الموضوع: المعجزات النبوية

اللهم اسقنا من حوض نبيك واجمعنا معه في الجنة .. اللهم آمين

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


الأخ الفاضل mosaab1975

موضوع قيم مميـز .. تنبؤات رسول الله

بارك الله فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين

جزاك الله كل خير وجعله في ميزان حسناتك

ودوما في حفظ الرحمن

(4) نبوءته صلى الله عليه وسلم عن مقتل ابي بن خلف:
أخرج أبو نعيم الأصفهاني في دلائل النبوة فقال: حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا ابن لهيعه ثنا أبو الأسود عن عروة بن الزبير قال: كان أبي بن خلف أخو بني جمح قد حلف وهو بمكة ليقتلن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فلما بلغت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حلفته قال: ((بل أنا أقتله إن شاء الله))
هذا الحديث اخرجه الحاكم في المستدرك وقال عنه حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
درجه الحديث:
الحديث حسن, صححه الحاكم ووافقه الذهبي .
تحقق النبوءة :
لما كان يوم أحد أقبل أبي في الحديد مقنعاً, وهو يقول: لا نجوت إن نجا محمد, فحمل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يريد قتله, فاستقبله مصعب بن عمير أخو بني عبد الدار يقي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بنفسه فقتل مصعب بن عمير -رضي الله تعالى عنه-, وأبصر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ترقوة أبي بن خلف من فرجة بين صابغة الدرع والبيضة وطعنه فيها بحربته, فوقع إلى الأرض عن فرسه, ولم يخرج من طعنته دم, فأتاه أصحابه فاحتملوه وهو يخور خوار الثور, فقالوا له: ما أجزعك إنما هو خدش, فذكر لهم قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((بل أنا أقتل أبياً)) ثم قال: والذي نفسي بيده لو كان هذا الذي بي بأهل ذي المجاز لماتوا أجمعون فمات إلى النار فسحقاً لأصحاب السعير,وقد رواه موسى بن عقبة في مغازيه عن الزهري عن سعيد بن المسيب بنحوه.( سيرة ابن هشام)

(5) نبوءته صلى الله عليه وسلم عن عدم غزو قريش للمسلمين بعد غزوة الأحزاب:
ورد في البخاري:‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن صرد ‏ ‏قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الأَحْزَابِ : " الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلا يَغْزُونَا " .
درجه الحديث:
الحديث صحيح اخرجه البخاري في صحيحه كتاب المغازي, باب اغزوة الخندق وهي الأحزاب.
تحقق النبوءة:لقد وقع الأمر كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فلم يسجل التاريخ اي هجوم لكفار قريش على المدينة بعد غزوة الأحزاب بل انما سجل ميبر النبي صلى الله عليه وسلم اليهم وغزوه لهم وذلك في صلح الحديبه , قال ابن حجر في الفتح:(..... وفيه علم من أعلام النبوة فإنه صلى الله عليه وسلم اعتمر في السنة المقبلة فصدته قريش عن البيت ووقعت الهدنة بينهم إلى أن نقضوها فكان ذلك سبب فتح مكة , فوقع الأمر كما قال صلى الله عليه وسلم . وأخرج البزار بإسناد حسن من حديث جابر شاهدا لهذا الحديث ولفظه " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الأحزاب وقد جمعوا له جموعا كثيرة : لا يغزونكم بعد هذا أبدا , ولكن أنتم تغزونهم " ). ‏

:salla-s::salla-s:من نبؤته :salla-s:فتح مكه وزواجه من السيده عائشه وكلاهما رؤيه رؤيت له بالمنام وقد اخبر :salla-s:لم يبقى من النبوه الا المبشرات والرؤيا الصادقه جزىء من سبعين جزىء من النبوه وقال ايضا لا تكاد رؤيا المؤمن تخطا يراها فتتحقق له وتلك من علامات الساعه ان ما يرى بالمنام للمؤمن يتحقق كفلق الصبح وكان :salla-s:يصبح ويسال الصحابه رضى الله عنهم من منكم رءى رؤيا يقصها علينا اليوم ليستبشر بها :salla-s: وما جحد رسول الله:salla-s: رؤيا الصحابى الذى سمع تسبيح الشجره عند قراءه ايه بها السجده وقال للصحابى ان هذا الدعاء الذى دعت الشجره به طيب واجاز تعلمه والله اعلم بنص الحديث وجزاكم الله خيرا غير ان بدايه الموضوع وكتابه اراء محمد حسين هيكل ليست مفهومه وموضوع ان الانبياء السابقين لم يتبعهم الا العشرات او العشيره ليس بصحيح فقد كان داود كما قرات عندما يجمع بنى اسرائيل ليقرء عليه الزبور كان يموت منهم فى اليوم الواحد خمسين الفا بكاء من موعظه عن الموت وكانت تتفتق العذارى وتئن الجبال معه وباليوم الثنى تختلف الموعظه فتكون عن الجنه ونعيمها وفيموت سبعون الفا من بنى اسرائيل واذا كانت الموعظه عن النار وعذابها مات ايضا من خشيتها الوفا من بنى اسرائيل المؤمنين يومها مع نبى الله داؤد وماذا عن سليمان وجنوده وملكه الذى لا ينبغى لاحد من بعده كل هذا يدل على كثره اتباع الانبياء والله اعلم بعدد المؤمنين من الامم السابقه ويجد من الانبياء من لم يتبعه الا القليل ولكن ليس كل الانبياء والله اعلم

(6) نبؤته صلى الله عليه وسلم عن فتح خيبر على يدي علي رضي الله عنه:
اخرج البخاري في صحيحه في كتاب الجهاد باب فضل من أسلم على يديه رجل:‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سهل ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يعني ابن سعد ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية غدا رجلا يفتح على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الناس ليلتهم أيهم يعطى ‏ ‏فغدوا ‏ ‏كلهم يرجوه فقال أين ‏ ‏علي ‏ ‏فقيل يشتكي عينيه فبصق في عينيه ودعا له فبرأ كأن لم يكن به وجع فأعطاه فقال أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ ‏ ‏على رسلك ‏ ‏حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فوالله لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من أن يكون لك ‏ ‏حمر النعم)
كذلك اخرجه مسلم في كتاب فضائل الصحابه , باب من فضائل على ابن ابي طالب

درجة الحديث:
صحيح رواه الشيخان
تحقق النبوءة:
قد تحقق ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم . حيث تم فتح خيبر على يدي سيدنا علي رضي الله عنه, بعد أن استعصىفتحها على يدي سيدينا ابي بكر وعمر رضي الله عنهم, وذلك شنة سبع للهجرة .
يقول النووي رحمه الله : في هذا الحديث معجزات ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قوليه وفعليه , فالقوليه إعلامه بأن الله تعالى يفتح على يديه فكان ذلك , والفعليه بصاقه في عينية وكان ارمدا فبرأ من ساعته.( المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج للإمام النووي)‏

(7) نبوءته صلى الله عليه وسلم عن قزمان بأنه من اهل النار :
أخرج البخاري في صحيحه في كتاب الجهاد باب إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر:
‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏ابن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏شهدنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏لرجل ‏ ‏ممن يدعي الإسلام هذا من أهل النار فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الذي قلت له إنه من أهل النار فإنه قد قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى النار قال فكاد بعض الناس أن ‏ ‏يرتاب ‏ ‏فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بذلك فقال الله أكبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر ‏ ‏بلالا ‏ ‏فنادى بالناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ‏)
درجة الحديث:
صحيح رواه البخاري ومسلم في ( كتاب الإيمان , باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه).
تحقق النبوءة:
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد قتل الرجل الذي تنبأ صلى الله عليه وسلم
فيه أنه من أهل النار نفسه بسيفه ولم يصبر على جروحه التي أصابته لأنه لم يكن يرجو عليها أجرا عند الله سبحانه وتعالى ونقل الإمام النووي رحمه الله عن الخطيب البغدادي ان الرجل كان اسمه قزمان وكان من المنافقين ( المنهاج في شرح مسلم).

(9) نبوءته صلى الله عليه وسلم عن قدوم الأشعريين:
أخرج ابن ابي شيبه في مصنفه فقال: حدثنا يزيد عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله :salla-s: قال:( يقدم عليكم قوم هم أرق أفئدة), قال: فقدم الأشعريون وفيهم ابو موسى , قال: فجعلوا يرتجزون ويقولون غدا نلقى الأحبه محمدا وحزبه.

درجة الحديث:
صحيح, رجال اسناده عند أحمد وابي يعلى وابن ابي شيبه ثقات.

تحقق النبوءة
قد تحققت نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم بقدوم الأشعريين , والأشعريون هم قوم من اهل اليمن معروفون برقه قلوبهم وحبهم للإسلام وكان قدومهم على المدينة سنة سبع من الهجرة.( البداية والنهاية)

بسم الله الرحمن الرحيم

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

لن تفي صفحات المنتدى حق سيرة المختارة

جزاكم الله خيرا اخي في الله

موضوع مميز

اشكرا ياطيب على المعجزات
تحياتي...عمار

9) نبؤته صلى الله عليه وسلم عن قدوم عمرو بن العاص رضي الله عنه:
أخرج الخطيب البغدادي في كتابه موضح أوهام الجمع والتفريق فقال: أخبرني الحسن بن محمد الخلال ثنا أبو بكر بن شاذان ثنا أحمد بن المغلس ثنا إبراهيم بن سعد ثنا أبو معاوية عن محمد بن شريك عن عمرو بن دينار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يقدم عليكم الليلة رجل حكيم )) فقدم علينا عمرو بن العاص مهاجرا
درجة الحديث:
الحديث ضعيف: لأن في اسناده إرسالا.
تحقق النبوءة:
قد تحقق ما تنبأ به النبي صلى الله عليه وسلم , فقد جاء عمرو بن العاص رضي الله عنه المدينة كما جاء مصرحا في الحديث, وعمرو بن العاص رضي الله عنه معروف بحكمته ورجاحة عقله ودهائه, وكان قدومه على المدينة المنورة سنة ثمان للهجرة( البداية والنهاية)

10) نبوءته صلى الله عليه وسلم عن قدوم وفد عبد القيس:

أخرج الطبراني في معجمه الكبير فقال : حدثنا الحسين بن اسحاق التستري حدثنا محمد بن صدران، حدثنا طالب بن حجير العبدي، حدثنا هود العصري، عن جده قال‏:‏ بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه، إذ قال لهم‏:‏ سيطلع عليكم من هذا الوجه ركب فيهم خير أهل المشرق فقام عمر بن الخطاب فتوجه في ذلك الوجه، فلقي ثلاثة عشر راكباً، فرحب وقرب، وقال‏:‏ من القوم ? قالوا‏:‏ نفر من عبد القيس‏.‏ قال‏:‏ وما أقدمكم هذه البلاد ? التجارة ? أتبيعون سيوفكم قالوا‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ فلعلكم إنما قدمتم في طلب هذا الرجل ? فمشى معهم يحدثهم حتى إذا نظروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ هذا صاحبكم الذي تطلبون‏.‏
درجة الحديث :
الحديث حسن,رجال اسناده الطبراني بين ثقة وصدوق إلا هود ابن عبدالله فقد قال فيه الحافظ بن حجر مقبول ( تقريب التهذيب 2/322)
تحقق النبوءة:
قد وقع الأمر كما تنبأ به النبي صلى الله عليه وسلم , حيث قدم المدينة نفر من عبد القيس من ألأحساء من موضع يسمى بجواثي وهو يقع على شرق المدينة المنورة وكان قدومهم على رسول الله عليه السلام سنة تسع للهجرة ( سيرة ابن هشام والبداية والنهاية)

11)نبوءته صلى الله عليه وسلم عنة خالد بأنه يجد أكيدر يصيد البقر:
أخرج ابو نعيم في دلائل النبوة فقال:ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا خالد بن الوليد ، فبعثه إلى أكيدر دومة ، وهو ‏:‏ أكيدر بن عبدالملك رجل من كندة كان ملكا عليها ، وكان نصرانيا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد ‏:‏إنك ستجده يصيد البقر ‏.
فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بمنظر العين ، وفي ليلة مقمرة صائفة ، وهو على سطح له ، ومعه امرأته ، فباتت البقر تحك بقرونها باب القصر ، فقالت له امرأته ‏:‏ هل رأيت مثل هذا قط ‏؟‏ قال ‏:‏ لا والله ‏!‏ قالت ‏:‏ فمن يترك هذه ‏؟‏ قال ‏:‏ لا أحد ‏.‏
فنزل فأمر بفرسه ، فأسرج له ، وركب معه نفر من أهل بيته ، فيهم أخ يقال له حسان ، فركب وخرجوا معه بمطاردهم ‏.‏
فلما خرجوا تلقتهم خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخذته ، وقتلوا أخاه ، وقد كان عليه قباء من ديباج مخوص بالذهب ، فاستلبه خالد ، فبعث به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل قدومه به عليه ‏.‏
قال ابن إسحاق في السيرة النبوية ‏:‏ ثم إن خالداً قدم بأكيدر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فحقن له دمه ، وصالحه على الجزية ، ثم خلى سبيله فرجع إلى قريته ، فقال رجل من طيئ ‏:‏ يقال له بجير بن بجرة ، يذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد ‏:‏ إنك ستجده يصيد البقر ، وما صنعت البقر تلك الليلة حتى استخرجته ، لتصديق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏
تبارك سائق البقرات إني * رأيت الله يهدي كل هادى

فمن يك حائدا عن ذي تبوك * فإنا قد أمرنا بالجهاد
درجة الحديث:
ضعيف لأجل الأرسال
تحقق النبوءة:
قد وقع الأمر بسواء كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه .
وكان ذلك في غزوة تبوك سنة تسع من الهجرة.( السيرة النبوية لأبن هشام والبداية والنهاية)

12)نبؤته صلى الله عليه وسلم عن هبوب ريح شديدة:
اخرج البخاري في صحيحه فقال : ‏حدثنا ‏ ‏سهل بن بكار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عباس الساعدي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حميد الساعدي ‏ ‏قال ‏
‏غزونا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏فلما جاء ‏ ‏وادي القرى ‏ ‏إذا امرأة في حديقة لها فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأصحابه ‏ ‏اخرصوا ‏ ‏وخرص ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عشرة ‏ ‏أوسق ‏ ‏فقال لها أحصي ما يخرج منها فلما أتينا ‏ ‏تبوك ‏ ‏قال أما إنها ستهب الليلة ريح شديدة فلا يقومن أحد ومن كان معه بعير فليعقله فعقلناها وهبت ريح شديدة فقام رجل فألقته ‏ ‏بجبل طيء ‏ ‏وأهدى ملك ‏ ‏أيلة ‏ ‏للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بغلة بيضاء وكساه بردا وكتب له ‏ ‏ببحرهم ‏ ‏فلما أتى ‏ ‏وادي القرى ‏ ‏قال للمرأة كم جاء حديقتك قالت عشرة ‏ ‏أوسق ‏ ‏خرص ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ( البخاري : كتاب الزكاة , باب خرص التمر , مسلم : كتاب الفضائل , باب معجزات النبي :salla-s:)

درجة الحديث :
صحيح , متفق عليه
تحقق النبوءة:
قد تحقق ما تنبأ به النبي حيث هبت ريح شديدة في نفس الليلة التي اخبر بالهبوب فيها.
قال الامام النووي : ‏هذا الحديث فيه هذه المعجزة الظاهرة من إخباره صلى الله عليه وسلم بالمغيب , وخوف الضرر من القيام وقت الريح , وقد كان ذلك في غزوة تبوك سنة تسع للهجرة (البداية والنهاية)

13) نبوءته :salla-s: عن وقوع الردة بعده:
اخرج الترمذي في سننه فقال : حدثنا قتيبة ثنا حناد بن زيد عن ايوب غن ابي قلابه عن اسماء الرحبي غن ثوبان قال : قال رسول :ولا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين , وحتى يعبدواالأوثان ) ( ابو داوود في كتاب الفتن والملاحم , الترمذي : كتاب الفتن , باب لا تقوم الساعة حتى يخرج كذابون ...)
درجة الحديث :
صحيح : صححه الترمذي والحاكم وذكره السيوطي في جمع الجوامع (2/4856)
تحقق النبوءة:
لقد حدث كما قال النبي , فبعد وفاته ارتدت طوائف كثيرة من العرب عن الاسلام وحاربهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه الى ان انجلت سحابة الارتداد وساد الاسلام.

14) نبؤته صلى الله عليه وسلم عن حال ثابت بن قيس وشهادته رضي الله عنه :
روى مالك وغيره عن ابن شهاب عن إسماعيل بن محمد بن [ ثابت ] بن قيس أن ثابت بن قيس قال يا رسول الله إني أخشى أن أكون قد هلكت ينهانا الله أن نحب أن نحمد بما لا نفعل وأجدني أحب الحمد وينهانا الله عن الخيلاء وإني امرؤ أحب الجمال وينهانا الله أن نرفع أصواتنا فوق صوتك وأنا رجل رفيع الصوت فقال ( يا ثابت أما ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة )
ولما نزل قول الله تعالى:( (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ) (الحجرات : 2 )
أغلق ثابت عليه داره، وطفق يبكي..وافتقده الرسول فسأل عنه، ثم أرسل من يدعوه...وجاء ثابت..وسأله الرسول عن سببب غيابه، فأجابه:
" اني امرؤ جهير الصوت..وقد كنت أرفع صوتي فوق صوتك يا رسول الله..واذن فقد حبط عملي، وأنا من أهل النار"..!!
وأجابه الرسول عليه الصلاة والسلام:" انك لست منهم..بل تعيش حميدا.. وتقتل شهيدا..ويدخلك الله الجنة".

درجة الحديث :
الحديث بطرقه صحيح : صححه الحاكم والذهبي وقد روي في البخاري في كتاب التفسير باب لا ترفعوا أصواتكم ,ورواه مسلم مختصرا عن انس رضي الله عنه و رواه البيهقي في دلائل النبوة والحاكم في المستدرك والطبراني في الاوسطوالكبير وغيرهم.

تحقق النبوءة :
ورد في سير اعلام النبلاء: حماد بن سلمة : أنبأنا ثابت ، عن أنس أن ثابت بن قيس جاء يوم اليمامة وقد تحنط ، ولبس ثوبين أبيضين ، فكفن فيهما ، وقد انهزم القوم ، فقال : اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء ، وأعتذر من صنيع هؤلاء ، بئس ما عودتم أقرانكم ! خلوا بيننا وبينهم ساعة ، فحمل ، فقاتل حتى قتل
اذا تحققت نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم في ثابت رضي الله عنه كما اخبر .

15) نوءته صلى الله عليه وسلم عن فاطمة رضي الله عنها بانها اول اهله لحاقا به:
اخرج البخاري في كتاب المناقب , باب علامات النبوة في الاسلام:
‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏فراس ‏ ‏عن ‏ ‏عامر الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كأن مشيتها مشي النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسألتها فقالت أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك ‏
و رواه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة ورواه ابن ماجه في كتاب الجنائز واحمد في مسنده وغيرهم .
درجة الحديث:
صحيح
تحقق النبوءة:
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كانت فاطمة رضي الله عنها اول من لحقت بالنبي صلى الله عليه وسلم من اهل بيته فانها لم تعش بعده الا ستة شهور
قال ابن حجر في الفتح : إنهم اتفقوا - اي اهل السير_ على ان فاطمة عليها السلام كانت اول من مات من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بعده حتى من ازواجه.

موسوعة رائعة جدااا اخى الكريم
موضوع رائع جدا و مميز ، فيه الكثير من المعجزات
شكرا لك جهوداتك الطيبة
بارك الله فيك