الحمد لله وبعد:



العقيدة الصحيحة سبب لإدراك الحق


قال شيخ الإسلام - رحمه الله - في مجموع الفتاوي4/10 :"فكل من إستقرأ أحوال العالم , وجد المسلمين أحد وأسد عقلا , وأنهم ينالون في المدة اليسيرة من حقائق العلوم والأعمال أضعاف ما يناله غيرهم في قرون وأجيال , وكذلك أهل السنّة والحديث , تجدهم كذلك متمتعين , وذلك لأن الإعتقاد الحق الثابت يقوي الإدراك الصحيح ويصححه قال تعالى "والذين اهتدوا زادهم هدى" وقال" وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً [النساء : 66]"اهـ



كلام السلف قليل كثير البركة

قال بن أبي العز في شرحه للطحاوية ص 15 :" ونبينا - صلى الله عليه وسلم أتي فواتج الكلم وخواتمه وجوامعه , فبعث بالعلوم الكلية والعلوم الأولية والأخروية على أتم الوجود , ولكن كلما ابتدع شخص بدعة توسعوا في جوابها , فلذلك صاركلام المتأخرين كثيرا قليل البركة , بخالف كلام المتقدمين فإنه قليل كثير البركة لا كما يقوله ضلال المتكلمين وجهلتهم أن طريقة القوم أسلم وأن طريقتنا أحكم و أعلم , ولا كما يقوله من لم يقدرهم من المنتسبين إلى الفقه أنهم لم يتفرغوا لاستنباط الفقه وضبط قواعده وأحكامه اشتغالا منهم بغيره والمتأخرون تفرغوا لذلك فهم أفقه"اهـ



نشيد الإنشاد والألفاظ قوالب المعاني

وقال بن تيمية - رحمه الله - في 26/25 :"إن معاني الكلام لا تتم إلا بالألفاظ , وبمجموع اللفظ والمعنى يصير الكلام كلاما"اهـ

وقال في 12/114 : واللفظ إنما يكون له حرمة إذا ثبت عن المعصوم وهي ألفاظ النصوص , فتلك علينا أن نتبع معانيها"اهـ


قال بن القيم -رحمه الله - :" فإن المتكلم عليه أن يقصد بتلك الألفاظ معانيها , والمستمع عليه أن يحملها على تلك المعاني"اهـ