انصب المنجنيق ياغير مسجل لقصة الغرانيق

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

انصب المنجنيق ياغير مسجل لقصة الغرانيق

صفحة 6 من 10 الأولىالأولى ... 5 6 7 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 51 إلى 60 من 95

الموضوع: انصب المنجنيق ياغير مسجل لقصة الغرانيق

  1. #51
    الصورة الرمزية maxike
    maxike غير متواجد حالياً عضو شرفي
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المشاركات
    34
    آخر نشاط
    28-03-2011
    على الساعة
    10:18 AM

    افتراضي

    (بسم الله الرحمن الرحيم)
    والصلاة والسلام على سيدولد أدآم محمدإبن عبدالله صلى الله عليه وسلم.

    الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له والصلاة والسلام على خير من أوحى إليه حبيب الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ذي اللواء المرفوع في
    بني لؤي وذي الفرع المنيف في عبد مناف بن قصي المثبت بالعصمة المؤيد بالحكمة الشادخ الغزة الواضح التحجيل النبي الأمي المكتوب في التوراة والإنجيل وعلى آله الأطهار وخلفائه من الراشدين والأصهار وعلى جميع المهاجرين والأنصار.
    أمابعد:
    بطلان قصة الغرانيق
    زعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى }[النجم:19-20] (((تلك الغرانيق العلا))) (((وإن شفاعتهن لترتجى))) قال له جبريل عليه السلام : أنا ما أتيتك بهذا، أنا ما أنزلت عليك هذا الذي تقرأ فيزعمون أنه صلى الله عليه وسلم قال: قد افتريت على الله فأنزل قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ }[الحج:52-53].

    {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى}
    معنى (تمنى):
    أي تلا وقرأ، ومنه قول حسان بن ثابت في عثمان بن عفان:radia-icon: : تمنى كتاب الله أول ليلة أي: قرأ فمعنى (تمنى) هنا:
    أي قرأ وتلا: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى}
    أي: قرأ (أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِه) أي:
    بينما هو يقرأ إذ الشيطان يدس شيئاً في قراءته: (فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ) ويبطله (ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ)
    فلا يصير فيها لبساً ولا إدخالاً من الشيطان: (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) فيقولون: إنه صلى الله عليه وسلم لما أدخل الشيطان على قراءته -وهو يقرأ-: ((( تلك الغرانيق العلا ))) ((( وإن شفاعتهن لترتجى )))
    سجد المشركون والمسلمون جميعاً، وقال المشركون: ما ذكر آلهتنا قبل اليوم بخير، ولا نرى إلا أنه داهننا وامتدح آلهتنا؛ فسجدوا لذلك إلا رجلاً واحداً وهو أمية بن خلف ما رضي أن يسجد وأنف من ذلك وأخذ حفنة من تراب ووضعها على جبهته هذه القصة ليس لها إسناد صحيح وهي باطلة ولو جاءت بأصح الأسانيد لجزمنا أنها باطلة بغير تردد إن في إثبات هذه القصة تضييعاً للعصمة التي يمتاز بها الأنبياء. أرأيتم إلى نبي يدخل عليه الشيطان شركاً وكفراً صريحاً ثم لا يعلم أن هذا من الكفر أو الشرك ثم لا يعلم أن هذا من إدخال الشيطان عليه؟! إن في إثبات هذه القصة تضييعاً للقرآن ذاته فيأتينا ملحد يقول: لعل هذه الآية من إدخال الشيطان على النبي وهو لا يدري ((( تلك الغرانيق العلا )))...! (غرانيق): جمع غرنيق أي: تلك الأصنام علية المنزلة ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم من يوم أن بعث؟ ألم يبعث بمحاربة هذه الأصنام وتحطيمها؟! كيف يأتي بعد ذلك فيمدحها بأنها علية لها شأن علي..؟! (تلك) اسم إشارة للبعيد، ويقولون: إن استخدام اسم الإشارة للبعيد يفيد علو المنزلة
    كقول الله تعالى: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ }[البقرة:2]
    بخلاف: (هذا الكتاب لا ريب فيه)، (ذلك): اسم إشارة للبعيد أي أنه يفيد بعد المنزلة وعلوها فعندما يقول: ((( تلك الغرانيق العلا ))) فيشير إليها بهذا التعظيم الذي يحمل في طيات اسم الإشارة ثم هذا التصريح (العلا) بأنها علية ((( وإن شفاعتهن لترتجى ))) أي أنك إذا ذهبت إلى صنم وطلبت منه الشفاعة لكان ذلك مما يرجى منه..! لو أن عبداً من عبيد الله من المسلمين صرح بهذه العبارة ثم اعتقدها لكفرناه بلا خلاف لو زعم أن هذه الأصنام تنفع وتضر وأنه لو استشفعها لشفعت له لكفرناه بلا خلاف أيمكن أن يصدر هذا من النبي صلى الله عليه وسلم ثم لا يعلم أهذا شرك أم توحيد؟!! هل هذا معقول؟!! النبي عليه الصلاة والسلام الذي علم الناس التوحيد لا يعلم إن كان مدح الأصنام من جملة الكفر أو من جملة التوحيد؟!! ثم إن سياق سورة النجم يندد بهذه الأصنام يندد بها كيف يستقيم تنديد ومدح في ذات السياق؟! إن هذا لا ينطلي على أضعف الناس نظراً في العربية والسياق فكيف ينطلي على رسول الله عليه الصلاة والسلام..؟!
    لم يصح سند لهذه القصة ولو جاءنا (مالك عن نافع عن ابن عمر أصح الأسانيد) لجزمنا ببطلان هذه القصة لما فيها من الجور والحيف على إثبات العصمة له صلى الله عليه وسلم وقد أجمع المسلمون على أن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم من العمد والخطأ والسهو في حال البيان في حال إبلاغ القرآن:
    : {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ }[المائدة:67] ذهب بعض العلماء إلى أن العصمة هنا هي العصمة في البلاغ وأنه لا يدخل في تبليغه عليه الصلاة والسلام تحريف قط لا عمداً ولا سهواً والتفسير الثاني للعصمة: أن الله يعصمه من الناس أي: لا يقتل يضمن له أنه لا يقتله أحد وهذا لعله التفسير الأرجح أنه لن يقتله أحد حتى يبلغ ما أمره الله تبارك وتعالى به يأتي رجل يقول: إن النبي عليه الصلاة والسلام امتدح الأصنام لأجل مصلحة الدعوة؟! ليحتج بهذا على إثبات طواف هؤلاء حول المقابر يقول: لماذا تلوموننا وهذا النبي عليه الصلاة والسلام مدح الأصنام حتى يستميل قلوب قريش؟! وقد حدث فقال: ((( تلك الغرانيق العلا ))) ((( وإن شفاعتهن لترتجى )))...

    فالذي اختاره ابن كثير وغيره كـالحافظ ابن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ يقرأ قراءة متأنية يفصل بين الآيات وهذه طريقته عليه الصلاة والسلام ..
    قالت عائشة رضي الله عنها:

    (ما كان رسول الله يسرد الحديث كسردكم، إنما كان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلاً تفهمه القلوب)
    فقرات وجملاً بحيث أن السامع لها يفطن للمعنى الذي يريد فإن السرعة في القول تفوت بعض مقصود المتكلم بحيث أن السامع لا يستطيع متابعة المتكلم لسرعته لذلك كان الأفضل أن يتكلم الإنسان كلاماً فصلاً بطيئاً حتى يتيح للسامع التأمل فكان عليه الصلاة والسلام يقرأ هكذا
    :{ أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى} [النجم:19] ثم يسكت
    {وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى }[النجم:20]
    ثم يسكت
    ففي هذه السكتة نطق الشيطان وحاكى صوت النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ((( تلك الغرانيق العلا ))) ((( وإن شفاعتهن لترتجى ))) فسمع المشركون صوتاً يشبه صوت النبي عليه الصلاة والسلام فظنوا أنه عليه الصلاة والسلام هو الذي قرأ وخرجوا بهذا من المشكل لأن الحافظ ابن حجر في الفتح زعم أن هذه القصة لها قوة قال: إن مجموع طرق هذه القصة يفيد أن لها أصلاً يفيد أنها حدثت لكن الحافظ
    ابن حجرأول هذا التأويل وقال: يستحيل أن يجري هذا الكلام على لسان النبي عليه الصلاة والسلام فإن هذا مناف تماماً للعصمة في البلاغ لكن الحافظ ابن حجر حمل على أن الشيطان هو الذي تكلم في أثناء هذه السكتات بصوت يشبه صوت النبي عليه الصلاة والسلام فظن المشركون أن هذا من جملة التلاوة ولذلك تتمة الآيات
    : {لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ }[الحج:53]

    أي أن الذي ألقاه الشيطان بلسانه صار فتنة لهؤلاء وظنوا أن النبي صلى الله عليه وسلم يحابي آلهتهم ففتنوا فتوناً عظيماً لهذا لكن العلماء يقولون: (إن التأويل فرع التصحيح) وهذه القاعدة مهمة ومعناها: أنك لا تلجأ إلى تأويل رواية أمامك إلا بعد أن تثبت صحتها وإلا صار التأويل عبثاً لماذا تؤول شيئاً ضعيفاً أو مكذوباً أو باطلاً يكفي في رد الباطل أنه باطل لذلك يقولون إن التأويل فرع التصحيح أي أنك لا تلجأ لتأويل رواية أمامك إلا بعد أن تثبت أنها صحيحة فإن ثبت لديك أنها ضعيفة أو مكذوبة أو منكرة فلا تشتغل بتأويلها ..
    وقد صرح جمع من العلماء ببطلان هذه القصة حتى قال القاضي عياض بعد أن أثبت ضعفها وبطلانها قال: (وعلى التسليم أنها صحيحة فتأويلها كذا وكذا ونعوذ بالله من صحتها) فإنه ليس لها إسناد يقوم على طريقة أهل الحديث فكفانا الله مئونتها ومئونة تأويلها فما هو التأويل الصحيح للآية
    : {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ }[الحج:52]
    أي: ما يقرأ نبي آية إلا أولها بعض البطلة والمبتدعة تأويلاً يعود على الآية بالإبطال (إذا تمنى): أي إذا الرسول قرأ

    ألقى الشيطان في أذهان بعض السامعين تأويلاً يعود على الآية بالبطلان
    مثلاً:
    لما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم
    {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ }[المائدة:3]
    قال المشركون: انظروا إليه يأكل ما قتل ولا يأكل ما قتل الله لأن الله تبارك وتعالى قال
    : {وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ }[المائدة:3]
    المنخنقة: أي التي تخنق
    والموقوذة: أي التي تضرب بحديدة أو بخشبة على رأسها فتموت
    والمتردية: أي التي تتردى من مكان عال إلى مكان منخفض فتموت بأثر الصدمة
    والنطيحة: أي التي نطحتها أختها فماتت بسبب النطحة فيقولون: إن هذه الأنواع كلها الله عز وجل هو السبب في قتلها قدر عليها أن تموت فماتت فكيف لا تأكلون ما قتل الله ثم تأكلون ما قتلتم أنتم بالذبح فيعودون لهذا التأويل بالبطلان على الآية
    : {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ }[المائدة:3]

    أفتأكلون ما تقتلون ولا تأكلون ما قتل الله
    فالنبي صلى الله عليه وسلم يتلو يتمنى في تلاوته فيلقي الشيطان الشُبه التي تعود على هذه التلاوة لإبطال معناها وهذا في النهاية تكذيب صريح للتلاوة وأيضاً لما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ }[الأنبياء:98]
    قالوا: إذاً عيسى:salla-icon: في النار لأن هناك من عبدوه {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ }[الأنبياء:98]
    يعني: الذين يعبدون وآلهتهم التي كانوا يعبدونها في جهنم فعيسى عليه السلام عُبد من دون الله
    إذاً هو في النار..
    فيعودون بمثل هذه الشبه على الآية بالإبطال
    هذه الآية إنما تقال فيمن عبد وسلم أنه معبود رجل قيل له: أنت إلهنا
    قال: نعم أنا إلهكم
    فهذا رضي بذلك فهو ومن عبده في النار أما عيسى عليه السلام فيبرأ من هذا
    : {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ }[المائدة:116] فهناك بيان صريح أن عيسى عليه الصلاة والسلام تبرأ أن يكون إلهاً لكن هؤلاء يعودون بتأويلهم هذا إلى إبطال هذه الآية معنى أن تثبت أن عيسى عليه السلام ومن عبده في النار إذاً أنت تعود بالبطلان على هذه الآيات من سورة المائدة
    : {أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ }[المائدة:116]فالرسول يقرأ والشيطان يلقي الشبه في أذهان المستمعين فيعودون على الآية أو بعض الآيات الأخرى بالبطلان..
    هذا هو التفسير الصحيح للآية:
    {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ }[الحج:52]
    وهذا يدل على شمول هذا التزيين من الشيطان سواء كان للرسل أو للأنبياء ومعلوم أن الرسول أعم من النبي فكل رسول نبي وليس العكس ليس كل نبي رسولاً فهناك بعض الأنبياء إنما آتاهم الله النبوة تشريفاً لهم لكن ليس لهم رسالة يؤدونها إلى أقوامهم فما من رسول أو نبي قرأ شيئاً من الوحي إلا ألقى الشيطان في هذا الوحي بالإيهام فيعود على التلاوة بالبطلان لكن أن يكون هذا فيما يتعلق بقصة الغرانيق..
    حاشا لله فإن نبينا صلى الله عليه وسلم معصوم ومنزه عن أن يقع في هذا الكفر الصريح..
    نعوذ بالله تعالى من اعتناق الباطل.

    بارك الله فيكم وفى كاتب هالموضوع أثابكم الله بالخير.


    إن أصبت فمن الله عزوجل وإن أخطأت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم براء فمني ومن الشيطان .
    وآخردعوانا أن الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله

    MAXIKE

  2. #52
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    المشاركات
    28
    آخر نشاط
    15-01-2011
    على الساعة
    11:03 PM

    افتراضي للمزيد

    الحمد لله والمنتدى , تحدث فى الموضوع , بما فيه الكفاية , ومن شاء معرفة
    الحكاية من البدا ية إلى النهاية , وأنه لا أصل لها , و لم يوردها أحد من شراح
    الحديث , لامتنا ولا سندا وللوقوف على ذلك , راجع هذا المرجع 0
    ( الجامع لأحكام القرآن لأبى عبد الله محمد بن أحمد الأنصارى القرطبى )
    الجزء - 12 صفحة 79 - طبعة : دار الكاتب العربى للطباعة والنشر
    القاهرة= 1387 هـ - 1967 م 0
    وخلاصة ما انتهوا إليه : قولهم : ويكفيك أن هذا حديث , لم يخرجه أحد من أهل الصحة , ولا رُ وى بسند سليم , وإنما ذكره بعض المأرخين المولعين بكل غريب
    المتلقفين من الصحف كل صحيح وسقيم 0
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #53
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1
    آخر نشاط
    25-01-2009
    على الساعة
    07:25 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله من أراد أن يرمى ألحق بألباطل فأن ألله يرمىألباطل بألحق قل جأء ألحق وزهق ألباطل إن ألباطل كان زهوقا:salla-icon:
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #54
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    21
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    21-01-2015
    على الساعة
    08:42 AM

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا لاننى عنداما كنت اقرا الاية52-53 من سورة الحج لا اعرف معناها و الالن عرفت معناها انة عندما يتلو القران الشيطان يلقى الشبة التى تعود على هذة التلاوة لابطال معناها-اى الشيطان يلقى فى اذهان المستمعين فيعودون على الاية بالبطلان اى ما يقرا من رسووووول اية الا اولها المبطلون بالباطل ومعنى يتمنى يقرا
    التعديل الأخير تم بواسطة وا إسلاماه ; 01-02-2009 الساعة 11:16 AM سبب آخر: لفظ الجلالة الله بـ ( ـه ) وليس بالـ ( ـة ) - بارك الله فيكم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #55
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    1
    آخر نشاط
    04-02-2009
    على الساعة
    03:36 PM

    افتراضي

    شكرا لك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #56
    الصورة الرمزية محب النبي
    محب النبي غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    المشاركات
    23
    آخر نشاط
    20-03-2013
    على الساعة
    05:01 PM

    الاخوة الاحبة في الله والاخوات العفيفات
    هل ديدن الامر في المنتدي ان يري كل عضو الموضوع الجديد مرسلة الية باسمة
    لاني كلما دخلت اري علي الشريط الرئيسي شاهد يا جبريل ابراهيم ولماذا جبريل ابراهيم
    فان كان هذا هو الديدن في الكلام فلا حرج اما ان كنتم تعتقدون اني نصراني فلا والله
    واسف علي عدم التعليق علي الموضوع لاني لما اطلع علية حتي الان

  7. #57
    الصورة الرمزية وا إسلاماه
    وا إسلاماه غير متواجد حالياً مديرة المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Jul 2006
    المشاركات
    4,908
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    05-06-2013
    على الساعة
    07:21 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبريل ابراهيم مشاهدة المشاركة

    الاخوة الاحبة في الله والاخوات العفيفات
    هل ديدن الامر في المنتدي ان يري كل عضو الموضوع الجديد مرسلة الية باسمة
    لاني كلما دخلت اري علي الشريط الرئيسي شاهد يا جبريل ابراهيم ولماذا جبريل ابراهيم
    فان كان هذا هو الديدن في الكلام فلا حرج اما ان كنتم تعتقدون اني نصراني فلا والله
    واسف علي عدم التعليق علي الموضوع لاني لما اطلع علية حتي الان
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بارك الله فيكم أخي الفاضل

    نعم أخي في الله ليس أنتم المقصودون بهذا الأمر بالعنية

    بل هي خاصية تظهر للجميع كلٌ بإسمه وهذا من باب لفت الانتباه

    حضرتك أخ فاضل ونعتذر عن هذا اللبس

    جزاكم الله خيرا
    رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    اللهم ارحم أمي وأبي وأخواتي جوليانا وسمية وأموات المسلمين واغفر لهم أجمعين

    يا حامل القرآن

  8. #58
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    1
    آخر نشاط
    24-03-2009
    على الساعة
    11:58 AM

    افتراضي

    مشكووور اخوي وماقصرت .....
    الصراحة موضوع تحفة
    وجعلها الله في موازين حسناتك......


    والله ينفع بك الامة الاسلامية,,,,,,,,,,,,,,
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #59
    الصورة الرمزية مجد الإسلام
    مجد الإسلام غير متواجد حالياً طالب علم
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    المشاركات
    127
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    13-06-2015
    على الساعة
    12:50 PM

    افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
    الأخوة الأفاضل / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أريد فقط ان اقول للنصارى الذين يتشدقون بهذه القصة المعلوم كذبها وافترائها ماذا لو أقمنا عليكم الحجة بانجيل برنابا الذى يوافق الكثير من عقائد وآراء المسلمين فى المسيح عليه السلام وبه بشارات صريحة واضحة بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؟
    هل تقبلون هذا الأمر ؟ فإن تقبلوه فسنحاوركم به , وإن لم تقبلوه فلا تتحدثوا عن قصص وهمية انتم تعلمون كذبها اكثر منا .
    نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة فى غيره أذلنا الله

    http://mdaoud2.blogspot.com

  10. #60
    الصورة الرمزية student1369
    student1369 غير متواجد حالياً عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    1
    آخر نشاط
    20-03-2009
    على الساعة
    03:19 PM

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 6 من 10 الأولىالأولى ... 5 6 7 ... الأخيرةالأخيرة

انصب المنجنيق ياغير مسجل لقصة الغرانيق

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مدى صحة قصة الغرانيق
    بواسطة فريد عبد العليم في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-10-2009, 02:11 AM
  2. مدى صحة قصة الغرانيق
    بواسطة فريد عبد العليم في المنتدى المنتدى الإسلامي العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-10-2009, 02:09 AM
  3. تسجيل صوتي لقصة الكاهن الذى يغتصب النساء بإسم الدين
    بواسطة Alsarm_Albatar_1 في المنتدى قسم التسجيلات
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 23-10-2007, 05:07 AM
  4. حمل رد نسف الألباني لقصة الغرانيق
    بواسطة دفاع في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-03-2006, 01:25 PM
  5. تسجيل صوتي لقصة الكاهن الذى يغتصب النساء بإسم الدين
    بواسطة Alsarm_Albatar_1 في المنتدى منتدى غرف البال توك
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-01-1970, 03:00 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

انصب المنجنيق ياغير مسجل لقصة الغرانيق

انصب المنجنيق ياغير مسجل لقصة الغرانيق