كروية الأرض بين القرآن الكريم والكتاب المقدس

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات

بالصور.. هنا "مجمع البحرين" حيث التقى الخضر بالنبي موسى » آخر مشاركة: إيهاب محمد | == == | بيان ان يسوع هو رسول الله عيسى الذى نزل عليه الانجيل وبلغه وبالادله المصوره من كتابكم المقدس » آخر مشاركة: عبد الرحيم1 | == == | بالروابط المسيحيه:البطريرك مار إغناطيوس زكا الأول الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم يعترف بإباحيه نشيد الإنشاد!(فضيحة) » آخر مشاركة: نيو | == == | سؤال جرىء(الحلقه 11):لو كان محمد نبيا كاذبا..لماذا يحمل نفسه مثل هذا؟؟ » آخر مشاركة: نيو | == == | نواقض الإسلام العشرة .....لابد ان يعرفها كل مسلم » آخر مشاركة: نيو | == == | صلب المنصر هولي بايبل على أيدي خرفان الزريبة العربية ! » آخر مشاركة: نيو | == == | لتصمت نساؤكم في الكنائس : تطبيق عملي ! » آخر مشاركة: نيو | == == | يسوع اكبر كاذب بشهاده العهد الجديد » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | سيدنا عيسى عليه السلام في عين رسول الله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == | على كل مسيحي ان ياكل كتاب العهد الجديد ويبتلعة ثم يتبرزة ليفهم كلمة الله حتى يصبح مؤ » آخر مشاركة: محمد حمدان 99 | == == |

مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

كروية الأرض بين القرآن الكريم والكتاب المقدس

صفحة 4 من 7 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 61

الموضوع: كروية الأرض بين القرآن الكريم والكتاب المقدس

  1. #31
    الصورة الرمزية ismael-y
    ismael-y غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    3,801
    آخر نشاط
    22-12-2012
    على الساعة
    06:56 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shrek

    نعود للعضو السيف البتار
    سأعيد عليك الكلام
    المعجم المحيط
    كَوَّرَ يُكَوِّرُ تَكْوِيراً :- الشّيْءَ: لفّه على جهة الاستدارة؛ كوَّرَ العِمَامَةَ.- يتبع....
    تم اضفت
    اقتباس
    وسأعرض عليكم ما يرد في المعجم الوجيز كمثال لمعنى الكلمة في المعاجم العربية القديمة
    (وسيبقى هذا هو معناها إلى أن يغير العرب من معاجمهم الحديثة)
    · (دحا) الشيء – دحوا : بسطه ووسعه. يقال : دحا الله الأرض.
    و فلانا ً : دفعه . يقال دحا الصبي المدحاة.
    و الماشية : ساقها.
    (داحاه) : راماه بالمداحي وسابقه بها.
    (الأدحوة) موضع بيض النعام وتفريخه. (ج) أداحي.
    (الأدحية) الأدحوة. يقال للنعامة : بنت أدحية


    تم قلت
    اقتباس
    وبالنسبة للتكوير

    يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ

    قَالَ الضَّحَّاك : أَيْ يُلْقِي هَذَا عَلَى هَذَا وَهَذَا عَلَى هَذَا .
    وَهَذَا عَلَى مَعْنَى التَّكْوِير فِي اللُّغَة , وَهُوَ طَرْح الشَّيْء بَعْضه عَلَى بَعْض ;
    يُقَال كَوَّرَ الْمَتَاع أَيْ أَلْقَى بَعْضه عَلَى بَعْض ; وَمِنْهُ كَوْر الْعِمَامَة . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس هَذَا فِي مَعْنَى الْآيَة .
    قَالَ : مَا نَقَصَ مِنْ اللَّيْل دَخَلَ فِي النَّهَار وَمَا نَقَصَ مِنْ النَّهَار دَخَلَ فِي اللَّيْل
    فهل عندك كور العمامة و العش مربع او مستطيل يعني ??او له زوايا اربع او حتى دائرة ,,?. و اعطيناك الرابط يتحد فيه ابن تيمية على ان الارض ليس مسطحة و كدا نقل عن ابن حزم و ابن عباس
    قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ مِنْ السَّلَفِ : فِي فَلْكَةٍ مِثْلِ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ ، وَهَذَا صَرِيحٌ بِالاسْتِدَارَةِ وَالدَّوَرَانِ وَأَصْلُ ذَلِكَ : أَنَّ " الْفَلَكَ فِي اللُّغَةِ " هُوَ الشَّيْءُ الْمُسْتَدِيرُ يُقَالُ تَفَلَّكَ ثَدْيُ الْجَارِيَةِ إذَا اسْتَدَارَ وَيُقَالُ لِفَلْكَةِ الْمِغْزَلِ الْمُسْتَدِيرَةِ فَلْكَةٌ ; لاسْتِدَارَتِهَا .

    فَقَدْ اتَّفَقَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ وَاللُّغَةِ عَلَى أَنَّ " الْفَلَكَ " هُوَ الْمُسْتَدِيرُ وَالْمَعْرِفَةُ لِمَعَانِي كِتَابِ اللَّهِ إنَّمَا تُؤْخَذُ مِنْ هَذَيْنِ الطَّرِيقَيْنِ : مِنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ الْمَوْثُوقِ بِهِمْ مِنْ السَّلَفِ وَمِنْ اللُّغَةِ : الَّتِي نَزَلَ الْقُرْآنُ بِهَا وَهِيَ لُغَةُ الْعَرَبِ . ,,?
    فاشرح لنا ما هية هدا التكوير و العش الدي تريده هل تريد ان يكون له زوايا 4 يعني حتى يوافق كتابك??
    اقتباس
    الله جعل لكم الارض بساطا
    ماتفسيركم لهذه الآية
    تفس الشيء كما قال تعالى
    أفلا ينظرون الى الجبال كيف نصبت والى الأرض كيف سطحت
    لدا قال
    الله جعل لكم
    بمعنى

    لدي لا نفهمه
    ما معنى ربكم جالس على دائرة كرة و هل تصدق ان ربك يجلس على الارض او هل تصدق ان لتلك الدائرة 4 زوايا ??
    ميزابليم حزقيال 7
    1 وكان اليّ كلام الرب قائلا2 وانت يا ابن آدم فهكذا قال السيد الرب لارض اسرائيل.نهاية.قد جاءت النهاية على زوايا الارض الاربع
    فكلا الامرين احلاهما مر
    بل هل تصدق
    ميزابليم متى4
    ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا واراه جميع ممالك العالم ومجدها
    الم يخدع الشيطان ربكم و اوهمه ان ارض مسطحة او لها 4 زوايا و كانها مربع او مستطيل و هما الشكلان الهندسيان حسب علمي التي لها زوايا 4
    التعديل الأخير تم بواسطة sa3d ; 30-10-2006 الساعة 06:30 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    57
    آخر نشاط
    19-09-2007
    على الساعة
    11:11 AM

    افتراضي

    مرة أخرى كاذب مثل فادي الذي ادعى أن كلمة עבד

    ليس من معانيها عبد

    و الموضوع هنا:
    المسيح قال لليهود أنا الله!!

    ادعى ان الكلمة עבד من معانيها فتى و لم أجد فتى فيما نقل و ادعى أنه ليس من معانيها عبد ووجدنت أن من معانيها عبد فيما نقل.

    وهذا أيضا مثله كالحمار يحمل أسفارا يقول من معنيها Sphere وليست من معانيها فيما نقل أليس حميرا يحملون مالا ينفعهم و ينقلون مالا يعرفون؟؟؟؟؟؟

    هؤلاء القوم إما أنهم لا يقرؤون أو أنهم يقرؤون مالا يرون أو أنهم يرون و لا يقرؤون


    يا إخوة انتبهوا بارك الله فيكم

    مرة أخرى قاموس سترونج الذي لا أدري هل هو ما نجده في موقع e-sword أم غيره


    "مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"
    يقول المدعو شريك

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shrek
    [RIGHT
    وأنا أجيب طبعا ##
    طيب .. نعود إلى الأصل العبراني، فسنقوم باستخدام معجم سترونج الشهير ..

    from 'chuwg' (2328); a circle:--circle, circuit, compass.
    أن chuwg يمكن أن تعني Sphere أيضاً
    وهكذا أثبتنا معجزة من المعجزات الكثيرة للكتاب المقدس

    [/COLOR][/RIGHT]
    أقول له يا كذاب أين أتت Sphere

    أين هي يا رجل انتو حاتجنينوني
    هاك من قاموس سترونج الشهير
    "H2329
    חוּג
    chûg
    khoog
    From H2328; a circle: - circle, circuit, compassive



    و هاك من قاموس Brown-Driver-Briggs' Hebrew Definitions

    H2329

    חוּג
    chûg
    BDB Definition:
    1) circle, circuit, compass
    2) (BDB) vault (of the heavens)
    Part of Speech: noun masculine
    A Related Word by BDB/Strong’s Number: from H2328
    Same Word by TWOT Number: 615a


    أين هي Sphere

    يا رجل هل أنت تعتقد اننا نصدق كل ما تقول نحن لسنا في كنيسة, سترونج عندي وليس به Sphere

    أسألك سؤال هل تعلم الفرق بين Sphere و Globe ??
    سؤال خارج الموضوع أنا عارف ليه انت ادعيت أنها Sphere و لم تقل Globe (أصلي مهندس نظم معلومات جغرافية معليش حظك سيء)
    التعديل الأخير تم بواسطة Confused_man ; 05-11-2006 الساعة 05:37 PM

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    المشاركات
    2
    آخر نشاط
    17-12-2006
    على الساعة
    09:37 AM

    افتراضي رد على العضو Shrek

    يا سيد لست أدري إلى أي ملة تنتسب ! أفصح عن ملتك ومعتقدك ! ولو أنني أعرف أنك من أبناء عبدة الصليب ، وعلى هذا سوف أرد عليك :
    نحن لا نحرف معاني الكلمات حتى تتوافق مع نصوص القرآن لتكون معجزة ، فالقرآن هو أخر الكتب ، ونزل للناس كافة ، وذلك عكس جميع الكتب السابقة ، لذا في القرآن معجزات لكل زمان ومكان ، فمنه آيات لا يفهما الرعيل الأول ، يأتي معاناها لا حقاً ، وفي هذا وردت الآية الكريمة التالية : " الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه إبتغاء الفتنة وإبتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون أمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب" آل عمران 7 ، فالمتشابه من القرآن بهدف إخفاء معناه عن من لم يستطيع إدراكه من الأولين ، وذلك حفاظاً على إيمانهم وتصديقهم ، فلو وردت النصوص صريحة (محكمة) بكروية الأرض ودورانها لكفر كثير من الرعيل الأول ، وهذا ما حصل في الديانة المسيحية حيث حوكم العلماء الذين يقولون بدوران الأرض وكرويتها ، وقضية جاليلو مع أرباب الكنيسة في القرون الوسطى خير دليل على ذلك .
    لكن يا من تؤمن بالكتاب المقدس أشرح لي العبارات التالية التي وردت في مطلع سفر التكوين :
    الأصحَاحُ الأول :
    1فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. 2وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً، وَعَلَى وَجْهِ الْغَمْرِ ظُلْمَةٌ، وَرُوحُ اللهِ يَرِفُّ عَلَى وَجْهِ الْمِيَاهِ. 3وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ نُورٌ»، فَكَانَ نُورٌ. 4وَرَأَى اللهُ النُّورَ أَنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. 5وَدَعَا اللهُ النُّورَ نَهَارًا، وَالظُّلْمَةُ دَعَاهَا لَيْلاً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا وَاحِدًا.6وَقَالَ اللهُ: «لِيَكُنْ جَلَدٌ فِي وَسَطِ الْمِيَاهِ. وَلْيَكُنْ فَاصِلاً بَيْنَ مِيَاهٍ وَمِيَاهٍ». 7فَعَمِلَ اللهُ الْجَلَدَ، وَفَصَلَ بَيْنَ الْمِيَاهِ الَّتِي تَحْتَ الْجَلَدِ وَالْمِيَاهِ الَّتِي فَوْقَ الْجَلَدِ. وَكَانَ كَذلِكَ. 8وَدَعَا اللهُ الْجَلَدَ سَمَاءً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَانِيًا.
    9وَقَالَ اللهُ: «لِتَجْتَمِعِ الْمِيَاهُ تَحْتَ السَّمَاءِ إِلَى مَكَانٍ وَاحِدٍ، وَلْتَظْهَرِ الْيَابِسَةُ». وَكَانَ كَذلِكَ. 10وَدَعَا اللهُ الْيَابِسَةَ أَرْضًا، وَمُجْتَمَعَ الْمِيَاهِ دَعَاهُ بِحَارًا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 11وَقَالَ اللهُ: «لِتُنْبِتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا، وَشَجَرًا ذَا ثَمَرٍ يَعْمَلُ ثَمَرًا كَجِنْسِهِ، بِزْرُهُ فِيهِ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلِكَ. 12فَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ عُشْبًا وَبَقْلاً يُبْزِرُ بِزْرًا كَجِنْسِهِ، وَشَجَرًا يَعْمَلُ ثَمَرًا بِزْرُهُ فِيهِ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 13وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا ثَالِثًا.
    14وَقَالَ اللهُ: «لِتَكُنْ أَنْوَارٌ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتَفْصِلَ بَيْنَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَتَكُونَ لآيَاتٍ وَأَوْقَاتٍ وَأَيَّامٍ وَسِنِينٍ. 15وَتَكُونَ أَنْوَارًا فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ». وَكَانَ كَذلِكَ. 16فَعَمِلَ اللهُ النُّورَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ: النُّورَ الأَكْبَرَ لِحُكْمِ النَّهَارِ، وَالنُّورَ الأَصْغَرَ لِحُكْمِ اللَّيْلِ، وَالنُّجُومَ. 17وَجَعَلَهَا اللهُ فِي جَلَدِ السَّمَاءِ لِتُنِيرَ عَلَى الأَرْضِ، 18وَلِتَحْكُمَ عَلَى النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وَلِتَفْصِلَ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 19وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا رَابِعًا.
    20وَقَالَ اللهُ: «لِتَفِضِ الْمِيَاهُ زَحَّافَاتٍ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ، وَلْيَطِرْ طَيْرٌ فَوْقَ الأَرْضِ عَلَى وَجْهِ جَلَدِ السَّمَاءِ». 21فَخَلَقَ اللهُ التَّنَانِينَ الْعِظَامَ، وَكُلَّ ذَوَاتِ الأَنْفُسِ الْحيَّةِ الدَّبَّابَةِ الْتِى فَاضَتْ بِهَا الْمِيَاهُ كَأَجْنَاسِهَا، وَكُلَّ طَائِرٍ ذِي جَنَاحٍ كَجِنْسِهِ. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 22وَبَارَكَهَا اللهُ قَائِلاً: «أَثْمِرِي وَاكْثُرِي وَامْلإِي الْمِيَاهَ فِي الْبِحَارِ. وَلْيَكْثُرِ الطَّيْرُ عَلَى الأَرْضِ». 23وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا خَامِسًا.
    24وَقَالَ اللهُ: «لِتُخْرِجِ الأَرْضُ ذَوَاتِ أَنْفُسٍ حَيَّةٍ كَجِنْسِهَا: بَهَائِمَ، وَدَبَّابَاتٍ، وَوُحُوشَ أَرْضٍ كَأَجْنَاسِهَا». وَكَانَ كَذلِكَ. 25فَعَمِلَ اللهُ وُحُوشَ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا، وَالْبَهَائِمَ كَأَجْنَاسِهَا، وَجَمِيعَ دَبَّابَاتِ الأَرْضِ كَأَجْنَاسِهَا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ أَنَّهُ حَسَنٌ. 26وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». 27فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ. 28وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ». 29وَقَالَ اللهُ: «إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُلَّ بَقْل يُبْزِرُ بِزْرًا عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ، وَكُلَّ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرُ شَجَرٍ يُبْزِرُ بِزْرًا لَكُمْ يَكُونُ طَعَامًا. 30وَلِكُلِّ حَيَوَانِ الأَرْضِ وَكُلِّ طَيْرِ السَّمَاءِ وَكُلِّ دَبَّابَةٍ عَلَى الأَرْضِ فِيهَا نَفْسٌ حَيَّةٌ، أَعْطَيْتُ كُلَّ عُشْبٍ أَخْضَرَ طَعَامًا». وَكَانَ كَذلِكَ.
    31وَرَأَى اللهُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدًّا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا سَادِسًا.
    الأصحَاحُ الثَّانِي
    1فَأُكْمِلَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَكُلُّ جُنْدِهَا. 2وَفَرَغَ اللهُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ مِنْ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. فَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. 3وَبَارَكَ اللهُ الْيَوْمَ السَّابعَ وَقَدَّسَهُ، لأَنَّهُ فِيهِ اسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ اللهُ خَالِقًا.
    4هذِهِ مَبَادِئُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ حِينَ خُلِقَتْ، يَوْمَ عَمِلَ الرَّبُّ الإِلهُ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ. 5كُلُّ شَجَرِ الْبَرِّيَّةِ لَمْ يَكُنْ بَعْدُ فِي الأَرْضِ، وَكُلُّ عُشْبِ الْبَرِّيَّةِ لَمْ يَنْبُتْ بَعْدُ، لأَنَّ الرَّبَّ الإِلهَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَمْطَرَ عَلَى الأَرْضِ، وَلاَ كَانَ إِنْسَانٌ لِيَعْمَلَ الأَرْضَ. 6ثُمَّ كَانَ ضَبَابٌ يَطْلَعُ مِنَ الأَرْضِ وَيَسْقِي كُلَّ وَجْهِ الأَرْضِ. 7وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً. 8وَغَرَسَ الرَّبُّ الإِلهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقًا، وَوَضَعَ هُنَاكَ آدَمَ الَّذِي جَبَلَهُ. 9وَأَنْبَتَ الرَّبُّ الإِلهُ مِنَ الأَرْضِ كُلَّ شَجَرَةٍ شَهِيَّةٍ لِلنَّظَرِ وَجَيِّدَةٍ لِلأَكْلِ، وَشَجَرَةَ الْحَيَاةِ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ، وَشَجَرَةَ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ. 10وَكَانَ نَهْرٌ يَخْرُجُ مِنْ عَدْنٍ لِيَسْقِيَ الْجَنَّةَ، وَمِنْ هُنَاكَ يَنْقَسِمُ فَيَصِيرُ أَرْبَعَةَ رُؤُوسٍ: 11اِسْمُ الْوَاحِدِ فِيشُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ الْحَوِيلَةِ حَيْثُ الذَّهَبُ. 12وَذَهَبُ تِلْكَ الأَرْضِ جَيِّدٌ. هُنَاكَ الْمُقْلُ وَحَجَرُ الْجَزْعِ. 13وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّانِى جِيحُونُ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِجَمِيعِ أَرْضِ كُوشٍ. 14وَاسْمُ النَّهْرِ الثَّالِثِ حِدَّاقِلُ، وَهُوَ الْجَارِي شَرْقِيَّ أَشُّورَ. وَالنَّهْرُ الرَّابعُ الْفُرَاتُ.
    هل تستطيع أن يخبرنا العلامة كيف خلق النور والظلمة قبل خلق الشمس ؟
    - وهل يستطيع أن يخبرنا عن نوع الجلد الذي صنعت منه السماء ؟ هل هو جلد ماعز أو ضأن أو بقر ...الخ ؟
    - أين الإعجاز في العبارات السابقة ؟
    - وهل ينسب مثل هذا الكلام الركيك مع آيات القرآن العظيمة ؟
    من الإجحاف تجير مثل تلك العبارات لله العليم الخبير !!!!!
    أبو رامي الردادي

  4. #34
    الصورة الرمزية داع الى الله
    داع الى الله غير متواجد حالياً عضو مميز
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    المشاركات
    2,687
    آخر نشاط
    24-04-2013
    على الساعة
    04:30 PM

    افتراضي

    {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ }النمل88
    هلا تكرم الاستاذ الفاضل شريك و فكر قليلا في هذه الاية الكريمة عسى الله يهديه الى طريق الحق
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  5. #35
    الصورة الرمزية امجاد
    امجاد غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Jun 2006
    المشاركات
    199
    آخر نشاط
    05-03-2008
    على الساعة
    05:48 PM

    افتراضي

    لى نفس استفسار ابو رامى ماهو معتقد شريك .. هو الى الان لم يفصح عن معتقده .. وان كنت لا اظن انه من عبده الصليب .. شريك من حواره يطابق بين التفسيرات الاولى القديمة للقرآن ومطابقتها بما جاء فى الانجيل .. وهو لو كان مسيحيا وعلى قناعة بتسطيح الارض ومؤمن ان هذا هو الحق وبتفسير ايات الله فى القرآن كما ذكر فى مشاركاته على ان القرآن يتكلم على امتداد الارض وتسطيحها من فهمه وموافقتها لما جاء فى كتابه لشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله .. فالسؤال فعلا ما معتقد شريك تحديدا .. وما هى مرجعيته التى تحكم قناعاته والتى يناقش من خلالها .. هو كما يبدو لى علمانيا مرجعيته للعلم فى الفصل بين الامور وكأنه يريد بتلك المقارنة بين القرآن والانجيل ومحاولة مطابقة تناولهما لشكل الارض ان يرسل رسالة ان كلاهما يناقض العلم ولا صحة لاى منهما .. ومن وجه نظره ان المسيحية تخالف ما جاء به العلم .. وان المفسرون يريدون ان يلووا عنق الايات للتوافق فى تفسيرها مع ما جاء به العلم ونظرياته .. يبدو ان لشريك هدف آخر من وراء هذا الجدال .. وكأن القصد احراج والتشكيك فى كلاهما.. نرجو ان يفصح عن قناعاته ومعتقده والتى من خلالها يكون الحوار على بصيرة وشفافية ..

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    المشاركات
    183
    آخر نشاط
    07-08-2012
    على الساعة
    09:08 PM

    افتراضي

    انا انصح شريك والذين ينكرون وجود اعجاز علمي في القران يفتحون هذا الرابط لان فيه شهادات من علماء الغرب يقرون بالاعجاز العلمي في القران (بالصوت والصوره) http://www.alhakekah.com/files/islameyat/89.htm
    التعديل الأخير تم بواسطة محبة الله ورسوله ; 11-04-2007 الساعة 02:24 PM

  7. #37
    الصورة الرمزية المسلم الناصح
    المسلم الناصح غير متواجد حالياً عضو مراقب
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    المشاركات
    214
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    06-08-2012
    على الساعة
    08:12 PM

    افتراضي

    (ننقصها من أطرافها)الجسم الكروي لا يمكن أن يكون له أطراف، أما أي شكل مسطح فيمكن أن يكون له أطراف
    ###!

    [/RIGHT][/QUOTE]

    للأرض أطراف تنقص فقمم الجبال طرف تنقصه الريح
    والشواطئ طرف تنقصه البحار والله أعلم وإليك هذا المقال:
    انكماش الأرض



    قال تعالى : ( أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها ) الرعد 41 .

    معنى الإنقاص من الأطراف :

    سطح الأرض غير مستوٍ ففيه قمم عالية ،و سفوح هابطة و سهول و هي أطراف طبقاً للتباين في المناسيب ، و من ناحية أخرى فإن الأرض شبه كرة ، فلها قطبان و لها خط استواء فتعتبر هذه أطرافاً لها ، و السطح كله يعتبر أطرافاً للأرض .

    قدامى المفسرين قالوا: إنقاص الأرض من أطرافها هذا له معنى من اثنين ، إما موت العلماء ، لأنه يؤدي إلى فساد عظيم في الحياة ، أو انحسار دولة الكفر بالفتوحات الإسلامية فهذا إنقاص للأرض من أطرافها .

    و لكن يأتي العلم الحديث يؤكد على حقيقة كونية مبهرة مؤداها أن الأرض تنكمش باستمرار ، تنكمش على ذاتها ، من كل أطرافها أو من كل أقطابها .

    و سبب الانكماش الحقيقي هو خروج الكميات الهائلة من المادة و الطاقة على هيئة غازات و أبخرة و مواد ، سائلة و صلبة تنطلق عبر فوهات البراكين بملايين الأطنان بصورة دورية فتؤدي إلى استمرار انكماش الأرض ، و يؤكد العلماء أن الأرض الابتدائية كانت على الأقل مائتي ضعف حجم الأرض الحالية .




    المصدر :

    من آيات الإعجاز في القرآن الكريم الدكتور زغلول النجار

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    13
    آخر نشاط
    12-06-2007
    على الساعة
    01:38 PM

    افتراضي

    سلام على الجميع مسلمين او غير مسلميين اود ان ادلو بدلوي وانا مشترك جديد معكم عندي ادله كثير تثبت ان الاعتقاد السائد عند المسلمين انذاك ان الارض هي على شكل قرص تغيب فيه الشمس منجانبه الغربي في عين حمئه وتطلع من جانبه الشرقي على قوم لم يجعل الله بينهم وبينها سترا وساسرد لكم على قرصية الارض عند المسلمين عشرة ادله في كل مره اعطيكم دليل لضيق الوقت عندي وتقبلوني صديقا محايد برغم اني مسلم ولكني حياديا وباحث علمي الدليل الاول هو اواخر سورة الكهف في قصة ذي القرنين(ويسئلونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه نباء انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا ..فاتبع سببا حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئه الى اخر الايات) هنا اسئلوا انفسكم هل يوجد للشمس مغرب معين او مشرق معين وطبعا انتم تعرفون ان للشمس على الارض مغارب ومشارق بعدد خطوط الطول الجغرافيه الوهميه التي هي360 خط كل 15 خط يعادل ساعه زمنيه واحده اذن كيف وصل ذي القرنين الى مغرب الشمس في العين الحماءه ذات الطين الاسود اذ لم يعتقد المسلمون بقرصية الارض؟؟واذا كان التفسير السائد عندنا انه راى الشمس راي العين فظن انها تغرب في هذه العين فهذا والله الجهل كله وهو مخالف لثلاث امور ذكرها القران بنفس الايات من السورهالامر الاول انه قال واتيناه من كل شيء سببا وفسرت السببا من جميع المفسرين القدامى والمعاصرين انها علم اي ان الله قد اعطى ذي القرنين علما فكيف يجهل هذا العالم الفذ معلومه جغرافيه بسيطه اصبحت متداوله الان عند الصبيان ؟؟ اما الامر الثاني فان الله لم يقل ظن انه بلغ مغرب الشمس لكي تكون مسؤولية الوهم والخطاء على ذي القرنين نفسه بل قال حتى اذا بلغ مغرب الشمس والامر الثالث اذا افترضنا انه وحسب ما قاله بعض المفسرين انه اتجه باتجاه مغرب الشمس فانه لا محاله سيصل الى نقطة الانطلاق لكروية الارض ولاداعي في هذه الحاله ان يتبع سبباوكذا ينطبق على بلوغه مشرق الارض اذن كان الاعتقاد وحسب الدليل الاول ان الارض هي على شكل قرص ذهب ذي القرنين باتجاه غرب القرص ليعثر على مكان مغرب الشمس الذي وجد فيه الشمس تغرب في عين حاره ذات طين اسود ..فان كان اعتقاد بعض المفسرين ان المكان المقصود هو مناطق القطب الشمالي او الجنوبي التي تغرب فيها الشمس او تشرق لفترة ستة اشهر وهذا مخالف تماما للواقع حيث ان من المعروف ان هذه المناطق هي جبال جليديه وليس فيها عيون حاره هذا اذا لم يجد المنطقه كلها في ظلام دامس وهو لايرى اي منظر لغروب الارض في عيونها علاوة على ان القران ذكر عند مطلع الشمس انه وجد قوما لم يجعل بينهم وبين الشمس من سترا اي لا جليد ولا جبال ولا وديان او كهوف وهو مخالف للعقل السليم والمنطق انتهى الدليل الاول ..ساسرد لكم الدليل الثاني وهو اقوى من الاول غدا ان شاء الله تقبلوا تحيات سالم الحربي

  9. #39
    الصورة الرمزية kholio5
    kholio5 غير متواجد حالياً قادمون يا فلسطين صبرا
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    4,740
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    26-11-2016
    على الساعة
    06:52 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم الحربي مشاهدة المشاركة
    سلام على الجميع مسلمين او غير مسلميين اود ان ادلو بدلوي وانا مشترك جديد معكم عندي ادله كثير تثبت ان الاعتقاد السائد عند المسلمين انذاك ان الارض هي على شكل قرص تغيب فيه الشمس منجانبه الغربي في عين حمئه وتطلع من جانبه الشرقي على قوم لم يجعل الله بينهم وبينها سترا وساسرد لكم على قرصية الارض عند المسلمين عشرة ادله في كل مره اعطيكم دليل لضيق الوقت عندي وتقبلوني صديقا محايد برغم اني مسلم ولكني حياديا وباحث علمي الدليل الاول هو اواخر سورة الكهف في قصة ذي القرنين(ويسئلونك عن ذي القرنين قل ساتلو عليكم منه نباء انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا ..فاتبع سببا حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئه الى اخر الايات) هنا اسئلوا انفسكم هل يوجد للشمس مغرب معين او مشرق معين وطبعا انتم تعرفون ان للشمس على الارض مغارب ومشارق بعدد خطوط الطول الجغرافيه الوهميه التي هي360 خط كل 15 خط يعادل ساعه زمنيه واحده اذن كيف وصل ذي القرنين الى مغرب الشمس في العين الحماءه ذات الطين الاسود اذ لم يعتقد المسلمون بقرصية الارض؟؟واذا كان التفسير السائد عندنا انه راى الشمس راي العين فظن انها تغرب في هذه العين فهذا والله الجهل كله وهو مخالف لثلاث امور ذكرها القران بنفس الايات من السورهالامر الاول انه قال واتيناه من كل شيء سببا وفسرت السببا من جميع المفسرين القدامى والمعاصرين انها علم اي ان الله قد اعطى ذي القرنين علما فكيف يجهل هذا العالم الفذ معلومه جغرافيه بسيطه اصبحت متداوله الان عند الصبيان ؟؟ اما الامر الثاني فان الله لم يقل ظن انه بلغ مغرب الشمس لكي تكون مسؤولية الوهم والخطاء على ذي القرنين نفسه بل قال حتى اذا بلغ مغرب الشمس والامر الثالث اذا افترضنا انه وحسب ما قاله بعض المفسرين انه اتجه باتجاه مغرب الشمس فانه لا محاله سيصل الى نقطة الانطلاق لكروية الارض ولاداعي في هذه الحاله ان يتبع سبباوكذا ينطبق على بلوغه مشرق الارض اذن كان الاعتقاد وحسب الدليل الاول ان الارض هي على شكل قرص ذهب ذي القرنين باتجاه غرب القرص ليعثر على مكان مغرب الشمس الذي وجد فيه الشمس تغرب في عين حاره ذات طين اسود ..فان كان اعتقاد بعض المفسرين ان المكان المقصود هو مناطق القطب الشمالي او الجنوبي التي تغرب فيها الشمس او تشرق لفترة ستة اشهر وهذا مخالف تماما للواقع حيث ان من المعروف ان هذه المناطق هي جبال جليديه وليس فيها عيون حاره هذا اذا لم يجد المنطقه كلها في ظلام دامس وهو لايرى اي منظر لغروب الارض في عيونها علاوة على ان القران ذكر عند مطلع الشمس انه وجد قوما لم يجعل بينهم وبين الشمس من سترا اي لا جليد ولا جبال ولا وديان او كهوف وهو مخالف للعقل السليم والمنطق انتهى الدليل الاول ..ساسرد لكم الدليل الثاني وهو اقوى من الاول غدا ان شاء الله تقبلوا تحيات سالم الحربي
    ٌقبل أن ارفق لك الرد على هده الشبه أود استبيان بعض الأمور :
    أولا انت تقول
    عندي ادله كثير تثبت ان الاعتقاد السائد عند المسلمين انذاك ان الارض هي على شكل قرص تغيب فيه الشمس منجانبه الغربي في عين حمئه وتطلع من جانبه الشرقي

    بعد استطلاعي على دلائلك التي تزعمها وجدتك تقول هدا :
    كيف وصل ذي القرنين الى مغرب الشمس في العين الحماءه ذات الطين الاسود اذ لم يعتقد المسلمون بقرصية الارض؟؟

    ارجو منك أن توضح العلاقة بين الأمرين حتى تكون على حجة قبل أن تدعي بما أنك قلت هدا الأمر :
    برغم اني مسلم ولكني حياديا وباحث علمي

    ادن عزيزي فل تلتزم بالكلام العلمي بدون ادعاء


    الأمر الثاني ومن خلال الدليل الدي تعتقد نفسك أنك سردته نجد الأية تقول :
    { حتى إذا بلغ مغرب الشمس و جدها تغرب في عين حمئة }
    الكلام عن مين في الأية ??

    و أصحح لك المعلومة لأقول لك :
    قال بعض العلماء : ليس المراد أنه انتهى إلى الشمس مغرباً و مشرقاً حتى وصل إلى جرمها و مسها ، لأنها تدور مع السماء حول الأرض، من غير أن تلتصق بالأرض ، و هي أعظم من أن تدخل في عين من عيون الأرض ، بل هي أكبر من الأرض أضعافاً مضاعفة ، بل المراد أنه انتهى إلى آخر العمارة من جهة المغرب و من جهة المشرق ، فوجدها في رأي العين تغرب في عين حمئة ، كما أنا نشاهدها في الأرض الملساء كأنها تدخل في الأرض " .
    و يقول سيد قطب في بيان معنى هذه الآية : " مغرب الشمس هو المكان الذي تغرب عنده وراء الأفق ، و هو يختلف بالنسبة إلى المواضع ، فبعض المواضع يرى الرائي فيها أن الشمس تغرب خلف الجبل ، .تغرب في الماء كما في المحيطات … و الظاهر من النص أن ذا القرنين غرب حتى وصل إلى نقطة على شاطئ المحيط الأطلسي، … فرأى الشمس تغرب فيه.

    و الأرجح أنه كان عند مصب أحد الأنهار حيث تكثر الأعشاب ، و يجتمع حولها طين لزج هو الحمأ ، و توجد البرك، و كأنها عيون الماء…عند هذه الحمأة وجد ذو القرنين قوماً…" .

    وقال الحافظ ابن كثير – رحمه الله : ((وقوله : " وجدها تغرب في عين حمئة " أي رأى الشمس في منظره تغرب في البحر المحيط وهذا شأن كل من انتهى إلى ساحله يراها كأنها تغرب فيه وهي لا تفارق الفلك الرابع الذي هي مثبتة فيه لا تفارقه)) أ.هـ.
    قلت : ومثله قول الناس "غابت الشمس في الأفق" مع أنها لا تغيب في الأفق حقيقة وإنما تتوارى عنا من وراء الأفق لا فيه لأن الشمس أكبر من الأرض بمئات المرات فكيف تغيب في أفق الأرض الصغير جداً ؟ كما أنها خارج محيط الأرض بل تبعد عنها آلاف الكيلومترات فكيف تغيب في الأفق ؟ ومع ذلك نقول غابت في الأفق من باب التجوز لا على وجه الحقيقة)).

    و هكذا يكشف علماؤنا هذا التحريف للنصراني ، فالقرآن لم يقل بأن الشمس غربت في عين حمئة ، بل ذكر ما رآه ذو القرنين { وجدها تغرب في عين حمئة } .

    و أعطيك مثلا ليتبين لك الأمر :
    لمادا معظم الناس يلهمهم منظر الغروب عن الشاطئ ???

    هل الشمس تغرب عند البحر كما ترى أعينهم المجردة ??
    هل نهاية العالم عند الطرف الأخر من البحر ??

    عزيزي كفاكم من هته المهاترات

    هل الأية تحدثنا عن ما رأه دو القرنين كما انت ترى مغرب الشمس عند البحر
    أم أنها تخبرنا أن الله يقول بأن الشمس تغرب عند عين حمئة ??
    فل تجب بكل حيادية كما تدعي

    اليك رابط مرفق للرد على هدا الأفتراء
    http://www.alarabnews.com/alshaab/20...-2005/awad.htm
    http://www.burhanukum.com/*******/view/42/34/
    http://www.islamwebs.com/vb/showthread.php?t=3556
    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

  10. #40
    الصورة الرمزية رفيق أحمد
    رفيق أحمد غير متواجد حالياً إبن الإسلام
    تاريخ التسجيل
    Apr 2007
    المشاركات
    2,131
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    11-01-2015
    على الساعة
    11:28 AM

    افتراضي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أستأذن إخواني المديرين والمشرفين في طرح نقطتين - دون أن أتطرق إلى الموضوع الأصلي لأني لست مناظرا أو محاورا في هذا المنتدى الكريم -
    النقطة الأولى للأستاذ (سالم الحربي) أيها المسلم المحايد من فضلك أجب عن هذين السؤالين بنعم أو لا فقط:
    1- هل أنت مؤمن أن الإسلام دين الحق؟؟؟؟
    2- هل أنت مؤمن أن النصرانية دين فاسد وباطل؟؟؟


    النقطة الثانية
    (لا بد أن ننتبه إلى أن هذا الشخص (سالم الحربي) قد ذكر كلاما مقتبسا من القرآن الكريم على أنها آيات فلا ينبغي أن يمر هذا مرور الكرام ... فإننا لسنا نصارى حتى يحرف أحدهم حرفا في كتابنا وهو بين أيدينا ثم يمسح عارضيه بعد ذلك في أماكن أخرى قائلا (حرفت ولم ينتبه أحد دليل أن ما بين أيديهم محرفا وهم لا يدرون)


صفحة 4 من 7 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة

كروية الأرض بين القرآن الكريم والكتاب المقدس

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حول كروية الأرض
    بواسطة ismael-y في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 37
    آخر مشاركة: 19-12-2013, 01:12 PM
  2. أين كروية الأرض في القرآن .... للشعراوي
    بواسطة السيف البتار في المنتدى فى ظل أية وحديث
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 27-03-2013, 12:47 PM
  3. الأرض في القرآن الكريم
    بواسطة abcdef_475 في المنتدى الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 25-08-2007, 11:13 AM
  4. شبهات عن كروية الأرض
    بواسطة حسين أيوب في المنتدى شبهات حول السيرة والأحاديث والسنة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 26-06-2007, 01:50 PM
  5. أين كروية الأرض في القرآن .... للشعراوي
    بواسطة السيف البتار في المنتدى المنتدى الإسلامي
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 01-01-1970, 03:00 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

كروية الأرض بين القرآن الكريم والكتاب المقدس

كروية الأرض بين القرآن الكريم والكتاب المقدس