حــــــــــول تجديــــــــــــد الخطــــــــاب الديني....مع ام ضد؟؟

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

حــــــــــول تجديــــــــــــد الخطــــــــاب الديني....مع ام ضد؟؟

النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: حــــــــــول تجديــــــــــــد الخطــــــــاب الديني....مع ام ضد؟؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    المشاركات
    161
    آخر نشاط
    26-06-2010
    على الساعة
    03:59 AM

    افتراضي حــــــــــول تجديــــــــــــد الخطــــــــاب الديني....مع ام ضد؟؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    الموضوع باين من عنوانه
    حول تجديد الخطاب الديني




    ايه رأيكوا ف النقطة دى
    هل انت معاها وليه
    وضدها وليه وليه وليه ؟


    انا مش هاكتب موضوع دلوقتى هنا
    هكتفي بس بطرح السؤال
    الموضوع هيتشكل من المناقشة اللى هتدور بين الاعضاء واراءهم
    ولكن ارجوا الالتزام بالهدوء واحترام وجهات النظر
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    .
    .
    .
    "ما عُصى الله بمعصية أعظم من الجهل بدين الله "
    .
    .
    .
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #2
    الصورة الرمزية فداء الرسول
    فداء الرسول متواجد حالياً رحمك الله يا سمية
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    11,670
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    02-12-2016
    على الساعة
    11:09 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    مرحبا بكِ أخية

    جزاك الله خير على اثارة هذه النقطة

    أوضح د. القرضاوي أن المراد بكلمة الخطاب الديني هو كل بيان باسم الإسلام يوجه للناس سواء

    كانوا مسلمين أو غير مسلمين لتعريفهم بالإسلام، وقد يأخذ هذا الخطاب شكل الخطبة والمحاضرة

    والرسالة والمقال والكتاب والمسرحية والأعمال الدرامية، وبذلك ينبغي ألا نحصر الخطاب الديني في

    خطبة الجمعة فقط، وحول مفهوم تغيير الخطاب الديني طرح د. القرضاوي عدة تساؤلات منها: هل

    الخطاب الديني بمفهومه العام السابق يتغير في عصر العولمة عن أي عصر آخر؟ وهل يتغير من

    قوم إلى قوم؟ ومن مكان إلى مكان آخر؟


    :::::::::::

    اذا هناك ضرورة لتجديد الخطاب الديني

    بوركتِ
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
    اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    المشاركات
    2,652
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    22-10-2016
    على الساعة
    12:20 AM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    نغير الخطاب الديني على اي اساس ؟؟؟ وما الذي في الخطاب الديني يحتاج للتغيير؟؟؟
    سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ

    ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ

    وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ

  4. #4
    الصورة الرمزية نضال 3
    نضال 3 غير متواجد حالياً مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    7,554
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-08-2016
    على الساعة
    01:19 AM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله

    وعلى آله وصحبه أجمعين

    حياكِ الله ... اختى الفاضلة

    مرحبا بكِ معنا بالسعة والترحاب

    طاب مقام بيننا بكل سلام

    نسال الله ان تفيدى وتستفيد بأذن الله

    ، قضية كبيرة والمشكلة ان المقتنعين بها من بعض العلماء يروجون لها

    شكرا لكِ اختى الغالية

    لسردك هذا المقال الهام

    كلمة حق أريد بها باطل..

    "تجديد الخطاب الديني

    مسألة تعلق بها أصناف من غير الإسلاميين طويلاً

    ودندنوا حولها كثيراً

    وهي في رأيي -بالنسبة لهؤلاء-

    كلمة حق أريد بها باطل

    إذ يريدون من تجديد الخطاب الديني

    مضمون الخطاب ومحتواه لا هيكله

    ويريدون التخفف من تكاليف الشرع المطهر

    تحت هذا العنوان البرّاق الجذّاب

    ويريدون -فيما يريدون-

    أن يأخذوا بالشاذ من الأقوال المنسوبة إلى العلماء

    وبالضعيف من المفهوم والاستنباطات

    ويجعلوها هي المعتمد لا لشيء

    إلا لأنها توافق هواهم وما يرتضونه من طرائق العيش

    هذا وقد خبرنا عدداً من هؤلاء فوجدنا دينهم رقيقاً

    وأفكارهم مشوشة مضطربة.

    ولقد ساعدهم على ذلك نفر من الصالحين

    انخدعوا بدعواهم

    وارتضوا شيئاً من طريقتهم

    فصاروا يرددون عبارات

    التجديد في الخطاب الديني

    دون وعي كامل بخطورة ما يقولون

    ولا بما تجرّه من عواقب

    وتعدّوا القول إلى التنفيذ

    إذ رأينا نفراً ممن نؤمل منهم الخير والصلاح -

    وهم كذلك إن شاء الله تعالى-

    تساهلوا في عرض العورات

    واستضافة الكاسيات العاريات

    في برامجهم بدعوى إتاحة الفرصة للرأي الآخر

    وللمناقشة الحرة

    ورأينا برامج فضائية تربوية

    -أو هكذا يزعم القائمون عليها-

    يتصدر فيها لمناقشة مسائل مهمة من تربية الأولاد

    نساء غير ملتزمات بالحجاب

    وأفكارهن فيها عوج ظاهر وميل واضح

    عن جادة الشريعة،

    ورأينا بعض المجلات الإسلامية

    التي جددت خطابها

    -فيما يزعمون-

    تتساهل في إظهار صور النساء على صفحاتها

    وبعضهن جميلات فاتنات

    بدعوى أنهن محجبات !!

    ويظهرون المرأة وهي ضاحكة أو مبتسمة

    وربما ظهر شيء من شعرها وزينتها.


    فيا عباد الله أي تجديد هذا؟!

    وهل يقول فقيه واحد

    -ممن يقول بجواز كشف الوجه-

    بجواز ظهور المرأة على صفحات المجلات

    وهي ضاحكة تثير الغرائز

    وتلوي أعناق الشباب

    وتفتن المراهقين بحجة أنها غطت شعر رأسها؟!

    هذا ولم تكتف المرأة بذلك بل غطت رأسها

    بغطاء جميل ملون ولبست (بلوزة) جميلة

    وأرسلت لضحكتها العنان بعد ذلك

    فهل هذه حجاب؟!

    إن الحجاب شرع لستر مفاتن المرأة

    فهل حقق هذا الذي يسمونه حجاباً

    هذا المقصد الشرعي

    الذي لا خلاف عليه بين جمهور الفقهاء ؟!

    إن هذا ليس بتجديد

    بل هو فتنة واستدراج وكيد من الشيطان اللعين

    وحزبه المضلين.

    وأيضاً سوّل الشيطان لنفر من المشايخ

    الأخذ بالأقوال الضعيفة والرخص المرذولة المتروكة

    فظهرت فتاوى عجيبة غريبة

    رحّب بها دعاة التجديد في الخطاب الديني

    -أو إذا أردنا الدقة دعاة تجديد الدين نفسه وتكاليفه-

    وطنطنوا بها وملأوا الدنيا ضجيجاً حولها

    وقرأنا كتابات صحفية كتبها كتّاب مشهورون ومغمورون

    كلها تنادي بالتجديد والعصرنة

    والعقلنة للخطاب الديني

    وكلها دعاوى إذا مُحّصت

    واختصرت يظهر منها

    أن القوم لا يفهمون الفارق الكبير بين تجديد الخطاب

    والتفلّت من التكاليف الشرعية كلها أو بعضها.

    إننا مطالبون دوماً بمسايرة العصر في طرائق العرض

    والجذب لأكبر عدد ممكن من الناس

    لكن ليس على حساب شرعنا المطهر،

    ويمكن الجمع -لمن تحقق له التقوى والورع-

    بين جمال العرض وصحة المضمون.

    والله ولى التوفيق

    تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

    توقيع نضال 3


    توقيع نضال 3

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية ahmedali
    ahmedali غير متواجد حالياً عضو مراقب
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    194
    آخر نشاط
    22-02-2011
    على الساعة
    09:09 PM

    افتراضي

    الحمد لله وبعد :

    اقتباس
    وقد يأخذ هذا الخطاب شكل الخطبة والمحاضرة

    والرسالة والمقال والكتاب والمسرحية والأعمال الدرامي
    أنت تتكلمين عن وسيلة إيصال هذا الخطاب الديني , فهل من وسائل ايصال الخطاب الديني أن نقوم بمسرحيات وتمثيليات ؟

    هل الإسلام بحاجة إلى الأعمال الدرامية حتى يبلغ حجته ؟

    هل في هذه المسرحيات نقتصر على الرجال فقط أم نشارك مع النساء ؟

    بكل بساطة : هل وسائل الدعوة توقيفية أم إجتهادية ؟

  6. #6
    الصورة الرمزية ahmedali
    ahmedali غير متواجد حالياً عضو مراقب
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    194
    آخر نشاط
    22-02-2011
    على الساعة
    09:09 PM

    افتراضي

    الحمد لله وبعد :

    كتاب : إيقاف النبيل على حكم التمثيل

    لفضيلة الشيخ : عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم

    تقريظ فضيلة الشيخين : صالح بن فوازن الفوزان والدكتور ربيع بن هادي المدخلي - حفظهما الله -

    http://www.islamway.com/index.php?iw...lang=1&id=1288

  7. #7
    الصورة الرمزية فداء الرسول
    فداء الرسول متواجد حالياً رحمك الله يا سمية
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    11,670
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    أنثى
    آخر نشاط
    02-12-2016
    على الساعة
    11:09 PM

    افتراضي

    اقتباس
    أنت تتكلمين عن وسيلة إيصال هذا الخطاب الديني , فهل من وسائل ايصال الخطاب الديني أن نقوم بمسرحيات وتمثيليات ؟

    هل الإسلام بحاجة إلى الأعمال الدرامية حتى يبلغ حجته ؟

    هل في هذه المسرحيات نقتصر على الرجال فقط أم نشارك مع النساء ؟

    بكل بساطة : هل وسائل الدعوة توقيفية أم إجتهادية ؟

    لم أقل بل هو توضيح فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي لمعنى التجديد

    واللوان التى ادرجت ماهي الا وسيلة لارساء مبادئ ومنهج الاسلام

    بثوب عصري تكسوه التزامية اخلاق الاسلام السمحاء
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
    اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين

  8. #8
    الصورة الرمزية نضال 3
    نضال 3 غير متواجد حالياً مشرفة منتديات الأسرة والمجتمع
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    7,554
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    02-08-2016
    على الساعة
    01:19 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedali مشاهدة المشاركة
    الحمد لله وبعد :


    بكل بساطة : هل وسائل الدعوة توقيفية أم إجتهادية ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الحمد لله ، نحمده ونستعينه، ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ،و من يضلل فلا هادى له .
    وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، صلى الله عليه
    وعلى آله وأصحابه أجمعين .

    الدعوة توقيفية}


    فقد كثر الكلام حول وسائل الدعوة هل هي توفيقية لا يحل لأحدٍ الزيادة علي ما ثبت عن رسول الله وأصحابه الكرام فيها .


    أم أنها اجتهادية موكولة إلى نظر الداعي يزيد فيها ما يراه مناسباً لزمانه ومكانه في سبيل الوصول إلي الغاية المنشودة بالدعوة .


    ولما كان القول بتوفيقية وسائل الدعوة هو القول الحق المؤيد بالحجج الشرعية استعنت الله تعالى في تحرير هذه الرسالة لإظهاره وبيانه ، نصرة للحق ، ونصحاً للخلق ، معتمداً على الكتاب والسنة ،وأقوال سلف الأمة.
    وقد بينت أن القول بتوفيقية وسائل الدعوة لا يتعارض مع استخدام الأجهزة الحديثة – ونحوها – إذا لم تكن محظورة شرعاً.

    كما بينت أن الوسائل الشرعية كافية في نشر الدعوة على أتم صورةٍ وأكملها في كل زمان ومكانٍ .

    وأن القول بأن وسائل الدعوة ليست توفيقية أصل من أصول البدع المفضلة لا محدثة في الدين .

    والله تعالى اسأل التوفيق والإعانة والتسديد ، والإصابة إنه ولي ذلك والقادر عليه.
    وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين .

    من يرد الله خيرا يفقه في الدين}، قال الشيخ بن باز رحمة الله عليه والذي لا يسأل عن امور دينه ولايتفقه هذا ما اراد به خير ، والعياذ بالله، فنسأل الله من فضله الاخلاص في القول والعمل،
    توقيع نضال 3


    توقيع نضال 3

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي




    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    الصورة الرمزية ahmedali
    ahmedali غير متواجد حالياً عضو مراقب
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المشاركات
    194
    آخر نشاط
    22-02-2011
    على الساعة
    09:09 PM

    افتراضي

    الحمد لله وبعد :

    مادام أن وسائل ادعوة توقيفية فإذن لا يشرع الدعوة بما يسمى المسرحيات والتمثيليات والأعمال الدرامية خاصة إذا علمنا أن المسرح والتمثيل كان في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ومع هذا لم يتخذه وسيلة في دعوته ولا صحابته من بعده ولا أئمة الهدى كالأئمة الأربعة وغيرهم

    فالأمر البدعي لنحكم عليه أنه بدعة ننظر لأمرين :

    المقتضي , والقدرة

    فالمقتضي أي السبب كان موجودا في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ومع هذا تركه

    القدرة : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقدر على جلب التمثيل ومع هذا تركه

    فتبين مما سبق أن التمثيل بدعة ولا يمكن أن يكون وسيلة للدعوة

    مثال آخر توضحي :

    جمع المصحف

    القدرة : النبي - صلى الله عليه وسلم - له القدرة على جمع المصحف .

    المقتضي : لم يكن هناك مقتضي لجمع المصحف

    بالتالي جمع المصحف ليس ببدعة لأن المقتضي تخلف .


    مثال آخر :

    أذان صلاة الجنازة أو العيدين

    المقتضي : موجود في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو وجود الجنازة والعيد

    القدرة : النبي - صلى الله عليه وسلم - يقدر على أن يؤذن في صلاة الجنازة والعيد

    النتيجة مادام توفر المقتضي والقدرة في زمن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ولكنه ترك الآذان فدل على أن من يفعله بعده فهو بدعة .

    هذا, وقد أفتى علماؤنا كابن باز والألباني وغيرهما كما ذكر عبد السلام بن برجس في كتابه :"إيقاف النبيل على حكم التمثيل" بأن التمثيل محرم وفيه تشبه بالكفرة وبالتالي لا يصلح أن يكون وسيلة للدعوة .

حــــــــــول تجديــــــــــــد الخطــــــــاب الديني....مع ام ضد؟؟

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. التعصب الديني وغلق العقول
    بواسطة السيف البتار في المنتدى الأبحاث والدراسات المسيحية للداعية السيف البتار
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 30-04-2013, 02:03 AM
  2. التحرش الديني
    بواسطة عاطف أبو بيان في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 15-11-2011, 08:22 AM
  3. سلسلــــــــــة شبهـــــــات حــــــــــول الإســــــــلام
    بواسطة elqurssan في المنتدى منتدى الصوتيات والمرئيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 19-05-2009, 04:53 AM
  4. ::: كتاب التحرش الديني :::
    بواسطة golder في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 24-04-2009, 02:24 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

حــــــــــول تجديــــــــــــد الخطــــــــاب الديني....مع ام ضد؟؟

حــــــــــول تجديــــــــــــد الخطــــــــاب الديني....مع ام ضد؟؟