سؤال حول القرآن الكريم/ الأخطاء اللغوية في القرآن

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

سؤال حول القرآن الكريم/ الأخطاء اللغوية في القرآن

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 16 من 16

الموضوع: سؤال حول القرآن الكريم/ الأخطاء اللغوية في القرآن

  1. #11
    الصورة الرمزية ayoop2
    ayoop2 غير متواجد حالياً مشرف
    تاريخ التسجيل
    Aug 2005
    المشاركات
    820
    الدين
    الإسلام
    الجنس
    ذكر
    آخر نشاط
    17-09-2017
    على الساعة
    07:05 AM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sa3d
    بدلا من وضعك تعليق هنا وتعليق هناك بجهالة
    لماذا لا تتابعنا في هذا الموضوع؟


    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...7079#post77079

    نحن في إنتظارك هناك
    وهل تعتقد أخي الكريم سعد أن هناك من النصارى من يدخل في نقاش علمي ويستمر فيه إلى نهايته ؟؟؟؟

    حسناً ربما من الصعب عليه أن يخوض في موضوع من هو كاتب إنجيل لوقا الذي أشرت إليه في مداخلتك !!!!

    فليدخل ويرد على هذا البحث

    الناسخ والمنسوخ في الكتاب المقدس


    بحث في الناسخ والمنسوخ وفي الكتاب المقدس

  2. #12
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-12-2017
    على الساعة
    11:22 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayoop2


    وهل تعتقد أخي الكريم سعد أن هناك من النصارى من يدخل في نقاش علمي ويستمر فيه إلى نهايته ؟؟؟؟

    حسناً ربما من الصعب عليه أن يخوض في موضوع من هو كاتب إنجيل لوقا الذي أشرت إليه في مداخلتك !!!!

    فليدخل ويرد على هذا البحث

    الناسخ والمنسوخ في الكتاب المقدس


    بحث في الناسخ والمنسوخ وفي الكتاب المقدس
    وحده وحده عليه ياأخي أيوب لاحسن عبد المسيح 2 عظمه طري حبتين .
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المشاركات
    10
    آخر نشاط
    11-08-2013
    على الساعة
    11:26 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى
    و عليكم السلام ورحمه الله و بركاته

    مرة اخرى للاخطاء اللغويه فى القرآن من اولاد الاعاجم !!!! دعنى اسألك سؤالا بسيطا اخى الكريم بعدها بأذن الله ارد على الاخطاء المزعومه.

    من جاء اولا

    1 - القرآن الكريم

    2 - علم النحو

    و على اى القواعد اسس علم النحو ؟؟؟؟

    انتظر اجابتك الكريمه
    أخي عبد الله ......

    و الله بسؤالك هذا جعلتني اسكت.......لكن بما أن الردود موجودة دائما لا بد من الرد على جهابذه اللغة العربية العامية في عصرنا الحالي و طبعا ردا على سؤالك القرآن جاء أولا قبل النحو و علم النحو بني على القرآن و بما أن القرآن نزل على محمد وهو بين اسياد اللغة العربية ولم يعترضوا عليه إذن لا كلام عليه ....

    لكن هؤلاء المهابيل لا يستطيعون الإقرار بذلك لأنه ينافي معتقدهم وحتى لو جئنا بالبينة و أوردنا لهم الأمثلة و الدلائل لن يقروا بذلك وستكون حججهم واهية تماما .........

    لكن بما اننا مدافعين عن الحق و القرآن لا بد من أن نضحد كل ما يصدر من أباطيل على القرآن و الإسلام و نبيه عليه الصلاة و السلام.......

    وتأكيدا على كلامك ....لا يقدر انسان نمى و تكلم طيلة حياته اللغة العامية ان يوجد أخطاء في القرآن و خصوصا اللغوية منها..!!!! وأيضا لو مثلا اخذنا الإنجيل الإنجليزي ووجدنا فيه أخطاء لغوية هل يكون هذا دليلا بينا على انه محرف ؟؟؟ بالطبع لا
    وأيضا اللغة العربية لا تحكم القرآن بل القرآن يحكم اللغة العربية...!!! صح؟؟؟؟؟؟

    فلذلك الشبهات من هذا النوع شبهات واهية لكن لا بد من الرد عليها لبيان سخفها......

    و مشكورين إخواني كثير ......وفقكم الله جميعا

    اللهم صلي على سيدنا محمد و على آله مصحبه أجمعين

    islam_paljic

    فلذلك

  4. #14
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-12-2017
    على الساعة
    11:22 PM

    افتراضي

    اقتباس
    فلذلك الشبهات من هذا النوع شبهات واهية لكن لا بد من الرد عليها لبيان سخفها
    هذا كلام جميل جداً .

    هم يدعوا ان هناك أخطاء في القرآن ... جميل جداً .

    طيب ياسيدي : البينة على من إدعى .

    هوا كل من جاء وقال (دي صح ودي خطأ .. نصدقه؟) .. طبعاً يجب أن يوضح اسباب إدعائهم بالطريقة العلمية .. لكي يقنعني بوجهة نظره .

    فممكن يقدموا لنا الأسباب من خلال قواعد اللغة العربية ؟ .

    ممكن . ؟

    اقتباس
    1. البقرة آية 196 (تلك عشرة كاملة)، والصواب: تلك عشرٌ كاملة .

    2. الأعراف آية 160 (اثنتي عشرة أسباطا)، والصواب: التذكير في الأول والإفراد في الثاني ، أي: اثني عشر سبطا.

    3. النساء آية 162 (والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة)، والصواب: والمقيمون ا لصلاة.

    4. المائدة آية 69 (والصابئون والنصارى)، والصواب: والصابئين.

    5. المنافقون آية 10 (وأكن من الصالحين)، والصواب: وأكون بالنصب.

    6. آل عمران آية 59 (ثم قال له كن فيكون)، والصواب: فكان.

    7. الصافات آية 130 (سلام على إلياسين)، والصواب: إلياس.

    8. التين آية 2 (وطور سينين)، والصواب: سيناء.

    9. الحج آية 19 (هذان خصمان اختصموا في ربهم)، والصواب: اختصما في ربهما.

    10. الحجرات آية 9 (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما)، والصواب: اقتتلتا أو: بينهم.

    11. الأنبياء آية 3 (وأسروا النجوى الذين ظلموا)، وا لصواب: وأسر النجوى.
    التعديل الأخير تم بواسطة احمد العربى ; 08-12-2006 الساعة 12:15 AM
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  5. #15
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,148
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    14-12-2017
    على الساعة
    11:22 PM

    افتراضي

    اقتباس
    البقرة آية 196 (تلك عشرة كاملة)، والصواب: تلك عشرٌ كاملة .
    قال الرازي : مراتب الأعداد أربعة: آحاد، وعشرات، ومئين، وألوف، وما وراء ذلك فأما أن يكون مركباً أو مكسوراً، وكون العشرة عدداً موصوفاً بالكمال بهذا التفسير أمر يحتاج إلى التعريف، فصار تقدير الكلام: إنما أوجبت هذا العدد لكونه عدداً موصوفاً بصفة الكمال خالياً عن الكسر والتركيب.

    اقتباس
    الأعراف آية 160 (اثنتي عشرة أسباطا)، والصواب: التذكير في الأول والإفراد في الثاني ، أي: اثني عشر سبطا.
    قال الرازي :

    السؤال الأول: مميز ما عدا العشرة مفرد، فما وجه مجيئه مجموعاً، وهلا قيل: اثني عشر سبطاً؟

    والجواب: المراد وقطعناهم اثنتي عشرة قبيلة، وكل قبيلة أسباط، فوضع أسباطاً موضع قبيلة.

    السؤال الثاني: قال: { ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا } مع أن السبط مذكر لا مؤنث.

    الجواب قال الفراء: إنما قال ذلك، لأنه تعالى ذكر بعده { أُمَمًا } فذهب التأنيث إلى الأمم.

    ثم قال: ولو قال: اثني عشر لأجل أن السبط مذكر كان جائزاً. وقال الزجاج: المعنى { وَقَطَّعْنَـٰهُمُ ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ } فرقة { أَسْبَاطًا } فقوله: { أَسْبَاطًا } نعت لموصوف محذوف، وهو الفرقة. وقال أبو علي الفارسي: ليس قوله: { أَسْبَاطًا } تمييزاً، ولكنه بدل من قوله: { ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ }.

    وأما قوله: { أُمَمًا } قال صاحب «الكشاف»: هو بدل من { ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ } بمعنى: وقطعناهم أمما لأن كل سبط كانت أمة عظيمة وجماعة كثيفة العدد، وكل واحدة كانت تؤم خلاف ما تؤمه الأخرى ولا تكاد تأتلف. وقرىء { ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ } بكسر الشين.

    اقتباس
    النساء آية 162 (والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة)، والصواب: والمقيمون ا لصلاة.
    جاء عن فتح القدير (الشوكاني)

    قوله: { وَٱلْمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَ } على العطف على ما قبله، وكذا هو في مصحف ابن مسعود، واختلف في وجه نصبه على قراءة الجمهور على أقوال: الأوّل قول سيبويه أنه نصب على المدح، أي: وأعني المقيمين.

    قال سيبويه: هذا باب ما ينتصب على التعظيم، ومن ذلك: { وَٱلْمُقِيمِينَ ٱلصَّلَوٰةَ } وأنشد :

    وكل قوم أطاعوا أمر سيدهم *** إلا نميراً أطاعت أمر غاويها
    الطاعنين ولما يطعنوا أحدا *** والقائلون لمن دار نخليها

    وأنشد:

    لا يبعدنّ قومي الذين هم *** سمّ العداة وآفة الجزر
    النازلين بكل معترك *** والطيبون معاقد الأزر

    قال النحاس: وهذا أصح ما قيل في المقيمين. وقال الكسائي، والخليل: هو معطوف على قوله: { بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ } قال الأخفش: وهذا بعيد لأن المعنى يكون هكذا: ويؤمنون بالمقيمين. ووجهه محمد بن يزيد المبرد بأن المقيمين هنا هم الملائكة، فيكون المعنى: يؤمنون بما أنزل إليك، وبما أنزل من قبلك، وبالملائكة، واختار هذا. وحكى أن النصب على المدح بعيد؛ لأن المدح إنما يأتي بعد تمام الخبر، وخبر الرّاسخون هو قوله: { أُوْلَـٰئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً } وقيل: إن المقيمين معطوف على الضمير في قوله: { مِنْهُمْ } وفيه أنه عطف على مضمر بدون إعادة الخافض.

    اقتباس
    المائدة آية 69 (والصابئون والنصارى)، والصواب: والصابئين.
    http://www.ebnmaryam.com/vb/t5116.html#post27745
    .

    اقتباس
    الحج آية 19 (هذان خصمان اختصموا في ربهم)، والصواب: اختصما في ربهما.
    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...ed=1#post66526
    .

    اقتباس
    آل عمران آية 59 (ثم قال له كن فيكون)، والصواب: فكان.
    رد شبهة آل عمران آية 59
    .

    اقتباس
    التين آية 2 (وطور سينين)، والصواب: سيناء.
    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...6047#post16047
    .

    اقتباس
    الحجرات آية 9 (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما)، والصواب: اقتتلتا أو: بينهم.
    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...ed=1#post66526
    .

    يتبع :-
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المشاركات
    10
    آخر نشاط
    11-08-2013
    على الساعة
    11:26 PM

    افتراضي

    الله يجزيك الخير أخي السيف البتار......

    انا الآن حاولت تفسير الآيات و الأخطاء المعوقة زي واجدها ووصلت الآية الخامسة و الحمد لله و طلع الأمر هين جدا لكن في البداية كنت مشوش .....بس الآن و الحمد لله قادر على التركيز و بدأت الآن اضحد هذه الشبهات واحدة واحدة.......

    شكرا أخي الكريم و جزاك الله خيرا.....

    والصلاة و السلام على سيدنا محمد و على أله و صحبه اجمعين

    islam_paljic

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

سؤال حول القرآن الكريم/ الأخطاء اللغوية في القرآن

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أدعية القرآن الكريم
    بواسطة وردةالربيع في المنتدى منتديات الدعاة العامة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 13-02-2011, 10:21 AM
  2. اين قال القرآن الكريم؟
    بواسطة ديكارت في المنتدى منتدى المناظرات
    مشاركات: 59
    آخر مشاركة: 15-05-2009, 02:28 PM
  3. سؤال حول شبهات النصارى عن الحروف المقطعة بالقران الكريم
    بواسطة lamia_mh في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 01-11-2008, 05:13 PM
  4. القرآن الكريم
    بواسطة الشرقاوى في المنتدى منتدى الكتب
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-10-2006, 04:26 AM
  5. سؤال حول الإعجاز العلمي للقرآن الكريم
    بواسطة anes في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 27-03-2006, 07:11 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

سؤال حول القرآن الكريم/ الأخطاء اللغوية في القرآن

سؤال حول القرآن الكريم/ الأخطاء اللغوية في القرآن