حوار مع صديقتى المسيحيه

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

حوار مع صديقتى المسيحيه

صفحة 1 من 4 1 2 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 40

الموضوع: حوار مع صديقتى المسيحيه

  1. #1
    الصورة الرمزية الشرقاوى
    الشرقاوى غير متواجد حالياً محاور
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    1,559
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-10-2014
    على الساعة
    02:32 AM

    افتراضي حوار مع صديقتى المسيحيه

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الاحباء فى الله (فى منتدى أتباع المرسلين ومنتدى الجامع)

    الحوارات مع النصارى تنقطع بصفه دائما عند أول زنقه

    إلا أننى أحتفظ بشخصيه وحيده مازالت فى الحوار معى وإن طالت مسافاته ... وهى (فى أغلب الأوقات) شخصيه مهذبه

    وقد رايت أن أشارككم فى الرد عليها.

    ونظرا لأن الحوار متشابك فيلزم أن يكون بالألوان الطبيعيه فألحقت 3 ملفات ورد يمكنكم إنزالها وقرائتها.

    ويمكنكم المشاركه فى الردود بوضع "الجمله" من الأصل مع تعقيبكم عليها حتى لا يضيع الحوار والفهم.

    وهو مكون من 3 أجزاء ستزيد مع مشاركاتكم إن شاء الله

    وأنا سوف أكون الوسيط (بالناسوت) فقط لأنى معنديش روح قدس كما يقول عنا النصارى

    وسوف اجعلكم متابعين للحوار كلما جد جديد

    الردود متاحه فقط لمدة 10 أيام (28 يوليو) - نظرا لسفرى فى إجازه سنويه إلى "دمشق" لأخد لقب رسول وأكتب رسايل على مزاجى

    برجاء المشاركه

    والسلام على من إتبع الهدى
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    التعديل الأخير تم بواسطة الشرقاوى ; 19-07-2005 الساعة 08:54 PM

  2. #2
    الصورة الرمزية الشرقاوى
    الشرقاوى غير متواجد حالياً محاور
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    1,559
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-10-2014
    على الساعة
    02:32 AM

    افتراضي

    وهذا أصل أخر رسائلى إليها

    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  3. #3
    الصورة الرمزية bahaa
    bahaa غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    997
    آخر نشاط
    29-04-2011
    على الساعة
    08:04 PM

    افتراضي

    ممكن توضح شوية
    عشان انا مش فاهم حاجة ؟
    انت أتعيدت منى فى اسلوب الكتابة , ولا أيه !

  4. #4
    الصورة الرمزية الشرقاوى
    الشرقاوى غير متواجد حالياً محاور
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    المشاركات
    1,559
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-10-2014
    على الساعة
    02:32 AM

    افتراضي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    يا اخى بهاء

    هذه رسائل أولا لمعلوماتك عن كيفيه إبراز النصارى لشبهاتهم وكيفية الرد عليها وثانيا .... تخيلها قد وصلتك أنت ووودت الرد عليها أو على بعض نقاطها

    ولا قصدك إنك مش فهمت حكاية الوسيط

  5. #5
    الصورة الرمزية bahaa
    bahaa غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    997
    آخر نشاط
    29-04-2011
    على الساعة
    08:04 PM

    افتراضي

    يعنى مطلوب منا أيه

  6. #6
    الصورة الرمزية نسيبة بنت كعب
    نسيبة بنت كعب غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    3,276
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-12-2012
    على الساعة
    11:58 PM

    افتراضي

    اقتباس
    ممكن توضح شوية
    عشان انا مش فاهم حاجة ؟
    انت أتعيدت منى فى اسلوب الكتابة , ولا أيه !


    اقرأ الحوار والرود- وان كان عندك تعليق او اجابة لم يأتى بها الشرقاوى او ان وجدت ردود غير صحيحة او عندك حجة اقوى للرد - اعمل اقتباس من النص الأصلى لكلام نادية او كلام الشرقاوى ان كنت ستصححه
    ثم اكتب وهذا ردى او تعليقى

    ما اشعره ان الشرقاوى يريد منا الأنخراط فى المناظرات لنتعلم ونفكر ونصوب ونقرأ كتاباته
    طريقة ظريفة برضة


    بس خلاص

    تحياتى
    التعديل الأخير تم بواسطة نسيبة بنت كعب ; 20-07-2005 الساعة 08:53 AM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    الموضوع كبير أخي الكريم
    أنا أقرأه الآن
    و لي ملاحظات عديدة , أرجو أن يمنحني الله الوقت لأكتبها لك اليوم إن شاء الله
    ينقصك أخي الكريم الإعتداد بالنصوص , الموضوع فلسفي , و الفلسفة مجال خصب للإختلاف
    بين علماء الأمة الواحدة فما بالنا بين إثنين مختلفين العقيدة ؟؟؟

    نصيحتي لك قبل أن أكتب لك بالتفصيل ملاحظاتي على هذا الحوار , - فأنا لا أعلم إن كان الله سيحيني حتى أفعل أم لا -

    إلتصق بنصوص القرآن و السنة و لا تشغل نفسك بأراء العلماء في المسائل الفلسفية
    التعديل الأخير تم بواسطة sa3d ; 20-07-2005 الساعة 10:57 AM

  8. #8
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    النقطة الأولى أخي الشرقاوي :

    أولا من حيث كنه الله عز و جل أو ماهيته
    أنت ذكرت أن ماهيتة الله من الأمور الغيبية التي خص الله العلم بها لنفسه فقط و لا يعلمها أحد
    و أنا متفق معك 100% ,
    و لكن عتابي عليك ,
    فلماذا يا أخي إنجرفت معها بعد ذلك فيما هو خبري أو إنشائي من آيات القرآن المتحدثة عن وضعيات معينة للخالق ؟؟

    أيما قلت في هذا الموضوع يعتبر رجما بالغيب , إذا سأل سائل عن قول الحق يد الله فوق أيديهم , سأل و هل للخالق يد؟
    أيما كانت الإجابة عن هذا السؤال سواء بالإيجاب أو بالنفي , هو رجما بالغيب ,


    ثانيا :
    أنت قلت
    !
    اقتباس
    إذن فقولنا ( أحد ) .. هو تنزيه لله سبحانه وتعالى أن يكون هناك شبيه له .. فالشيء الواحد ممكن أن يكون له شبيه .. والشيء الواحد ممكن أن يكون من مجموع الأشياء .. ...................
    إذن فالقول بأن الله واحد .. هو قول فيه تجاوز .. ولكن صحيح القول أنه أحد ..!

    أختلف معك أخي الكريم (إختلاف الأخوة الأحبة) جملة و تفصيلا في هذا

    لعدة أسباب :
    1- الواحد من أسماء الله الحسنى و هو من صفات الله تعالى فكيف تنكر أن الله "واحد" و تقول أنه "قول فيه تجاوز" ؟
    و يقال في شرحه

    هو الواحد في ذاته لا شريك له، وهو الواحد في صفاته الأزلية لا نظير له، وهو الواحد في أفعاله لا منازع له. أي: أن الواحد هو الفرد المنفرد في ذاته وصفاته وأفعاله. فهو واحد في ذاته، لا يتجزأ لا يتناهى. واحد في صفاته، لا يشبه شيئاً، ولا يشبهه شيء. واحد في أفعاله لا شريك له. وقد فسر قوله عليه الصلاة والسلام: "إن الله وتر يحب الوتر". يعني: يحب القلب المنفرد له تعالى.
    http://www.nourallah.com/asmaa.asp?NameID=60

    2- وصف الحق نفسه أنه "أحد" مرة و احدة و هي ليست غلطة كما قالت هي إنما سنوضح لاحقا لماذا


    سورة الإخلاص

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

    ووصف الحق تعالى نفسه "بالواحد" 21 مرة

    جاء الاسم معرف في :



    سورة يوسف

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39)



    سورة الرعد

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (16)


    سورة إبراهيم

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ



    يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48)

    سورة ص

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (65)


    سورة الزمر

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    ) لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (4)

    سورة غافر

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16)

    و جاء نكرة في :

    سورة البقرة

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)

    .......

    وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163)


    سورة النساء

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171)


    سورة المائدة

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)


    سورة الأنعام

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (19)

    سورة التوبة

    اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)

    سورة إبراهيم

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (52)


    سورة النحل

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (22)

    ...................

    وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51)


    سورة الكهف

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)

    سورة الأنبياء

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (108)


    سورة الحج

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ (34)


    سورة العنكبوت

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46)


    سورة الصافات

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4)

    سورة فصلت

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ


    قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ (6)


    3- تفاسير كلمة "أحد" في سورة الإخلاص


    القرطبي

    قوله تعالى: قل هو الله أحد أي الواحد الوتر، الذي لا شبيه له، ولا نظير ولا صاحبة، ولا ولد ولا شريك.

    الوجير في تفسير القرآن العزيز

    روي أن قوماً من المشركين قال لرسول الله صلى عليه وسلم: انسب لنا ربك، فأنزل الله عز وجل:
    قل هو الله أحد أي: الذي سألتم نسبته هو الله أحد.

    تفسير البيضاوي

    وأحد بدل أو خبر ثان يدل على مجامع صفات الجلال كما دل الله على جميع صفات الكمال إذ الواحد الحقيقي ما يكون منزه الذات عن أنحاء التركيب والتعدد

    تفسير البغوي

    1- قل هو الله أحد ، روى أبو العالية عن أبي بن كعب أن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: انسب لنا ربك، فأنزل الله تعالى هذه السورة.
    ..........

    قل هو الله أحد أي واحد ولا فرق بين الواحد والأحد، يدل عليه قراءة ابن مسعود : قل هو الله الواحد.


    أي أنه ببساطة جاءت كلمة "أحد" ردا على سؤال الناس للنبي "هل لله نسب" !!
    و أحد مساوية كما رأيت لكلمة "واحد" وأرى أنا شخصيا أن هذا هو سبب عدم وجودها في أسماء الله الحسنى لأن كلمة "واحد" موجودة

    و الله أعلم

    أنتظرني في ملحوظة أخرى
    التعديل الأخير تم بواسطة sa3d ; 20-07-2005 الساعة 12:27 PM

  9. #9
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,147
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-12-2017
    على الساعة
    11:46 PM

    افتراضي

    عندما يقول الله عز وجل ((وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَّاحِدٌ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ)) و ((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ))

    فالفرق بين ((واحد)) و (( أَحَدٌ )) هو :

    واحد : يعني أن الله ليس له ثاني
    أحد : يعني ليس مركباً ولا مكوناً من أجزاء

    ولذلك فالله لا يمكن أن نصفه بأنه (( ُكل )) أو (( ُكلّي ))

    لأن :

    (( كل )) يقابلها { جزء }

    (( كلي )) يقابلها{ جزئي }

    و(( كل )) : هو يجتمع من أجزاء والله متفرد بالوحدانية ، وسبحانه المنزه عن كل شيء وله المثل الأعلى .

    ونضرب مثال لذلك ، ولله المثل الأعلى .. وهذا المثال للتقريب وليس للتشبيه

    إن الكرسي (( كل )) مكون من خشب و مسامير و غراء و طلاء ، فهل يمكن أن نطلق على الخشب أنه (كرسي) أو على المسامير أو على الغراء أو على الطلاء ؟ . لا

    إذن كل جزء لا يطلق على (( الكل )) ، بل الكل ينشأ من اجتماع الأجزاء .

    و (( الكلي )) يُطلق على أشياء كثيرة ، لكن كل شيء منها يحقق الكلي ، فكلمة (( إنسان )) نقول عنها (( كلي )) ، جزئياتها محمد وزيد وحسن وعيسى وخالد ، فنقول : زيد إنسان ، وهو قول صحيح ، ونقول محمد إنسان وذلك قول صحيح .

    والله سبحانه وتعالى لا هو (( كلي )) لأنه واحد ، ولا هو (( كل )) لأنه أحد

  10. #10
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    الملحوظة الثانية
    تقول صديقتك النصرانية

    اقتباس
    المسيحية لم تقل أبدا أن الله مكون من أجزاء ثلاثة
    نحن لسنا بهذا الغباء أو بهذه السذاجة
    لا تتكلم فيما لا تفهم أيها الكاتب
    !
    فكما يبدو أنه أساءها كثيرا استخدام كلمة "أجزاء" , خلاص طالما هذه كلمة سيئة فلنسخدم كلمة "أقانيم" و لكننا كقوم لا نحب أن نتكلم بما لا نعلم , فنود أن نعلم ما معنى كلمة "أقانيم" !!
    قمت ببحث سريع في "لسان العرب" و "مختار الصحاح"
    لسان العرب : لم يجد الكلمة
    "مختار الصحاح : ذكر أنها كلمة "رومية" أي غير عربية و قال أنها تعني" أصول

    و بما أن أي شئ في الحياه له أصل واحد و نسخ عديدة و لا يمكن أبدا أن يتوفر لشئ واحد "أصلين"
    فكيف بالذي له ثلاثة أصول؟

    فكان لزاما عليك أن تطالبها بأن تشرح كيف !!
    و أتحداها لو أنها لم تصل في شرحها إلى المعنى بأنهم "أجزاء" فيكون إعتراضها الأول غير مقبول فهي بنفسها قد وصلت إليه
    كما أتحداها أن تجد وصف دقيق للثلاثة أقانيم ( أعني وصف ذهني) و كيف أن العقل يرفض أن يطابق بين الآب و الإبن و الروح القدس
    و كيف أن قساوستهم أنفسهم يرفضون المزج بين صفات كل أقنوم
    و في النهاية يقولون علينا أننا سذج و جهال !!!
    سبحانك ربي
    التعديل الأخير تم بواسطة sa3d ; 20-07-2005 الساعة 01:29 PM

صفحة 1 من 4 1 2 ... الأخيرةالأخيرة

حوار مع صديقتى المسيحيه

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 18-04-2010, 04:27 AM
  2. المسيحيه والارهاب
    بواسطة سامح رضا في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 02-04-2008, 10:56 PM
  3. تخاريف المسيحيه
    بواسطة youssef_tito في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-11-2007, 08:51 AM
  4. من هو اله المسيحيه ؟؟؟
    بواسطة نور العالم في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 334
    آخر مشاركة: 24-10-2007, 08:40 PM
  5. حقائق عن المسيحيه
    بواسطة الشرقاوى في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-08-2005, 10:56 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

حوار مع صديقتى المسيحيه

حوار مع صديقتى المسيحيه