بسم الله الرحمن الرحيماقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3abd Arahman
تسلم إيديك يا طروق
ربنا يخليلى الفريق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يكرمك يا دكتور
وربنا يخليك لينا يا كابتن الفريق
خادم رسول الله
بسم الله الرحمن الرحيماقتباستسلم إيديك يا طروق
ربنا يخليلى الفريق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يكرمك يا دكتور
وربنا يخليك لينا يا كابتن الفريق
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
خادم رسول الله
بسم الله الرحمن الرحيماقتباس
ههههههههههههههههه
وهل المخطوطات التى بين ايدينا الان باللغة العبرية القديمة
مدخل الى الكتاب المقدس حبيب سعيد صفحة 29
مدخل الى الكتاب المقدس حبيب سعيد صفحة 31
مخطوطات الكتاب المقدس بلغاتة الاصلية - ايميل ماهر اسحاق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تشبيهه بأبو جهل ظلم لأبو جهل والله
تسلم يا إينج
حتى الآن لم يجيبني أحد
لماذا قتل جاليلي ؟
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
عبد فقير يرجو عفو الله
و وجدت الجاهل يسخر من الحديث التالى
كائن اسطوري المسافة بين اذنه الي كتفه سبعمائة عام وعرش اله الاسلام موجود علي راسه ورجله موجودة في الارض السفلي
أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش ، رجلاه في الأرض السفلى ، و على قرنه العرش ، و بين شحمة أذنيه و عاتقه خفقان الطير سبعمائة عام ، يقول ذلك الملك سبحانك حيث كنت
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 853
خلاصة حكم المحدث: صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...6%D9%87+%D8%A7 %D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%B4+/+d1+w
و
ديك العرش عملاق حول العرش
إن الله جل ذكره أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض ، وعنقه مثني تحت العرش وهو يقول : سبحانك ما أعظمك ربنا . فيرد عليه : ما علم ذلك من حلف بي كاذبا .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1839
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 150
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...8%B4/+d1%2C2+w
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
و لست أعلم ما الغريب فى الحديث حتى يكون خرافة ؟
هل الله سبحانه و تعالى مثلا غير قادر على خلق مخلوقات بتلك الضخامة و الحجم ؟
فهو مثلا يستعظم على الله أن يخلق شيئا لا يتصوره
كما أن حرص كوبتك على إظهار الإسلام بأنه دين الخرافات أعمى قلبه عن فهم المعنى
فالمعنى هو
أن الملك العظيم فى خلقته
المخلوق الذى يصعب علينا مجرد تخيل وجود مخلوق فى حجمه و قوته و ضخامته
يقف خاشعا
محنى الرأس تحت عرش الرحمن
ممجدا لله
مسبحا بحمده
معظما إياه سبحانه و تعالى
فكم بالأحرى نحن البشر
فنحن نعيش على كوكب لا يبلغ أن يكون حبة رمل فى فلاة فى كون الله تعالى
و كم هو قبيح الحلف بالباطل
فهو يدل على أن العبد لا يستشعر عظمة الله و لا مخافته و لا خشيته
كل تلك المعنى لا يراها من لا يهمه إلا مجرد السخرية
نسأل الله ألا يطمس على قلبه و بصيرته
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
مشرف عام
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي الحبيب عبد الرحمن ,,,,
بالنسبة للحديثين الاخيرين حول الملك والديك ... ففي تصحيح الالباني لهما نظر والله اعلم ... ويُرجع الى هذا الرابط للاستفادة والله تعالى اعلم ...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=10400
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
عبد فقير يرجو عفو الله
و قد وردت بعض الروايات بلفظ الأرض السابعة بدل السفلى
لنقرأ معا
- أذن لي أحدث عن ملك قد مرقت رجلاه في الأرض السابعة والعرش على منكبه وهو يقول : سبحانك أين كنت وأين تكون
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/85
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
--------------------------------------------------------------------------------
3 - أذن لي أن أحدث عن ملك قد مرقت رجلاه الأرض السابعة والعرش على منكبه وهو يقول سبحانك أين كنت وأين تكون
الراوي: أبو هريرة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/138
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
--------------------------------------------------------------------------------
4 - أذن لي أن أحدث عن ملك قد مرقت رجلاه [ الأرض ] السابعة ، والعرش على منكبه يقول : سبحانك ، أين كنت ؟ وأين تكون ؟
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 4/48
خلاصة حكم المحدث: صحيح
و مجرد الإشارة إلى تقسيم الأرض إلى سبع أرضين سواء فى القرآن الكريم أو فى الأحاديث الصحيحة هو سبق علمى للإسلام
فمن العلماء الجيولوجيين من يقسم طبقات الأرض إلى سبعة
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
مشرف عام
عشان كان بيفكراقتباس
أحسنت أخى الحبيباقتباسبسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي الحبيب عبد الرحمن ,,,,
بالنسبة للحديثين الاخيرين حول الملك والديك ... ففي تصحيح الالباني لهما نظر والله اعلم ... ويُرجع الى هذا الرابط للاستفادة والله تعالى اعلم ...
عبد فقير يرجو عفو الله
تقسيم طبقات الأرض إلى سبعة
http://library.thinkquest.org/28327/..._of_earth.html
0- 40 Crust
40- 400 Upper mantle
400- 650 Transition region
650-2700 Lower mantle
2700-2890 D'' layer
2890-5150 Outer core
5150-6378 Inner core
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
و أيضا
قال تعالى
( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا)(سورة الطلاق:12).ا
يشير القرآن إلى وجود سبع أراضين
و يثبت العلم أن طبقات الأرض سبعة
1ـ لب صلب داخلي: عبارة عن نواة صلبة من الحديد(90%) وبعض النيكل(9%) مع قليل من العناصر الخفيفة مثل الكربون والفسفور, والكبريت والسليكون والأوكسجين(1%) وهو قريب من تركيب النيازك الحديدية مع زيادة واضحة في نسبة الحديد, ويبلغ قطر هذه النواة حاليا ما يقدر بحوالي2402 كم, وتقدر كثافتها بحوالي10 إلي13.5 جرام/سم3.
2ـ نطاق لب الأرض السائل( الخارجي): وهو نطاق سائل يحيط باللب الصلب, وله نفس تركيبه الكيميائي تقريبا ولكنه في حالة انصهار, ويقدر سمكه بحوالي2275 كم, ويفصله عن اللب الصلب منطقة انتقالية شبه منصهرة يبلغ سمكها450 كم تعتبر الجزء الأسفل من هذا النطاق, ويكون كل من لب الأرض الصلب والسائل حوالي31% من كتلتها.
3ـ النطاق الأسفل من وشاح الأرض( الوشاح السفلي): وهو نطاق صلب يحيط بلب الأرض السائل, ويبلغ سمكه نحو2215 كم( من عمق670 كم إلى عمق2885 كم) ويفصله عن الوشاح الأوسط( الذي يعلوه) مستوي انقطاع للموجات الاهتزازية الناتجة عن الزلازل.
4ـ النطاق الأوسط من وشاح الأرض( الوشاح الأوسط): وهو نطاق صلب يبلغ سمكه نحو270 كم, ويحده مستويات من مستويات انقطاع الموجات الاهتزازية يقع أحدهما علي عمق670 كم ويفصله عن الوشاح الأسفل, ويقع الآخر علي عمق400 كم ويفصله عن الوشاح الأعلى.
5ـ النطاق الأعلى من وشاح الأرض( الوشاح العلوي): وهو نطاق لدن, شبه منصهر, عالي الكثافة واللزوجة( نسبة الانصهار فيه في حدود1%) يعرف باسم نطاق الضعف الأرضي ويمتد بين عمق65 ـ120 كم وعمق400 كم ويتراوح سمكه بين335 كم و380 كم, ويعتقد بأن وشاح الأرض كان كله منصهرا في بدء خلق الأرض ثم أخذ في التصلب بالتدريج نتيجة لفقد جزء هائل من حرارة الأرض.
6ـ النطاق السفلي من الغلاف الصخري للأرض: ويتراوح سمكه بين40 ـ60 كم( بين أعماق60 ـ80 كم)120 كم ويحده من أسفل الحد العلوي لنطاق الضعف الأرضي, ومن أعلي خط انقطاع الموجات الاهتزازية المعروف باسم الموهو.
7ـ النطاق العلوي من الغلاف الصخري للأرض( قشرة الأرض):
ويتراوح سمكه بين(5 ـ8) كم تحت قيعان البحار والمحيطات وبين(60 ـ80) كم تحت القارات, ويتكون أساسا من العناصر الخفيفة مثل السليكون, والصوديوم, والبوتاسيوم, والكالسيوم, والألمنيوم, والأوكسجين مع قليل من الحديد(5.6%) وبعض العناصر الأخرى وهو التركيب الغالب للقشرة القارية التي يغلب عليها الجرانيت والصخور الجرانيتية, أما قشرة قيعان البحار والمحيطات فتميل إلى تركيب الصخور البازلتية.
http://www.55a.net/firas/arabic/?pag...select_page=10
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
أخى الحبيباقتباس
إضافة قيمة و أكثر من رائعة
فالنتيجة النهائية
الحديث مختلف على صحته
و على فرض صحته جدلا فأنا شخصيا لا أرى إشكال فى متنه
جزاك الله خيرا
و ننتظر منك كل مفيد و قيم
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات