الموضوع: رسالة الى - طارق حماد

1+1+1=1
معادلة صعبة يصعب على أي واحد منكم فهمها
سيقول الأذكياء منهم
نحن نقول :
1*1*1=1
سأقول لهم
هل تعرفون أن هذه * العلامة هي علامة الضرب وأنتم بذلك تضرب آلهتكم الثلاثة فيبقى منهم واحد

وقد صدق الله:

(مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ)


هل كان يسوع قبل أن يبدأ في الخلق كبير صاحب 30 سنة ثم بعد ذلك صغر نفسه وجعل نفسه طفلاً ثم وضع نفسه في رحم مريم؟
ثم كبر مرة أخرى
ثم بدأ يعبد نفسه و يدعوا نفسه ويطلب من نفسه الأعانة لنفسه
من كان يدعو وقتها؟؟؟
هل عندما يكون زكريا في أزمة يقول زكريا زكريا زكريا ساعدني؟؟؟
صدقني سيذهب به أهله الى مصحة نفسية أذا فعل ذلك


فيستجيب يسوع نفسه لنفسه ؟؟؟
ثم نفسه اللاهوتيه تعين نفسه الناسوتية؟؟؟
و يجعل نفسه بنفسه يصلب على الصليب
ومن هي نفسه اللهوتية الأب أم الروح القدس؟؟؟
الأب الذي يشبه سنتكلوز أطول ملاين ملاين المرات من الرجل العادي الأرض قاعدته والسماء أريكته هذا هو الأب السماوي المحب
آله الأبن فيما تفكر؟؟؟
شاب وسيم أزرق العيننين أشقر الشعر صاحب لحية جذابة مليح القسمات صاحب جسم نحيل كما في فلم (اللام المسيح) أو (يسوع النصارة)
الروح القدس ؟؟؟
اشبه بحمامة أو بلهب النار الصور غير وأضحة تماماً

لكنهم ثلاثة صور و ثلاثة شخصيات ؟؟؟؟
وأن قال النصارى أنها واحد فهم يكذبون على أنفسهم
فهم يكذبون على أنفسهم

فلو ذهبت الى السكان الأصلين لاستراليا لوجدت أنهم يعبدون (أتنتوا )
من هو (أتنتوا )؟؟؟
أنه الأله العظيم القوي القادر صاحب الحكمة الذي يعطي و لا يعطيه أحد الذي يطعم عباده و لا يطعمه أحد الذي لا ينام ولا يأكل و لا يضعف و لا يتألم صاحب العظمة والجلالة الذي يضع الشيء المناسب في مكانه المناسب في وقته المناسب
الكامل الكمال المطلق
فهل يسوع كذلك؟؟؟
يقول الله تعالى
{مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }المائدة75
أي أن المسيح كان يأكل الطعم مثله مثل البشر
فهذا يعني أنه سيستجيب لنداء الطبيعة و يذهب الى الحمام
فهل الله يفعل هذا؟؟؟؟
كيف ستقنع هذا الأسترالي بهذا الكلام؟؟؟؟؟

وصدقني أخي الحبيب b-g خلال خبرتي المتواضعة لم يستطيع 25 عضواً من الأعضاء المسيحين الذين ناظرتهم الاجابة على هذه الأسئلة
لم يستطيع أحد أن يفتح فمه ليشرح لي
لم ولن يسطيع أحد
وأنها هنا أتحدى جميع النصارى على وجه الأرض
اني مستعد ان اتنصر الان
طبعاً أنا هنا اتكلم عن نفسي
مستعد أن أعمد في مياه نهر الاردن
مستعد ان اعطيهم شيكاً على بياض
مستعد ان أضع رأسي على المقصلة
وصدقوني انه ستبقى رقبتي سليمه فلن يسطيع أحد

بارك الله فيك

اقتباس

مستعد ان أضع رأسي على المقصلة

اسمح لى ان اضم رأسى الا رأسك و اؤكد كلامك, لن يستطيع احد منهم الرد ,لذا فهم يحاولون اخفاء ذلك بمهاجمة الاسلام . بالمصرى (خدوهم بالصوت قبل ما يغلبوكوا).


(( وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) ))

	أخى لا تجهد نفسك محاولا اقناعى بالتخلى عن غرفتى,, فانها اعظم غرفة فى الوجود, واذهب لترى غرفتك اولا قد تجدها فارغة,, فتأتى لتسكن معى....

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة islam62005

بارك الله فيك



اسمح لى ان اضم رأسى الا رأسك و اؤكد كلامك, لن يستطيع احد منهم الرد ,لذا فهم يحاولون اخفاء ذلك بمهاجمة الاسلام . بالمصرى (خدوهم بالصوت قبل ما يغلبوكوا).


(( وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11) ))

	أخى لا تجهد نفسك محاولا اقناعى بالتخلى عن غرفتى,, فانها اعظم غرفة فى الوجود, واذهب لترى غرفتك اولا قد تجدها فارغة,, فتأتى لتسكن معى....

جزاك الله خيراً أخي الحبيب islam62005 ورفع الله قدرك
أني والله أحبكم في الله
وجعلنا الله أنا و أنت ممن يدافعون عن دين الله وعن كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك وغفرلك

[

أنت الان تتكلم في سؤال عام كيف تعرف أن محمد صادق أم كاذب
و أقول لك كيف تعرف أن يسوع صادق أو كاذب؟؟؟
سيقول بعضكم
يسوع يحي الموتى و محمد لم يستطع
موسى يفلق البحر و محمد لم يستطيع
و بأسم محمد لم يحدث شيء
و أنا أقول لكم
المسيح الدجال يستطيع فعل المعجزات
المسيح الكذاب يستطيع فعل المعجزات فهل هذا هو الدليل على صدق العقيد
كلا
و هكذا فأن المعجزات ليست الدليل على صدق العقيدة
وهذا هو يوحنا المعمداني الذي وصفه عيسى بأنه من أعظم الرسول يقول عنه من بين من ولدتهم النساء لم يظهر بعد من هو أعظم من يوحنا المعمداني
ومع ذلك فأنه لم يأتي بمعجزة
هل أتى بواحدة؟
لم يحدث
الم يقل يسوع لليهود الذين طلبوا منه أية (جيل شرير وفاسق يطلب أية)

الدين الحق هو الذي يوافق الفطرة السليمة بأنه يعبد اله واحد يرزق و لا يرزق و يطعم ولا أحد يطعمه القوي العظيم
هذه هي فطرة الأنسان

المعجزة ليست الدليل على صدق العقيدة انما المعجزة الكبرى هي ان تتحول الامم وتتبدل احوالها من دون معجزات
الف مليون من البشر لا يتعاطون الخمر بفضل تعاليم شخص اسمه محمد

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق حماد

الله محبة
يسوع ضحى من أجلنا
يسوع تحمل العذاب ليخلصنا
نحن نحبكم يا غير المسيحين

شعارة جميلة و رائعة و براقة
وأعترف أن بعض المسحيين أفضل منا في هذا المجال و في الدعاية بهذه الكلمات البراقة

لكن عندما نقرأ الأنجيل
نجد الأختلاف الكبير في ذلك
في متى10-5-6
(إلى طريق الأمم لا تمضوا ، إلى مدينة للسامريين لا تدخلوا ، بل أذهبوا بالحرى إلى خراف بيت إسرائيل الضالة)

من هم الأمميون ؟؟؟

أنهم مثلي ومثلكم من غير اليهود
أين هم الأمريكيون الأنجلوسكسون من هذا؟؟؟
أين هم الصنيون ؟؟؟
أين هم العرب ؟؟؟
أين هم الهنود ؟؟؟
أين هم النيجريون؟؟؟

متى 15 : 22 /
"و اذا امراة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود ابنتي مجنونة جدا* 23 فلم يجبها بكلمة فتقدم تلاميذه و طلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا* 24 فاجاب و قال لم ارسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة/"

أرحمني يا سيدي هذا ما تقوله هذه المراءة المسكينة
فحزن عليها تلاميذوه وقالوا
اصرفها لانها تصيح وراءنا
ساعدها(كما في بعض النسخ)
فلم يجبها يسوع
لماذ؟؟؟
ما هو ذنبها ؟؟؟


لانها من الأممين
لانها ليست من اليهود
لان الله قدر لها أن تكون كذلك
هذا هو ذنبها

متى 15 : 25 /
"فاتت و سجدت له قائلة يا سيد اعني* 26 فاجاب و قال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب* 27

لا زلت هذه المسكينة تطلب من يسوع أن يساعدها حتى أنها سجدة له
فقال لها ( ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب*)
من هم الكلاب ؟؟؟

أين عبدالله المصري وأين أهل مصر من هذا ؟؟؟؟
أين متى بوي و أين أهل سوريا من هذا؟؟؟؟
أين المهتدي بالله و أين أهل فلسطين من هذا؟؟؟؟
أين أهل السعودية التي أنا منها أذا أفترضنا أننا عبدنا بالمسيح؟؟؟


جميع الأمم و منهم أنا و أنتم عند يسوع هم كلاب و خنازير

فقد قال
متى 7 : 6 /
"لا تعطوا القدس للكلاب و لا تطرحوا درركم قدام الخنازير لئلا تدوسها بارجلها و تلتفت فتمزقكم/"

فلا زالت هذه المسكبنة تطلبه
فقالت نعم يا سيد و الكلاب ايضا تاكل من الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها/"

ثم ماذا بعد ذلك؟؟؟
متى 15 : 28 /
"حينئذ اجاب يسوع و قال لها يا امراة عظيم ايمانك ليكن لك كما تريدين فشفيت ابنتها من تلك الساعة/"

بعد ما اعترف انها كلبه /" حينئذ /" اعطاها الخبز.و شفيت أبتها..

هذا مايقوله الكتاب المقدس للأسف عن السيد المسيح

ثم يأتي محمد الأعظم ويقول
(يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم)


ثم نقرأ في الكتاب المقدس
عدد :31:17: فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها.

شوع :6 عدد21: وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف.


عدد :31:10 واحرقوا جميع مدنهم بمساكنهم وجميع حصونهم بالنار

صموائيل 1 :15 عدد3: فالآن اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ما له ولا تعف عنهم بل اقتل رجلا وامرأة.طفلا ورضيعا.بقرا وغنما.جملا وحمارا.


لا ترحم ولا تشفق على أحد

لا تبقي شيء
لا طفلاً رضيعاً
ولا أمراءة
ولا حتى الحيونات
أقتل وأذبح فقط

سيقول المسيحيون كعادتهم
سيد طارق لا تتكلم عن العهد القديم
تكلم فقط عن العهد الجديد

سوف أقول لهم
و يمكنكم أن تفتحوا الكتاب المقدس
حيث يقول يسوع
لوقا:19 عدد27:اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي


أذبحهم كما تذبح الشياة
أذبحوهم ولم يقل قاتلوهم
أذبحوهم كالحيونات

متى :10 عدد34: لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.
لست انا هنا لغاية السلام أنما السيف

هذه هي كلمات الهكم آله المحبة
هذه هي الكلمات الخالدة المنسوبة للأسف لسيد المسيح عليه السلام

ثم يأتي محمد الأعظم ليقول على لسان السيد المسيح عليه السلام
{وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً }مريم32

الضربة القاضية والتحدي الكبير

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب الغالي طارق ورفع قدرك وأثابكم الله سبحانه وتعالي الجنة مع الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried

الضربة القاضية والتحدي الكبير

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب الغالي طارق ورفع قدرك وأثابكم الله سبحانه وتعالي الجنة مع الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم

بارك الله فيك أستاذي الحبيب خالد فريد وجمعنا الله أنا و أنت في الجنة مع الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم

الأخ العزيز: الصليبى الذى يأمل فى هدايتى
أحيك بتحيتكم

سلاماً و نعمة!

و لكن أى سلام و أى نعمة!

سلام من جاء ليلقى على الأرض سيفاً

متى :10 (34): لا تظنوا اني جئت لألقي سلاما على الارض.ما جئت لألقي سلاما بل سيفا.

أم من يريد أن يذبح أعداءه الذين يأبون أن يكون ملكاً عليهم....و بالطبع كان هؤلاء اليهود الذين أبوا تلك الملكيّة اليسوعية.....و فطنوا إلى الخدعة فذبحوه قبل أن يذبحهم:

لوقا:19 (27):اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم إلى هنا واذبحوهم قدامي!ّ

أى أنهم إصطادوا الصياد الذى كان يريد بهم الشر!

أم سلام الذى كان مولده هلاكاً لغيره من الصبية الذين شاء حظهم التعس أن يولدوا فى زمنه و فى مدينته:

متى 2 (16): حِينَئِذٍ لَمَّا رَأَى هِيرُودُسُ أَنَّ الْمَجُوسَ سَخِرُوا بِهِ غَضِبَ جِدّاً فَأَرْسَلَ وَقَتَلَ جَمِيعَ الصِّبْيَانِ الَّذِينَ فِي بَيْتِ لَحْمٍ وَفِي كُلِّ تُخُومِهَا مِنِ ابْنِ سَنَتَيْنِ فَمَا دُونُ بِحَسَبِ الزَّمَانِ الَّذِي تَحَقَّقَهُ مِنَ الْمَجُوسِ.

و أى نعمة:
نعمة الى يُقسم البشر على اسس عنصرية....فهناك أبناء الله و أبناء الكلاب......و ضن بنعمته و الهبة الربانية التى منحه إياها الله على من يدعى بأنهم كلاب:

متى 15 (22-28):

وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ: «ارْحَمْنِي يَا سَيِّدُ يَا ابْنَ دَاوُدَ. ابْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدّاً».
فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «اصْرِفْهَا لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا!»
فَأَجَابَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ».
فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ أَعِنِّي!»
فَأَجَابَ: «لَيْسَ حَسَناً أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ».
فَقَالَتْ: «نَعَمْ يَا سَيِّدُ. وَالْكِلاَبُ أَيْضاً تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَائِدَةِ أَرْبَابِهَا».
حِينَئِذٍ قَالَ يَسُوعُ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ عَظِيمٌ إِيمَانُكِ! لِيَكُنْ لَكِ كَمَا تُرِيدِينَ». فَشُفِيَتِ ابْنَتُهَا مِنْ تِلْكَ السَّاعَةِ.

بل و أذلها إلى حين أن أفحمته بمنطقها أمام تلاميذه!

أم نعمة الذى يرعى من هم تحت سلطانه بقضيب من حديد:

رؤيا يوحنا 2 (26-27): وَمَنْ يَغْلِبُ وَيَحْفَظُ أَعْمَالِي إِلَى النِّهَايَةِ فَسَأُعْطِيهِ سُلْطَاناً عَلَى الأُمَمِ،
فَيَرْعَاهُمْ بِقَضِيبٍ مِنْ حَدِيدٍ ، كَمَا تُكْسَرُ آنِيَةٌ مِنْ خَزَفٍ، كَمَا أَخَذْتُ أَنَا أَيْضاً مِنْ عِنْدِ أَبِي

بالضبط كما يرعى تلميذا البسوع المُخلصين بوش و بلير ، الذبن قالا أن كل أعمالهما العظيمة من قتل و تشريد و ترويع للآمنين و هدم المنازل على أصحابها، تنبع من صميم إيمانهما المسيحى!

إذن فلا سلام و لا نعمة!

بل السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.....الله الواحد الأحد ، الفرد الصمد، الذى لا زوجة له أو ولد، الذى لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفواً أحد.

أراك تعيب على الإسلام عدم الخوض فى القضايا الجدلية و أن الإسلام هو كذلك بدون تفسير و جئت بالآية القرآنية ( و هى حق) لتثبت به باطل:

المائدة (101):

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآَنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ (102)"

و أنت تسوق هذه الآية فى غير سياقها دون حتى مُحاولة أن تفهمها....على طريقة لا تقربوا الصلاة (و لماذا لم تتخذوا هذه الكلمة شبهة أيضاً و تقولوا أن مُحمداً نهى أتباعه عن الصلاة!):
إليك تفسير إبن كثير....لعلك تتفهم:

(قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} هذا تأديب من الله تعالى لعباده المؤمنين, ونهي لهم عن أن يسألوا عن أشياء مما لا فائدة لهم في السؤال والتنقيب عنها, لأنها إن أظهرت لهم تلك الأمور ربما ساءتهم وشق عليهم سماعها, كما جاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «لا يبلغني أحد عن أحد شيئاً, إني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر» وقال البخاري: حدثنا منذر بن الوليد بن عبد الرحمن الجارودي, حدثنا أبي, حدثنا شعبة عن موسى بن أنس, عن أنس بن مالك قال: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط, وقال فيها «لو تعلمون ما أعلم, لضحكتم قليلاً, ولبكيتم كثيراً». قال: فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم لهم حنين, فقال رجل: من أبي ؟ قال «فلان» فنزلت هذه الاَية {لا تسألوا عن أشياء} رواه النضر وروح بن عبادة عن شعبة, وقد رواه البخاري في غير هذا الموضع, ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي من طرق عن شعبة بن الحجاج به.
وقال ابن جرير: حدثنا بشر, حدثنا يزيد, حدثنا سعيد عن قتادة في قوله {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} الاَية, قال : فحدثنا أن أنس بن مالك حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه حتى أحفوه بالمسألة, فخرج عليهم ذات يوم فصعد المنبر, فقال «لا تسألوني اليوم عن شيء إلا بينته لكم» فأشفق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون بين يدي أمر قد حضر, فجعلت لا ألتفت يميناً ولا شمالاً إلا وجدت كلاً لافاً رأسه في ثوبه يبكي, فأنشأ رجل كان يلاحي فيدعى إلى غير أبيه, فقال: يا نبي الله, من أبي ؟ قال «أبوك حذافة». قال: ثم قام عمر ـ أو قال: فأنشأ عمر ـ فقال: رضينا بالله رباً, وبالإسلام ديناً, وبمحمد رسولاً عائذاً بالله ـ أو قال: أعوذ بالله من شر الفتن ـ قال: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لم أرَ في الخير والشر كاليوم قط, صورت لي الجنة والنار حتى رأيتهما دون الحائط», أخرجاه من طريق سعيد, ورواه معمر عن الزهري, عن أنس بنحو ذلك, أو قريباً منه. قال الزهري: فقالت أم عبد الله بن حذافة: ما رأيت ولداً أعق منك قط, أكنت تأمن أن تكون أمك قد قارفت ما قارف أهل الجاهلية, فتفضحها على رؤوس الناس ؟ فقال: والله لو ألحقني بعبد أسود للحقته.
وقال ابن جرير أيضاً: حدثنا الحارث, حدثنا عبد العزيز, حدثنا قيس عن أبي حصين, عن أبي صالح, عن أبي هريرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غضبان, محمار وجهه, حتى جلس على المنبر فقام إليه رجل فقال: أين أبي ؟ قال: «في النار», فقام آخر فقال: من أبي ؟ فقال « أبوك حذافة», فقام عمر بن الخطاب فقال: رضينا بالله رباً, وبالإسلام ديناً, وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً, وبالقرآن إماماً, إنا يا رسول الله حديثو عهد بجاهلية وشرك, والله أعلم من آباؤنا. قال: فسكن غضبه, ونزلت هذه الاَية {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} الاَية, إسناده جيد, وقد ذكر هذه القصة مرسلة غير واحد من السلف, منهم أسباط عن السدي أنه قال في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} قال: غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً من الأيام, فقام خطيباً فقال «سلوني فإنكم لا تسألوني عن شيء إلا أنبأتكم به» فقام إليه رجل من قريش من بني سهم يقال له عبد الله بن حذافة, وكان يطعن فيه, فقال: يا رسول الله, من أبي ؟ فقال: أبوك فلان, فدعاه لأبيه, فقام إليه عمر بن الخطاب, فقبل رجله وقال: يا رسول الله, رضينا بالله رباً, وبك نبياً, وبالإسلام ديناً, وبالقرآن إماماً, فاعف عنا عفا الله عنك, فلم يزل به حتى رضي فيومئذ قال «الولد للفراش, وللعاهر الحجر».
ثم قال البخاري: حدثنا الفضل بن سهل, حدثنا أبو النضر, حدثنا أبو خيثمة, حدثنا أبو الجويرية عن ابن عباس رضي الله عنهما, قال: كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء, فيقول الرجل: من أبي ؟ ويقول الرجل تضل ناقته: أين ناقتي ؟ فأنزل الله فيهم هذه الاَية {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} حتى فرغ من الاَية كلها, تفرد به البخاري. وقال الإمام أحمد: حدثنا منصور بن وردان الأسدي, حدثنا علي بن عبد الأعلى عن أبيه, عن أبي البختري وهو سعيد بن فيروز, عن علي قال: لما نزلت هذه الاَية {و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً} قالوا: يا رسول الله, أفي كل عام ؟ فسكت, فقالوا: أفي كل عام ؟ فسكت, قال: ثم قالوا: أفي كل عام ؟ فقال «لا», ولو قلت: نعم لوجبت ولو وجبت لما استطعتم فأنزل الله {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} الاَية, وكذا رواه الترمذي وابن ماجة من طريق منصور بن وردان به, وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه, وسمعت البخاري يقول: أبوالبختري لم يدرك علياً.
وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب, حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن إبراهيم بن مسلم الهجري, عن أبي عياض, عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الله كتب عليكم الحج» فقال رجل: أفي كل عام يا رسول الله ؟ فأعرض عنه حتى عاد مرتين أو ثلاثاً, فقال «من السائل ؟» فقال: فلان, فقال «والذي نفسي بيده, لو قلت: نعم لوجبت, ولو وجبت عليكم ما أطقتموه, ولو تركتموه لكفرتم», فأنزل الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} حتى ختم الاَية, ثم رواه ابن جرير من طريق الحسين بن واقد عن محمد بن زياد, عن أبي هريرة وقال: فقام محصن الأسدي,وفي رواية من هذه الطريق عكاشة بن محصن, وهو أشبه, وإبراهيم بن مسلم الهجري ضعيف.
وقال ابن جرير أيضاً: حدثني زكريا بن يحيى بن أبان المصري, حدثنا أبو يزيد عبد الرحمن أبي الغمر, حدثنا ابن مطيع معاوية بن يحيى عن صفوان بن عمرو, حدثني سليم بن عامر قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس, فقال «كتب عليكم الحج» فقام رجل من الأعراب فقال: أفي كل عام ؟ قال: فغلق كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم, وأسكت, وأغضب واستغضب, ومكث طويلاً, ثم تكلم فقال «من السائل ؟» فقال الأعرابي: أناذا, فقال «ويحك ماذا يؤمنك أن أقول نعم ؟ والله لو قلت: نعم لو جبت, ولو وجبت لكفرتم, ألا إنه إنما أهلك الذين من قبلكم أئمة الحرج, والله لو أني أحللت لكم جميع ما في الأرض وحرمت عليكم منها موضع خف, لوقعتم فيه» قال: فأنزل الله عند ذلك {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} إلى آخر الاَية, في إسناده ضعف, وظاهر الاَية النهي عن السؤال عن الأشياء التي إذا علم بها الشخص ساءته, فالأولى الإعراض عنها وتركها, وما أحسن الحديث الذي رواه الإمام أحمد حيث قال: حدثنا حجاج قال: سمعت إسرائيل بن يونس, عن الوليد بن أبي هاشم مولى الهمداني, عن زيد بن زائد, عن عبد الله بن مسعود, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه «لا يبلغني أحد عن أحد شيئاً, فإني أحب أي أخرج إليكم وأنا سليم الصدر» الحديث, وقد رواه أبو داود والترمذي من حديث إسرائيل, قال أبو داود عن الوليد, وقال الترمذي عن إسرائيل عن السدي, عن الوليد بن أبي هاشم به, ثم قال الترمذي: غريب من هذا الوجه.
وقوله تعالى: {وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم} أي وإن تسألوا عن هذه الأشياء التي نهيتم عن السؤال عنها حين ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين لكم {وذلك على الله يسير}, ثم قال {عفا الله عنها} أي عما كان منكم قبل ذلك {والله غفور حليم}. وقيل: المراد بقوله {وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم} أي لا تسألوا عن أشياء تستأنفون السؤال عنها, فلعله قد ينزل بسبب سؤالكم تشديد أو تضييق, وقد ورد في الحديث «أعظم المسلمين جرماً من سأل عن شيء لم يحرم, فحرم من أجل مسألته» ولكن إذا نزل القرآن بها مجملة فسألتم عن بيانها, تبيت لكم حينئذ لاحتياجكم إليها, {عفا الله عنها} أي ما لم يذكره في كتابه فهو مما عفا عنه, فاسكتوا أنتم عنها كما سكت عنها, وفي الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال «ذروني ما تركتكم, فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم» وفي الحديث الصحيح أيضاً «أن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها, وحد حدوداً فلا تعتدوها, وحرم أشياء فلا تنتهكوها, وسكت عن أشياء رحمة بكم غير نسيان فلا تسألوا عنها».
ثم قال تعالى: {قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين} أي قد سأل هذه المسائل المنهي عنها قوم من قبلكم فأجيبوا عنها, ثم لم يؤمنوا بها, فأصبحوا بها كافرين أي بسببها, أي بيّنت لهم فلم ينتفعوا بها لأنهم لم يسألوا على وجه الاسترشاد بل على وجه الاستهزاء والعناد. وقال العوفي: عن ابن عباس في الاَية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في الناس فقال «يا قوم كتب عليكم الحج» فقام رجل من بني أسد فقال: يا رسول الله, أفي كل عام ؟ فأغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً, فقال «والذي نفسي بيده, لو قلت: نعم لوجبت, ولو وجبت ما استطعتم, وإذاً لكفرتم, فاتركوني ما تركتكم, وإذا أمرتكم بشيء فافعلوا, وإذا نهيتكم عن شيء فانتهوا عنه» فأنزل هذه الاَية, نهاهم أن يسألوا عن مثل الذي سألت عنه النصارى من المائدة, فأصبحوا بها كافرين, فنهى الله عن ذلك وقال: لا تسألوا عن أشياء إن نزل القرآن فيها بتغليظ ساءكم ذلك,ولكن انتظروا, فإذا نزل القرآن فإنكم لا تسألون عن شيء إلا وجدتم بيانه, رواه ابن جرير.
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم} قال: لما نزلت آية الحج, نادى النبي صلى الله عليه وسلم في الناس فقال «يا أيها الناس إن الله قد كتب عليكم الحج فحجوا» فقالوا: يا رسول الله, أعاماً واحداً, أم كل عام ؟ فقال «لا بل عاماً واحداً, ولو قلت: كل عام لوجبت, ولو وجبت لكفرتم». ثم قال الله تعالى {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء} إلى قوله {ثم أصبحوا بها كافرين} رواه ابن جرير. وقال خصيف, عن مجاهد, عن ابن عباس {لا تسألوا عن أشياء} قال: هي البحيرة والوصيلة والسائبة والحام, ألا ترى أنه قال بعدها {ما جعل الله من بحيرة} ولا كذا ولا كذا, قال: وأما عكرمة فقال: إنهم كانوا يسألونه عن الاَيات فنهوا عن ذلك, ثم قال {قد سألها قوم من قبلكم ثم أصبحوا بها كافرين} رواه ابن جرير, يعني عكرمة رحمه الله أن المراد من هذا النهي عن سؤال وقوع الاَيات كما سألت قريش أن يجري لهم أنهاراً, وأن يجعل لهم الصفا ذهباً وغير ذلك, وكما سألت اليهود أن ينزل عليهم كتاباً من السماء. وقد قال الله تعالى: {وما منعنا أن نرسل بالاَيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالاَيات إلا تخويفاً} وقال تعالى: {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الاَيات عند الله وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون * ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون * ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلاً ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون}.
)

و الجدل المنهى عنه هو الجدل العقيم.....و أنتم الصليبيون أدرى الناس به....بل أنتم مُحترفين له.....و من أمثلة ذلك:

هل الملائكة ذكور أم إناث!.....جدل بيزنطى شهير .....تجادل فيه علماء بيزنطة و شغل أهلها بينما جيوش الأتراك تحاصرها!

هل الناسوت و اللاهوت وحدة واحدة أم هم منفصلين....أهى هل المسيح ذو طبيعة واحدة أم طبيعتين؟......جدل تسبب قى إنشقاق الكنيسة المصرية فى مُجمع خلقدونية....

هل عُذرية السيدة العذراء أبدية كما يقول الكاثوليك أم أنها تزوجت يوسف النجار و أنجبت منه؟ كما يقول البروتستانت

و غيره الكثير من الجدل العقيم المُسمى بالفكر الفلسفى المسيحى و ما أرى فيه إلا تهاويم و فكر يشطح فى الغيبيات.....و لكن هذه الغيبيات هى أصل فكرة اليسوع الإله أو اليسوع إبن الله!

بالمناسبة هل يُمكنك تفسير هذه الكلمة:

اليسوع هو الله.....و لكن الله ليس هو اليسوع!!!!! (أميال من علامات التعجب)

و من أمثلة الجدل العقيم فى القرآن ما جاء ذكره فى بنى إسرائيل عندما أمرهم الله بذبح بقرة.....أى بقرة....و لكن نظراً لجدلهم و حبهم للنقاش لكسب الوقت و تمييع المواضيع.....جادلوا رسول الله موسى و أغرقوه بالتفاصيل فشق الله عليهم:

البقرة
(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) ققَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69)قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآَنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71))

سفسطة لا داعى لها و كان يمكنهم أن يذبحوا أى بقرة من أول الأمر إمتثالاً لأمر الله.....

و هذا يُذكرنى بموقف يحدث لى كثيراً عندما أقوم بعمل عملية جراحية لمريض ما يكون مستوى ذكاءه أو مستوى ذكاء أهله من النوعية تحت المتوسطة......فعندما أسمح للمريض بتناول المشروبات بعد العملية يغرقنى هذه النوعية من أهل المرضى و المرضى أنفسهم بتفاصيل مُضحكة.....
ما هى نوعية الشراب...ماء أم عصائر!
و إذا كان ماء، أى نوع من المياه...مياه الصنبور أم المياه المعبأة فى زجاجات.....و إذا كانت المياه المعبأة فى زجاجات ، فأى نوع!
و العصائر...أى نوع من العصير.....و أى ماركة!

و إزاء هذا الإغراق فى التفاصيل.....بالرغم من أننى لا أحدد أى شيئ بل أتركه مُطلقاً تخفيفاً عنهم إلا أن الإصرار يكون فى بعض الأحيان مُتكرر و بطريقة مُستفزة.....فأجدنى فى بعض الأوقات أفقد صبرى فأحدد لهم نوعية مُعينة من المياه و العصائر تكون نادرة التواجد.....حتى ينالوا نصيبهم من التعب نتيجة لإغراقهم فى التفاصيل غير المُفيدة!

و الرسول يقول أنه لا يُريد أن يشق على أمته و ترك الكثير من الأمور مُرسلة حتى يختار المرء ما يُلاءم ظروفه و قال: أتركونى ما تركتكم.....أى لا تُضيقوا على أنفسكم بكثرة الأسئلة حتى لا تكون فرضاً عليكم......

هذه هى المُجادلة المنهى عنها.....أما المُجادلة المطلوبة فهى المُجادلة العلمية...أو المُجادلة التى يُمكن إثباتها بالتجربة العملية.....فهذه المُجادلات مطلوبة لتدم البشرية...و لا ننسى أن أول كلمة فى الإسلام كانت إقرأ.....و لم تكن إسمع...بل إقرأ.....أى أن عليك أن تبذل جهداً ما لتعرف و تتعلم و لن يأتيك العلم سماعياً و على طبق من فضة!

و من أمثلة المُجادلات العقيمة هى ما تحاول أيها الأخ الصليبى جرنا إليه.....جدل فى شبهات تم الرد عليها مئات المرات......و هى فى الحقيقة ليست شبهات بقدر ما هى أوهام و لوى للحقائق من نفوس مريضة!

أليس من الأفضل لك ، بدلاً من أن تقرأ فى كتابنا و أن تُحاول إصطياد ما تعتقد أنه شبهات ..... أن تقرأ فى كتابك...أو بالأحرى كتبك لتتعظ منها و أن ترى الخير فيها!

إخلع الخشبة من عينيك لترى الحقيقة...... أو أنظر فى الكتب التى تضع هذه الأخشاب فى عينيك و فى خشبة صليبك و صليب إلهك الذى مات عليه....و إستمتع بها و قدسها كما تُريد!

الورد ...ياعزيزى...لا يعيبه أن يقال له يا أحمر الخدين.....فهو إن كان سيئة فى نظر البعض فهو حسنة عند كل ذى عقل.....أما الغراب الذى ينعق....فيعيبه أن يقال له صوتك نشاز!

و للحديث بقية بإذن الله!

اخى الحبيب islam62005

اقتباس

هل تقصد اسلوب الرد ام ان الرد غير جيد؟

رد جيد هى كلمة قصدت بها تحفيز طاقتك العلمية فمن

خلال بعض الكلمات وجدت ان لك اسلوب مميز يجب

ان تشكر الله عز وجل عليه .

وكلما كان التحدى كلما ظهر الابداع.

المهم

كنت انتظر منك رد جيد

ولكنك ارسلت رد

اكثر من رائع

وكلما اردت ان اكتب اليك شيئاً اتوقف ولا ادرى ماذا

اكتب ( جزاك الله خيراً عن امة الحبيب المصطفى )

...................................

طارق حماد ـ وعبد الله القبطى ـ islam62005





والله انه لنصر وفتح من الله
( واكتب لكم وقلبى يرقص طرباً )

وسوف اقوم بجمع الردود لافحام هذا المسيحيي

ولكن تذكرت شئ ( أخى الحبيب طارق حماد )

اليست 1×1×1 = 1

هى نفسها 1×1×1×1 = 1 ( وهذا يعنى اضافة العذراء كـ اقنوم رابع )

هى نفسها 1×1 = 1 ( وهذا يعنى اننا ممكن ان نتخلى عن احد الاقانيم )

وذا قلنا ان اللاهوت يتكون من أب - ابن - روح قدس

فمما يتكون الناسوت ( الانسان )

واذا نظرنا للكاثوليك فالعقيدة عندهم انه انسان بحت

اما الارثوذوكس فهو اله متجسد

ويقول احد اصدقائى المسحيين ان


( الناسوت )

يُصفع ـ يُسب ـ يُضرب ـ يُهان ـ يُصلب ـ يُموت

(الدوبلير )

..........

( اللاهوت )

لا ( يُصفع ـ يُسب ـ يُضرب ـ يُهان ـ يُصلب ـ يُموت )

البطل الحقيقى

فأين الحقيقة ؟؟؟

طيب ظهر سؤال جديد فى الموضوع


هل إذا قلت لك أن الانسان هو عقل + جسد + روح أكون قد قلت أن الانسان ليس واحد بل هو ثلاثة؟؟

.................

اعرف انى اثقل عليكم

ولكنى اتعامل مع مسيحيي من الطراز العتيق

والله ان الحب الذى اشعر به تجاه كل اخوتى فى الله هنا ليزيدنى ايمانا ويقينا بصدق الاسلام .....***(حب اخوى ,,, مش حب يسوع لتلاميذة).

قال الله تعالى
(( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)) (103) ال عمران

اما عن السؤال الجديد :-

نعم قد يصبح الانسان ثلاثة ( فانا مثلا عندما اريد الذهاب الى الجامعة اذهب بعقلى فقط ,, واذهب بروحى الى اصدقائى,, واترك جسدى عند الجيران)

لكن المشكلة ...... ماذا اذا صدمت سيارة عقلى وهو فى الطريق ؟؟؟؟ من سيموت ؟؟؟؟ عقلى فقط ام الثلاثة؟؟؟؟؟

اذا مات عقلى فقط اصبحنا ثلاثة.........
اما اذا مات الثلاثة فهم يعيشون بدون اله الان........

أخى فى الله b-g :-
اشكرك شكرا جزيلا لا يصفه كلام , على الباحث اولا (هدية لا مثيل لها),وعلى كلامك الرائع الذى يحمسنى لان ابذل المزيد والمزيد ,الى ان يجمعنا الله مع كل من نحبهم فى الله فى الفردوس الاعلى.........

	أخى لا تجهد نفسك محاولا اقناعى بالتخلى عن غرفتى,, فانها اعظم غرفة فى الوجود, واذهب لترى غرفتك اولا قد تجدها فارغة,, فتأتى لتسكن معى....

أرى أنك تقتبس من كتابات الدكتور زكى نجيب محمود فى محاولة لإلصاق التهم التى سقتها بالإسلام:

اقتباس

لكن يجب ان نغير احوال بلادنا التي وصلت اليه من التخلف والفقر المادي والفكري لاننا أصبحنا نلهث وراء الدول المتقدمة الاخري التي آمنت بحرية التفكير وحرية الاعتقاد وحرية المناقشة وقبول الآخر ومناقشة أفكاره مهما تعارضت مع أفكارهم ومعتقداتهم ولم يلجأوا إلي الشتائم والسباب و إلي الحجر علي الفكر أو البطش أو القتل أو الإرهاب تجاه من خالفهم الرأي لذا تقدمت هذه الأمم وسبقتنا بمئات السنين ولن نلحق بها إلا إذا تغيرنا
كما لخص هذا كله الدكتور زكي نجيب محمود في كتابه" تجديد الفكر العربي" وهي الدول التي نحاول اللحاق بها ونستجدي منها ما وصلت إليه من تقدم وازدهار في جميع المجالات رغم أننا نتهمهم بالكفر والزندقة

و هذا أيضاً شيئ من الحقيقة التى يُراد به الباطل..... فمن الذى يُصادر الحرية......مُحمد الذى سمح لوفد نصارى نجران بالصلاة فى مسجده بالرغم من إستنكار الصحابة لذلك فخفف عليهم الأمر بأن لكل قوم قبلتهم....أم اليسوع الذى هاجم كل من لم يتبعه و بالأخص الفريسيين و إدعى لنفسه الألوهية.....فمحمد يُمكن مُعارضته.....فهو رسول بشر.....و الأمثلة كثيرة على مُعارضة البعض من الأتباع..... و خاصة الأعراب منهم للنبى......و على سبيل المثال مُعارضة ذلك الإعرابى للرسول عند تقسيم غنائم الحرب....إذ لم يعجبه نصيبه و طالب الرسول بالعدل......و منع النبى الرحيم باقى الصحابة من الفتك بهذا الأعرابى السفيه و أجابه: ويحك....فمن يعدل إذا لم أعدل أنا!....و عفا عنه......و لكن ما بالك بمن يتحدى الرب أو الإله شخصياً......أو من يُمثلونه ممن تملؤهم الروح القدس....ألم تطيح السيوف المُسلطة بقوة الرب يسوع بكل من خالفها الرأى....بل تعال نرى ما فعل يسوع نفسه:

يوحنا (2 : 13-15)
2: 13 و كان فصح اليهود قريبا فصعد يسوع الى اورشليم
2: 14 و وجد في الهيكل الذين كانوا يبيعون بقرا و غنما و حماما و الصيارف جلوسا
2: 15 فصنع سوطا من حبال و طرد الجميع من الهيكل الغنم و البقر و كب دراهم الصيارف و قلب موائدهم)

و المزيد فى :
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...D1%E5%C7%C8%EC

هذا هو الرب العطوف المُحب!

و خرجت الجيوش الصليبية تحمل شعار الذل و المهانة التى لاقاها ربهم (الصليب) ليكون رمزاً لذل و مهانة باقى الشعوب التى تطأها أقدام هذه الجيوش.
و أنقل لك بعض أقوال مشاهير المسيحيين لتعرف حقيقة إيمانك:

القس ديزموند توتو (1931) - القس الجنوب أفريقى و من دعاة التحرر من العنصرية:

عندما جاءت إلينا الإرساليات المسيحية لتبشرنا.... كانت الأرض فى أيدينا نحن السود بينما الكتاب المقدس فى أيديهم.... ثم قالوا: "تعالوا نغمض أعيننا و نصلى!".... و عندما فتحنا أعيننا وجدنا أنفسنا نمسك بالكتاب المقدس بينما وضعوا هم أيديهم على أرضنا.

نابليون بونابرت (1769 – 1821) – القائد العسكرى و الإمبراطور الفرنسى السابق

أجد نفسى محاطاً بعدد من رجال الدين الذين دائماً ما يدعون أن مملكتهم فى السماء حيث مملكة الرب و أنهم لا يبغون شيئاً من هذا العالم.... و مع ذلك فأنهم يحتفظون بكل ما يمكن أن تطاله أيديهم.

سومرست موم (1874 – 1965) – الروائى الإنجليزى

يمكننى أن أخمن أن الشيطان سوف ينظر بعين الرضا عندما يرى الحروب المفجعة التى قام المسيحيون بشنها باسم المسيحية و الإضطهاد و التعذيب الذى قاساه المسيحى على يد المسيحى باسم المسيحية.....و ينظر للقسوة و النفاق و التعصب التى يمارسها المسيحيون باسم المسيحية.....و عندما يتذكر الشيطان أن المسيحية أرهقت كاهل البشر بالإحساس بالذنب و المعصية و منعتهم من التمتع بالحياة لا بد أن يبتسم و هو يقول: أتركوا لى شيئاً لأفعله.

جورج أورويل (1903 – 1950) – كاتب بريطانى:

منذ وقت قليل قرأت عن بائع تحف إيطالى يحاول أن يبيع صليب أثرى من القرن السابع عشر ل ج. ب. مورجان (الإقتصادى الأميركى و يعتبر من مؤسسى الإقتصاد الأميركى)... كان هذا الصليب يُفتح و مخبأ بداخله خنجر. يالها من مطابقة كاملة لحقيقة المسيحية.


و لنتابع تاريخ المسيحية منذ أول نشأتها....فلقد بدأت المسيحية فى التغلغل فى روما...عاصمة الأمبراطورية الرومانية .....و لكن من مجاريها أو أسفلها....فبدأت فى الإنتشار فى أوساط الرعاع و الدهماء التى كانت تمتلئ بهم روما فى ذلك الوقت....حيث كانت تبشرهم بالخلاص من الرق و العبودية عن طريق الدخول إلى مملكة الرب أو ملكوت الرب...... و بالرغم من أن المسيحية الصليبية لم تأت بكود أخلاقى مُخالف لما كان عليه الرومان.....أى أن كل ما كانت تتطلبه هو الإيمان باليسوع الفادى المُخلص فقط...و لم تكن تبغى إلغاء الرق مثلاً أو إيتاء الزكاة من أموال الأغنياء إلى الفقراء.....بدليل أن تيطس نفسه ...الحاكم الرومانى لفلسطين لم يكن مُتحاملاً على اليسوع...بل أن الأناجيل تصفه بأنه كان أقرب إلى الإيمان به.....و لكنه إمتثل أخيراً لقرار اليهود الذين حكموا على واحد منهم.....و كذلك لوجود تشابه بين المُعتقدات المسيحية و غيرها مما كان يعبده الرومان مثل زيوس (جوبيتر) الذى يُشابه إلى حد كبير الأب الإله و هرقل....المولود من الأب الإله و إمرأة بشريّة و كذلك باقى الآلهة مثل أبوللو و آرتيميس الذين ساعدوا هرقل فى رحلته و يُمكن تشبيههم بالروح القُدس الصليبية!.....و أيضاً لأن الرومان لم يكن لهم فى أى وقت ميول دينية أو معبودات خاصة...فلقد عبدوا كافة الآلهة الخاصة بالشعوب التى أخضعوها ....و مُعظم آلهتهم مُشتقة من آلهة الشعوب التى إستعمروها و خاصة اليونانيين.....فزيوس أسموه جوبيتر..... و أستقوا كافة الآلهة اليونانية بعد أن أضفوا عليها أسماء رومانية....و لذلك فقد كان الرومان ، بحق، على قدر كبير من التسامح الدينى....حيث يُمكن وصفهم بأنهم لا يتبعون دين أو عبادة مُعينة. و كل الحروب التى خاضها الرومان كانت حروب مصالح و تخلو تماماً من البعد الدينى.

و هكذا تسامحت روما مع المُعتقدات المسيحية فى بادئ الأمر.....و لكن المشكلة كانت فى أن الأحكام المسيحية تأتى من الله مباشرة أو من يُمثله..... و هو فى هذه الحالة الرُسل و القديسين من أمثال بولس و بطرس...المملوئين بالروح القدس...... و بالتالى فهم يجب ألا يخضعوا لحكم البشر الفانين......أولئك الذين لا تملؤهم الروح القدس أو يتلقوا الأوامر مباشرة من الرب......و هكذا يبدو التناقض بين المسيحية و السلطة الرومانية المُمثلة فى القيصر الرومانى.....و بدأ المسيحيون الأوائل فى إشاعة الإضطراب فى أنحاء الأمبراطورية........ و إنتهت بحريق روما على يديهم فى عهد الأمبراطور نيرون.....تلك الفرية التى أفتروها على ذلك الأمبراطور العظيم....فنيرون تاريخه كله يدل على العدل .....بل أنه الأمبراطور الذى يُنسب إليه إعادة بناء روما من أنقاض الحريق كمدينة عصرية حديثة.....و لكن لا ننسى أن التاريخ يكتبه المُنتصرون، و هم فى هذه الحالة الصليبيون، الذين إنتصروا فى النهاية فى عهد الإمبراطور قسطنطين و حولوا روما إلى إمبراطورية صليبيةو بالتالى ألصق المؤرخون الصليبيون كافة المساوئ بهذا الإمبراطور و نسبوا إليه حرائق و فتن أشعلوها هم بدافع من روحهم القدس.

و هكذا طهرت الجيوش التى تحمل علامة الصليب فلسطين و القدس من اليهود الذين تسببوا فى مقتل الإبن الإله...... و نجد هنا أن أهم الشروط التى إشترطها بطرك القدس يوم تسليمها إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب هو أن لا يسكن القدس أى من اليهود...ذلك أن المسلمين لم يوجد لديهم غضاضة فى عودة اليهود إلى القدس و عيشهم جنباً إلى جنب بجوار الصليبيين و المسلمين فى أرض الله......إلا أن الصليبيين كانوا لا يريدون ذلك......شيئ يُحسب لدين المحبة و التسامح!

و هكذا نجد أن كلمة (الله محبة) الصليبية أو أن الصليبية هى دين روحانى قمة فى المحبة و التسامح.....هى عبارة عن كذب و شعارات جوفاء....و للأسف نجد من بين المسلمين من يُصدق تلك الأكاذيب.....فلا محبة أو تسامح..... و الموضوع هو مُجرد قناع لإخفاء وجه قبيح يتستر بأنه يأخذ أوامره عن طريق الرؤى و الروح القدس من الإله شخصياً....الإله الذى تُعتبر مُخالفته هرطقة تستحق الحرق.....مثل المحارق التى نصبوها للمسلمين و الساحرات و غيرهم من المهرطقين الذين نادوا بكروية الأرض فى العصور الوسطى و أثناء محاكم التفتيش التى كانت تفتش فى العقول و القلوب!

و أجدك تذكر الكتابات الأولى لزكى نجيب محمود أيام إنبهاره بالفكر الغربى.... و لا تذكر كتاباته المتأخرة التى عاد فيها إلى التراث الإسلامى و رجع فيها إلى أصوله كفلاح فى قرية ميت الخولى بدمياط....و من أمثال كتاباته تلك (رؤية إسلامية، قيّم من التراث و حصاد السنين).... و لا شك أنك ستجد للدكتور مصطفى محمود كذلك، فى كتاباته التى كتبها أثناء الإلحاد ما يوافق تفكيرك، دون الرجوع إلى كتابات نفس الكاتب عندما رجع إلى الحق و رأى النور.

و أجدك تسوق آراء الإمام الشافعى ، بنفس الطريقة لسرد الحق فى سبيل ترويج الباطل......هل تنصر إمامنا الأعظم الشافعى رحمه الله!.......لقد كان هذا من تواضع الفقيه العظيم الذى قال تلك الكلمة بأكثر من ألف سنة....و بتأثير من الفكر الذى ترفضه حضرتك، أعنى الفكر الإسلامى....قبل أن يولد المُفكرين الصليبيين من أمثال سارتر و راسل الذين كانوا يدافعون عن حرية الفكر.....مع الفارق أن الإمام الشافعى كان مُسلماً مُلتزماً وواعياً لأحكام الإسلام و هو صاحب المذهب الذى يتبعه الكثير من المسلمين منذ نشأته على يد الإمام العظيم و حتى يومنا هذا....و كان منهم أسد الله و مُحرر القدس صلاح الدين الأيوبى (الذى تكرهونه أنتم أشد الكره) ......على العكس من راسل و سارتر و غيرهم من المفكرين الذين تحرروا من ما تسمونه بالقيم المسيحية التى تُكبل العقل و تُلزم الآخرين بطاعة من تلتبسهم الروح القدس من البابوات أو رؤساء الكنائس.... و بالتالى صاروا يُنادون بحرية الفكر.

و للحديث بقية فى موضوع الفداء الذى تدعيّه العقيدة الصليبية بإذن الله