الموضوع: الخطيئه لحواء أم لآدم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيمبسم الله الرحمن الرحيم
"خطيئة حواء "

الخطيئة لآدم أم الخطيئة لحواء يا مسيحيون ويا زكريا بطرس ، ويا أيُها الفاجرات على قناة الحياه ويا من تصهلن كالخيول المُقطعة الأرسن ، ولا من يجهلها أو يحوشها .

هل قدم الإله والرب يسوع نفسه على الصليب مُكفراً لخطيئة حواء أم لخطيئة آدم

في تكوين{3: 1-7} " وكانتِ الحيَّة أَحيَلَ جميعِ حيواناتِ البَرَّيِةِ التي عَملها الربُّ الإلهُ ، فقالت للمرأةِ : " أحقاً قال اللهُ لا تأكلا من كُل شجرِ الجنَِّةِِ ؟ . " فقالت المرأةُ للحيةِ " من ثمر شجر الجنةِ نأكُل . وأما الشجرةُ التي في وسط الجنةِ فقال اللهُ : لا تأكلا منهُ ولا تمساهُ لئلا تموتا " . فقالت الحيةُ للمرأةِ : " لن تموتا ! . بل اللهُ عالمٌ أنهُ يوم تأكلانِ منهُ تنفتح أعيُنكما وتكونان كألله عارفين الخير والشر . فرأت المرأةُ أنَّ الشجرةَ جيدةٌ للأكل ، وأنها بهجةٌ للعيون ، وان الشجرةَ شهيةٌ للنظر . فأخذت من ثمرها وأكلت ، وأعطت رجُلَها أيضاً معها فأكل . فانفتحتْ أعيُنهما وعلما أنهما عُريانانِ فخاطا أوراقَ تينٍ وصنعا لأنفسهما مآزر "
........
من هذا النص نجد أن المرأه هي التي وقعت تحت غواية الحيه ، إن كان للحيه وللحيات وللأفاعي وجود في مثل ذلك الأمر ، والحقيقه أن الذي أغوى هو الشيطان إبليس ،ويف هذا النص أن المرأه تعاونت مع الحيه ودلتها على تلك الشجره التي تم النهي عن الأكل منها ، وقالت للحيه عن السبب في ذلك ، وبالتالي النص يشرح سماع وطاعة المرأه للحيه ولنصائحها ، وعدم إمتثالها لأمر ربها وخالقها بالنهي عن الأكل من تلك الشجره ، ورمت كلام الله وأمره وراء ظهرها ، وأستحسنت كلام الحيه وصدقتها وصدقت نصيحتها وعملت بها ، بعد أن رأت بأن هذه الشجره جيده للأكل ، وأنها بهجه للعيون وشهيه للنظر .

ولأجل ذلك كُله وطاعةً للحيه عصت ربها فأخذت من ثمر الشجره وأكلت ، وبعد ذلك أعطت رجلها فأكل معها ، إذاً من هو الذي بدأ بعصيان الله وأكل من الشجره ، أليست حسب " الكتاب المُكدس " المرأه ، والرجل هو الضحيه لها .

فلماذا تتبجحون وتتغنون بخطيئة آدم والخطيئه هي لحواء ، يا أهل حواء وأهل المرأه ، يا من جردتموها من عفتها وحياءها وأخلاقها ، وعرضتم لحمها وشرفها في الأسواق والطرقات والحانات ، يا مُدعي إحترام المرأه على الأقل الإسلام يُبرئ المرأه من الخطيئه وأن آدم هو الذي غوى وأكل ثُم أطعم حواء وهو صاحب الخطأ وليست حواء .

*******************************
وفي تكوين{ 3: 8-13} " وسمعا صوت الرَّبُّ الإله ماشياً في الجنةِ عند هُبُوبِ ريح النهار ، فاختبأَ آدمُ وامرأتهُ من وجه الرب الإله في وسط شجر الجنه . فنادى الربَُ الإله آدمَ وقال لهُ " أين أنتَ ؟ " . فقالَ: " سمعتُ صوتك في الجنةِ فخشيتُ ، لأني عُريانٌ فاختبأتُ " . فقل : " من أعلمك أنك عُريانٌ ؟ هل أكلتَ من الشجرةِ التي أوصيتُك أن لا تأكُل منها ؟ " . فقال آدمُ : " المرأةُ التي جعلتها معي هيَ أعطتني من الشجرةِ فأكلتُ " . فقال الربُ الإله للمرأةِ " ما هذا الذي فعلتِ ؟ " فقالت المرأةُ : " الحيةُ غَرتني فأكلتُ " "
.................
مما ورد سابقاً آدم يُجيب الرب أن المرأه هي التي أعطته ليأكل من ثمر تلك الشجره ، وأنه ليس هو الذي ذهب إليها وأكل منها ، بل إن المرأه هي التي جاءت إليه وأطعمته ، والرب الإله يُوجه السؤآل للمرأه عن فعلتها ، وإجابتها أن الحيه هي السبب وهي سبب غوايتها .
.............
وبالتالي فالأمر واضح وضوح الشمس أن آدم ضحيه للمرأه ولغواية الحيه للمرأه ، ولذلك يتكرر نفس السؤآل لماذا سُميت الخطيئه " خطيئة آدم " ولم تُسمى " خطيئة حواء " ولماذا التباكي على الخطيئه الموروثه وتلبيسها لآدم وليس لفاعلها الأصلي حسب " الكتاب المُكدس " .
..............
ولماذا يتم التقديم كمُكفر عنها إذا كان لها وجود أو إستمراريه ، رجل وليس إمرأه ما دام الفاعل الأصلي إمرأه وليس رجل ، أليس هذا من الظُلم ولا يمت للعدل بشيء .

***************
في رسالة بولص1 إلى ثيموثاوس{2: 11-15} " لتتعلم المرأه بسكوتٍ في كُلِّ خضوع . ولكن لستُ آذنُ للمرأةِ أن تُعلِم ولا تتسلط على الرجُل ، بل تكون في سكوت . لأن آدم جُبل أولاً ثُم حواء . وآدم لم يغو ، لكن المرأه أُغويت فحصلت في التعدي . ولكنها ستخلص بولادة الأولاد "
......................

مما ورد سابقاً التحميل واضح للخطيئه والمعصيه بأنها تمت من حوتء وليس من آدم ، وأنها هي التي غوت وأغوت آدم ، وهي التي تعدت وبالتالي يراها بولص أنها هي سبب الخطيئه ، وأن خلاصها سيتم بولادة الأولاد ، إذاً ما دام المُذنب الأصلي ومُرتكب المعصيه وهي حواء ، ستخلص ولها خلاص من هذا الذنب وهذه المعصيه وهذه الخيئه ، وأن ذلك سيكون بولادتها للأولاد ، فلماذا قدم المسيح نفسه على الصليب كمُخلص وهو ذكر .
.............
وبناءً على ذلك فالذي أخطأ هي حواء في نظر بولص وليس آدم ، فلماذا كُل هذا الغناء والتباكي على خطيئة آدم ، وأن آدم هو الذي أخطأ " خطيئة آدم " لماذا لا تقولوها صراحةً ما دام الأمر كذلك .

****************
وفي تكوين{3: 16} " وقال للمرأةِ : " تكثيراً أُكثرُ أتعابَ حَبَلكِ ، بالوجعِ تلدين أولاداً . وإلى رجُلكِ يكونُ إشتياقُكِ وهو يسودُ عليك "
...............
من هذا النص نرى أن الله عاقب والعقوبه وقعت على حواء ولم يُعاقب آدم ، لأنها هي التي أرتكبت الخطيئه أو المعصيه ، حسب النص السابق ، لأن هذا الرب وهذا الإله بعد أن سأل حواء عن فعلتها ، كان العقاب وهو ، معاناتها في الحمل والحبل بالأطفال ، وتكثير الله لها أتعاب هذا الحمل ، ثُم الوجع الذي ستُعانيه أثناء الولاده ، ثُم جعلها تشتاق إلى زوجها ، ثُم سياده وإعاء السياده لزوجها عليها .
.............
ومن هذا النص نرى أن الله عاقب حواء ولم يُعاقب آدم ، لأنها هي التي أرتكبت الخطيئه أو المعصيه ، وهي التي عصت وغويت من الحيه ، فلماذا هذا التباكي أيثها الميحييون على خطيئه لآدم ، والخطيئه عندكم وكما كتب لكم اليهود هي لحواء

*******************************************************
بينما لا وجود لهذا في الإسلام ، وأن الذي عصى ربه ووقع تحت غواية الشيطان هو آدم وليست حواء ، وأنها أكلت مع آدم ، وليس حواء أيُها الفاسقات الفاجرات على " قناة الشياطين- قناة الحياه- "

{فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى }طه117

{وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ }الأعراف19

{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ }البقرة35

{أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }يس60

{فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ }الأعراف20

{فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ }الأعراف22

{يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأعراف27

{فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى }طه 120
{فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى }طه 121
******************
وأن آدم لجأ إلى الله ليغفر معصيته هذه وطلب من الله غُفرانها ، وأن الله قبل ذلك منهُ لنسيانه ، وعدم مقدرته ووجود العزم والنيه السيئه على هذه المعصيه ، وعدم قُدرته الخلقيه وضعفه البشري ، ولذلك غفرها الله لهُ ولزوجته معه وما عاد لها وجود .
{فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }البقرة37

{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً }طه115

{ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى }طه122
.............................
بينما في التوراه لا وجود لخطيئه مزعومه وكاذبه كما عند المسيحيين أسمُها خطيئة آدم ، وما فيها إن آدم دلته حكمته للجوء إلى الله بالتوبه وطلب المغفره من هذه المعصيه ، وأن الله قبل توبته وغفر خطيئته هذه ، ولم تعُد له خطيئه أو ذنب من جراء ذلك ، وسفر الحكمه 10 يُبين ذلك ، وما ورد في القُرآن أكد ذلك . ثُم أن ألله غفر لِآدم خطيئته إذا كانت هي المُبرر للصلب المزعوم ، ولم تعد هُناك عقوبه لهذه المعصيه أو مُبرر لمن برر كما أعتقد أن المسيح صُلب لماذا صُلب .

والتي ورد غُفرانها في ما جاء في ألتوراه سفر ألحكمه ألإصحاح 10 ، ( أن حكمة آدم هي ألتي سَهِرَتْ على أول من جُبِل ؛ أبي العالم بعد أن خُلق وحيداً وأنقذته من زلته ) وفي ترجمه أُخرى لها ( والحكمةُ هي التي حمت ألإنسان الأول أب ألعالم ألذي خُلق وحده لما سَقط في ألخطيئه ، ورفعته من سقوطه ومنحته سُلطه على كُل شيء وأنقذته من زلته ")

إذاً حكمة آدم وتوبته ولجوءه إلى الله أنقذته من زلته ورفعته من سقوطه ، فلم يَعُد هُناك ذنب لِآدم ، فما ألداعي للصلب كُله .

وقد قاموا بمسح هذا السفر وإلغاءه وما عاد لهُ وجود لفضحه هذه الكذبه التي يقاتون عليه ، وينون باطلهم وضلالهم عليها

عمر المناصير 25 صفر 1431 هجريه

كتاب متناقض لأنه من صنع البشر

شكرا لك