصرة
على الرغم من أن الكلمة في المخطوطات والأصول اليونانية ( ليست أصول كلها ترجمات ولكن مجازا) أن الكلمة تكتب nazoriuos
ولا تعني الذي من الناصرة !! على الرغم من أنها تترجم حاليا هكذا !! فهل هذا صحيح ؟؟
طبعا خطأ من وجهين :
الأول : حسب قواعد النسب في اللغة الآرامية فإن كلمة ناصرة النسب اليها يكون ناصرتي
فأين ذهبت التاء ؟؟؟
ولكنها بالآرامية نصراني ! بالظبط كما تنطق بالعربية !
الثاني: أنه لم يكن هناك مدينة تسمى الناصرة في زمن المسيح عليه السلام من الأساس كلها أوهام اخترعها كتاب الأناجيل
فلا نجد في كتابات جوسيفوس ولا فيلو ولا في التلمود ولا التوراة العبرية أي دليل على وجود مدينة بهذا الاسم !!
فقط اكتشاف أثري عام 1962 على يد مجموعه استكشافية لجامعة عبرية ويعود النقش الأثري للقرن الثالث الميلادي !
أما مدينة الناصرة الحاليه فقد تم تسميتها بعد المسيح عليه السلام أي أن اسمها منسوب لإسم المسيح عليه السلام وليس العكس !
فلا يصح لغويا ( حسب اللغة الآرامية ) ولا تاريخيا ولا جغرافيا نسب الاسم نصراني الى مدينة الناصرة
فما معنى الكلمة ؟؟
لو عدنا للمعاني المذكورة سابقا لوجدنا أقرب المعاني هو أولها
بمعنى ( يناصر أو يحمي أو يدافع )
وهو أصح المعاني لغويا حسب اللغة الآرامية ....ويؤيد ذلك المعنى قول الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم (الصف)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ(18)
فمعنى كلمة نصراني هو( نصير أو ناصر) ومنها اشتق اسم مدينة الناصرة بعد ذلك عندما اعتبروها مكان مولد المسيح عليه السلام !
....
أرجو التفاعل الايجابي مع البحث حتى نصل لنتيجة مرضية ان شاء الله
يبتع ان شاء الله
...
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
التعديل الأخير تم بواسطة ضياء الاسلام ; 11-06-2007 الساعة 12:24 AM
تأمل أيها الكافر
(فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الشورى : 11
(سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ)
يس : 36
(وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
الذاريات : 49
(قل هو الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد).
الإخلاص
مشرف منتدى نصرانيات
عضو
أخي الحبيب محمد ... تحيه عطرة وبعد ..
سمعت لسان حالك يقول ...
وأني أسألك ( وهل كل الكلمات التي يتم تصريفها في العربيه أصلها عربي ؟؟ ) ابحث في هذه النقطة .. وقل لي ماذا وجدت .اقتباسمن المؤسف أن بعض اصحاب اللغة اعتقادا منهم أنها كلمة عربية الأصل حاولوا تصريفها وردها لمصدر في اللغة العربية
ثانيا /
وهنا ايضا لا يوجد مشكله فكثيرا من الكلمات العربيه مستسقاة من اللغات الاخرى ... أنظر الى قوله تعالىاقتباسالكلمة آرامية ولها بعض المعاني المستوحاه من جزور اللغة العبرانية القديمة
(( حصب جهنم )) فهل كلمة ( حصب ) عربية ؟؟
ابحث ايضا وقل لي ماذا وجدت ؟
نقطة أخرى ...
وقولك هذا مردود من ثلاثة أوجه .اقتباسوهنا نرى مثالا على الخطأ ! فهو يصرف الكلمة وكأنها عربية الأصل !
قال بن منظور في لسان العرب: "رجل نَصْراني وامرأَة نَصْرانيَّة قال ابن بري قوله إِن النصارى جمع نَصْران ونَصْرانَة إِنما يريد بذلك الأَصل دون الاستعمال وإِنما المستعمل في الكلام نَصْرانيٌّ ونَصْرانِيّة بياءي النسب وإِنما جاء نَصْرانَة في البيت على جهة الضرورة غيره ويجوز أَن يكون واحد النصارى نَصْرِيّاً مثل بعير مَهْرِيّ وإِبِل مَهارَى وأَسْجَد لغة في سَجَد وقال الليث زعموا أَنهم نُسِبُوا إِلى قرية بالشام اسمها نَصْرُونة التهذيب وقد جاء أَنْصار في جمع النَّصْران قال لما رأَيتُ نَبَطاً أَنْصارا بمعنى النَّصارى" ومنها قول العجاج
واعتاد أرباضا لها أرى
كما يعود العيد نصراني
الوجه الأول ...
ليس بالضرورة أن تكون الكلمة عربية صرفة لكي نقوم بتصريفها ... وهذا من باب الشواهد في علم الصرف .
الوجه الثاني /
انك تجاهلت تماما قول ابن منظور في لسان العرب .( إِنما يريد بذلك الأَصل دون الاستعمال ) فهو صرف الكلمة على اساس أصلها لا استعمالها وهو أطلاقها على المسيحيين ان صح التعبير ...
الوجه الثالث ..
انك بنيت بحثك على مبدأ واحد عقيم وهو اعتمادك على ان اصل الكلمة ليس عربي .. أفند قولك هنا على المبدأ الأتي .... يرجع تصريف الكلمة الى ( مدينه الناصرة ) وبنسبتها الى المدينه والحاق ياء النسب بها فتصبح الكلمة ( نصراني ) ومثال ذلك كقولنا ( عربي ، ومصري ، وأفريقي ) بالحاق ياء النسب بأخر الأسم ..وبذلك يصبح للكلمة أصل في العربية
تحياتي أخي الفاضل ضياء الاسلام ... ونأسف على الازعاج .
محاضِر
بسم الله الرحمن الرحيم
..
يا عمر اعتراضي مش على تصريف الكلمةاقتباسوأني أسألك ( وهل كل الكلمات التي يتم تصريفها في العربيه أصلها عربي ؟؟ ) ابحث في هذه النقطة .. وقل لي ماذا وجدت .
فأي كلمة غير عربية يجوز الحاقها بياء النسب !!
انا مش جاي اتكلم عن ياء النسب يا عمر !!
انت بتتكلم فين وانا فين !!
وهل معنى كلمة تصريف في كلامي انها ياء النسب
فالنسب قاعده من قواعده الصرف
فكل ياء نسبة تسمى تصريف وليس كل تصريف يسمى نسب !!
وده مش موضوعنا !! موضوعنا هو معنى الكلمة !!
..
المشكله هي في معرفة المعنى يا عمر مش في النسب !!اقتباسوهنا ايضا لا يوجد مشكله فكثيرا من الكلمات العربيه مستسقاة من اللغات الاخرى ... أنظر الى قوله تعالى
(( حصب جهنم )) فهل كلمة ( حصب ) عربية ؟؟
ابحث ايضا وقل لي ماذا وجدت ؟
انت فين وانا فين يا عمر
اقرا كلامي كويس !!
اقتباسليس بالضرورة أن تكون الكلمة عربية صرفة لكي نقوم بتصريفها ... وهذا من باب الشواهد في علم الصرف .
اقتباسانك بنيت بحثك على مبدأ واحد عقيم وهو اعتمادك على ان اصل الكلمة ليس عربي .. أفند قولك هنا على المبدأ الأتي .... يرجع تصريف الكلمة الى ( مدينه الناصرة ) وبنسبتها الى المدينه والحاق ياء النسب بها فتصبح الكلمة ( نصراني ) ومثال ذلك كقولنا ( عربي ، ومصري ، وأفريقي ) بالحاق ياء النسب بأخر الأسم ..وبذلك يصبح للكلمة أصل في العربية
اولا لم يكن هناك مدينه تسمى ناصرة لينسب لها الكلمة نصراني في العربيه ....هذا اولا !!
ناصرة تنسب نصراني في العربيه ؟ !!!
ممكن تضرب مثال على التصريف ده ( كلمة تانيه فاعلة الى فعلاني !!!)
لا يوجد في العربيه نسب يكون فاعلة الى فعلاني !!
ناصرة نسبها ناصري لو افترضنا العربيه كقاعده للصرف ولو افترضنا ان الكلمة اصلا عبارة عن نسب لمدينة الناصرة ( الخياليه ) !
ازاي تبقى ناصرة بقت نصراني !!!! يا عمر عيب عليك !
..
في الاراميه يا عمر نفس ياء النسب تضاف للكلمة !
وبعدين كلامك ده كله لا يودي ولا ايجيب لان انا بدور على معنى الكلمة !!!
والكلمة اصلها ارامي
ومعنى الكلمة لا يمكن ايجاده بالعربيه !!!
ولا يمكن رد الكلمة الغير عربيه لمصدر عربي يا عمر عشان افهم معناها
ولو ينفع يريت توضحلي حسب قواعد الصرف معنى كلمة معكرونه ومصدرها في العربيه !!
وشكرا
!!
وده كان كلامي في اول جمله انت علقت عليها !!!
....
مستني نقد بناء مش هدام !!
كل كلامك لا يودي ولا يجيب خالص !!!
الكلمة اراميه ومعناها لا يستقى الا من الاراميه
ومحاولة فهمها في اطار اللغه العربيه يعتبر اشد الجهل !!!
اما خضوع اي كلمة غير عربيه للنسب داخل العربيه فلا يعترض عليه على العموم
انما في هذه الحاله !!
الكلمة اراميه ومصرفه ايضا حسب قواعد الاراميه وهذا ما لا تعرفه !!
ونقلت الكلمة كلها ( نصراني ) الى العربيه مصرفه هكذا كما هي
فقط ما تم تصريفه في العربيه هو الجمع ( نصارى )
اما نصراني وهي الكلمة الدخيله فهي داخله على العربيه بحالها هكذا مصرفه ...
فتطبيق قواعد الصرف على هذه الكلمة تحديدا كما هو مذكور في المشاركه السابقه (ولا اتكلم عموما )
هو جهل شديد
..
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
...
تأمل أيها الكافر
(فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الشورى : 11
(سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ)
يس : 36
(وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
الذاريات : 49
(قل هو الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد).
الإخلاص
عضو
يا محمد انا مجبتش سيرة ياء النسبة الا في اخر كلامي ؟ انت اقتبست رد مني وهو ..اقتباسيا عمر اعتراضي مش على تصريف الكلمة
فأي كلمة غير عربية يجوز الحاقها بياء النسب !!
انا مش جاي اتكلم عن ياء النسب يا عمر !!
انت بتتكلم فين وانا فين !!
وهل معنى كلمة تصريف في كلامي انها ياء النسب
فالنسب قاعده من قواعده الصرف
فكل ياء نسبة تسمى تصريف وليس كل تصريف يسمى نسب !!
وده مش موضوعنا !! موضوعنا هو معنى الكلمة !!
ثم حاججتني بقولك ..اقتباسوأني أسألك ( وهل كل الكلمات التي يتم تصريفها في العربيه أصلها عربي ؟؟ ) ابحث في هذه النقطة .. وقل لي ماذا وجدت
وأني اتساءل أين حديثي عن ياء النسبة في هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا وجود له ؟ انا اسألك ( وهل كل الكلمات التي يتم تصريفها في العربيه أصلها عربي ))اقتباسانا مش جاي اتكلم عن ياء النسب يا عمر !!
انت بتتكلم فين وانا فين
فلم تجبني ؟؟؟ انتظر اجابتك ..
لا لا لا لا الكلام ده تقولوا لحد تاني أقلك ليه ؟ لأنك انت تجاهلت كلامي وضربت به عرض الحائط ...اقتباسولا يمكن رد الكلمة الغير عربيه لمصدر عربي يا عمر عشان افهم معناها
ولو ينفع يريت توضحلي حسب قواعد الصرف معنى كلمة معكرونه ومصدرها في العربيه !!
وشكرا
واني اعيد سؤالي عليك ..
كلمة حصب ؟ هل هي عربيه ؟؟؟؟؟؟ ها هي كلمة وارده في القران ليست بعربية ..
وهنا أعجب منك أشد العجب .... ولماذا يعتبر من أشد الجهل ؟ ها نحن نعرف معنى كلمة حصب .. ونفسرها بالعربية وتكون بنفس معنى كلمة ( حطب )اقتباسالكلمة اراميه ومعناها لا يستقى الا من الاراميه
ومحاولة فهمها في اطار اللغه العربيه يعتبر اشد الجهل !!!
راجع نفسك في النقطة دي ...
نقطة اخيرة وتعارض شديد في كلامك ..
انظر معي الى قولك الاتي ...
فأنت بلسانك تقول وتتحدث عن احداثيات جغرافية الى مدينه ( الناصرة ) ثم اتيت لتقول ..اقتباسفلا يصح لغويا ( حسب اللغة الآرامية ) ولا تاريخيا ولا جغرافيا نسب الاسم نصراني الى مدينة الناصرة
وهذا ما جعلني اتحدث عن مدينه الناصرة ...اقتباساولا لم يكن هناك مدينه تسمى ناصرة لينسب لها الكلمة نصراني في العربيه ....هذا اولا
اما بالنسبة لهذه المعلومة فذاكرتي تقول انها من باب الشواذ في علم الصرف .. وسأتأكد منها بحول الله ..اقتباسيوجد في العربيه نسب يكون فاعلة الى فعلاني !!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!اقتباسمستني نقد بناء مش هدام !!
كل كلامك لا يودي ولا يجيب خالص !!!
تحياتي .
محاضِر
بسم الله الرحمن الرحيم
..
يا عمر كلامك كله خارج نطاق الخدمه
كلمة نصراني دخلت هكذا مصرفه للغة العربيه
فلا يجوز نزع ياء النسبه منها حسب قواعد اللغه العربيه لانها في الاساس مصرفه بياء النسبه هكذا في اللغه الاراميه
هذا ما قصدته بالخطأ اللغوي لانهم اعتقدوا ان لها أصل عربي من المصدر ( ن ص ر) ثم صرفت عربيا ل ( نصراني)
وهذا غير صحيح
فالكلمة دخلت العربيه هكذا مصرفه
وللرجوع لمصدرها يجب اتباع قواعد الصرف في الاراميه ( لانها مصرفه في الاراميه ) ثم بعد الرجوع للمصدر في الاراميه ..نفهم المصدر ايضا في نطاق اللغة الاراميه !
اتمنى ان تكون قد وصلتك المعلومه
لان مشاركاتك كلها تدل على انك لم تربط بين النقاط في مشاركتي الاساسيه فحدث لك سوء فهم !
فالنسبه من فاعلة الى فعلاني ليس لها اي اصل في اللغة العربيه والسبب انه تصريف في اللغة الاراميه
...
مثال للتوضيح
كلمة american
هذه الكلمة مصرفه اساسا في اللغه الانجليزيه
لا يمكن تصريفها في العربيه الا بعد رد الكلمة الانجليزية الى اصلها بدون تصريف ثم تصريفها بعد ذلك في العربيه
فتكون americ بعد نزع التصريف ( النسبة) an
وتكون هكذا في العربية ( أمريكي )
بالمثل في كلمة نصراني
فهي كلمة اراميه
يجب ردها لاصلها في لغتها لنفهم معناها في لغتها ولا يمكن حدوث ذلك في العربيه اصلا
لو عدنا للمثال
american
دخلت العربيه بعد ردها للمصدر وتصريفها في شكل ( أمريكي )
لا يمكن بأي حال من الاحوال رد الكلمة ( امريك) لاي مصدر في العربيه لفهما
بل لا تفهم الا في نطاق اللغة المقتبسه منها
فنفهم من الانجليزية ان امريك هذه تعني اسم بلد تسمى بهذا الاسم
فلن تخدمنا العربيه أبدا
اتمنى ان يكون قد وصلك المعنى
...
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
التعديل الأخير تم بواسطة ضياء الاسلام ; 11-06-2007 الساعة 08:03 PM
تأمل أيها الكافر
(فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الشورى : 11
(سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ)
يس : 36
(وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
الذاريات : 49
(قل هو الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد).
الإخلاص
عضو
اكمل بارك الله فيك
"أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ"
محاضِر
بسم الله الرحمن الرحيم
..
جزاك الله خير أخي الكريم على المرور
..
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
تأمل أيها الكافر
(فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الشورى : 11
(سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ)
يس : 36
(وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
الذاريات : 49
(قل هو الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد).
الإخلاص
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات