الموضوع: مثل هذا اليوم ولد نور الدين ...ما تقولوش حرام احتفل باليوم هيدا !!!!!!!

توفي جدي في 17 من شهر 11 في 2008
بكيت كثيرا وكنت قد مر عليّ وقت لم اراه
وانا بطبعي اكتب ما احس فكتبت رثاءا بشكر خاطرة
وهذا جدي لامي اي ليس جد ايلي
جاء يواسيني وراي هذا الرثاء
طبعا عندما امسك بالورقة تأثر بالبداية ثم ما ان وصل الى مقطع :
ماذا ستقول؟!!!!
بما ستجيب حين يأتي الملكان؟؟!!
يا حسرة عليك يا اعز انسان
فسألني اي ملكان فذكرت له الحديث
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن العبد إذا وضع في قبره، وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلى الله عليه وسلم؟ فأما المؤمن فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال له: أنظر إلى مقعدك من النار قد أبدلك الله تعالى به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا))، قال قتادة: ( وذكر لنا أنه يفسح له في قبره أربعون ذراعا)، وقال مسلم: (( سبعون ذراعا، ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون)) ثم رجع إلى حديث أنس قال: ( أما المنافق والكافر فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس، فيقال: لا دريت ولا تليت، ويضرب بمطارق من حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين)). حديث صحيح
فقال يا لورين هل يمكن ان تصدقي هذه التخاريف ؟؟
واستصغر تفكيري هممت بفتح فمي فقال لا اريد ووضع يده على فمي فسكت ...فانا اعلم كيف و متى اكلمه واعلم انه لا جدوى من الحديث معه ..
فقلت اريد منك خدمة فقال كالعادة خدي عيوني بس ما تحكي عن الاسلام

طلبت من ايلي ان ياخذني خلسة الى زيارة قبرجدي


فلم يتردد


وما ان خرج اهلي كلهم من البيت


خرجنا من المزرعة الى مكان المقبرة


كان لها بابين احدهما كبير لوجهاء الضيعة


و الاخر صغير يدخله الطبقة المتوسطة


ودفن الجد النصراني والد امي


وخرج الجميع من الباب الكبير ليتلقوا التعازي في القاعة الخلفية

ثم دخلنا انا و ابن عمي من الباب الثاني

كان يجر الكرسي و انا احمل قطي العزيز باتي

ما ان وصلنا الى القبر امسك ايلي باتي

و اخذت اصلي و ادعو لجدي

وكنت انتظر شيئا توقعته


هاااااا

ما ان مرت دقائق حتى وجدنا باتي يصرخ مزعورا


و يخربش ايلي و يقفز مسرعا مبتعدا عنا حتى قفز خارج سور المقبرة

دُهش ابن عمي قال ما اصابه يا لورين؟

وهو معروف بالهدوء و الى حد الكسل !


قلت لقد احس بما لم تصدقه انت

لقد احس بعذاب القبر

الذي يسمعه كل ما على الارض الا الثقلين

وما القط لا من الانس ولا من الجن

امسك بكرسيي المتحرك ومشى بصمت


و رجعنا

و بدأ ايلي في دوامة من الحيرة

يسال كثيرا
او يصمت كثيرا



رحلة الحيرة والقلق والبحث الى ان كان 14/1/2009
كان قد تعب كثيرا ووصل الى قراره النهائي واسلم
هذا ما حدث معنا
والحمد لله كما ينبغي لجلال اسمه و عظيم سلطانه حمدا كثيرا على نعمة الاسلام

فزوجي قد اتمّ عامه الاول
الا يستحق ان نهنئه؟

ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر.
نرجو لكم الثبات على الحق.

بصراحة بل أكثر من يستحق
ألف ألف مبروك
ثبتكم الله على الحق
و عقبال عيد الميلاد المائة فى هدى الله و نعمته

الحمد لله الذي هداه للحــــــــــق ,
والله إني فرحت بهذا الخبر
وأسال الله تعالى لكم الثبات على الحق

.

ربنا يثبته ويثبتك ويثبتنا جميعاً على دينه ...اللهم آمين

كل وانتم في طاعة الرحمن وذيادة في الايمان والطاعة وجزاكم الله خيرا بساحنا برضه مصممين علي ان يحكي لنا قصة اسلامه

هنيئا لكما ياصغيرتي

وعقبال الفرحه الكبيره يوم تضعي مولودك الرائع

وتخبرينا ما انتقيت له اسما يا عزيزتي

تهانينا للغالي نور الدين

أسال الله لكما الثبات

حفظكما الله من كل مكروه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم مبارك اختى الله يثبتكم حتى الممات ويجعل لكم العمر كله فرحه باسلامكم امين

الف مبروك يانور الهدى على اسلام ابن عمك رزقكم الله بالذرية الصالحة

الحمدلله نسأل الله لنا وله الثبات

وأما قولك بخصوص (و اخذت اصلي و ادعو لجدي)


(السؤال:
هل يجوز الترحم على الكافر و الاستغفار له ؟
الجواب:
لا يجوز ذلك ، لأن الله تعالى يقول :
{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }[التوبة:113].
و قد سئل العلامة ابن باز – رحمه الله تعالى – عن ذلك في (نور على الدرب):
السؤال:
هل يجوز الترحم والدعاء لتارك الصلاة أو المتهاون فيها، وكذلك النصراني أعني الكافر،وهل يصح الدعاء عليهم ولعنهم أو سبهم بعد الوفاة؟
الجواب:
(أما من مات من اليهود أو النصارى أو عباد الأوثان ، وهكذا من مات تاركاً للصلاة أو جاحداً لوجوبها ، هؤلاء كلهم لا يدعى لهم ولا يترحم عليهم ولا يستغفر لهم؛ لقول الله عز وجل:
{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَاتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }.
(113) سورة التوبة.
وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه استأذن ربه أن يستغفر لأمه ، فلم يأذن له سبحانه ، مع أنها ماتت في الجاهلية لم تدرك الإسلام، لكنها ماتت على دين قومها على عبادة الأوثان، فاستأذن ربه فلم يأذن له أن يستغفر لها، فإذا كانت امرأة ماتت في الجاهلية على دين الأوثان لم يؤذن له أن يستغفر لها وهي أمه فكيف بغيرها؟!
فالذي مات على الكفر لا يستغفر له ولا يدعى له، لا تارك الصلاة ولا عابد القبور ولا اليهودي ولا النصراني ولا الشيوعي ولا القادياني ولا أشباههم ممن يتعاطى ما يكفره ويخرجه من دائرة الإسلام.
أما سبهم فلا يُسبون بعد الموت يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا) رواهالبخاري في الصحيح عن عائشة -رضي الله عنها-، (لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا)، أفضوا إلى الله، الله يجازيهم بأعمالهم فلا حاجة إلى سبهم، لكن ذكر جماعة من أهل العلم أنه لا بأس بسب من اشتهر بالضلال والكفر والدعوة إلى الباطل من باب التحذير، ولو بعد الموت ، كما يقال: قاتل الله فرعون، لعن الله فرعون ، لعن الله دعاة الضلالة ، لعن الله أبا جهل أو ما أشبه ذلك من دعاة الضلالة من باب التنفير من أعمالهم القبيحة، هذا قاله جماعة من أهل العلم من باب التنفير إذا كان الإنسان مشهوراً بالضلالة والكفر والدعوة إلى الضلالة أو ظلم الناس ، قد أجاز بعض أهل العلم سبه من باب التنفير ومن باب التحذير من مثل عمله ، وإن ترك سبه عملاً بهذا الحديث:
(لا تسبوا الأموات) فهذا من باب الاحتياط وهو أحسن وأولى)اهـ.
و قال العلامة ابن عثيمين في (الشرح المختصر لبلوغ المرام ) :
(الكافر لا يجوز أن يصلى عليه ولا أن يدعى له بالرحمة ولا بالمغفرة ، ومن دعا لكافر بالرحمة والمغفرة فقد خرج بهذا عن سبيل المؤمنين ، لأن الله تعالى قال:
{ ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم }.
فأي إنسان يترحم على الكافر أو يستغفر له فإن عليه أن يتوب إلى الله ، لأنه خرج في هذه المسألة عن سبيل النبي - صلى الله عليه وسلم –والمؤمنين ، فعليه أن يتوب إلى ربه ويؤوب إلى رشده ، لأن الكافر مهما دعوت له فإن الله لن يغفر له أبدا ، مهما عمل من خير ، لو فرض أن كافرا كان يصلح الطرق ويعمر الأربطة وينفع المسلمين فإنه عمله غير مقبول ، كما قال تعالى:
{ وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا }.
فكيف إذا كان عمله من أجل الدعوة إلى النصرانية إما بالقول وإما بالفعل ، لأن بعض الكفار يكون عنده فعل خير للأرامل والفقراء، لكن لمن؟ لأرامل الكفار وفقرائهم ، لا ينفع المسلمين بشيء ، وإنما ينفع الكفار هذا يدعو للنصرانية لأنه يريد أن يبقى هؤلاء على نصرانيتهم ، حيث أن الذي أحسن إليهم نصراني ، كذلك ربما يفتح هذا الإحسان العام في بلاد المسلمين الفقيرة من أجل أن يحول أبناء المسلمين إلى نصارى ، ليس لرحمة المسلمين ، لا يمكن لأي كافر أن يبذل إحسانا للمسلمين وقصده إحسانا للمسلمين أبدا ، لأن الله بين أن الكفار أعداء فقال:
{ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء}.
وقال تعالى:
{فإن الله عدو للكافرين}.
لا يمكن أن يعمل كافر إحسانا في بلاد الإسلام يريد به الخير أبدا ، إنما يريد أن يقول الناس: هذا رجل أو امرأة نصراني يحسن للناس ، يرحم الضعفاء ، ويعين الفقراء وما أشبه ذلك ، دعوة للنصرانية ؛ لكن أحيانا تكون دعوة واضحة وأحيانا دعوة مبطنة ، وليس هذا من الخير أبدا .
فهؤلاء النصارى أو اليهود أو المشركون لا يجوز أن يصلى عليهم أو يترحم عليهم ، ومن فعل ذلك فعليه أن يتوب إلى الله ويستغفر من هذا الذنب ؛ إذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أشرف البشر جاها عند الله سأل الله أن يستغفر لأمه ، قال: يا رب ائذن لي أن أستغفر لأمي ، قال الله له: لا تستغفر لأمك !!
لماذا؟!!
لأنها ماتت على الكفر ، فسأل الله أن يأذن له أن يزور قبرها فزار قبرها ، لكن ما دعا لها وهي أمه أم الرسول - صلى الله عليه وسلم - كيف غيرها من الكفار؟!!....)اهـ.
و الله أعلم)اهـ..