الرد على : يحك النخامة و المخاط و البصاق بيده

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

الرد على : يحك النخامة و المخاط و البصاق بيده

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: الرد على : يحك النخامة و المخاط و البصاق بيده

  1. #1
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    11:18 PM

    افتراضي الرد على : يحك النخامة و المخاط و البصاق بيده


    يقول أحد المتسولين
    اقتباس


    طالما كان المسلمين يرددون ان نبيهم هو بمثابه قدوه حسنه لهم لكن بمطالعة بعض أفعاله نكتشف النقيض تماما


    117747 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد . فأقبل على الناس فقال : " ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ؟ أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه ؟ فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره . تحت قدمه . فإن لم يجد فليقل هكذا " ووصف القاسم ، فتفل في ثوبه ، ثم مسح بعضه على بعض .
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 550


    36862 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فأقبل على الناس فقال ما بال أحدكم يقوم مستقبله يعني ربه فيتنخع أمامه أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه إذا بزق أحدكم فليبزقن عن شماله أو ليقل هكذا في ثوبه
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 844

    76511 - ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ؟ ! أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه ؟ ! إذا بصق أحدكم فليبصق عن شماله ، أو ليتفل هكذا في ثوبه
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2 - ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إن ابن أختي وجع ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ، ثم توضأ فشربت من وضوئه ، وقمت خلف ظهره ، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه ، مثل زر الحجلة .
    الراوي: السائب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5670

    114765 - ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إن ابن أختي وجع ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ، ثم توضأ فشربت من وضوئه ، وقمت خلف ظهره ، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه ، مثل زر الحجلة .
    الراوي: السائب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5670
    الـــــــــــــــــــرد

    جاء بالمنتقى شرح موطأ مالك

    قوله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار القبلة ظاهرا فيه ولذلك رآه صلى الله عليه وسلم فاكتفى بحك عينه ولم يحتج إلى غسله لأنه طاهر ثم أقبل على الناس فقال "إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه حال الصلاة"

    ومن المعاني الواضحة :

    أولاً : أنه نص في هذا الحديث على النهي عن البصاق قبل وجهه حال الصلاة لفضيلة تلك الحال على سائر الأحوال فخصها بالذكر ، فيكون المسلم (( مستقبلاً ربه))، فنتطهر ونتنظف ونتأدب ونخشع؟ لو أن أحدنا أراد أن يقف أمام ملك من ملوك الدنيا، لأعد العدة وأخذ الأهبة فكيف بمن يقف أمام ملك الملوك سبحانه وتعالى؟


    ثانياً : وهو أن يكون خص بذلك حال الصلاة لأنه حينئذ يكون مستقبل القبلة وفي سائر الأحوال قد تكون القبلة عن يساره وهي الجهة التي أمر بالبصاق إليها أو أمامه ,

    ثالثاً : وهو أنه لو لم ينص على حالة الصلاة لجوز المكلف أن يكون النهي توجه إلى سائر الأحوال وإن حال الصلاة لا يجوز أن يقصد فيها إلى شيء وليبصق كيف تيسر له في قبلته وغيرها فبين بذلك أن هذا من إكرام القبلة وتنزيهها .


    أما قوله : فإن الله تبارك وتعالى قبل وجهه فذلك له معنيين :

    أولاً: أن ثوابه وإحسانه وتفضله من قبل وجهه فيجب أن ينزه تلك الجهة عن البصاق

    ثانياً : أن الباري تعالى أمرنا باستقبال القبلة وتعظيمها وتنزيهها ولا سيما في حال الصلاة فإن الله قبل وجهه بمعنى أن ما أمره بتنزيهه وتعظيمه قبل وجهه وأن في تعظيمه تلك الجهة تعظيم الله وطاعته وهذا كما يقال إذا ورد عليك فلان من قبل الإمام فأكرمه فإن الأمير يردعليك بوروده .

    وهذا كله إنما هو فيمن بصق بصاقا ظاهرا والبصاق في جدار القبلة لا يتهيأ فيه إلا أن يكون ظاهرا لأنه لا يمكن ستره إلا بإزالته وحكه كما فعل صلى الله عليه وسلم وهذا البصاق فيه عن يمينه ويساره وخص جهة القبلة لفضيلتها على سائر الجهات ولأنها الجهة التي يتجه البصاق إليها في الأغلب لا سيما لمن كان يصلي .


    فالبصاق ليس بنجس ولكنه كريه المنظر والأثر يمنع من ظهوره ولا يمنع منه إذا ستر .

    روى ابن نافععن مالك والأصل في ذلك ما روى أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه فإنما يناجي الله ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره أو تحت قدميه ليدفنها" ، فبين صلى الله عليه وسلم أن هذه الجهة أولى بالبصاق إليها لما ذكره ولأن التياسر في الأقذار مشروع ولذلك أمر المكلف أن يستنجي بشماله

    والله أعلم .

    http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
    .
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  2. #2
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    11:18 PM

    افتراضي


    تعالوا الآن نرى العفن الذي تشمئذ له الأنفس

    مرقس
    7: 33 فاخذه من بين الجمع على ناحية و وضع اصابعه في اذنيه و تفل و لمس لسانه

    أعلى مستويات القذارة التي لم نرها ولا نسمع عنها من قبل .

    يسوع يضع أصابعه في اذنه (داخل أذنه) وهي مملوءة بالقذارة والشمع وبعد ذلك وضع هذه الأصابع المملوءة بالقاذورات بفمه . إخيـيييييييييييييييييييييييي

    ياله من منظر بشع لا نراه إلا عن طريق المتسولين والهاربين من مستشفى المجانين .

    فكما نعلم أن يسوع يكره غسل الأيدي لأن النظافة مكروهة في المسيحية .

    متى
    15: 2 لماذا يتعدى تلاميذك تقليد الشيوخ فانهم لا يغسلون ايديهم حينما ياكلون خبزا


    لذلك يحاول عبدة الصليب إيهام أنفسهم أن المسلمين أمثالهم ... هيهات هيهات

    وها هو يسوع يبيح أكل البراز ويعتبره طاهر

    متى
    15: 11 ليس ما يدخل الفم ينجس الانسان بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الانسان

    لذلك هم يعتبروا أن البصق نجاسة لأنه يخرج من الفم ، اما البراز الذي يدخل من الفم طاهر .

    يالها من عقول .

    المجانين في نعيم

    التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار ; 25-01-2007 الساعة 02:40 PM
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  3. #3
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    اقتباس
    يقول أحد المتسولين

    طالما كان المسلمين يرددون ان نبيهم هو بمثابه قدوه حسنه لهم لكن بمطالعة بعض أفعاله نكتشف النقيض تماما
    نعم هو اعظم قدوة في الطهارة و النظافة
    1*/
    النبي يامرنا بالتطهر و النظافة 5 مرات في اليوم
    حديث رقم: 667
    صحيح مسلم > كتاب المساجد ومواضع الصلاة > باب المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به

    وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وقال قتيبة حدثنا بكر يعني بن مضر كلاهما عن بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وفي حديث بكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء قالوا لا يبقى من درنه شيء قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا).

    رواه مسلم
    دون الحديث عن الاغتسال او الغسل الاكبر حديث رقم: 231
    موطأ مالك > كتاب الجمعة > باب العمل في غسل يوم الجمعة

    وحدثني عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل قال مالك من اغتسل يوم الجمعة أول نهاره وهو يريد بذلك غسل الجمعة فإن ذلك الغسل لا يجزي عنه حتى يغتسل لرواحه وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديث بن عمر إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل قال مالك ومن اغتسل يوم الجمعة معجلا أو مؤخرا وهو ينوي بذلك غسل الجمعة فأصابه ما ينقض وضوءه فليس عليه إلا الوضوء وغسله ذلك مجزئ عنه).

    فهل موسى البايبل و اليسوع كانوا يغتسلون و لو مرة و احدة في اليوم بل و لو مرة في عمرهم ??بل كانوا متعفنين ووسخين الى درجة ان رهم امر البعض بان ياكولوا خرئهم !!


    2*/
    النبي يامرنا بتنظيف الفم
    حديث رقم: 254
    صحيح مسلم > كتاب الطهارة > باب السواك

    حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا حماد بن زيد عن غيلان وهو بن جرير المعولي عن أبي بردة عن أبي موسى قال : (دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وطرف السواك على لسانه).

    رواه مسلم
    حديث رقم: 47
    سنن أبي داود > كتاب الطهارة > باب السواك

    حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى بن يونس ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة قال أبو سلمة فرأيت زيدا يجلس في المسجد وإن السواك من أذنه موضع القلم من أذن الكاتب فكلما قام إلى الصلاة استاك

    و شتان المقارنة بين محمد واليسوع او موسى البايبل التي كانت افواههم تفوح من الخمر و قبلات المومسات-اتكلم عن مريم المجدلية-


    3*/
    النبي لم ينسى حتى اكرام الشعر
    حديث رقم: 5483
    صحيح ابن حبان > كتاب الزِّينة والتَّطيب > كتاب الزِّينة والتَّطيب

    أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : حدثني حسان بن عطية ، عن محمد بن المنكدر عن جابر ، قال : : (أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم زائراً في منزلنا ، فرأى رجلاً شعثاً فقال : ( أما كان هذا يجد ما يسكن به شعره) ورأى رجلاً عليه ثياب وسخة فقال : ( أما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه ) .).
    حديث رقم: 4163
    سنن أبي داود > كتاب الترجل > باب في إصلاح الشعر


    حدثنا سليمان بن داود المهري أخبرنا بن وهب حدثني بن أبي الزناد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من كان له شعر فليكرمه).

    حديث رقم: 1379
    سنن النسائي (المجتبي) > كتاب الجمعة > باب الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة


    أخبرنا محمود بن خالد عن الوليد قال حدثنا عبد الله بن العلاء أنه : (سمع القاسم بن محمد بن أبي بكر أنهم ذكروا غسل يوم الجمعة عند عائشة فقالت إنما كان الناس يسكنون العالية فيحضرون الجمعة وبهم وسخ فإذا أصابهم الروح سطعت أرواحهم فيتأذى بها الناس فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
    أو لا يغتسلون

    حديث رقم: 7380
    مستدرك الحاكم > كتاب اللباس > كتاب اللباس

    أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا الربيع بن سليمان المرادي ، و بحر بن نصر بن سابق الخولاني ، قالا : ثنا بشر بن بكر ، ثنا الأوزاعي ، حدثني حسان بن عطية ، عن محمد بن المنكدر ، حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : : ( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فرأى رجلاً ثائر الرأس فقال :أما يجد هذا ما يسكن به شعره و رأى رجلاً وسخ الثياب فقال : أما يجد هذا ما ينقي به ثيابه . ؟
    4*/
    ليس فقط الطهارة الحسية بل حتى المعنوية
    حديث رقم: 8148
    مسند أحمد > مسند أبي هريرة رضي الله عنه > مسند أبي هريرة رضي الله عنه

    حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا أبو النضر ، ثنا الفضل بن مرزوق ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيها الناس ، إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً ، و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحاً إني بما تعملون عليم و قال : يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغير ثم يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب ، و مطعمه حرام ، و مشربه حرام ، و ملبسه حرام ، و غذي بالحرام ، فأتى يستجاب لذلك

    5*/
    النبي يامرنا بالتطيب
    حديث رقم: 843
    صحيح البخاري > كتاب الجمعة > باب الدهن للجمعة

    حدثنا آدم قال حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري قال أخبرني أبي عن بن وديعة عن سلمان الفارسي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى).

    رواه البخاري

    حديث رقم: 4162
    سنن أبي داود > كتاب الترجل > باب ما جاء في استحباب الطيب


    حدثنا نصر بن علي ثنا أبو أحمد عن شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المختار عن موسى بن أنس عن أنس بن مالك قال : (كانت للنبي صلى الله عليه وسلم سكة يتطيب منها).
    حديث رقم: 5116
    سنن النسائي (المجتبي) > كتاب الزينة > باب العنبر


    أخبرنا أبو عبيدة بن أبي السفر عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا بكر المزلق قال حدثنا عبد الله بن عطاء الهاشمي عن محمد بن علي قال : (سألت عائشة أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطيب قالت نعم بذكارة الطيب المسك والعنبر).

    فبمادا كان يتطيب اليسوع و موسى البايبل فاول بطيب المومسات و 2 بدماء الاطفال و النساء

    7*/
    حتى قبل و بعد الاكل الغسل
    حديث رقم: 256
    سنن النسائي (المجتبي) > كتاب الطهارة > باب اقتصار لجنب على غسل يديه إذا أراد أن يأكل

    أخبرنا محمد بن عبيد بن محمد قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وإذا أراد أن يأكل غسل يديه).
    حديث رقم: 305
    صحيح مسلم > كتاب الحيض > باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل ـ ـ

    حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا بن علية ووكيع وغندر عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا فأراد أن يأكل أو ينام توضأ وضوءه للصلاة).

    رواه مسلم
    حديث رقم: 1846
    سنن الترمذي > كتاب الأطعمة عن رسول الله > باب ما جاء في الوضوء قبل الطعام وبعده

    حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا قيس بن الربيع قال وحدثنا قتيبة حدثنا عبد الكريم الجرجاني عن قيس بن الربيع المعنى واحد عن أبي هشام يعني الرماني عن زاذان عن سلمان قال قرأت في التوراة أن بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما : (بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده


    (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ)[البقرة: 222

    8*/
    لبس تياب نظيفة
    حديث رقم: 4062
    سنن أبي داود > كتاب اللباس > باب في غسل الثوب وفي الخلقان

    حدثنا النفيلي ثنا مسكين عن الأوزاعي ح وثنا عثمان بن أبي شيبة عن وكيع عن الأوزاعي نحوه عن حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : (أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال أما كان يجد هذا ما يسكن به شعره ورأي رجلا آخر وعليه ثياب وسخة فقال أما كان هذا يجد ماء يغسل به ثوبه).


    حديث رقم: 2777
    صحيح ابن حبان > كتاب الصلاة > باب صلاة الجمعة


    أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال : حدثنا محمد بن يحيى ، قال : حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، قال : حدثنا زهير بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة و يحيى بن سعيد ، عن رجل منهم ، : (أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوم الجمعة فرأى عليهم ثياب النمار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته ) .).

    حديث رقم: 91
    صحيح مسلم > كتاب الإيمان > باب تحريم الكبر وبيانه

    وحدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار وإبراهيم بن دينار جميعا عن يحيى بن حماد قال بن المثنى حدثني يحيى بن حماد أخبرنا شعبة عن أبان بن تغلب عن فضيل الفقيمي عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس).


    هل امركم اليسوع او موسى البايبل بواحدة منها ام العكس

    يتبع
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    117747
    اقتباس
    - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد . فأقبل على الناس فقال : " ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ؟ أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه ؟ فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره . تحت قدمه . فإن لم يجد فليقل هكذا " ووصف القاسم ، فتفل في ثوبه ، ثم مسح بعضه على بعض .
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 550


    36862 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فأقبل على الناس فقال ما بال أحدكم يقوم مستقبله يعني ربه فيتنخع أمامه أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه إذا بزق أحدكم فليبزقن عن شماله أو ليقل هكذا في ثوبه
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 844

    76511 - ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ؟ ! أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه ؟ ! إذا بصق أحدكم فليبصق عن شماله ، أو ليتفل هكذا في ثوبه
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
    1*/
    النبي لم يبصق او تنخع لا في المسجد ولا حتى في ثوبه و لكن فقط تفل في ثوبه ليبين لهم ما يمكن فعله عند الضرورة ز اقصد بالضرورة
    2*/
    حديث رقم: 405
    صحيح البخاري > أبواب المساجد > باب كفارة البزاق في المسجد

    حدثنا آدم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : (البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها).

    رواه البخاري
    حديث رقم: 477
    سنن أبي داود > كتاب الصلاة > باب في كراهية البزاق في المسجد

    حدثنا القعنبي ثنا أبو مودود عن عبد الرحمن بن أبي حدرد الأسلمي سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من دخل هذا المسجد فبزق فيه أو تنخم فليحفر فليدفنه فإن لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به).

    فكما نرى حكم البزق او النخع هو الدفن و ان تعدر دلك في في الثوب-و سنعرف ما معنى الثوب-و دلك ان كان المصلي في صلاته و دفنها دليل على ان المسجد لم يكن الا موضع بسيط به تراب فوقه حصير ان وجد و لم يكن بشكل المسجد المزخرف كمساجد اليوم -قال النبي جعلت لي الارض مسجدا و طهورا -
    مجموع فتاوى ابن تيمية

    بَابٌ الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ


    وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : { رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ : مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَقُومُ مُسْتَقْبِلَ رَبِّهِ فَيَتَنَخَّعُ أَمَامَهُ ؟ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يُسْتَقْبَلَ فَيُتَنَخَّعَ فِي وَجْهِهِ ؟ فَإِذَا تَنَخَّعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَنَخَّعْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ - قَالَ هَكَذَا - وَتَفَلَ فِي ثَوْبِهِ وَوَضَعَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ } فَأَمَرَ بِالْبُصَاقِ فِي الثَّوْبِ إذَا تَعَذَّرَ لَا لِأَنَّ الْبُصَاقَ فِي الثَّوْبِ بَدَلٌ شَرْعِيٌّ لَكِنَّ مِثْلَ ذَلِكَ يُلَوِّثُ الثَّوْبَ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ وَفِي الِاسْتِجْمَارِ أَمَرَ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَثَلَاثُ حَثَيَاتٍ مِنْ تُرَابٍ لِأَنَّ التُّرَابَ لَا يَتَمَكَّنُ بِهِ كَمَا يَتَمَكَّنُ بِالْحَجَرِ لَا لِأَنَّهُ بَدَلٌ شَرْعِيٌّ . وَنَظَائِرُهُ كَثِيرَةٌ فَدَلَّتْ نُصُوصُهُ الْكَرِيمَةُ عَلَى أَنَّ الصَّوَابَ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ تَوْسِعَةُ شَرِيعَتِهِ الْحَنِيفِيَّةِ وَأَنَّهُ مَا جَعَلَ عَلَى أُمَّتِهِ مِنْ حَرَجٍ

    *ادن لا يعقل ان يقطع المصلي صلاته من اجل تلك النخع او النخامة و لا يجوز ان يبتلعها و بما انه في صلاة و يتعدر عليه دفنها في تراب المسجد و جب عليه لرفع الحرج ان يبصق في الثوب ثم يخرج به -كما جاء في سنن اي داوود-بعد ان ينهي صلاته

    ادن الامر بالبصق في الثوب هنا في حالة الضرورة كاكل لحم الخنزير للضرورة

    3*/
    طيب ما معنى في ثوبه و لم يقل في ثيابه ليس الثوب يعني قميصه
    جاء في شرح زاد المستقنع للشنقيطي

    (أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه؟! ) أي: هل يرضى أحد أن يُستقبل من قبل وجهه بالنخامة؟! فالله أجل، ولله المثل الأعلى. فإن كان في المسجد فإنه يبصق في ثوبه كما جاء عنه عليه الصلاة والسلام، ثم يدلك الثوب، أو كما هو موجودٌ الآن من المناديل التي يضعها المصلي في جيبه، فله الحق أن يُخرِجها من الجيب ويبصق فيها ولا حرج عليه في ذلك،

    فالثوب الدي تكلم عنه النبي هو المنديل اي قطعة قماش او ثوب لان الثياب قبل ان تخاط هي ثياب فاصلا النبي من سنته ان الامام يصلي في رداء و لدا قيل فتفل في ثوبه و لم يقل تفل في ردائه او قميصه
    طرف ثوبه
    حديث رقم: 2037
    صحيح البخاري > كتاب البيوع > باب بيع الملامسة وقال أنس نهى عنه النبي

    حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني عامر بن سعد أن أبا سعيد رضي الله عنه أخبره : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المنابذة وهي طرح الرجل ثوبه بالبيع إلى الرجل قبل أن يقلبه أو ينظر إليه ونهى عن الملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر إليه
    ديث رقم: 636
    سنن أبي داود > كتاب الصلاة > باب من قال يتزر به إذا كان ضيقا

    حدثنا محمد بن يحيى بن فارس الذهلي ثنا سعيد بن محمد ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح ثنا أبو المنيب عبيد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى في لحاف لا يتوشح به والآخر أن تصلي في سراويل وليس عليك رداء).

    حديث رقم: 3553
    سنن ابن ماجة > كتاب اللباس > باب لباس رسول الله


    حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا بن وهب ثنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال : (كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية

    فهل يعني بيع لباسه ??
    حديث رقم: 620
    صحيح مسلم > كتاب المساجد ومواضع الصلاة > باب استحباب تقديم الظهر في أول الوقت في غير ـ ـ

    حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا بشر بن المفضل عن غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن أنس بن مالك قال : (كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه).
    طيب كيف سيتم بسط لباسه ان اراد السجود لو كان معنة الثوب هو الثياب او القميص ,,?

    ايضا
    حديث رقم: 4881
    مسند أحمد > مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما > مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما

    حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر : (أن رجلاً نادى فقال : يا رسول الله ما يجتنب المحرم من الثياب ؟ فقال : لا يلبس السراويل و لا القميص و لا البرنس و لا العمامة و لا ثوباً مسه زعفران و لا ورس ، و ليحرم أحدكم في إزار و رداء و نعلين فإن لم يجد نعلين فليلبس خفين و ليقطعهما حتى يكونا أسفل من العقبين
    و نرى الثياب شمل السروال و الازار و الرداء و الثوب
    ادن الثوب اما يكون قطعة قماش او ما فضل من الثياب -الزائد-
    ادن النبي قد تفل -لا تنخع-في قطعةمن الثوب اي ما يعرف بالمنديل ..و الهاء هي للاضافة اي بتاعو =====> المنديل بتاعو.. بحيت كان من ما فضل من ثيابهم او قد يقطعوا قطعة من تياب اشتروه في السوق لهاته الاغراض او تضميض الجراح او ....قكل ثياب هو ثوب لكن ليس كل ثوب ثياب و هدا الامر قالها النبي للضرورة والا تم دفنها في تراب المسجد
    التعديل الأخير تم بواسطة ismael-y ; 25-01-2007 الساعة 05:36 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #5
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    اقتباس
    ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إن ابن أختي وجع ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ، ثم توضأ فشربت من وضوئه ، وقمت خلف ظهره ، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه ، مثل زر الحجلة .
    الراوي: السائب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5670

    114765 - ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إن ابن أختي وجع ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ، ثم توضأ فشربت من وضوئه ، وقمت خلف ظهره ، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه ، مثل زر الحجلة .
    الراوي: السائب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5670
    الرد على : فشربت من وضوئه

    الشرب من وضوء النبي صلى الله عليه سلم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المشاركات
    1,687
    آخر نشاط
    19-09-2008
    على الساعة
    12:15 AM

    افتراضي

    السلام وبارك الله فيكم اسود الاسلام

  7. #7
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    للاستفادة
    حديث رقم: 1205
    صحيح البخاري > كتاب الجنائز > باب الثياب البيض للكفن

    حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب يمانية بيض سحولية من كرسف ليس فيهن قميص ولا عمامة).

    رواه البخاري
    هل يعني ثياب او لباس ام قطع قماش ,,??,

    حديث رقم: 4020
    سنن أبي داود > كتاب اللباس > باب

    حدثنا عمرو بن عون أخبرنا بن المبارك عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه إما قميصا أو عمامة ثم يقول اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له قال أبو نضرة فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا لبس أحدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله تعالى).
    ايضا عمامة تسمى ثوب !!
    ادن تفل النبي و امره بحك النخامة تتعلق بالثوب اي قطعة قماش لا القميص او الباس الشخصي للمصلي كيف لا و الله قال و ثيابك فطهر ..و مع هدا للضرورة فقط!!!لان في الصلاة ممنوع حتى النفخ
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #8
    الصورة الرمزية ronya
    ronya غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    8,780
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    08-04-2015
    على الساعة
    03:55 PM

    افتراضي

    جزاك الله خيرا اخي السيف البتار واخي اسماعيلي
    ايه كل ده اعمال اليسوع حاجة تقرف
    التعديل الأخير تم بواسطة ronya ; 29-01-2007 الساعة 05:13 PM


الرد على : يحك النخامة و المخاط و البصاق بيده

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرد على شبهة العبودية والرق وملكات اليمين في الإسلام - الرد الأخير ونتحدى !
    بواسطة مجاهد في الله في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 23-08-2014, 03:35 PM
  2. أين ألواح موسي التي كتبها الله بيده؟؟؟؟
    بواسطة اسلامنا لله في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 23-08-2008, 05:55 PM
  3. الرجو الرد لني قليل المعرفه ولم اقدر الرد
    بواسطة Eiffel tower في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 19-03-2007, 02:50 PM
  4. تابع الرد على أبو جهل والحلقة الرابعة في الرد على أسئلة في الإيمان
    بواسطة مجاهد في الله في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 22-02-2007, 03:09 AM
  5. حول التفل و النخامة
    بواسطة ismael-y في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 21-01-2007, 04:19 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

الرد على : يحك النخامة و المخاط و البصاق بيده

الرد على : يحك النخامة و المخاط و البصاق بيده