الموضوع: رد : نحن نعلن التحدى على تحريف القرآن

نأتى الآن للفاجعة الكبرى
فضياع المخطوطات الأصلية قد يكون أمر هين فقد يقول أحدهم أنه تم نسخها
لكن أن يُقال أن حتى النسخ من المخطوطات الأصلية به أخطاء !!



لا يُمكن التأكد إذاً من صحة هذا الكتاب إذ وقعت أخطاء حتى فى النسخ من النسخ الأصلية - المفقودة هى الآخرى -

أسفار ضائعة

سفر صموئيل الثاني 1: 18
وَقَالَ أَنْ يَتَعَلَّمَ بَنُو يَهُوذَا «نَشِيدَ الْقَوْسِ». هُوَذَا ذلِكَ مَكْتُوبٌ فِي سِفْرِ يَاشَرَ

سفر يشوع 10: 13
فَدَامَتِ الشَّمْسُ وَوَقَفَ الْقَمَرُ حَتَّى انْتَقَمَ الشَّعْبُ مِنْ أَعْدَائِهِ. أَلَيْسَ هذَا مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ يَاشَرَ؟ فَوَقَفَتِ الشَّمْسُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ وَلَمْ تَعْجَلْ لِلْغُرُوبِ نَحْوَ يَوْمٍ كَامِل.

أين هو سفر ياشر هذا ؟!

سفر يشوع 23: 6
فَتَشَدَّدُوا جِدًّا لِتَحْفَظُوا وَتَعْمَلُوا كُلَّ الْمَكْتُوبِ فِي سِفْرِ شَرِيعَةِ مُوسَى حَتَّى لاَ تَحِيدُوا عَنْهَا يَمِينًا أَوْ شِمَالاً.

سفر الملوك الأول 2: 3
اِحْفَظْ شَعَائِرَ الرَّبِّ إِلهِكَ، إِذْ تَسِيرُ فِي طُرُقِهِ، وَتَحْفَظُ فَرَائِضَهُ، وَصَايَاهُ وَأَحْكَامَهُ وَشَهَادَاتِهِ، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي شَرِيعَةِ مُوسَى، لِكَيْ تُفْلِحَ فِي كُلِّ مَا تَفْعَلُ وَحَيْثُمَا تَوَجَّهْتَ.

سفر الملوك الثاني 14: 6
وَلكِنَّهُ لَمْ يَقْتُلْ أَبْنَاءَ الْقَاتِلِينَ حَسَبَ مَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي سِفْرِ شَرِيعَةِ مُوسَى، حَيْثُ أَمَرَ الرَّبُّ قَائِلاً: «لاَ يُقْتَلُ الآبَاءُ مِنْ أَجْلِ الْبَنِينَ، وَالْبَنُونَ لاَ يُقْتَلُونَ مِنْ أَجْلِ الآبَاءِ. إِنَّمَا كُلُّ إِنْسَانٍ يُقْتَلُ بِخَطِيَّتِهِ»

أين هو سفر شريعة موسى هذا ؟!

سفر الملوك الأول 11: 41
وَبَقِيَّةُ أُمُورِ سُلَيْمَانَ وَكُلُّ مَا صَنَعَ وَحِكْمَتُهُ أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أُمُورِ سُلَيْمَانَ؟

أين هو سفر أمور سليمان هذا ؟!

يكفى هنا .

بارك الله فيك وجزاك كل الخير

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس النهار

بارك الله فيك وجزاك كل الخير

وفيكم بارك الله أختى الكريمة



الكتبة يحولون الشريعة إلى أكذوبة :-

كَيْفَ تَدَّعُونَ أَنَّكُمْ حُكَمَاءُ وَلَدَيْكُمْ شَرِيعَةَ الرَّبِّ بَيْنَمَا حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ المُخَادِعُ إِلَى أُكْذُوبَةٍ؟ سفر إرمياء 8:8



الكثيرين يؤلفوا القصص فى الإنجيل ولوقا يكتب بغير وحى :-

1 إِذْ كَانَ كَثِيرُونَ قَدْ أَخَذُوا بِتَأْلِيفِ قِصَّةٍ فِي الأُمُورِ الْمُتَيَقَّنَةِ عِنْدَنَا،
2 كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا الَّذِينَ كَانُوا مُنْذُ الْبَدْءِ مُعَايِنِينَ وَخُدَّامًا لِلْكَلِمَةِ،
3 رَأَيْتُ أَنَا أَيْضًا إِذْ قَدْ تَتَبَّعْتُ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الأَوَّلِ بِتَدْقِيق، أَنْ أَكْتُبَ عَلَى التَّوَالِي إِلَيْكَ أَيُّهَا الْعَزِيزُ ثَاوُفِيلُسُ،
4 لِتَعْرِفَ صِحَّةَ الْكَلاَمِ الَّذِي عُلِّمْتَ بِهِ.



بولس يعترف بأنه مُنافِق ويكتب فى الإنجيل ليكون شريكاً فيه :-

رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس 9
19 فَإِنِّي إِذْ كُنْتُ حُرًّا مِنَ الْجَمِيعِ، اسْتَعْبَدْتُ نَفْسِي لِلْجَمِيعِ لأَرْبَحَ الأَكْثَرِينَ.
20 فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ. وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ.
21 وَلِلَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ كَأَنِّي بِلاَ نَامُوسٍ * مَعَ أَنِّي لَسْتُ بِلاَ نَامُوسٍ للهِ، بَلْ تَحْتَ نَامُوسٍ لِلْمَسِيحِ * لأَرْبَحَ الَّذِينَ بِلاَ نَامُوسٍ.
22 صِرْتُ لِلضُّعَفَاءِ كَضَعِيفٍ لأَرْبَحَ الضُّعَفَاءَ. صِرْتُ لِلْكُلِّ كُلَّ شَيْءٍ، لأُخَلِّصَ عَلَى كُلِّ حَال قَوْمًا.
23 وَهذَا أَنَا أَفْعَلُهُ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ، لأَكُونَ شَرِيكًا فِيهِ.

صورة للصفحة 1512 من المجلد الفاتيكاني المحفوظ في متحف الفاتيكان



على اليسار تعليقاً على بداية الرسالة إلى العبرانيين حيث يقول التعليق ( يا أحمق يا مخادع ألا تستطيع أن تترك القراءة القديمة على أصلها وألا تحرفها).

فك يا أنسر التثبيت فك



دول شوية عيال خنتريش يا راجل إشتغلوك معاهم

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا اخي الحبيب مناصر الاسلام .... واود ان اسال: ما هو وجه الاختلاف في الصور من القران التي ارفقتها النصرانية ؟؟

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا اخي الحبيب مناصر الاسلام .... واود ان اسال: ما هو وجه الاختلاف في الصور من القران التي ارفقتها النصرانية ؟؟

وجزاك الله خيراً اخى الحبيب

اقتباس

واود ان اسال: ما هو وجه الاختلاف في الصور من القران التي ارفقتها النصرانية ؟؟

الصورة الثانية

اقتباس

الصفحة اليمنى السطر الثاني :
اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ عهدا وَلَدًا (مريم 88) (كلمة زائدة في المخطوطة)

في القرآن الحالي
اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا (87) وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ ؟؟؟ وَلَدًا (مريم 88) (لا وجود لكلمة عهدا)

الصفحة اليمنى السطر الخامس
أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) ؟؟؟ إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (مريم 93) (آية كاملة مفقودة)

في القرآن الحالي
أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (91) وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا (92) إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا (مريم 93) (الجملة الملونة بالأحمر غير موجودة في المخطوطة)

الصورة الأولى

اقتباس

الصفحة اليمنى . السطر الثالث
أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُنَافِحِينَ (النساء 24)

القرآن الحالي
أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ (النساء 24)

الصفحي اليمنى . السطر الرابع :
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُوزَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ (النساء 24)

القرآن الحالي:
فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ (النساء 24)

الصفحة اليسرى . السطر الأول
فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآَنوهُنَّ أُجُوزَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ (النساء 25)

القرآن الحالي
فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ (النساء 25)

الصفحة اليسرى . السطر السادس
يُزِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ (النساء 26)

القرآن الحالي:
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ (النساء 26)

الصفحة اليسرى . السطر السابع
وَاللَّهُ يُزِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ (النساء 27)

القرآن الحالي
وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ (النساء 27)

الصورة الثالثة

اقتباس

في المخطوطة ...أنت مولينا

وفي القرأن الحالي

وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (البقرة 286)
فهل هي مولينا أم مولانا ؟

وهذا لا ينهض للإحتجاج به كما بينت هنا

http://www.ebnmaryam.com/vb/369964-post16.html

بسم الله الرحمن الرحيم

بالنسبة للصورة من سورة مريم ينظر هذه المشاركة من موضوع الاخ طارق حول مخطوطات صنعاء

http://www.ebnmaryam.com/vb/234392-post15.html

وبالنسبة لاخر سورة البقرة فينظر ايضا لهذه المشاركة من نفس الموضوع

http://www.ebnmaryam.com/vb/234396-post18.html

اما بالنسبة لسورة النساء فلم اقف على اي قراءة لا صحيحة ولا شاذة بها لفظة "غير منافحين" مع انها غير موجودة في الصورة المرفقة ... وكذلك وضع نقطة فوق حرف الراء مثل "والله يزيد" او "اجوزهن" بدلا من "اجورهن" فهذا ليس من القراءات في شيء ولو كانت صادقة لقالت مصدر الصورة ... والله اعلم واحكم

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيراً اخانا الفاضل على هذا الموضع المهم و المتميز
أسأل الله تعالى أن يجعله في ميزان حسناتك

تقبل مروري اخي الفاضل

تحياتي