الموضوع: هل نبى المسلمين فعلا قدوه

طالما كان المسلين يرددون ان نبيهم هو بمثابه قدوه حسنه لهم لكن بمطالعة بعض أفعاله نكتشف النقيض تماما

####################
سنة عملية


117747 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد . فأقبل على الناس فقال : " ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ؟ أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه ؟ فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره . تحت قدمه . فإن لم يجد فليقل هكذا " ووصف القاسم ، فتفل في ثوبه ، ثم مسح بعضه على بعض .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 550


36862 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد فأقبل على الناس فقال ما بال أحدكم يقوم مستقبله يعني ربه فيتنخع أمامه أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه إذا بزق أحدكم فليبزقن عن شماله أو ليقل هكذا في ثوبه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 844

76511 - ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ؟ ! أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه ؟ ! إذا بصق أحدكم فليبصق عن شماله ، أو ليتفل هكذا في ثوبه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2 - ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إن ابن أختي وجع ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ، ثم توضأ فشربت من وضوئه ، وقمت خلف ظهره ، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه ، مثل زر الحجلة .
الراوي: السائب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5670
114765 - ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إن ابن أختي وجع ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ، ثم توضأ فشربت من وضوئه ، وقمت خلف ظهره ، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه ، مثل زر الحجلة .
الراوي: السائب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5670

احترمى نفسك يا عضوة فايزة


إقتباس:
114725 - ذهبت بي خالتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إن ابن أختي وجع ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ، ثم توضأ ، فشربت من وضوئه ، ثم قمت خلف ظهره ، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه ، مثل زر الحجلة .
الراوي: السائب بن يزيد الثقفي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 190

إقتباس:
115120 - أن رهطا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ، حتى نزلوا بحي من أحياء العرب ، فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد ذلك الحي ، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم ، لعله أن يكون عند بعضهم شيء ، فأتوهم فقالوا : يا أيها الرهط ، إن سيدنا لدغ ، فسعينا له بكل شيء لا ينفعه شيء ، فهل عند أحد منكم شيء ؟ فقال بعضهم : نعم ، والله إني لراق ، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا ، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا ، فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق فجعل يتفل ويقرأ : { الحمد لله رب العالمين } . حتى لكأنما نشط من عقال ، فانطلق يمشي ما به قلبة ، قال : فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه ، فقال بعضهم : اقسموا ، فقال الذي رقى : لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان ، فننظر ما يأمرنا ، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له ، فقال : ( وما يدريك أنها رقية ؟ أصبتم ، اقسموا واضربوا لي معكم بسهم ) .
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5749

إقتباس:
120432 - انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها ، حتى نزلوا على حي من أحياء العرب ، فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا ، لعله أن يكون عند بعضهم شيء ، فأتوهم فقالوا : يا أيها الرهط ، إن سيدنا لدغ ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه ، فهل عند أحد منكم من شيء ؟ فقال بعضهم : نعم ، والله إني لأرقي ، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا ، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا ، فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق يتفل عليه ويقرأ : { الحمد لله رب العالمين } . فكأنما نشط من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبة . قال : فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه ، فقال بعضهم : اقسموا ، فقال الذي رقي : لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان ، فننظر ما يأمرنا ، فقدموا على رسول الله فذكروا له ، فقال : ( وما يدريك أنها رقية ) . ثم قال : ( قد أصبتم ، اقسموا ، واضربوا لي معكم سهما ) . فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم .
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2276



إقتباس:
115057 - عن أسماء رضي الله عنها : أنها حملت بعبد الله بن الزبير ، قالت : فخرجت وأنا متم ، فأتيت المدينة فنزلت بقباء ، فولدته بقباء ، ثم أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره ، ثم دعا بتمرة فمضغها ، ثم تفل في فيه ، فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم حنكه بتمرة ، ثم دعا له وبرك عليه ، وكان أول مولود في الإسلام . تابعه خالد بن مخلد ، عن علي بن مسهر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أسماء رضي الله عنها : أنها هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى .
الراوي: عروة بن الزبير - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم:

أنها حملت بعبد الله بن الزبير بمكة ، قالت : فخرجت وأنا متم ، فأتيت المدينة فنزلت قباء ، فولدت بقباء ، ثم أتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره ، ثم دعا بتمرة فمضغها ، ثم تفل في فيه ، فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم حنكه بالتمرة ، ثم دعا له وبرك عليه ، وكان أول مولود ولد في الإسلام ، ففرحوا به فرحا شديدا ، لأنهم قيل لهم : إن اليهود قد سحرتكم فلا يولد لكم .
الراوي: أسماء بنت أبي بكر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5469





إقتباس:
115003 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على أم حرام بنت ملحان فتطعمه ، وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت ، فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطعمته ، وجعلت تفلي رأسه ، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت : وما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ( ناس من أمتي ، عرضوا علي غزاة في سبيل الله ، يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة ، أو : مثل الملوك على الأسرة ) . شك إسحاق ، قالت : فقلت : يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم وضع رأسه ثم استيقظ وهو يضحك ، فقلت : وما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ( ناس من أمتي ، عرضوا علي غزاة في سبيل الله ) . كما قال في الأول ، قالت : فقلت يا رسول الله ، ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : ( أنت من الأولين ) . فركبت البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان ، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر ، فهلكت .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2788



إقتباس:
109190 - لقد كنت أرى الرؤيا فتمرضني ، حتى سمعت أبا قتادة يقول : وأنا كنت أرى الرؤيا تمرضني ، حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( الرؤيا الحسنة من الله ، فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب ، وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ، ومن شر الشيطان ، وليتفل ثلاثا ، ولا يحدث بها أحدا ، فإنها لن تضره ) .
الراوي: أبو سلمة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7044

إقتباس:
117747 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في قبلة المسجد . فأقبل على الناس فقال : " ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ؟ أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه ؟ فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره . تحت قدمه . فإن لم يجد فليقل هكذا " ووصف القاسم ، فتفل في ثوبه ، ثم مسح بعضه على بعض .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 550



إقتباس:
1410 - إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها . فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها . ولا يدعها للشيطان . ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه . فإنه لا يدري في أي طعامه البركة . وفي رواية : ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها ، أو يلعقها وما بعده .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2033
81

##############

هذه علامات الجهل
وانك لا تملك عقلا مدبرا بل
تملك بطيخة في راسك فارغة

اقتباس

يا الطاف السماء منيح الي ما اتسمم هههههههههه

اذا كنتي جأتي الى هنا لكي تستفسري فأهلا بك ضيفة عزيزة .
اما اذا كنت جأتي لهدف اخر فأقول لك اذهبي الى منتديات المراحيض النصرانية لتتبولي معهم .

غريييبة اقرفك هذا الموضوع؟؟؟؟؟؟؟؟
بالنسبة ليسوعكم....

فأنه يسرق الحمار والنتان....
ولا اعلم كيف ركب عليهما.....
وسليمان نراه زاني.....
ويعقوب سارق يعني مثل يسوع.....
وموسى مات كافرا
والكثييييييييير والكثييييير....
وانا لا اعتقد بأن هذا السبب هو الذي جعلكِ لم تسلمين؟؟
فأنبيائك يفعلون الكبائر اما رسولنا الكريم الطاهر فنراه يتطهر ويتطيب ويتجمل وقال:"إن الله جميل يحب الجمال"



وملا حظة: تأدبي بالكلام ولا تظحكي على رسولنا الكريم فأنتِ تلقين الشبهات بالقص والزق ......

اقتباس

يا الطاف السماء منيح الي ما اتسمم هههههههههه

أنا مش فاهم الجملة دي
بس فهمت من الأخوة إنها كناية عن القرف

وبالحديث عن القرف
ما رأيك يا فايزة في هذه النصوص ؟؟

سِفْرُ حِزْقِيَالَ
اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ


12وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ". 13وَقَالَ الرَّبُّ: "هَكَذَا يَأْكُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ خُبْزَهُمُ النَّجِسَ بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَطْرُدُهُمْ إِلَيْهِمْ". 14فَقُلْتُ: "آهِ يَا سَيِّدُ الرَّبُّ, هَا نَفْسِي لَمْ تَتَنَجَّسْ. وَمِنْ صِبَايَ إِلَى الآنَ لَمْ آكُلْ مِيتَةً أَوْ فَرِيسَةً, وَلاَ دَخَلَ فَمِي لَحْمٌ نَجِسٌ". 15فَقَالَ لِي: "اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلْتُ لَكَ خِثْيَ الْبَقَرِ بَدَلَ خُرْءِ الإِنْسَانِ فَتَصْنَعُ خُبْزَكَ عَلَيْهِ".

الرجل كان يأكل خبز على خرة الإنسان , فأصلح له الرب طعامه , وجعل له روث الأبقار بدلا من خرة الإنسان !!!




سِفْرُ إِشَعْيَاءَ
اَلأَصْحَاحُ السَّادِسُ وَالثَّلاَثُونَ


12فَقَالَ رَبْشَاقَى: "هَلْ إِلَى سَيِّدِكَ وَإِلَيْكَ أَرْسَلَنِي سَيِّدِي لأَتَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلاَم؟ أَلَيْسَ إِلَى الرِّجَالِ الْجَالِسِينَ عَلَى السُّورِ لِيَأْكُلُوا عَذِرَتَهُمْ وَيَشْرَبُوا بَوْلَهُمْ مَعَكُمْ؟".

الرجاله قاعدة تشرب بولها !!!!

سِفْرُ التَّثْنِيَةِ
اَلأَصْحَاحُ الثَّالِثُ وَالعِشْرُونَ13

وَيَكُونُ لكَ وَتَدٌ مَعَ عُدَّتِكَ لِتَحْفُرَ بِهِ عِنْدَمَا تَجْلِسُ خَارِجاً وَتَرْجِعُ وَتُغَطِّي بُرَازَكَ.

لماذا يعود إلى برازه فيغطيه ؟
ماذا تفيد تغطية البراز ؟
لماذا تبرز في مكان لا يصح التبرز فيه أصلا ؟؟

ياجماعة ... عبيط وحضر ليعلن عن نفسه ، ناسخ موضوع كامل من واحد تاني أعبط منه ، ولو سألته يِعرب كلمة واحدة تجده يجري ويقول أن اللغة العربية مش من مستواه .

شفتم أعبط من كده ؟

السلام عليكم ونعم محمدا صلى الله عليه وسلم قدوتنا وما هى المشكله فى تلك الاحاديث, انت القيتى باحاديث معنونه بهل نقبل النبى كقدوه, من غير شرح لاسباب رفض الحديث "واكيد بغير علم عن الحدث او ظروف الروايه الشكليه والموضوعيه"
اذا كان استفسار فالاجابه هى نعم نقبله قدوه
(على فكره اصول التحدث الفكريه هى التدرج فمثلا لا استطيع الكلام عن غرابة الاحداث والكلام فى النصرانيه او الاسلام"لا سيما ان تلك الاقوايل والاحداث حدثت منذ الاف السنين"قبل التطرق الى فكرة الاله والمعتقد والفضائل والخبائث بين العقيدتين,والا فهو هجوم مصحوبا بغلا للطرف الاخر فقط نتيجه لكراهيه وحقد وليس حوار او مناظره ابتغاء مرضاة الله )
ما هم رائيك قبل التطرق الى هكذا امور والا فكتابك المقدس فيه الكثير من ما يشيب له الولدان مثل الاله الخروف الذى ينسى ويسكر ويتحدث عن مخلوقات خرافيه مثل التنين ويدعو للتميز العنصرى والاطفال المسلوقه والمشاهدين لكوابيس لا تصلح الا لفيلما خياليا وحكايات لسرقة اشياء مثل سترة شتاء وهكذا
ولكن نحن لا نلقى هكذا اشياء قبل ان نعرف منك الفرق بين الاب والابن مثلا ولما هما لفظين منفصلين طالما هما ذاتا واحده وتلك الذات كانت تحدث نفسها على الصليب وتقول يا انا لما تركتنى مثل المرضى النفسين
فهلا اخبرتنا كيف تتخذى مريض نفسى الها؟؟
متابع

يا فايزة...... يا فايزة مش تقرى انجيلكم الاول قبل ما تتكلمى وتحرجى نفسك


الاستاذ سعد قال المفيد بس انا عايز اضيف حاجة بمناسبة التفل


اقرى معايا كده لو سمحتى


وجاء الى بيت صيدا .فقدموا اليه اعمى وطلبوا اليه ان يلمسه .
23 فاخذ بيد الاعمى واخرجه الى خارج القرية وتفل في عينيه ووضع يديه عليه وسأله هل ابصر شيئا .
24 فتطلع وقال ابصر الناس كاشجار يمشون .
25 ثم وضع يديه ايضا على عينيه وجعله يتطلع فعاد صحيحا وابصر كل انسان جليّا .
26 فارسله الى بيته قائلا لا تدخل القرية ولا تقل لاحد في القرية .

يوحنا 9 : 6
6 قال هذا وتفل على الارض وصنع من التفل طينا وطلى بالطين عيني الاعمى .7 وقال له اذهب اغتسل في بركة سلوام .الذي تفسيره مرسل .فمضى واغتسل وأتى بصيرا
8 فالجيران والذين كانوا يرونه قبلا انه كان اعمى قالوا أليس هذا هو الذي كان يجلس ويستعطي .
9 آخرون قالوا هذا هو .وآخرون انه يشبهه .واما هو فقال اني انا هو . 10 فقالوا له كيف انفتحت عيناك .
11 اجاب ذاك وقال .انسان يقال له يسوع صنع طينا وطلى عينيّ وقال لي اذهب الى بركة سلوام واغتسل .فمضيت واغتسلت فابصرت

دا اييييه النضافة دى

دا طبعا يا فايزة بغض النظر عن الاختلاف الواااااااضح فى الروايتين وبغض النظر عن السرية اللى طلبها اليسوع من الراجل فى انجيل مرقّص والتى يقول عنها الشيخ ابو اسلام

اقتباس

و لكن ما سبب السرية و لماذا لا يريد ان يفصح عن معجزاته و شخصيته و التفسير وجدته فى قول بولس فى الاولى كورنثوس :

التي لم يعلمها احد من عظماء هذا الدهر.لان لو عرفوا لما صلبوا رب المجد.

يعنى الامر مهمة سرية ليسوع يخفيها عن عظماء الدهر وهم بالمناسبة الشياطين لا يريدهم ان يعرفوا مهمته على الارض و هى الصلب لفداء البشرية كلها لانهم لو عرفوا تصبح مشكلة خطيرة و ممكن يعندوا و لا يصلبوه (مكتوب كده !!!!).

و فى هذه الحالة كان من الممكن ان يظل يسوع موجودا حتى الان فى انتظار من يصلبه ؟؟؟؟؟؟؟

ايه يا فايزة راجعة تانى ولا ماشية ؟؟؟؟

امتنى عدم الخروج عن الموضوع والرد على تلك الاحاديث والكتاب المقدس ليس له دخل بالموضوع

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fayza

امتنى عدم الخروج عن الموضوع والرد على تلك الاحاديث والكتاب المقدس ليس له دخل بالموضوع

اولا يا فايزة لابد ان تعلمى لكى تتسألى عليك ان تتعلمى اداب الحديث, و ليس مثل الألة الميكانيكيه ( حافظه و مش فاهمه ).... كما ان العقل يقول الا تتكلمى بما عندى, إذا كان ما عندك يفوقه فى ما تسميه قرف او تقزز,,,,, نسبه للحديث الاول

رسول الله يعلم اصحابه رضوان الله عليهم الا يتمخطوا فى الصلاة مستقبلين القبله, لان المسجد بمنتهى البساطه بيت الله فى ديننا الحنيف.... ولا يصح ان يقف المسلم للصلاة و يتمخط هكذا... ما رأيك ان تقفى امام والدك ثم تتمخطى فى وجهه ؟؟؟؟ و احمدى الله ان ديننا يعلمنا هذا, والا ما كان برسوم المحرقى مسح منيه ( حيواناته المنويه ) فى استار الهيكل المقدس, لانه لم يجد من يعلمه الادب من دينه

الحديث الثانى

ان كان لديك ذرة بسيطه من العقل و الانصاف لوجدتى ان الرسول لم يقل بالشرب من وضوئه الشريف هنا

114765 - ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إن ابن أختي وجع ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة ، ثم توضأ فشربت من وضوئه ، وقمت خلف ظهره ، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه ، مثل زر الحجلة .

بل الفتى هو من ذهب لتلك الفعله بنفسه..... على الاقل الوضوء ارقى و انظف من بلغم يسوع و زاد الطين بله ان وضع على البلغم طين

وتفل على الارض وصنع من التفل طينا وطلى بالطين عيني

الحديث الثالث و هو حديث الرقية الشرعية !!!!!! لا افهم ماذا فى الحديث لا يعجب سعادتك ؟؟؟؟

الحديث الرابع

الصراحه انا زهقت من جهلكم باللغه العربيه.... الحديث يقول تفل و لم يقل بصق.... هذا اولا ثانيا الحديث يقول ريق و ليس لعٌاب. من فضلك اذهبى لموقع صخر قسم المعاجم العربيه و بعدها تعالى و اسألى. و اليك الرابط

http://qamoos.sakhr.com/

السلام عليكم وهل تعتقد اخى فى الله ا/عبدالله انها فعلا تريد الاجابه او الاستفسار "فانا لا ارى شبهه"راجع مشاركاتها كلها هنا وفى السابق وانت تعلم استاذنا
ولما تجاهلتى اقتراحى باتباع الاصول فى استعراض العقائد اذا كنت هادفه فعلا للنقاش اما عن الكتاب المقدس وتلك الحكمه التى قالها لكم كبيركم بقلظ لا تدخل الكتاب المقدس فى النقاش, وليس ذلك فقط بل انكم فى بعض الاحيان تدعون انكم ملحدين, هى حكمه فى غاية الغباء اذ ان الكتاب المقدس سابق على القران هو والدسقوليه فينبغى ثبوت صحتهما وخلوهما من الشوائب والقاذورات او على الاقل الكتاب المقدس اولا قبل القران والسنه
ومن ناحية اخرى يقينكم بعدم صمود الكتاب المقدس
طويلا
ومره اخرى من هو الاب وما هو الفرق بينه وبين الابن؟
لا تتجهلى
متابع