الموضوع: المعجزات لاتصنع آلهة

المعجزات لاتصنع آلهة

ليست المعجزات شئ أو برهان يؤكد ألوهية صانعها من بني الإنسان وقد أقر بذلك المسيح عن لسان يوحنا, ففى كتاب يوحنا(إصحاح5-1-2-3 ) قال:- 5: 2 و في اورشليم عند باب الضان بركة يقال لها بالعبرانية بيت حسدا لها خمسة اروقة
5: 3 في هذه كان مضطجعا جمهور كثير من مرضى و عمي و عرج و عسم يتوقعون تحريك الماء
5: 4 لان ملاكا كان ينزل احيانا في البركة و يحرك الماء فمن نزل اولا بعد تحريك الماء كان يبرا من اي مرض اعتراه
وهنا أقر يوحنا بأن ملاكاً كان ينزل فى البركة ويحرك الماء الذي بها ومن ينزل فى هذه البركة أولاً بعد تحريك الماء الذي بها يشفى تماماً من أي مرض اعتراه (أي مرض مهما كان)!!!


ثم يعود يوحنا فيناقض كلامه ويكشف حقيقة زيفه فى فبركة القصص الوهمية ويقول:-
5: 5 و كان هناك انسان به مرض منذ ثمان و ثلاثين سنة
5: 6 هذا راه يسوع مضطجعا و علم ان له زمانا كثيرا فقال له اتريد ان تبرا
5: 7 اجابه المريض يا سيد ليس لي انسان يلقيني في البركة متى تحرك الماء بل بينما انا ات ينزل قدامي اخر
5: 8 قال له يسوع قم احمل سريرك و امش
5: 9 فحالا برئ الانسان و حمل سريره و مشى و كان في ذلك اليوم سبت


والسؤال هنا, لماذا لم ينزل هذا الرجل البركة كي يشفى من مرضه وهو الذي ظل مريضاً 38 عام !!
فلو افترضنا جدلاً أن جميع الخلق وقت ذاك كانوا مرضى وكان لكل واحد منهم دور ينتظره لنزوله هذه البركة كي يشفى من مرضه, ألم يحن دور هذا المريض الذي رآه يسوع مضجعا فى خلال ثمانية وثلاثون عاماً كي ينزل إلى هذه البركة ويشفى من مرضه هذا خاصة وأن يوحنا لم يحدد شفاء مرض معين بل قال جميع الأمراض !!
لقد قال الرجل ليسوع أنه كلما ذهب لينزل البركة كي يشفى نزل قدامه آخر!!والسؤآل هنا هو,كم كان عدد الناس فى منطقة الجليل وقت ذاك بل كم كان عدد الخلق فى فلسطين كلها وقت ذاك ! وهل كانوا جميع الناس مرضى كي يتسابقوا للنزول فى هذه البركة فلم يحالف الرجل الحظ فى النزول إلى البركة؟ , وإذا كان الأمر كذلك فكم هى عدد اليام فى 38 عام؟
إذا حسبناها فقط بعدد أيام السنة البسيطة وليست الكبيسة سيكون إجمالي عدد الأيام الثمانية والثلاثون عاماً هو 13870 يوماً فهل هذا الرجل لم يحظى بنزوله البركة فى هذه الفترة ؟؟
ولتفرض جدلاً أن المرضى وقت ذاك كانوا كثيرون العدد ألم يكن بينهم من هو مرضه غير خطير وفى قلبه شئ من الرحمة والرأفة بإنسان مثله فيعطيه دوره وينتظر فرصة أخرى لأن الرجل هذها مريض مرض شديد على حد قول يوحنا؟؟
فلا وألف لا, لأن يوحنا يريد لهذا الرجل أن ينتظر مجيئ يسوع المخلص كي يشفيه!! ويكشف يوحنا زيفه بنفسه وزيف قصته الواهية إذ ذكر بعد ذلك أن يسوع قد اعتزل عمل المعجزات وانه غير قادر على أن يستمر فى معجزاته كي يشفي باقى المرضى إذ قال:-
5: 13 اما الذي شفي فلم يكن يعلم من هو لان يسوع اعتزل اذ كان في الموضع جمع.
ويستطرد يوحنا قوله معترفاً بأن المسيح ليس هو الله فيقول:-
: 17 فاجابهم يسوع ابي يعمل حتى الان و انا اعمل
5: 18 فمن اجل هذا كان اليهود يطلبون اكثر ان يقتلوه لانه لم ينقض السبت فقط بل قال ايضا ان الله ابوه معادلا نفسه بالله


ثم يؤكد إعتراف المسيح بأنه لم يفعل المعجزات بنفسه وأن الله هو القادر على كل شئ وهو الذي يعينه بقدرته الإلهية فى إتمام المعجزات قائلاً:-

5: 19 فاجاب يسوع و قال لهم الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر الاب يعمل لان مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك



ثم يبدأ فى التخريف والتحريف والتناقض لأقواله كي يحاول أن ينسب المعجزات إلى يسوع قائلاً:-


5: 20 لان الاب يحب الابن و يريه جميع ما هو يعمله و سيريه اعمالا اعظم من هذه لتتعجبوا انتم
5: 21 لانه كما ان الاب يقيم الاموات و يحيي كذلك الابن ايضا يحيي من يشاء
5: 22 لان الاب لا يدين احدا بل قد اعطى كل الدينونة للابن
5: 23 لكي يكرم الجميع الابن كما يكرمون الاب من لا يكرم الابن لا يكرم الاب الذي ارسله



ثم يفضح أمره ويعود إلى الواقع والحقيقة لأن المزور لابد وأن يترك فى عمله التزويري خيط يبين ويفضح تزويره مع إنني لاأعتقد أن يوحنا هو الذي فعل ذلك التحريف بنفسه بل الذي فعله هم رجال الكنيسة كي يثبتوا ألوهية المسيح ولكن هيهات فقد أعجزهم الله على أن يقولون ولو كلمة تبين ألوهيته!!
ويعود يوحنا فيقول معلناً أن المسيح مرسل من الله وأن يجب على الناس الإيمان بالله وان يؤمنوا بأن الله هو الأبدي الذي لايموت وأن المسيح إبن الإنسان وليس ابن الله وحاشا لله, وأن المسيح عليه السلام لايقدر أن يعمل شئ دون إرادة خالقه سبحانه وتعالى فيقول:-

5: 24 الحق الحق اقول لكم ان من يسمع كلامي و يؤمن بالذي ارسلني فله حياة ابدية و لا ياتي الى دينونة بل قد انتقل من الموت الى الحياة
5: 25 الحق الحق اقول لكم انه تاتي ساعة و هي الان حين يسمع الاموات صوت ابن الله و السامعون يحيون
5: 26 لانه كما ان الاب له حياة في ذاته كذلك اعطى الابن ايضا ان تكون له حياة في ذاته
5: 27 و اعطاه سلطانا ان يدين ايضا لانه ابن الانسان
5: 28 لا تتعجبوا من هذا فانه تاتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته
5: 29 فيخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة و الذين عملوا السيات الى قيامة الدينونة
5: 30 انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا كما اسمع ادين و دينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الاب الذي ارسلني
5: 31 ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا
5: 32 الذي يشهد لي هو اخر و انا اعلم ان شهادته التي يشهدها لي هي حق

وإلى اللقاء مع موضوع جديد من كتاب المجمع الفينيقي.

جزاك الله خيرا
وسلمت يمينك

(( ورسولا الى بني اسرائيل اني قد جئتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين كهيئه الطير فانفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وابرئ الاكمه والابرص واحي الموتى باذن الله وانبئكم بما تاكلون وما تدخرون في بيوتكم ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين ))

أشكركم أحبتي فى الله الأخ صالح والأخ المهتدي بالله على مروركم الكريم.

ويستمر يوحنا فى كتاباته عن المسيح وإستطراد قوله فى أن المسيح يتواضع لعظمة الله وأن الله هو الذي يشهد له وليس الإنسان لأنه لايعترف بشهادة الإنسان أياً كان ولو كان الذي يشهد له إبنة خالته يوحنا المعمدان فيقول فى إصحاح5:-
5: 31 ان كنت اشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا
5: 32 الذي يشهد لي هو اخر و انا اعلم ان شهادته التي يشهدها لي هي حق
5: 33 انتم ارسلتم الى يوحنا فشهد للحق
5: 34 و انا لا اقبل شهادة من انسان و لكني اقول هذا لتخلصوا انتم
5: 36 و اما انا فلي شهادة اعظم من يوحنا لان الاعمال التي اعطاني الاب لاكملها هذه الاعمال بعينها التي انا اعملها هي تشهد لي ان الاب قد ارسلني

ويستمر المسيح فى إعترافه بأن الله هو الذي أرسله وأن الله لاتراه عين ولاتسمعه أذن العامة , وأنهم أي الناس لايؤمنون بالكتاب الذي أرسله, ويقول لهم إبحثوا فى الكتب التي تشهد بمجيئي وبالرسالة التي أنزلت عليي لكنهم لايريدون أن يأتوا إليه كي يروا ماأنزل عليه من كتاب وظل يدعوهم إلى الله وقال لهم أنا لاأريد منكم جزاءاً ولاشكورا ,أي أن المجد سيكون له من الله الذي أرسله وليس من الناس, فيقول:-
5: 37 و الاب نفسه الذي ارسلني يشهد لي لم تسمعوا صوته قط و لا ابصرتم هيئته
5: 38 و ليست لكم كلمته ثابتة فيكم لان الذي ارسله هو لستم انتم تؤمنون به
5: 39 فتشوا الكتب لانكم تظنون ان لكم فيها حياة ابدية و هي التي تشهد لي
5: 40 و لا تريدون ان تاتوا الي لتكون لكم حياة
5: 41 مجدا من الناس لست اقبل


ويستمر المسيح فى دعوته إلى الناس إلى الإيمان بالله وتوحيده وعدم الشرك به وعدم عبادة المخلوق من دون الخالق, لكنه عرف أنهم لن يتبعوه وعرف أن ليس فى أنفسهم حب لله وأنهم لم يؤمنوا به وهو المرسل بالحق لهم من الله الواحد الأحد لكنهم يؤمنون بمن زعم لهم أنه نبي وهو غير نبي وقد جائهم من نفسه ولم يرسله الله فقال لهم:-

5: 42 و لكني قد عرفتكم ان ليست لكم محبة الله في انفسكم
5: 43 انا قد اتيت باسم ابي و لستم تقبلونني ان اتى اخر باسم نفسه فذلك تقبلونه
5: 44 كيف تقدرون ان تؤمنوا و انتم تقبلون مجدا بعضكم من بعض و المجد الذي من الاله الواحد لستم تطلبونه

وهذا تحقيقاً لقول الله عز وجل إذ قال سبحانه فى سورة آل عمران(فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ(52) رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ(53)


ويئس المسيح منهم عليه السلام وواجههم بما يفعلونه من تكذيب لرسالته وأنهم لو كانوا آمنوا برسالة موسى عليه السلام لكانوا آمنوا به فقال لهم:-
(5: 45 لا تظنوا اني اشكوكم الى الاب يوجد الذي يشكوكم و هو موسى الذي عليه رجاؤكم
5: 46 لانكم لو كنتم تصدقون موسى لكنتم تصدقونني لانه هو كتب عني
5: 47 فان كنتم لستم تصدقون كتب ذاك فكيف تصدقون كلامي
====================
فسبحان الله العلي القدير الذي أرسل أنبياءه بالحق إذ قال فى سورة البقرة

(وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ(87) وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ(88) وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ(89) بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ(90) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاءَ اللّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(91) وَلَقَدْ جَاءكُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ(92
وإلى اللقاء مع رحلة جديدة مع الكتاب الفينيقي.

لا فض فوك أخي احمد العربي سلم لسانك وسلمت اناملك صدقت ( المعجزات لا تصنع اله ) ابدعت فأقنعت

بارك الله فيك أخي الحبيب الفير كلاري وأشكر مرورك العطر
----------------------------
سبحان الله القادر المعطي الوهاب إذ قال فى محكم آياته من سورة البقرة:
(وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ(55) ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(56) وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ(57) وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَـذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ(58) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ(59) وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ(60) وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ(61) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ(62)


وأعود بكم أحبتي فى الله مع كتاب القديس يوحنا إذ يستطرد قوله فى الإخبار عن المسيح عليه السلام مخبراً عنه أن المسيح يعترف بأنه ليس وحده الذي يصنع المعجزات, وهاهو بعد أن أطعم وأشبع جمع كبير من الناس بكم من الأرغفة شعير , وسمكتان على الجبل إذ أخذ الأرغفة وشكر الله الخاق على توفيقه فى عمل هذه المعجزة فقال يوحنا إصحاح 6 (11 )


6: 11 و اخذ يسوع الارغفة و شكر و وزع على التلاميذ و التلاميذ اعطوا المتكئين و كذلك من السمكتين بقدر ما شاءوا

ويمضي يوحنا فى سرد قصة الإشباع والفيض من الأرغفة بعد الوليمة فيقول


6: 12 فلما شبعوا قال لتلاميذه اجمعوا الكسر الفاضلة لكي لا يضيع شيء
6: 13 فجمعوا و ملاوا اثنتي عشرة قفة من الكسر من خمسة ارغفة الشعير التي فضلت عن الاكلين


ولأن القوم كانوا يعلمون من التوراة أن الله سوف يبعث بنبي آخر بعد موسى عليه السلام فيقولون,

6: 14 فلما راى الناس الاية التي صنعها يسوع قالوا ان هذا هو بالحقيقة النبي الاتي الى العالم.


ثم علم المسيح أنهم يريدون أن يخطفونه كي يجعلوه ملكاً عليهم فذهب عنهم بمفرده إلى الجبل وتمضي أحداث القصة بإحلال المساء ونزول تلاميذ المسيح إلى البحر ودخلوا السفينة التي كانوا يذهبون بها إلى كفر ناحوم عبر البحر وتتوالى الأحداث من إقبال للظلام وهيجان للبحر من الريح العظيمة وابحارهم نحو 25 ,30 ,غلوة إذ وجدوا يسوع ياتيهم بمعجزة جديدة ماشياً على البحر مقتربا من السفينة فخافوا منه فطمأنهم قائلاً (لاتخافوا أنا هو) أي أنا هو المسيح معلمكم, وتمضي الأحداث بتوالي الأعداد إلى أن تذكر التلاميذ الموضع الذي أكلوا فيه الخبز على الجبل إذ شكر المسيح الرب إلهه فقال(6: 33 لان خبز الله هو النازل من السماء الواهب حياة للعالم.


أنا هو خبز الحياة...

ثم تمضي الأحداث إلى أن وجد التلاميذ قدوم المسيح عبر البحر فقالوا له ,, يامعلم , متى صرت إلى هنا,؟ فأجابهم يسوع قائلاً
(6: 26 اجابهم يسوع و قال الحق الحق اقول لكم انتم تطلبونني ليس لانكم رايتم ايات بل لانكم اكلتم من الخبز فشبعتم..


ثم يستمر المسيح فى نصح تلاميذه أن لايعملوا من أجل الطعام البائد الذي يؤكل ثم يتم إخراجه, بل يعملوا من أجل الغذاء الروحي, الغذاء الإلهي الذي جاء لهم به المسيح إبن الإنسان مرسلاً من عند الله فيقول

(26فأجابَهُم يَسوعُ: «الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم: أنتُم تَطلُبوني لا لأنَّكُم رأيتُمُ الآياتِ، بل لأنَّكُم أكلتُمُ الخُبزَ وشَبِعتُم. 27لا تَعمَلوا لِلقوتِ الفاني، بل اَعمَلوا لِلقوتِ الباقي لِلحياةِ الأبدِيَّةِ. هذا القوتُ يَهبُهُ لكُمُ اَبنُ الإنسانِ، لأنَّ الله الآبَ خَتَمَهُ بِخَتْمِهِ«.

وهنا بخصوص هذه العدد فى الإصحاح السادس من يوحنا لم أجده فى كتاب يوحنا الذي أقتبس منه من موقع تاكلا إذ أنهم حذفوه من الإصحاح متبعين بذلك نفس النهج الذي لم يبقى على الكثير من الإنجيل الصحيح وهو نهج التبديل والتغيير(التحريف)!!! فأقتبسته من موقع آخر ولذلك ترون أن هذا العدد دون الأعداد الأولي مضبوطاً بالتشكيل !!!

ويستطرد يوحنا فى روايته إستمرار المسيح فى نصح تلاميذه إلى أن ذكر لهم أن الذي يتم من معجزات هو من الله القادر وأن المعجزات تتم بإرادة الله , ثم ضرب لهم مثلاً المعجزة التي تمت على يد موسى بإرادة الله فقال لهم
. 32فأجابَهُم يَسوعُ: «الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم: ما أعطاكُم موسى الخُبزَ مِنَ السَّماءِ. أبـي وحدَهُ يُعطيكُمُ الخُبزَ الحَقيقيَّ مِنَ السَّماءِ. 33لأنَّ خُبزَ الله هوَ الذي يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ ويُعطي العالَمَ الحياةَ«.

فسبحان الله جل وعلى إذ قال فى محكم آياته:

(وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ(12) فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ(13) وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ(14) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ(15) يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ(16) لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(17) وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ(18) يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(19) وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكاً وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَالَمِينَ(20) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ(21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ(22) قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ(24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ(25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ(26)المائدة
وإلى اللقاء مع رحلة إبحار جديدة فى الكتاب المعدل فينيقياً

اقتباس

ألم يحن دور هذا المريض الذي رآه يسوع مضجعا فى خلال ثمانية وثلاثون عاماً كي ينزل إلى هذه البركة ويشفى من مرضه هذا خاصة وأن يوحنا لم يحدد شفاء مرض معين بل قال جميع الأمراض !!

واللهِ إنك لأحسنت القول والتحليل