إذا اردت خدمة الإسلام ( شارك بحل سؤال على الاقل )

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

إذا اردت خدمة الإسلام ( شارك بحل سؤال على الاقل )

النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: إذا اردت خدمة الإسلام ( شارك بحل سؤال على الاقل )

  1. #1
    الصورة الرمزية dinhodinho
    dinhodinho غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    34
    آخر نشاط
    26-03-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي إذا اردت خدمة الإسلام ( شارك بحل سؤال على الاقل )

    سلام عليكم
    اخوتي في الله انا اريد اعمل كتاب او موسوعة يشمل جميع شبهات النصارى و اليهود للدين الاسلامي ولعل هذا العمل هو اضعف الايمان الذي يمكن ان اقدمه انا وانتم ليجزيكم الله خيرا ويكتبه في ميزان اعمالكم.
    ما اريده منكم هو فقط عند الرد تكتب رقم السؤال وتجاوب بجواب يكون كافي وشافي بس بدون كثرة في التفاصيل لأن خير الكلام ما قل ودل.
    واذا اردت الاجابة عن اكثر من سؤال فسيكون اجرك اعظم عند الله


    1- سورة البقرة 1 الم - الأعراف 1 المص – يونس1 الر – هود 1 الر – يوسف 1 الر – الرعد 1 المر –
    ابراهيم 1 الر – الحجر 1 الر – مريم 1 كهيعص – الشعراء 1 طسم – النمل 1 طس – القصص 1 طسم – العنكبوت 1 الم – الروم 1 الم – لقمان 1 الم – السجدة 1 الم – سورة يس 1 يس – سورة ص 1 ص – غافر 1 حم – فصلت1 حم – الشورى 1 حم – الزخرف 1 حم – الدخان 1 حم – الجاثية 1 حم – الأحقاف 1 حم – سورة ق 1 ق – القلم 1 ن .وسورة الإنسان 10 قمطريرا

    السؤال : مامعنى هذه الكلمات, هل يعطي الله طلاسم , وكلام غير مفهوم يحتاج الى مفسرين وجهابذة في اللغة لكي نعرف ماذا يقصد بكلمة الم أو الر أو كهيعص , ماذا يفعل الذين يقطنون في أماكن نائية وليس عندهم مفسرين للغة , أو ماذا يفعل غير العرب عندما يقرأون هذه الكلمات , أو ماذا تفسر الى الإنكليزية و الفرنسية ؟
    التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried ; 16-02-2007 الساعة 05:37 PM

  2. #2
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي

    الأستاذ الفاضل المحترم dinhodinho

    نشكر حضرتك كثيرا
    ولكن من الأفضل طرح سؤال واحد ثم سؤال آخروهكذا
    أما نقل موقع بالكامل وبالنص بنفس أخطاء وسوء أدب الموقع مع القرآن الكريم
    فلايصح هذا من حضرتك
    المهم عندي رابط الموقع النصراني وبه هذا الكلام بالنص
    وكل هذا مردود عليه بفضل الله سبحانه وتعالي
    فرجاءمن أحبابي المشرفين حذف جميع الأسئلة إلا السؤال الأول
    وبعد الإجابة عليه أو وضع رابط الإجابة من الموقع تضع رد حضرتك
    هل فعلا حضرتك فهمت الإجابة وتستطيع الرد بها علي النصاري أم لك تعليق آخر
    وبعدها نضع السؤال الثاني وهكذا
    وشكرا

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    199
    آخر نشاط
    01-05-2008
    على الساعة
    11:38 AM

    افتراضي

    اقتباس
    الأستاذ الفاضل المحترم dinhodinho

    نشكر حضرتك كثيرا
    ولكن من الأفضل طرح سؤال واحد ثم سؤال آخروهكذا
    أما نقل موقع بالكامل وبالنص بنفس أخطاء وسوء أدب الموقع مع القرآن الكريم
    فلايصح هذا من حضرتك
    المهم عندي رابط الموقع النصراني وبه هذا الكلام بالنص
    وكل هذا مردود عليه بفضل الله سبحانه وتعالي
    فرجاءمن أحبابي المشرفين حذف جميع الأسئلة إلا السؤال الأول
    وبعد الإجابة عليه أو وضع رابط الإجابة من الموقع تضع رد حضرتك
    هل فعلا حضرتك فهمت الإجابة وتستطيع الرد بها علي النصاري أم لك تعليق آخر
    وبعدها نضع السؤال الثاني وهكذا
    وشكرا
    عندك حق أخى . الأسئله تطرح سؤال سؤال .

  4. #4
    الصورة الرمزية khaled faried
    khaled faried غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    2,114
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    12-03-2010
    على الساعة
    08:24 AM

    افتراضي

    اقتباس
    سلام عليكم
    اخوتي في الله انا اريد اعمل كتاب او موسوعة يشمل جميع شبهات النصارى و اليهود للدين الاسلامي ولعل هذا العمل هو اضعف الايمان الذي يمكن ان اقدمه انا وانتم ليجزيكم الله خيرا ويكتبه في ميزان اعمالكم.
    ما اريده منكم هو فقط عند الرد تكتب رقم السؤال وتجاوب بجواب يكون كافي وشافي بس بدون كثرة في التفاصيل لأن خير الكلام ما قل ودل.
    واذا اردت الاجابة عن اكثر من سؤال فسيكون اجرك اعظم عند الله


    1- سورة البقرة 1 الم - الأعراف 1 المص – يونس1 الر – هود 1 الر – يوسف 1 الر – الرعد 1 المر –
    ابراهيم 1 الر – الحجر 1 الر – مريم 1 كهيعص – الشعراء 1 طسم – النمل 1 طس – القصص 1 طسم – العنكبوت 1 الم – الروم 1 الم – لقمان 1 الم – السجدة 1 الم – سورة يس 1 يس – سورة ص 1 ص – غافر 1 حم – فصلت1 حم – الشورى 1 حم – الزخرف 1 حم – الدخان 1 حم – الجاثية 1 حم – الأحقاف 1 حم – سورة ق 1 ق – القلم 1 ن .وسورة الإنسان 10 قمطريرا

    السؤال : مامعنى هذه الكلمات, هل يعطي الله طلاسم , وكلام غير مفهوم يحتاج الى مفسرين وجهابذة في اللغة لكي نعرف ماذا يقصد بكلمة الم أو الر أو كهيعص , ماذا يفعل الذين يقطنون في أماكن نائية وليس عندهم مفسرين للغة , أو ماذا يفعل غير العرب عندما يقرأون هذه الكلمات , أو ماذا تفسر الى الإنكليزية و الفرنسية ؟
    السؤال بالنص
    وهذه هي إجابة أخي الكريم السيف البتار جزاه الله خيرا
    سر الحروف المقطعة لفواتح السور



    أيضا أقدم لحضرتك هذه الهدية موقع به موسوعة للرد علي جميع الشبهات ومنا هذه الشبهة


    http://www.islamic-council.com/qadaiaux/def1.asp


    يدعى المشكِّكُون أنه جاء فى فواتح 29 سورة بالقرآن الكريم حروف عاطلة ، لا يُفهم معناها نذكرها فيما يلى مع ذكر المواضع التى وردت فيها:

    الحروف:السورة

    الر: يونس ، هود ، يوسف ، إبراهيم ، الحجر

    الم: البقرة ، آل عمران ، العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة

    المر: الرعد

    المص: الأعراف

    حم: غافر، فصلت ، الزخرف ، الدخان ، الجاثية ، الأحقاف

    حم عسق: الشورى

    ص: ص

    طس: النمل

    طسم: الشعراء ، القصص

    طه: طه

    ق: ق

    كهيعص: مريم

    ن: القلم

    يس: يس

    ونحن نسأل: " إن كانت هذه الحروف لا يعلمها إلا الله (كما يقولون) فما فائدتها لنا ، إن الله لا يوحى إلا بالكلام الواضح فكلام الله بلاغ وبيان وهدى للناس ".

    الرد علىالشبهة:

    أطلقوا على هذه الحروف وصف " الكلام العاطل " والكلام العاطل هو " اللغو " الذى لا معنى له قط.

    أما هذه الحروف ، التى أُفتتحت بها بعض سور القرآن ، فقد فهمت منها الأمة ، التى أُنزل عليها القرآن بلغتها العريقة ، أكثر من عشرين معنى(1) ، وما تزال الدراسات القرآنية الحديثة تضيف جديداً إلى تلك المعانى التى رصدها الأقدمون فلو كانت " عاطلة " كما يدعى خصوم الإسلام ، ما فهم منها أحد معنى واحداً.

    ولو جارينا جدلاً هؤلاء المتحاملين على كتاب الله العزيز من أن هذه " الحروف " عاطلة من المعانى ، لوجدنا شططاً فى اتهامهم القرآن كله بأنه " كلام عاطل " لأنها لا تتجاوز ثمانى وعشرين آية ، باستبعاد " طه" و" يس " لأنهما اسمان للنبى صلى الله عليه وسلم ، حذف منهما أداة النداء والتقدير: يا " طه " يا " يس " بدليل ذكر الضمير العائد عليه هكذا:

    (ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) (2) و (إنك لمن المرسلين) (3).

    وباستبعاد هاتين السورتين من السور التسع والعشرين تُصبح هذه السور سبعاً وعشرين سورة ، منها سورة الشورى ، التى ذكرت فيها هذه الحروف المقطعة مرتين هكذا:

    "حم ، عسق " فيكون عدد الآيات موضوع هذه الملاحظة ثمانى وعشرين آية فى القرآن كله ، وعدد آيات القرآن الكريم 6236 آية. فكيف ينطبق وصف ثمانٍ وعشرين آية على 6208 آية ؟.

    والمعانى التى فُهمتْ من هذه " الحروف " نختار منها ما يأتى فى الرد على هؤلاء الخصوم.

    الرأىالأول:

    يرى بعض العلماء القدامى أن هذه الفواتح ، مثل: الم ، و الر ، والمص ". تشير إلى إعجاز القرآن ، بأنه مؤلف من الحروف التى عرفها العرب ، وصاغوا منها مفرداتهم ، وصاغوا من مفرداتهم تراكيبهم. وأن القرآن لم يغير من أصول اللغة ومادتها شيئاً ، ومع ذلك كان القرآن معجزاً ؛ لا لأنه نزل بلغة تغاير لغتهم ، ولكن لأنه نزل بعلم الله عز وجل ، كما يتفوق صانع على صانع آخر فى حذقه ومهارته فى صنعته مع أن المادة التى استخدمها الصانعان فى " النموذج المصنوع " واحدة وفى هذا قطع للحُجة عنهم.

    ويؤيد هذا قوله سبحانه وتعالى:

    (أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين * فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون ) (4).

    يعنى أن اللغة واحدة ، وإنما كان القرآن معجزاً لأمر واحد هو أنه كلام الله ، نازل وفق علم الله وصنعه ، الذى لا يرقى إليه مخلوق.

    الرأى الثانى:

    إن هذه الحروف " المُقطعة " التى بدئت بها بعض سور القرآن إنما هى أدوات صوتية مثيرة لانتباه السامعين ، يقصد بها تفريغ القلوب من الشواغل الصارفة لها عن السماع من أول وهلة. فمثلاً " الم " فى مطلع سورة البقرة ، وهى تنطق هكذا.

    " ألف لام ميم " تستغرق مسافة من الزمن بقدر ما يتسع لتسعة أصوات ، يتخللها المد مد الصوت عندما تقرع السمع تهيؤه ، وتجذبه لعقبى الكلام قبل أن يسمع السامع قوله تعالى بعد هذه الأصوات التسعة:

    (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ) (5).

    وإثارة الانتباه بمثل هذه المداخل سمة من سمات البيان العالى ، ولذلك يطلق بعض الدارسين على هذه " الحروف " فى فواتح السور عبارة " قرع عصى " (6) وهى وسيلة كانت تستعمل فى إيقاظ النائم ، وتنبيه الغافل. وهى كناية لطيفة ، وتطبيقها على هذه " الحروف " غير مستنكر. لأن الله عز وجل دعا الناس لسماع كلامه ، وتدبر معانيه ، وفى ذلك يقول سبحانه وتعالى:

    (وإذا قُرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون) (7).

    الرأى الثالث:

    ويرى الإمام الزمخشرى أن فى هذه " الحروف " سرًّا دقيقاً من أسرار الإعجاز القرآنى المفحم ، وخلاصة رأيه نعرضها فى الآتى:

    " واعلم أنك إذا تأملت ما أورده الله عز سلطانه فى الفواتح من هذه الأسماء يقصد الحروف وجدتها نصف حروف المعجم ، أربعة عشر سواء ، وهى: الألف واللام والميم والصاد ، والراء والكاف والهاء ، والياء والعين والطاء والسين والحاء ، والقاف والنون ، فى تسع وعشرين سورة ، على حذو حروف المعجم ".

    ثم إذا نظرت فى هذه الأربعة عشر وجدتها مشتملة على أنصاف أجناس الحروف ، بيان ذلك أن فيها:

    من المهموسة نصفها:

    " الصاد ، والكاف ، والهاء والسين والخاء ".

    ومن المجهورة نصفها:

    الألف واللام والميم ، والراء والعين والطاء ، والقاف والياء والنون.

    ومن الشديدة نصفها:

    " الألف والكاف ، والطاء والقاف ".

    ومن الرخوة نصفها:

    " اللام والميم ، والراء والصاد ، والهاء والعين ، والسين والحاء والياء والنون ".

    ومن المطبقة نصفها:

    " الصاد والطاء ".

    ومن المنفتحة نصفها:

    " الألف واللام ، والميم والراء ، والكاف ، والهاء والعين والسين والحاء ، والقاف والياء والنون ".

    ومن المستعلية نصفها:

    " القاف والصاد ، والطاء ".

    ومن المنخفضة نصفها:

    " الألف واللام والميم ، والراء والكاف والهاء ، والياء ، والعين والسين ، والحاء والنون ".

    ومن حروف القلقلة نصفها: " القاف والطاء " (8).

    يريد أن يقول: إن هذه الحروف المذكورة يلحظ فيها ملحظان إعجازيان:

    الأول: من حيث عدد الأبجدية العربية ، وهى ثمانية وعشرون حرفاً. فإن هذه الحروف المذكورة فى فواتح السور تعادل نصف حروف الأبجدية ، يعنى أن المذكور منها أربعة عشر حرفاً والذى لم يذكر مثلها أربعة عشر حرفا:

    14+14 = 28 حرفاً هى مجموع الأبجدية العربية.

    الثانى: من حيث صفات الحروف وهى:

    الهمس فى مقابلة الجهارة.

    الشدة فى مقابلة الرخاوة.

    الانطباق فى مقابلة الانفتاح.

    والاستعلاء فى مقابلة الانخفاض.

    والقلقلة فى مقابلة غيرها.

    نجد هذه الحروف المذكورة فى الفواتح القرآنية لبعض سور القرآن تعادل نصف أحرف كل صفة من الصفات السبع المذكورة. وهذا الانتصاف مع ما يلاحظ فيه من التناسب الدقيق بين المذكور والمتروك ، لا يوجد إلا فى كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . وهو ذو مغزى إعجازى مذهل لذوى الألباب ، لذلك نرى الإمام جار الله الزمخشرى يقول مُعقباً على هذا الصنع الحكيم:

    " فسبحان الذى دقت فى كل شىء حكمته. وهو المطابق للطائف التنزيل واختصاراته. فكأن الله عز اسمه عدد على العرب الألفاظ التى منها تراكيب كلامهم ، إشارة إلى ما ذكرت من التبكيت لهم ، وإلزام الحُجة إياهم (9).

    ثم أخذ الإمام الزمخشرى ، يذكر فى إسهاب الدقائق والأسرار واللطائف ، التى تستشف من هذه " الحروف " التى بدئت بها بعض سور القرآن ، وتابعه فى ذلك السيد الشريف فى حاشيته التى وضعها على الكشاف ، والمطبوعة بأسفل تفسير الزمخشرى. وذكر ما قاله الرجلان هنا يخرج بنا عن سبيل القصد الذى نتوخاه فى هذه الرسالة. ونوصى القراء الكرام بالاطلاع عليه فى المواضع المشار إليها فى الهوامش المذكورة .

    وبقى أمرٌ مهمٌّ فى الرد على هذه الشبهة التى أثارها خصوم الإسلام ، وهى شبهة وصف القرآن بالكلام العاطل. نذكره فى إيجاز فى الآتى:

    لو كانت هذه " الحروف " من الكلام العاطل لما تركها العرب المعارضون للدعوة فى عصر نزول القرآن ، وهم المشهود لهم بالفصاحة والبلاغة ، والمهارة فى البيان إنشاءً ونقداً ؛ فعلى قدر ما طعنوا فى القرآن لم يثبت عنهم أنهم عابوا هذه " الفواتح " وهم أهل الذكر " الاختصاص " فى هذا المجال. وأين يكون " الخواجات " الذين يتصدون الآن لنقد القرآن من أولئك الذين كانوا أعلم الناس بمزايا الكلام وعيوبه ؟!

    وقد ذكر القرآن نفسه مطاعنهم فى القرآن ، ولم يذكر بينها أنهم أخذوا على القرآن أىَّ مأخذ ، لا فى مفرداته ولا فى جمله ، ولا فى تراكيبه. بل على العكس سلَّموا له بالتفوق فى هذا الجانب ، وبعض العرب غير المسلمين امتدحوا هذا النظم القرآنى ورفعوه فوق كلام الإنس والجن.

    ولشدة تأثيره على النفوس اكتفوا بالتواصى بينهم على عدم سماعه ، والشوشرة عليه.

    والطاعنون الجدد فى القرآن لا قدرة لهم على فهم تراكيب اللغة العربية ، ولا على صوغ تراكيبها صوغاً سليماً ، والشرط فيمن يتصدى لنقد شىء أن تكون خبرته وتجربته أقوى من الشىء الذى ينقده. وهذا الشرط منعدم أصلاً عندهم.

    المراجع

    (1) انظر للوقوف على هذه المعانى: التفسير الكبير " للفخر الرازى. تفسير سورة البقرة.

    (2) طه: 2.

    (3) يس: 3.

    (4) هود: 13-14.

    (5) البقرة: 2.

    (6) يعنى الضرب بالعصى على الأرض لتنبيه المراد تنبيهه.

    (7) الأعراف: 204.

    (8) الكشاف (ج1 ص 100- 103).

    (9) الكشاف: (ج1 ص 103).
    التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried ; 12-02-2007 الساعة 11:12 PM

  5. #5
    الصورة الرمزية dinhodinho
    dinhodinho غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    34
    آخر نشاط
    26-03-2008
    على الساعة
    12:40 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried مشاهدة المشاركة
    الأستاذ الفاضل المحترم dinhodinho

    نشكر حضرتك كثيرا
    ولكن من الأفضل طرح سؤال واحد ثم سؤال آخروهكذا
    أما نقل موقع بالكامل وبالنص بنفس أخطاء وسوء أدب الموقع مع القرآن الكريم
    فلايصح هذا من حضرتك
    المهم عندي رابط الموقع النصراني وبه هذا الكلام بالنص
    وكل هذا مردود عليه بفضل الله سبحانه وتعالي
    فرجاءمن أحبابي المشرفين حذف جميع الأسئلة إلا السؤال الأول
    وبعد الإجابة عليه أو وضع رابط الإجابة من الموقع تضع رد حضرتك
    هل فعلا حضرتك فهمت الإجابة وتستطيع الرد بها علي النصاري أم لك تعليق آخر
    وبعدها نضع السؤال الثاني وهكذا
    وشكرا


    فكرة حلوة

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    7
    آخر نشاط
    08-01-2009
    على الساعة
    11:39 PM

    افتراضي


إذا اردت خدمة الإسلام ( شارك بحل سؤال على الاقل )

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال عن رسول الإسلام
    بواسطة _answer me muslims في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 40
    آخر مشاركة: 13-01-2007, 11:18 PM
  2. على الاقل 104 تناقض بالكتاب المعدس
    بواسطة ismael-y في المنتدى حقائق حول الكتاب المقدس
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 13-11-2006, 09:50 PM
  3. أذا اردت أن تعصي الله فـــأقراء القصة هذه
    بواسطة المتواضع في المنتدى الأدب والشعر
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 06-03-2006, 11:33 PM
  4. شارك معنا في المسابقة واكسب ألف دولار ــــــــ الإسلام يتحدى
    بواسطة الاسلام يتحدى في المنتدى حقائق حول الكتاب المقدس
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 17-11-2005, 08:12 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

إذا اردت خدمة الإسلام ( شارك بحل سؤال على الاقل )

إذا اردت خدمة الإسلام ( شارك بحل سؤال على الاقل )