الرد على : يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ
جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج إذا
كانت سيرتهمع أزواجه حسن المعاشرة وحسن الخلق .
والرسول صلى الله عليه وسلم بشر من البشر، ومن الصفات الممدوحة في البشر قوة الرجولة عند الرجل، فكونه يتزوج عدة نساء من مظاهر كمال رجولته، فهل توفرت مظاهر الرجولة عند اليسوع ؟
فكان
فسنته صلى اللَّه عليه وآله وسلم فيهن العدل بالقسم بينهن وأن لا يمس الواحدة في يوم الأخرى.
وقال ابن العربي: إن اللَّه أعطى نبيه ساعة لا يكون لأزواجه فيها حق تكون مقتطعة له من زمانه يدخل فيها على جميع أزواجه أو بعضهن.
وفي مسلم أن تلك الساعة كانت بعد العصر فلو اشتغل عنها كانت بعد المغرب أو غيره.
والحديث يدل على عدم وجوب الاغتسال على من أراد معاودة الجماع.
فأنا أعلم جيداً أن هذا الحديث يسبب مشكلة لأهل الصليب لأن في ناموسهم ان الزوج الذي يعاشر زوجته نجس هو وزوجته وفراشهم ومتاعهم وكله نجاسة في نجاسة ، حتى لو نتج عن هذه المعاشرة مولود ، فنجد ان المولود نجس لأنه ينجس أمه ، علماً بأن النجاسة تتفاوت لكون الجنين ذكر أو أنثى ؟ طيب لو كان الجنين مخنث او مجبوب فهل لناموسهم رد على المدة التي ستتعرض لها الأم من هذا المولود الشاذ ؟
لا 12:2
اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام .
لا 12:5
وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها . ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها
لا 15:18
والمرأة التي يضطجع معها رجل اضطجاع زرع يستحمان بماء ويكونان نجسين الى المساء
لا 15:22
وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء
يعني لو طلب هذين الزوجين طلب من البقال او الخضري او الفكهاني او المكوجي او بواب العمارة تبقى مصيبة على الحي كله والأموال المدفوعة بأيديهم ستنجس البلد كلها ويمكن الدولة كمان.
.
رد مع اقتباس
المفضلات