اسم الفاعل موشيع مخلِّص أم اسم مفعول مخلَّص

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

اسم الفاعل موشيع مخلِّص أم اسم مفعول مخلَّص

النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: اسم الفاعل موشيع مخلِّص أم اسم مفعول مخلَّص

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    297
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-01-2015
    على الساعة
    08:46 PM

    افتراضي اسم الفاعل موشيع مخلِّص أم اسم مفعول مخلَّص

    إن الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا .
    من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .وأ شهد أ ن محمداً عبدُه و رسولُه .
    يَاأَيها الذين آ مَنُوا اتقُوا اللهَ حَق تُقَا ته ولاتموتن إلا وأنتم مُسلمُون
    ياأيها الناسُ ا تقوا الله ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها ز وجها وبث منهما رجالاً كثير اً وَ نساءً واتقوا الله الذى تساءلُونَ به والأ رحام إن الله كان عليكم رقيباً .
    ] يَا أ يها الذين آ منوا اتقوا الله وقولوا قَو لاً سَديداً يُصلح لَكُم أَ عما لكم وَ يَغفر لَكُم ذُ نُو بَكُم وَ مَن يُطع الله وَ رَسُولَهُ فَقَد فَازَ فَوزاً عَظيماً[
    [ أ ما بعد ]
    فهذا موضوع يتعلق بردي على مشاركة عبد الله عبد الرحمن حارث
    فما لم أذكره هناك ذكرته هنا
    والله المستعان
    بسم الله
    كما يقال أن الملاك الذي بشر السيدة مريم لماذا لم يسمي المسيح موشيع وهى زنة الفاعل بمعنى المخلص
    وبالفعل المتتبع لنصوصهم يجد تخليص الله لمسيحه
    أي اسم ومسمى
    فمنها
    (أيها الآب نجني من هذه الساعة ) يوحنا :12/7
    كلكم تشكون في الليلة مرقس : 14/27
    من الآن سوف ترون ابن الإنسان جالسا على يمين القدرة متى : 26/64
    من الآن
    أي من قبل بدأ الصلب
    إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ (١١٠)لما جاء الطلب سألوه
    إن كنت أنت المسيح فقل لنا : فقال لهم : إن قلت لكم لا تصدقون ، وان سألتكم لا تجيبوني إلا أن ابن الإنسان من الآن سيكون جالسا عن يمين قدرة الله ....حتى قال (أنتم قلتم أني هو ؟) لوقا : 22 / 67 - 70
    ابن الإنسان واحد سيكون بجوار الله ذات أخرى فهم اثنان وليس واحدا
    وكان في يوم الجمعة 15 نيسان - 19 برمهات - 15 شهر آزار - 17 من شهر ذي الحجة وعمره 33 سنة و3 شهور و 3 أيام وقتها (غشت الأرض ظلمة دامت 3 ساعات حتى صار النهار شبه الليل ورئيت النجوم وكان مع ذلك هزة وزلزلة متى : 27 / 51 ، لوقا : 23 / 44
    انجيل مرقس مثل برنابا في شيء هو
    فما وصل يهوذا حتى تقدم إليه وقال سيدي ن وقبله بحرارة فألقوا القبض عليه . ولكن واحدا من الواقفين هناك استل سيفه وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه وكلمهم يسوع قائلا : أكما على لص خرجتم بالسيوف والعصي لتقبضوا عليًّ ن كنت كل يوم بينكم أعلّم في الهيكل ولم تقبضوا عليّ ولكن هذا يجري إتماما للكتاب : عندئذٍ تركه الجميع وهربو وتبعه شاب لا يلبس غير إزار على عريه فأمسكوه فترك الإزار وهرب منهم عريانا مرقس : 14 / 43-52
    وتراه يقول
    للص المصلوب بجواره ( الحق اقول لكم انك اليوم تكون معي في الفردوس لوقا : 23 / 39-42
    أعلى درجة الجنة
    ثم تصور المسافة بين المصلوبين ومنهم المسيح وبين جمهور الحاضرين وكان ذلك همسا وكان معظم الحاضرين غير أولئك الذين تركوا معلمهم إلا أن يكونوا رجعوا مرة اخرى وأيضا المسافة كبيرة خاصة أن المعلم سيصلب فكيف بتلاميذه الذين في نظرهم هم أعوانه ويخلفونه بعلمه ودعوته الى الإنجيل الذي تأخرت كتابته مما يبين عدم صلاحية دعوتهم لتكون دين مستمر ليوم القيامة
    وتبع يسوع سمعان بطرس وتلميذ آخر كان رئيس الكهنة يعرفه ،فدخل ذلك التلميذ مع يسوع الى دار رئيس الكهنة يوحنا 18/15
    كان لسان حال المصلوب ولسان مقاله عبارة حفظها لوقا في انجيله حين سئل (ان كنت أنت المسيح فقل لنا قال إن قلت لكم لا تصدقون وان سألت لا تجيبوني و لا تطلقوني ويقول بعدها وهو في طريق الصلب (عتَّا يدُعتي كِي هوشيع يهوا مشيحوا ) أي
    الآن عرفت أن الله مخلص مسيحه (مزمور :20 /7 )
    أليس الظلام والزلزلة ورجوع الطلب كما بأحد الروايات الأخرى الى الخلف وسقوطهم عللى الأرض ومحاولة امساك الشخص السائر خلف المسيح ودخول تلميذ مع المسيح ونصوص يعد الله فيها بحفظ المسيح ونصوص يقول فيها ستطلونني ولن تجدوني وصلاته لكي يخلصه من تلك الكأس
    كافي ليلقي الله شبه على غيره
    أليس هوشيع يهوا هى مقلوب يهوشوع اسم المسيح يشوع كما رأينا بالمزمور السابق
    وكيف غفوا عن تلك الفقرة من المزمور المثبتة بانجيل لوقا على لسان ابليس
    حاول ابليس أن يغوي المسيح ( ثم اقتاده ابليس الى اورشليم و أوقفه على حافة سطح الهيكل وقال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا الى الأسفل فإنه قد كتب : (يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك فعلى أيديهم يحملونك ..... لوقا : 4 / 9 -11


    وما هو سر اختفاء يهوذا في نفس ليلة فقد المسيح
    كما أن انجيل يهوذ المكتشف عام 1995 بالمنيل بمصر والمنتى من معالجة واخراج نصوصه بالكامل إلينا عام 2005 بآخر فقراته (( انك يا يهوذا ستلبسني (أي ستلبس هيئتي)
    وقد رأينا ذكر مادة الثياب فيما مضى من نصوص
    ويقول الأستاذ ناصر المنشاوي مؤلف كتاب الجوانب الخفية من حياة المسيح والوارث لمخوطة عن جده لأمه لم تنشر من قبل في كتابه الذي أورد به حقائق تنشر لأول مرة أليس يمكن أن تغير الملائكة الشخص الذي كان يسير خلف المسيح بسرعة لصير المسيح في مكانه ثم يهرب من بين أيديهم ظانين أنه هو الشخص الأول الذي كان يسير خلف المسيح بينما هو المسيح
    كان كافيا أن يتم هذا خاصة مع رجوعهم الى الوراء وسقوطهم على الأرض والظلمة والهزة والزلزلة وفرار التلاميذ هذا اذا سلمنا بكل هذه النصوص المتضاربة فيما بينها فأحدها يقول كان خارجا وهو عالما بكل ما سيجري والأخرى تبين تعجبه من قبضهم عليه و قد كانوا يرونه يعلم في الهيكل كل يوم ولا يقبضون عليه
    وفي كل الأحوال يتبين أن هناك زيادات زادها كتاب الأناجيل كقولهم وخرج اليهم يسوع وهو عالما بكل ما سيجري وهى ليست من كلام المسيح بل من كلام الراوي ولو أخذنا بما نطق المسيح لتبين صدق الإسلام فيما جاء به من أنه أرسل ولم يتجسد وصلى لله طوال الليل ولم يصلى له وعلمهم التواضع لا عبوديتهم له
    ودعى لعبادة الله وليس العكس
    فالشيطان جاءه وعلى جبل عالي أراه ممالك وكنوز الأرض وأغراه بها ليسجد له فرفض ذلك وقال لأنه مكتوب للرب الهك تسجد وإياه وحده تعبد
    إياك نعبد وإياك نستعين

    كيف يغريه وهو يعلم من الله فقد كان يعبده قبل خلق آدم ويعرف جيدا أن الله هو الله ولذلك لو كان أحد يعلم حقيقة المسيح غير الله والمسيح لكان إبليس لأنه الذي أغوى آدم ولذلك كيف يغويه إلا إذا كان المسيح بشرا يطمع أن يدخله النار ولكن المسيح أراد دخول الفردوس وقد نجح
    حقا
    كيف يقال صلب للغفران
    وقد أهلك الله من قبل
    لماذا لم يهلكهم؟
    وغفر من قبل وهدى
    لماذا لم يهديهم ؟
    وبدل قوماً طاغين بقوم آخرين
    لماذا لم يبدلهم
    عجبا يسلمون بمغرة الكنيسة لمن يأتيها للمغفرة ولا يسلمون بغفران الله لمن تاب
    وهو أول من يخالف تعاليم المسيح التي أوصاهم وقال لو كنتم تحبونني فاحفطوا وصاياي
    وورد بالكتاب المقدس نصوص تدعوا لوحدانية العبادة لله فقط لا لله ويسوع الإقنوم الثاني ولا حتى الثالث منها
    الإسم الذي لا يشرك فيه أحد
    الله
    ما دعى النبياء المرسلين من عند الله الا الى لا اله الا الله ويصدق بعضهم بعضا كما صدق يسوع(عيسى) يوحنا المعمدان (يحيى)عليهم الصلاة والسلام .
    والراوبط التالية تحدثت عن انجيل يهوذا وكلمة يهوذا وهى هامة

    http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%...88%D8%B0%D8%A7

    http://www.annabaa.org/nbanews/45/305.htm
    http://www.arabs48.com/display.x?cid=5&sid=74&id=36007
    http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/worl...00/4885540.stm
    وقد واجههم المسلمون فردوا كالعادة من كتبهم مستدلين على صحة كتبهم
    http://www.**********/forum/showthread.php?t=13015
    ولكن رد عليهم بفضل الله كان بواحد منهم أسلم وهو الدكتور وديع أحمد من مصر أي من البلد التي اكتشف بها المخطوط ولو كان رده على كتاب برنابا إلا أنه يتبين أن أخذهم لكل ما سبق مبني على تشابه مع عقيدتهم بصلب المسيح من أجلهم وإن قالوا أنه يشبه رد علماؤنا للحديث الموضوع والضعيف إلا أن ذلك حجة عليهم من وجهين
    الأول :
    لأن علم المسلمين مبني على علم الرجال علم الجرح والتعديل وعلوم مصطلح الحديث أقوى بكثير من مجرد قبول اربعة أناجيل لإجتماع الآباء في نيقية والقسطنسنية عليها .
    والثاني:
    أنهم لطالما استدلوا بأحاديث موضوعة ومنكرة وضعيفة ضد المسلمين ناهيك عن التلفيق والجمع بين القريب والبعيد ان لم يكن كذبا بواحا في محاولاتهم الهدامة التي تحارب التوحيد قبل أي شيء آخر وهم الآن يصرحون بوجوب الأخذ من المصدر الصحيح وكما سبق بالنقطة الأولى تبين تفرد الإسلام بوضع المنهج الصحيح الذي لو طبقه أي أتباع لنبي وكتاب سماوي ما صمد معه سوى كتابنا وسنة النبي الصحيحة المتطابقة والغير متعارضة معه
    والمشاهد لنصوص ديننا يجد الدعوى الى التوحيد الأمر الذي لم تأتي به أناجيلهم المعتمدة مع وجود بعض النصوص الدالة على التوحيد ولكنهم يأولونها تأويلات تبعد بها عن حرفية كلماتها فهل يقبل انجيل ويرفض آخر لمجرد حكم ممن آباء يقولون بغير نص يستدلون به من على منهجيتهم التي يبنون عليها حكمهم.
    ثم إن عدم القدرة على جمع الأناجيل الأربعة في رواية واحدة هو الدليل وهو أحد الصور الدالة على تعارض مضمون مخطوطاتهم دائما التي يكتشفونها دائما

    كما أن تركهم لكتاب برنابا كان مترتبا عليه التصريح بالكفر به بل واتهام المسلمين بكتابته ورد على ذلك الدكتور وديع أحمد ولو ثبت لديهم لآمنوا بنبينا فما بالنا لو كان الأمر مجرد انجيل ليس فيه تصريح بالإسلام ،
    ويبقى سؤال هام
    ماذا لو كان يهوذا لم يخن المسيح ماذا لو كان نيته هى
    استجابة لدافع حرضه عليه شيطان أو عقل قليل اليقين
    فقال لنفسه ماذا لو قمت بنقل خبر المسيح لليهود المتربصين فلو كان نبي الله حقا وقد أرسله فسيدفع عنه ذلك الكأس ويتحقق ما قال من حفظه ولو كان غير ذلك استرحنا منه
    ثم كانت المفاجئة أن وقع هو في الفخ فصار شبهه شبه المسيح فلما وجد ذلك ووجد المسيح صار شبهه مع رجوع الطلب الى الوراء عندما خرج المسيح وقال نعم أنا هو وسقطوا على الأرض فكيف يصدقونه بعد أن قاموا إنها معجزة لن يصدقها أحد فاختار على الفور في وسط ندمه وخوفه من العذاب الأخروي وقد رأى بعينه كييف خلص الله مسيحه فصار هو شبه المسيح والعكس
    ويكون دليل هذا الآن عرفت أن الله مخلص مسيحه
    ولو قلت لكم لن تصدقوننى
    وعلى هذا يكون الجمع بين كل الروايات أن المسيح أدرك ما سيلاقيه يهوذا فقال له ما قال إنك يا يهوذا ستلبسني ويكون قوله هذا هو الذي سهل له أن يغير نيته من خائن الى مستسلم لأمر الله لعله بتوبته وبعدم تكلمه وقوله أنتم قلتم أني أنا هو
    يغفر له
    ويدخل الجنة
    وقال بالفعل لأحد اللصوص إنك ستكون معي في الفردوس
    وهو من حسن ظنه بالله الذي حببهم فيه المسيح
    كيف لا وشعارهم الله محبة
    فكان من الممكن أن يقول بل عندما وقعتم سحر كعادته فألقى شبهه علي وشبهي عليه و يخبرهم مثلا بمقدار المال الذي اتفق معهم عليه وبتفاصيل أخرى كانت مع ذلك لا يعلمها سواه لأنه وحده كان معهم فيتأكدون من شخصيته هذا إن قلنا أن يهوذا هو نفسه المصلوب ولكن ما أدارانا فقد كان مع المسيح أكثر من تلميذ وكان خلفه واحدا عاريا من الملابس إلا إزار فتكون فرصة تبديل الملابس في وسط جو غير عادي وسقوط غير مبرر لهم على الأرض سهلا للغاية بل أن يكون ذلك قبل خروجه اليهم أصلا ويكون دليل ذلك النص الذي فيه خرج اليهم يسوع وهو عالما بكل ما سيجري
    ناهيك أيها القارىء عن دخول تلميذ مع المسيح في غرفة رئيس الكهنة وهو أمر يعطي فرصة أكبر لحدوث ملابسات غير عادية كما حدث في وقت الصلب وهو واحد أي عدم رؤيته للتبديل سيكون أمرا مقطوعا به كيف لا وقد اهتزت الأرض وأظلمت السماء ووقع الطلب (الجنود) على الأرض كلهم فكل هذا لا يكون إلا من وعد الله الذي ذكر بالقرآن والإنجيل والمزامير بحفظ مسيحه كما بالآية 110 بسورة المائدة وما سبق ذكره
    وصح سند قول لإبن عباس وهو على شرط مسلم وهو الوحيد الذي صح في كل ما ورد بقصص الأنبياء لذى ذكره فقط الشيخ محمود المِصري في كتابه قصص الأنبياء واشترط عدم ذكر سوى الصحيح في كتابه
    ودعى النبي لإبن عباس بالتفقه في الدين وتعلم التأويل
    فقال فيما ورد أيضا في تفسير الآيتين
    157 - 158 من سورة النساء

    أخرج عبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال‏:‏ لما أراد الله أن يرفع عيسى إلى السماء خرج إلى أصحابه وفي البيت إثنا عشر رجلا من الحواريين، فخرج عليهم من غير البيت ورأسه يقطر ماء، فقال‏:‏ إن منكم من يكفر بي اثني عشر مرة بعد أن آمن بي، ثم قال‏:‏ أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي، فقام شاب من أحدثهم سنا، فقال له‏:‏ اجلس‏.‏ ثم أعاد عليهم فقام الشاب، فقال‏:‏ اجلس‏.‏ ثم أعاد عليهم فقام الشاب، فقال‏:‏ أنا‏.‏ فقال‏:‏ أنت ذاك، فألقى عليه شبه عيسى، ورفع عيسى من روزنة في البيت إلى السماء‏.‏ قال‏:‏ وجاء الطلب من اليهود، فأخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه، وكفر به بعضهم اثني عشر مرة بعد أن آمن به، وافترقوا ثلاث فرق، وقالت طائفة‏:‏ كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء، فهؤلاء اليعقوبية‏.‏ وقالت فرقة‏:‏ كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله إليه، وهؤلاء النسطورية، وقالت فرقة‏:‏ كان فينا عبد الله ورسوله، وهؤلاء المسلمون‏.‏ فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها، فلم يزل الإسلام طامسا حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله ‏{‏فآمنت طائفة من بني إسرائيل‏}‏ يعني الطائفة التي آمنت في زمن عيسى، وكفرت الطائفة التي كفرت في زمن عيسى ‏{‏فأيدنا الذين آمنوا‏}‏ في زمن عيسى بإظهار محمد دينهم على دين الكافرين‏.‏ ((من كتاب الدر المنثور في التفسير بالمأثور ))
    وبالفعل كل من يكفر بقوله (الإسم الذي لا يشرك فيه أحد ((الله) وأنه مصدق للتوراة والأنبياء ومكمل فقط غير لاغي أو ناقد لها فماذا يسمى
    لماذا يبعد عن المحكم الواضح وهو توحيد من خلق الى المتشابه كثير العوج والتأويلات وهو عبادة من خُلق (وهو المسيح)
    إذ أن كون المسيح مولودا أقرب من كونه مخلوقا
    على الأقل فيه الصبغي Y الذي لا يمكن أن يأتي إلا من رجل وهو إما أن يكون كما قالت اليهود
    أو كما قال القرآن الذي نفى تهمتهم بذكره لمعجزة كلامه في المهد مخلوق مرسل مكرم بمعجزات
    وهو ما جعل يهود تترك السيدة مريم تمشي على الأرض وكانت ذات شأن فيهم وإلا ما إختارها الله للحمل بالمسيح .
    فماذا طلب منهم الإسلام

    http://www.55a.net/firas/arabic/inde...ge=rodod&id=60
    وما يلي من الراوابط
    عن كلمة يهوذا في نفس موسوعة الإعجاز العلمي بالقرآن والسنة
    http://www.55a.net/firas/arabic/inde...ow_det&id=1137
    http://www.55a.net/firas/arabic/inde...ow_det&id=1091
    http://www.55a.net/firas/arabic/inde...how_det&id=723
    وعن الختان بين موازين الطب والشريعة
    http://www.55a.net/firas/arabic/inde...how_det&id=170
    يعرفونه كما يعرفون أبنائهم
    http://www.55a.net/firas/arabic/inde...how_det&id=816
    رسالة الى العقل والقلب
    http://www.55a.net/firas/arabic/inde...how_det&id=807
    شبهة حول الإعجاز الغيبي في الكتاب المقدس
    http://www.55a.net/firas/arabic/inde...ge=rodod&id=56
    دراسة نقدية للإعجاز العلمي المزعوم في الكتاب المقدس

    http://www.55a.net/firas/arabic/inde...ge=rodod&id=54


    لماذا كتب موريس بوكاي كتابه للواء أحمد ابن عبد الوهّاب - مصر
    http://www.55a.net/firas/arabic/inde...how_det&id=735

    وهذا يتحدث عن انجيل يهوذا
    http://www.55a.net/firas/arabic/inde...how_det&id=914
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله ابن عبد الرحمن ; 11-02-2007 الساعة 11:03 PM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المشاركات
    187
    آخر نشاط
    13-01-2011
    على الساعة
    12:58 AM

    افتراضي

    هذا النص هو عقيدة الزواج من فم يسوع المسيح :
    يوحنا 4: قال لها يسوع اذهبي و ادعي زوجك و تعالي الى ههنا / اجابت المراة و قالت ليس لي زوج قال لها يسوع حسنا قلت ليس لي زوج / لانه كان لك خمسة ازواج و الذي لك الان ليس هو زوجك هذا قلت بالصدق

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    297
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-01-2015
    على الساعة
    08:46 PM

    افتراضي زوجات

    اذا قلنا أن زوجات النبي 11 وأن الإسلام دعى الى 4 بشرط العدل
    فإن الفارق 7 بينهما
    وقد وردت نصوص على لسان المسيح أن في تلك الساعة ستلوذ السبعة من النساء بالرجل الواحد قائلات تزوجنا ودعنا ننسب لإسمك ونحن نتكفل ....
    والعرب ومن قبلهم عرفوا تعدد الزيجات والزوجات
    والإسلام حددها بأربع وجعل لنبي خصوصية وهو أكثر عدلا من غيره ،و حرم عليه أن يتزوج غيرهن ولو أعجبه حسنهن ولا يبدل بغير إحداهن
    وظل مع زوجة واحدة حتى ماتت وانجب منها كل أبنائها إلا ابراهيم ولم يتزوج بكرا سوى واحدة فقط
    وكان في آخر عمره صلى الله عليه وسلم
    ولماذا لم ينكر عليه أحد من بني مجتمعه من قريش وأعداء الدين الجديد
    الإجابة أنه أمر عادي ومن آمن بالدين رأى ما يجعله على يقين يسهل معه أن يصدق ما لا يصدقه الكفار لأنهم لا يرون سوى القذى في عيننا ويتركون العود الضخم في أعينهم
    شبه ملكوت الساء والأرض بعشر زوجات في ليلة واحدة إجتمعن بزوج واحد 5 منهن حكيمات و 5 جاهلات والمصيبة أن الجاهلات خرجن لشراء زيت لمصابيحهن وبقيت الحكيمات ....

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    297
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-01-2015
    على الساعة
    08:46 PM

    افتراضي

    عرفت مؤخرا
    أن الله قد خير زوجات النبي بين الدنيا ومتعها والبقاء مع النبي
    لما طلبوا من النبي أن يوسع عليهم في النفقة لما توالت الإنتصارات والغنائم فتركهن الرسول شهرا
    ثم نزلت الآيات إن كنت تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن .. الآيات
    حتى قال تعالى وإن كنت ترد الله ورسوله ...
    فإخترن جميعا الله ورسوله
    فكان الجزاء من جنس العمل
    قال تعالى لا يحل لك النساء من بعد
    وبعد هذا نزلت آيات تحديد عدد الزوجات بأربع
    وكان العرب يتوزجن في المعتاد بعشر من النساء
    فكيف يطلق الرسول زوجاته بعد هذا الموق العظيم منهن وكيف وهن أمهات المؤمنين أي لا يحل لأحد أن يتزوجهن
    وهذا من خصوصيات الرسول
    وأكبر دليل على هذا هو نفسه الدليل على أن القرآن كلام الله
    وهذا يذكرني بحديث رضاع الكبير
    إن الله يقول ومن آياته أن جعل لكم من أفسكم أزواجا
    إنها كلمة تقال فتصير إمرأة أجنبية(غريبة) عني زوجة لي
    ألا يعد ذلك آية بحق
    إنه تشريع أنزله الله من لدن آدم
    وكذلك أمر الله بتزويج النبي وأمر النبي بأي شيء مثل رضاع الكبير ‘نما بوحي من الله
    فالحكمة هى طاعة الله
    وإلا فكيف يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب
    أليس طاعة لله
    الذي حرم زواج المحارم وذكرهن في كتابه بالتفصيل
    وكما قلت إن أكبر دليل على أن هذا من عند اله
    هو نفسه الدليل على أن القرآن كلام الله
    ها رأي ولا ألزم به أحد ونقلت أوله عن زوجات النبي من فم أحد الدعاة جزاه الله خيرا
    قال تعالى
    وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة

اسم الفاعل موشيع مخلِّص أم اسم مفعول مخلَّص

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرد على : شبهة نصب الفاعل
    بواسطة عطاء الله الأزهري في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 29-07-2007, 08:19 AM
  2. الرد على : مفعول الفياجرا والرسول
    بواسطة السيف البتار في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 26-11-2006, 02:21 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

اسم الفاعل موشيع مخلِّص أم اسم مفعول مخلَّص

اسم الفاعل موشيع مخلِّص أم اسم مفعول مخلَّص