الموضوع: ممكن المساعدة يا اخوان؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دخلت منتدى اللي اسمه منتدى الكنيسة العربي

فوجدت هذا الموضوع..



آل عمران) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45

تشير إلى عدة ملائكة

(مريم) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

تشير إلى ملاك واحد


فما تعليق الاخوة المسلمين على هذا التناقض الغريب ؟؟؟؟=====================

شيء اثارني بالفعل .. وما احبيت ارد من دون علم

لذلك اطلب المساعده منكم جزاكم الله خير

تحياتي لكم

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M u n E e r

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دخلت منتدى اللي اسمه منتدى ******* ******

فوجدت هذا الموضوع..



آل عمران) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45

تشير إلى عدة ملائكة

(مريم) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

تشير إلى ملاك واحد


فما تعليق الاخوة المسلمين على هذا التناقض الغريب ؟؟؟؟=====================

شيء اثارني بالفعل .. وما احبيت ارد من دون علم

لذلك اطلب المساعده منكم جزاكم الله خير

تحياتي لكم

لآن الأوقات مختلفة اي في آل عمران تبشيرها أولا من طرف الملائكة حتى انزكريا كان دائما يجد عندها رزقا ..أما بعد هدا التبشير اي حين وقت بداية الحمل بشرها جبريل شخصيا ..-لا تنسى ايضا ان الملائكة تاني مع جبريل-
وايضا يمكن القول بما ان جبيريل نزل مع الملائكة لتبشيرها وكان هورئيس وفد الملائكة كان ان تكلم كما تكلمت الملائكة
مثال
تقول الصححيفةوقال البرادعي لايران و اوفدت الدول الغربية البرادعي لايران ...فليس البرادعي وحده المرسل ولكن مع معاونين وكان كلامه هونفس كلام الوفد المرسل فهويتحدث باسمهم

التناقض عندهم في البايبل
يوحنا 20: 12 فنظرت ملاكين بثياب بيض جالسين واحدا عند الراس والآخر عند الرجلين حيث كان جسد يسوع موضوعا

مرقس 16
1 وبعد ما مضى السبت اشترت مريم المجدلية ومريم ام يعقوب وسالومة حنوطا ليأتين ويدهنّه. 2 وباكرا جدا في اول الاسبوع أتين الى القبر اذ طلعت الشمس. 3 وكنّ يقلن فيما بينهنّ من يدحرج لنا الحجر عن باب القبر. 4 فتطلعن ورأين ان الحجر قد دحرج.لانه كان عظيما جدا. 5 ولما دخلن القبر رأين شابا جالسا عن اليمين لابسا حلة بيضاء فاندهشن. 6 فقال لهنّ لا تندهشن.انتنّ تطلبن يسوع الناصري المصلوب.قد قام.ليس هو ههنا.هوذا الموضع الذي وضعوه فيه. 7 لكن اذهبن وقلن لتلاميذه ولبطرس انه يسبقكم الى الجليل.هناك ترونه كما قال لكم. 8 فخرجن سريعا وهربن من القبر لان الرعدة والحيرة اخذتاهنّ ولم يقلن لاحد شيئا لانهنّ كنّ خائفات

هل رأين ملاكين أم ملاك واحد وكم واحدتكلم معهم??

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M u n E e r

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دخلت منتدى اللي اسمه منتدى ******* ******

فوجدت هذا الموضوع..



آل عمران) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45

تشير إلى عدة ملائكة

(مريم) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

تشير إلى ملاك واحد


فما تعليق الاخوة المسلمين على هذا التناقض الغريب ؟؟؟؟=====================

شيء اثارني بالفعل .. وما احبيت ارد من دون علم

لذلك اطلب المساعده منكم جزاكم الله خير

تحياتي لكم

الجواب : في الآية الاولى كان ذلك حينما بشرت الملائكة مريم بالمسيح عليه السلام .

اما الآية الثانية فكان ذلك حينما جاء جبريل عليه السلام ليحقق هذه البشارة فعليا و التي بُشرت بها مريم سابقا من قِبل الملائكة ويهب لها ذاك الغلام الزكي سيدنا المسيح عليه السلام وذلك واضح من قوله تعالى : ( قال انما انا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا )

بينما قالت الملائكة في الآية الأولى : ( إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً: احب ان اشكر الأخوان على الرد على هذه التساؤلات التي يعتبرها النصارى تناقضات وحشا لكتاب الله ان يكون فيه تناقضات .

ثانياً: انا اردت ان اعرف الأجابة حتى ارد عليهم وهذا مع العلم انهم لن يقتنعو لكني سعيد بالرد على هذه الشبهات التي لا اساس لها من الصحة.

وتحياتي للجميع

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M u n E e r

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً: احب ان اشكر الأخوان على الرد على هذه التساؤلات التي يعتبرها النصارى تناقضات وحشا لكتاب الله ان يكون فيه تناقضات .

ثانياً: انا اردت ان اعرف الأجابة حتى ارد عليهم وهذا مع العلم انهم لن يقتنعو لكني سعيد بالرد على هذه الشبهات التي لا اساس لها من الصحة.

وتحياتي للجميع

سأحاول بأدن الله ان أبسط لك المسألة :
ارجو التركيز ان شاء الله

الأية الأولى تقول :آل عمران) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45
هده الأية الكريمة تشير الى تبشير الملائكة للصديقة مريم فقط وهدا الموقف لا صلة له بالموقف الثاني الدي سندكره ان شاء الله

الأية الثانية تقول :
(مريم) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

هده الأية الكريمة جاء فيها سيدنا جبريل مصدقا للبشارة التي بشرت بها الصديقة مريم و لا علاقة لها بالموقف الدي سبقه


ادن بالمختصر نقول :
أن موقف الأية الأولى هو التبشير فقط فكان التبشير من الملائكة
موقف الأية الثانية جاء مصدقا للبشارة التي بشرت بها الصديقة مريم فكان دلك من عمل سيدنا جبريل عليه السلام

أتمنى ان تكون المسألة اتضحت رغم ان لا تناقض في الأمرين لن كل اية تخبر بموقف مختلف

انظرو يا اخوان ماذا قال النصراني لم اجبته عن هذه التساؤلات الت يسميها تناقضات

وضح انه يأسى وماعاد يفرق بين التبشر والتنفيذ ..

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة remoo

يا سيدي هل نظرت الى الايات جيدا ؟

إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

يا سيدي الفاضل القرأن يتكلم على بشارة مريم العذراء بالمسيح في الايتين

هل تستعمي نفسك ام الاخرين
موضوع التناقض يا سيد واضح وضوح الشمس كيف لك ان تقول اللامر مختلف في الحالتين

سؤال هل هذا تفسيرك الشخصي ؟
اين ادلتك الموثقة من كتب الحديث او من التفاسير او القران ؟

انا اسأل عقلك يا محترم واريدك ان تجيبني ماذا يفسر لك هذا التناقض ؟

كتب من قبل تفسير الطبري ما تعليقك علية

والله عجيب امرك ايها النصرانيي

انظرو يا اخوان ماذا قال النصراني لم اجبته عن هذه التساؤلات التي يسميها تناقضات

واضح انه يأسى وماعاد يفرق بين التبشر والتنفيذ ..

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;228063

يا سيدي هل نظرت الى الايات جيدا ؟

إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

يا سيدي الفاضل القرأن يتكلم على بشارة مريم العذراء بالمسيح في الايتين

هل تستعمي نفسك ام الاخرين
موضوع التناقض يا سيد واضح وضوح الشمس كيف لك ان تقول اللامر مختلف في الحالتين

سؤال هل هذا تفسيرك الشخصي ؟
اين ادلتك الموثقة من كتب الحديث او من التفاسير او القران ؟

انا اسأل عقلك يا محترم واريدك ان تجيبني ماذا يفسر لك هذا التناقض ؟

كتب من قبل تفسير الطبري ما تعليقك علية

والله عجيب امرك ايها النصرانيي

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M u n E e r

انظرو يا اخوان ماذا قال النصراني لم اجبته عن هذه التساؤلات التي يسميها تناقضات

واضح انه يأسى وماعاد يفرق بين التبشر والتنفيذ ..



والله عجيب امرك ايها النصرانيي

لا توجد أية مشكلة و نعيد من جديد

الأية الأولى تقول :
آل عمران) إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ 45

يبشرك
يبشرك
يبشرك

الأية الثانية تقول :
(مريم) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا 17 قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا 18 قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19 قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا 20 قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا 21

لأهب لك
لأهب لك
لأهب لك

اقتباس

يا سيدي الفاضل القرأن يتكلم على بشارة مريم العذراء بالمسيح في الايتين

اين البشارة في الأية الثانية ?
لو ممكن ان يتفضل بتكبيرها كما فعلت انا ايضا لأني لم الاحظها


من خلال ما قمت بتوضيحه نجد الأتي :
الأية الأولى : بشارة
الأية الثانية : تحقيق للبشارة

نسأل الله لهم الهداية

اقتباس

انا اسأل عقلك يا محترم واريدك ان تجيبني ماذا يفسر لك هذا التناقض ؟

كتب من قبل تفسير الطبري ما تعليقك علية

اتمنى ان يستخدم عقله فعلا كما يطلب
و لا اعلم ما الدي يقصده من كتب من قبل تفسير الطبري ??
يا ريت توضيح اكتر بهدا الخصوص