الموضوع: سلسلة العجز العلمي في الكتاب المقدس

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف بكتاب من عند الله لم يصبه تحريف كما يدعون يحتوي على مثل هذه الأخطاء العلميه الفادحه ..
والمشكله أنهم حاولوا اخفاء بعضها عن طريق الترجمه !!!!!!( نوع اخر من التحريف!!)

لذلك سأتعامل مع النصوص الانجليزيه ( وليست العربيه )

.................................
الجزء الأول :

كان الاعتقاد السائد لدى الناس أن الأرض مسطحه !!!
وظل هذا الاعتقاد سائدا حتى أواخر القرن الخامس عشر
فهل يعقل أن الله ( حاشا لله) كان علمه محدود لدرجه أنه لا يعلم أن الأرض كرويه !!!!!
هل من المعقول أن يوحي الله لكتبه أسفار الكتاب المقدس بأن الأرض مسطحه؟؟!!!
بالطبع لا ...ولكن
التفسير الوحيد لذلك أن من تلاعب بكلمات الله وسولت له نفسه أن يضيف ويغير ما يريد من كتاب الله هو الذي وصف الأرض وصفا ملائما لفكر الناس والعلم في ذلك والوقت !! ( وصف بشري بحت يعكس المفاهيم السائده حول الأرض والكون)
لنرى معا ماذا أضاف الكاتب عند تحريفه لكتاب الله

مثال:
أيوب الاصحاح 38 رقم 13 نجد في النسخه العربيه ( للتعتيم)
ليمسك (بأكناف الأرض) فينفض الأشرار منها
طبعا لن يلاحظ أي نصراني أي خروج عن المألوف في النص
ولكن بالانجليزيه نسخه الملك جيمز نجد
That it might take hold of the ends of the earth, that the wicked might be shaken out of it?

كيف سيمسك بأطراف الأرض ؟؟!!!
لا يمكن أن يكون التعبير هنا مجازي
فهو يصور لك صوره شخص يمسك بأطراف شئ ( الأرض )
هل للكره أطراف لتمسك منها ؟؟؟!!!!!!

ليس هذا النص فقط

مثال اخر:

انظر التثنيه اصحاح 13 رقم 7

من الهة الشعوب الذين حولك القريبين منك او البعيدين عنك من (اقصاء الارض الى اقصائها)
Namely, of the gods of the people which are round about you, nigh unto thee, or far off from thee, from the one end of the earth even unto the other end of the earth;
بالانجليزيه مكتوبه من طرف الأرض حتى طرفها الاخر !!!!!

هل للارض طرفان ..طرف اول وطرف اخر مقابل له ؟؟!!!!

مثال اخر:

في نفس السفر ( يبدوا ان كاتب هذا السفر قد شطح بخياله كثيرا !!!)

الاصحاح 28
: 49 يجلب الرب عليك امة من بعيد من (اقصاء الارض) كما يطير النسر امة لا تفهم لسانها

انظر الملك جيمز
The LORD shall bring a nation against thee from far, from the end of the earth, as swift as the eagle flieth; a nation whose tongue thou shalt not understand;

هل للارض نقطه نهايه اذا كانت كرويه ؟؟!!!

مثال اخر:

في نفس السفرونفس الاصحاح 28( ياله من عبقري كاتب هذا السفر !!!)

و يبددك الرب في جميع الشعوب من (اقصاء الارض الى اقصائها) و تعبد هناك الهة اخرى لم تعرفها انت و لا اباؤك من خشب و حجر

الملك جيمز
And the LORD shall scatter thee among all people, from the one end of the earth even unto the other; and there thou shalt serve other gods, which neither thou nor thy fathers have known, even wood and stone.

من طرف الارض حتى طرفها لاخر !!!!!
هل هذه كره ؟؟!!!!

وكثير من الامثله ولاحظ التحريف من اللغه الانجليزيه الى العربيه ( ويقولون اين التحريف وهم لا يزالون يحرفون حتى الان!!!!!!!)

انظر نسخة الملك جيمز
تثنيه (اصحاح 33 رقم 17)
ايوب( اصحاح 2 رقم 8, اصحاح 19 رقم 4, اصحاح 22 رقم 27, اصحاح 33 رقم 13, اصحاح 48 رقم 10, اصحاح 59 رقم 13, اصحاح 61 رقم 2, اصحاح 65 رقم 5, اصحاح 72 رقم 8)
ستجدها تتحدث عن الارض وكأنها مربع ( مسطح)
وقارن الترجمات العربيه بالانجليزيه ستلاحظ التحريف في الترجمه كما اتضح من الامثله السابقه وسيتضح من الامثله القادمه
..............................................
هنا يتضح وصف الأرض أكثر!!!
ايوب اصاح 11 رقم 9
(اطول من الارض) طوله و اعرض من البحر

قد يظن البعض ان الارض هنا ليس المقصود بها كل الارض بل امتداد الارض ولكن انظر
نسخة جيمز
The measure thereof is longer than the earth, and broader than the sea.

هل للكرة طول ؟؟!!!!!

.........................
هنا سيتضح مفهوم الارض المسطحه أكثر فأكثر وسيتضح أيضا تحريف الترجمه العربيه منعا للاحراج !!!

الامثال اصحاح 8 رقم 27

لما ثبت السماوات كنت هناك انا لما (رسم دائرة) على وجه الغمر

هل يعلم احد ما معنى دائره ؟؟؟
وما الفرق بين الدائره والكره؟؟؟
الدائره ثنائيه البعد !!!!!!
كان يظن ان السماء عباره عن سطح وعليه دائره
ياله من كاتب عبقري من كتب هذا السفر وادعى انه وحي من الله !!!!!!!!

....
انظر لهذه السقطه !!!!!! ( تحريف بين في الترجمه)

اشعياء الاصحاح 40 رقم 22
الجالس على( كرة الارض) و سكانها كالجندب الذي ينشر السماوات كسرادق و يبسطها كخيمة للسكن

تغنى بعضهم بأن الكتاب المقدس قد بين أن الارض كرويه قبل أن يكتشف أنها كرويه!!!
وأنا أقول لهم قد رأينا قول الله تعالى فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم (المائدة)
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ {13}‏

انظرللنص الانجليزي في نسخة جيمز
It is he that sitteth upon the circle of the earth, and the inhabitants thereof are as grasshoppers; that stretcheth out the heavens as a curtain, and spreadeth them out as a tent to dwell in:


يجلس على دائرة الأرض وليست( كرة الأرض)
أظن الفرق واضح بين الكرة (مجسمة) والدائره ( مسطحه) !!!...ولكن أيديهم تتعبهم ان لم يحرفوا ويبدلوا ..يا لها من عقول !!!

........................................

انتظروا الجزء الثاني في
العجز العلمي في الكتاب المقدس



سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم

الجزء الثاني :

وصف الأرض بالثابته !! في الكتاب المقدس حقا يدعوا للشفقه على هذا الأحمق الذي سولت له نفسه أن يعبث بكلام الله ليشتري به ثمنا قليلا

حيث يصور الكاتب المبدع ذو الخيال الواسع الأرض وصفا بدائيا لا يختلف كثيرا عن وصفه السابق لها بالمسطحه وسيتضح من الأمثله ان شاء الله

مثال:

ايوب الاصحاح 38 رقم 4 ورقم 6 على الرتيب بالترجمات ثم التعليق

4:اين كنت حين (اسست الارض) اخبر ان كان عندك فهم

6:على اي شيء (قرت قواعدها) او من وضع حجر زاويتها

نسخة جيمز
4:
Where wast thou when I laid the foundations of the earth? declare, if thou hast understanding

عندما وضعت أساسات الارض !!!
يتكلم عن الأرض وكأنها منصه ولها اساسات قد وضعت
تخيل معي مبنى يوضع له قواعد واساسات ..!!!!!!!
ونسأل سؤال ..ما فائدة قواعد وأساسات أي مبنى ؟؟؟
اظن انها للتثبيت في الأرض!!!
لا تعليق بعد ذلك

6
Whereupon are the foundations thereof fastened? or who laid the corner stone thereof

هنا يتجلى وصف الكاتب ذو الخيال الخصب
حيث يقول ...ومن فوق أي شئ( ثبتت) أساسات الأرض

ثم يقول (ومن وضع حجر الزاويه )
ما شاء الله !!!!
لن اعلق !!
سيأتي ما هو أدهى وأمر !!!

مثال اخر:

هذا المثال واضح بالعربيه ولكن بالانجليزية أخزى وأصعب!!
صماوئيل الأول اصحاح 2 رقم 8
يقيم المسكين من التراب يرفع الفقير من المزبلة للجلوس مع الشرفاء و يملكهم كرسي المجد لان للرب (اعمدة الارض و قد وضع عليها المسكونة )

ما شا ءالله !!! أعمده وضع عليها الأرض !!! هل تتخيلون معي ؟؟!!!

نسخة جيمز
He raiseth up the poor out of the dust, and lifteth up the beggar from the dunghill, to set them among princes, and to make them inherit the throne of glory: for the pillars of the earth are the LORD's, and he hath set the world upon them

أعمده الأرض ملك للرب والتي وضع عليها العالم ( او الأرض)
ولمن يجيد الانجليزيه ليتمعن معي في حرف الجر upon
أي كأنك أسست اعمدة لتبني عليها مبنى ( الأرض) !!

مثال أخر:
وهو يؤكد ويوضح الفكره الراسخه في عقل البشر حينها وهي أن الأرض ثابته لا تتحرك ...وأن الشمس هي التي تدور !!

حيث هنا نلاحظ التحريف في الترجمة العربيه !!!
المزامير اصحاح 93 رقم 1
1 الرب قد ملك لبس الجلال لبس الرب القدرة ائتزر بها ايضا (تثبتت المسكونة لا تتزعزع )

نسخة جيمز
The LORD reigneth, he is clothed with majesty; the LORD is clothed with strength, [wherewith] he hath girded98 himself: the world also is stablished, that it cannot be moved.
العالم أيضا قد أسس بحيث لا يمكن أن يحرك!!!
اذا فالأرض لا تدور !!!!

مثال اخر:

اشعياء اصحاح 24 رقم 18

و يكون ان الهارب من صوت الرعب يسقط في الحفرة و الصاعد من وسط الحفرة يؤخذ بالفخ لان ميازيب من العلاء انفتحت و (اسس الارض تزلزلت )

نسخة جيمز
And it shall come to pass, that he who fleeth from the noise of the fear shall fall into the pit; and he that cometh up out of the midst of the pit shall be taken in the snare: for the windows from on high are open, and the foundations of the earth do shake.
وأساسات الأرض تهتز !!!

..............
يا لها من عقول ردمتها الرمال ..وقلوب أعمتها الأهواء!!

انتظروا الجزء الثالث ان شاء الله

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

بارك الله فيك يا أخ نور الهدى
انا استغرب كيف لم يحذفوك حتى الآن من منتدى الكنيسة!!
على فكرة انا مشاكلي معهم ابتدأت على الخاص والايميل ثم انتقلت إلى المنتدى
لذلك خليك بعيد عنهم ...
بارك الله فيك وقواك وثبتك على دينه

بسم الله الرحمن الرحيم

الجزء الثالث
...............
وصف السماء وما فيها يدعوا للشفقه حقا !!
قمه السطحيه وعدم الفهم والأخطاء الفادحه !! وسيتضح من الأمثله ان شاء الله

مثال:

التكوين اصحاح 1
1: 6 و قال الله ليكن( جلد في وسط المياه و ليكن فاصلا بين مياه و مياه )

1: 7 فعمل الله (الجلد و فصل بين المياه التي تحت الجلد و المياه التي فوق الجلد) و كان كذلك

1: 8 و دعا الله( الجلد سماء) و كان مساء و كان صباح يوما ثانيا

هذا لا يتعدى وصف طفل للسماء !!!!!

نسخة جيمز
[6] And God said, Let there be a firmament in the midst of the waters, and let it divide the waters from the waters.
[7] And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament: and it was so.
[8] And God called the firmament Heaven. And the evening and the morning were the second day.

كاتب هذا السفر الأحمق !! وصف السماء بأنها شئ صلب ( جلد أو قبه !!) حيث يحتجز فوقه المياه!!!!!
حيث جعلها الله بين ماءين !!!!!

مثال اخر:

اشعياء اصحاح 40 رقم 22
22 الجالس على كرة الارض و سكانها كالجندب الذي (ينشر السماوات كسرادق و يبسطها كخيمة للسكن )

نسخه جيمز
It is he that sitteth upon the circle of the earth, and the inhabitants thereof are as grasshoppers; that stretcheth out the heavens as a curtain, and spreadeth them out as a tent to dwell in:

ينشر السماء كستارة !!! وينشرها كخيمه!!!
تتصورون معي كيف كان تصور كاتب هذه الأسفار
حيث السماء وكأنها جلد أو ستاره مفروشه كأنها خيمه
حيث لها سقف ومثبته بأوتاد في الأرض !!!
هل هذه هي السماء ؟؟!!
هل من عاقل يجيبني !!؟؟؟!!!
أهذا كتاب من عند الله ؟؟!!!
بل سولت لكم أنفسكم أمرا !!

مثال اخر:

وصف الليل والنهار والشمس والقمر في الكتاب ( المقدس !!)

نجد أن الليل والنهار !!! كانا قبل خلق الشمس والقمر !!!
هل كانت الأرض تدور أمام غير الشمس ليكون هناك ليل ونهار ؟!!!
( ملحوظه:الأرض ثابته ومسطحه في الكتاب المقدس !!!)
مما يجعلك تتصور المفهوم الكامل لكاتب هذه الأسفار عن الكون حوله !!

تكوين اصحاح 1
: 1 في البدء خلق الله السموات و الارض

1: 2 و كانت الارض خربة و خالية و على وجه الغمر ظلمة و روح الله يرف على وجه المياه

1: 3 و قال الله ليكن( نور فكان نور) !!!!!

1: 4 و راى الله النور انه حسن و( فصل الله بين النور و الظلمة) !!!!

1: 5 و دعا الله( النور نهارا و الظلمة دعاها ليلا) و (كان مساء و كان صباح يوما واحدا)!!!
بدون تعليق فالنصوص واضحه ..نور وظلمه ليل ونهار قبل الشمس والقمر !!!!!!

نسخة جيمز تكوين اصحاح 1
1] In the beginning God created the heaven and the earth.
[2] And the earth was without form, and void; and darkness was upon the face of the deep. And the Spirit of God moved upon the face of the waters.
[3] And God said, Let there be light: and there was light.
[4] And God saw the light, that it was good: and God divided the light from the darkness.
[5] And God called the light Day, and the darkness he called Night. And the evening and the morning were the first day.

هل هذا كلام الله ؟؟!!!

ما هو أدهى وأمر كان وصف القمر !!

تكوين اصحاح 1

13 و (كان مساء و كان صباح يوما ثالثا )

1: 14 و قال الله لتكن انوار في جلد السماء لتفصل بين النهار و الليل و تكون لايات و اوقات و ايام و سنين

1: 15 و تكون انوارا في جلد السماء لتنير على الارض و كان كذلك

1: 16 فعمل الله النورين العظيمين (النور الاكبر لحكم النهار و النور الاصغر) لحكم الليل و النجوم


ثلاثة ايام ليل ونهار بدون شمس ولا قمر ...ثم بعد ذلك يخلق مصدرين للضوء وهاجين كما سيتضح من الترجمه الانجليزيه في موضع اخر من الكتاب المقدس !!!!

اشعياء اصحاح 13 رقم 10
فان نجوم السماوات و جبابرتها لا تبرز نورها تظلم الشمس عند طلوعها و (القمر لا يلمع بضوءه)

لا يتضح من التزوير في الترجمه

نسخه جيمز
For the stars of heaven and the constellations thereof shall not give their light: the sun shall be darkened in his going forth, and the moon shall not cause her light to shine.

هذا الوصف(light to shine ) لا يجوز الا مع الشمس !!!!
هل القمر مصدر ذاتي للضوء كي يلمع أو يتوهج ضوءه ؟؟!!

كفاكم عبثا ..هل هذا كلام الله ؟؟!!!
حاشا لله !!


يتضح من الأجزاء الثلاثه مفهوم كاتب التوراة البشري المحدود عن الكون
1- الأرض مسطحه ثابته لا تدور !!
2- السماء قبه تحجز بين ماءين !!
3- السماء وكأنها ستاره أو خيمه لها أوتاد تثبتها !!
3- القمر يشع ضوءا
4- ليل ونهار لثلاثة أيام قبل خلق الشمس والقمر !!!

...................................
انتظروا الجزء الرابع ان شاء الله

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

اخى فى الله ضياء الاسلام

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذه المعلومات

ولكن الاسلام يدع الانسان الى التعقل والتفكر

لذلك اسألك سؤال التلميذ للمُعلم

اقتباس

فهو يصور لك صوره شخص يمسك بأطراف شئ ( الأرض )
هل للكره أطراف لتمسك منها ؟؟؟!!!!!!

اخى الحبيب سؤالى هو

هل يوجد فى القرآن مثل هذا القول ان الارض لها اطراف ؟

اردت ان اسأل فى اكثر من ذلك ولكنى اخاف ان اثقل

عليك ايها المُعلم .


واخيرا تحية لك من القلب

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

اخى فى الله ضياء الاسلام

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على هذه المعلومات

ولكن الاسلام يدع الانسان الى التعقل والتفكر

لذلك اسألك سؤال التلميذ للمُعلم

جزاك الله أخيرا
بل انا أقلكم علما وفهما ومن أقلكم سنا
فأنا التلميذ وأنتم المعلمون
ولك أن تسال ما شئت كيفما شئت حيثما شئت بإذن الله واعذرني على تأخري في الرد بسبب الدراسه

كنت قد نويت طرح سلسله أخرى كإكمال لهذه السلسة أسميها ( القران يرد على الكتاب المقدس )
ولكنك سبقتني بسؤالك

سأحول الاجابه على سؤالك برد متواضع ومختصرعلى قدر علمي الضئيل

القران جاء يخاطب العقل و يحثه على التدبر والتفكر

وفعلا قد ذكرت كلمه أطراف مع كلمه الأرض ولكن شتان بين التعبير القراني والتعبير في الكتاب المقدس

ففي الكتاب المقدس جاءت كلمة أطراف الأرض كما اتضح من الأمثله كوصف بحت لشكل الأرض !!!!
فقد وصفت الأرض بأن لها أطراف تمسك منها ..وأن للأرض طرف وطرف مقابل ....فكله وصف يشكل المعارف التي كانت سائده لدى الناس في وقت تحريف التوراة مما جعل صاحب الويل ( مؤلف ومحرف التوراة) يغذي الكتاب المقدس بأوهامه ظنا منه بأن ما يكتبه صحيح ..فأدعى انه من عند الله
فويل له مما كتبت يده وويل له مما كسب

ورد ذكر الأطراف مع الأرض في القران في موضعين ...ولكنهما يؤديان نفس الغرض ..أو بمعنى اخر يؤكدان على نفس المعنى

سأضع الايات في سياقها حتى يتضح ما المراد بالتعبير القراني
بسم الله الرحمن الرحيم ( الرعد)
وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ {40} أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ {41} وَقَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلِلّهِ الْمَكْرُ جَمِيعاً يَعْلَمُ مَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ {42}‏


40-يخاطب الله النبي عليه الصلاة و السلام موضحا قضيه انتشار الدين ووعد الله بان الله سينشر دينه اما عيانا اما عيني النبي عليه الصلاة والسلام .او يتوفاه الله قبل ذلك ولكن الوعد قائم بالتميكن في الأرض ( فالله عليه الحساب والتدبير للأمر)
41-ويؤكد الله صدق وعده وحتمية حدوثه بشاهد عيان انتصار المسلمين على من حولهم من المشركين والكفار و نقص أطراف أرض المشركين من تحت أرجلهم تمهيدا لسقوطها كلها ..ويؤكد الله قرب وعده ب( وهو سريع الحساب )

42- فقد مكر من كان قبلهم من الكفار والله أسرع مكرا وله المكر والتدبير جميعه فهو يعلم ما تكسب كل نفس
وسيعلم الكافرين لمن عقبى الدار

فلم يكن هنا وصفا لشكل الأرض بل كان تعبيرا عن انتشار الاسلام بانقاص اطراف الارض من حول المشركين

على العكس من ذلك كان يصف الكتاب( المقدس) هيئة الأرض وشكلها


..........
الموضع الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم ( الأنبياء)

أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُم مِّن دُونِنَا لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنفُسِهِمْ وَلَا هُم مِّنَّا يُصْحَبُونَ {43} بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاء وَآبَاءهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ {44}

وهنا جاء التعبير القراني مماصلا للتعبير عن النصر وانتشار الاسلام ب ( انقاص الارض من أرطافها )

43- يستنكر الله على الكفار أفعالهم هل لهم الهة يمنعونهم من الله .فهم لا يستطيعون نصرهم ولا هم من الله يمنعون
44- فقد متعهم الله واباؤهم فطالت عليهم السنين والأعمار فظنوا أن لهم الدنيا وأن الله ليس بقادر عليهم ..فيضرب الله لهم مثلا بما يرونه عيانا وهو انتشار الاسلام وسحب بساط الارض من تحت أرجلهم بهذا التعبير ( الأرض ننقصها من اطرافها ) افهم اذا الغالبون وكل الشواهد تدل على قرب هزيمتهم ؟؟


.............
فالموضعين تحدثا عن النصر للمسلمين والهزيمه للكفار واتساع رقعة الاسلام وهيمنته على الأرض حوله
ولم يكن وصفا لشكل الأرض بل كان تعبيرا جميلا فيه تصوير لضياع الأرض من تحت ارجل الكفار وسيطرة المسلمين عليها وكانها أرض لها أطراف تتناقص وتتاكل حتى تنتهي لزوال فتزول الأرض ويزول التمكين تماما للكفار ويرث الأرض عباد الله الصالحون


....................

ان شاء الله سأورد سلسله القران يرد على الكتاب ( المقدس) فور انتهائي من هذه السلسة


سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

و تفضلوا المزيد ايضا من الاعجاز العلمي للكتاب المحرف اقصد المقدس

1===> الاعجاز في اللخبطة بين الليل و النهار و الشمس و القمر

ذكر سفر التكوين وجود الليل والنهار والصباح والمساء في اليوم الأول من الخلق. ومع ذلك يذكر أن خلق الشمس والقمر والنجوم كان في اليوم الثالث. (تكوين 1: 3 - 19)

2===> الاعجاز العلمي القاهر في أن الأرض لها أربع زوايا ...

يذكر الكتاب المقدس أن الأرض لها أربع زوايا. (حزقيال 7: 2 + رؤيا 7: 1) ومن المعروف أن الأرض شبه كروية ومن ثم ليس لها زوايا.
3===> الاعجاز العلمي للطيور التي تمشي على أربع قوائم... believe i:

يقول سفر اللاويين «وَكُلُّ دَبِيبِ الطَّيْرِ الْمَاشِي عَلَى أَرْبَعٍ. فَهُوَ مَكْرُوهٌ لَكُمْ». (11: 20)
و مكروه كمان.....


4===> الاعجاز العلمي الساطع في أن طعام الحية هو التراب im amazed
يقرر الكتاب المقدس أن طعام الحية هو التراب. (تكوين 3: 14 + إشعياء 65: 25 + ميخا 7: 17) وهذا مخالف للحقيقة إذ أن الحية لا تأكل التراب.
5===> الأرنب الذي يجتر...سبق علمي جديد..

«الأَرْنَبَ لأَنَّهُ يَجْتَرُّ لَكِنَّهُ لاَ يَشُقُّ ظِلْفاً فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ». (لاويين 11: 6) ولا توجد أرانب تجتر أساسًا.

6===> الاعجاز العلمي في عدم دوران الأرض..newnew new

«الْمُؤَسِّسُ الأَرْضَ عَلَى قَوَاعِدِهَا فَلاَ تَتَزَعْزَعُ (لا تتحرك) إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ». (مزمور 104: 5) وثبت أن الأرض تتحرك. 7===> تشكل الغيوم ...البرهان الساطع it is a d:

«الرَّبُّ فِي الزَّوْبَعَةِ وَفِي الْعَاصِفِ طَرِيقُهُ وَالسَّحَابُ غُبَارُ رِجْلَيْهِ». (ناحوم 1: 3) هل السحاب يتكون من الغبار الناتج عن سير الإله؟!
8===> النظافة قبل الطعام ....تعلموا يا مسلمين

سمح المسيح بعدم غسل الأيدى قبل الأكل وهاجم بشدة من اعترضوا على ذلك واتهمهم بأنهم مراؤون (متى 15: 2، 20). مع أن غسل الأيدى يؤدى إلى قتل كثير من الميكروبات والجراثيم وهو سلوك متحضر في نفس الوقت.
9===> الاعجاز الصادع في اصابة المحيض بالورص...

يذكر (لاويين 14: 35) أن الحوائط تصاب بالبرص وعلاجها أمر بسيط إذ يتم إغلاق البيت سبعة أيام ثم يُهْدَم. وهذا هذيان علمي.


10===> الاعجاز أيضا أن الأقمشة تصاب بالبرص...يا لهويييييييي

يذكر (لاويين 47: 13) أن الأقمشة تصاب أيضًا بالبرص، وعندئذٍ يتم حجز قطعة القماش لمدة أسبوع للتأكد ثم تُحْرَقْ، ولكن إن لم تتسع علامة البرص بها تُحْجَز أسبوع آخر.


=====================================

شايفين يا مسلمين ...الحقائق العلمية الساطعة الموجودة في الكتب المقدسة ........


زكريا بطرس في كتابة رقم 14 تساؤلات حول القرآن ص9/10
يقول
والواقع يا عزيزي أن القرآن ليس أول من ذكر أطوار خلقة الإنسان، وإليك الحقيقة :

أولاً : من الكتاب المقدس :
(في سفر أيوب 10: 8 ـ 12) /"يداك كونتاني وصنعتاني كلي ... إنك جبلتني كالطين ... ألم تَصُبَّني كاللبن [السائل المنوي]، وخثرتني كالجبن [أي صار كياني مثل قطعة الجبن]، كسوتني جلدا ولحما، فنسجتني بعظام وعصب، منحتني حياة ورحمة، وحفظت عنايتك روحي/". وللمعلومية : كُتب سفر أيوب بما يزيد عن [2000] ألفين سنة قبل الميلاد أي قبل الإسلام بما يزيد عن 2600 سنة.

التعليق : سبق صحفي ....

(مز 139: 13 ـ 16) /"... نسجتني في بطن أمي، أحمدك لأنك صنعتني بإعجازك المدهش، لم تختفِ عنك عظامي حينما صنعتُ في الرحم، أبدعتني هناك في الخفاء رأتني عيناك عَلَقَةً و جنينا وقبل أن تخلق أعضائي كُتِبَتْ في سفرك يوم تصورتها/" {كتبت المزامير بما يزيد عن 500 سنة قبل الميلاد أي قبل الإسلام بما يزيد عن 1100 سنة}

التعليق : سبق صحفي اخر..

ونحن المسلمين نقول : عندما راجعنا النصوص التي ذكرها المشلوح لاحظنا التالي :

(المزمور139: 13ـ16)
13 لأنك أنت اقتنيت كليتيّ.نسجتني في بطن أمي.
14 أحمدك من اجل أني قد امتزت عجبا.عجيبة هي إعمالك ونفسي تعرف ذلك يقينا.
15 لم تختف عنك عظامي حينما صنعت في الخفاء ورقمت في أعماق الأرض.
16 رأت عيناك أعضائي وفي سفرك كلها كتبت يوم تصورت إذ لم يكن واحد منها


أين كلمة صنعتني بإعجازك المدهش وأيضا الرحم وأيضا عَلَقَةً و جنينا ؟!

أين هي في العبارات السابقة وما هذا الهراء؟!

ألم تَصُبَّني كاللبن [السائل المنوي]، وخثرتني كالجبن [أي صار كياني مثل قطعة الجبن]
وما هو الإعجاز العلمي يا ذكريا وخسارة الاسم فيك ؟!

عدد 12:12 فلا تكن كالميت الذي يكون عند خروجه من رحم أمه قد أكل نصف لحمه
Numbers 12:12 (ASV) Let her not, I pray, be as one dead, of whom the flesh is half consumed when he cometh out of his mother’s womb

هو الاعجاز لا يتوقف في الكتاب المقدس
و اليكم الاعجاز الطبي بقلم اختنا الدكتورة منة الله

في سفر اللويين الأصحاح13 ألتبس الأمر على مؤلف هذا الكتاب, فلقد وقع في خطأ طبي فادح عندما وصف مرض البرص حين قال :" وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ قَائِلاً: 2 «إِذَا كَانَ إِنْسَانٌ فِي جِلْدِ جَسَدِهِ نَاتِئٌ أَوْ قُوبَاءُ أَوْ لُمْعَةٌ تَصِيرُ فِي جِلْدِ جَسَدِهِ ضَرْبَةَ بَرَصٍ" فمن المعروف أن مرض البرص هو مرض يظهر كبقع بيضاء اللون مثل الحليب, و تكون هذه البقع في نفس مستوى الجلد, يعني لا ناتيء و لا قوباء.

ويكمل المؤلف قائلا :" ، يُؤْتَى بِهِ إِلَى هَارُونَ الْكَاهِنِ أَوْ إِلَى أَحَدِ بَنِيهِ الْكَهَنَةِ. 3 فَإِنْ رَأَى الْكَاهِنُ الضَّرْبَةَ فِي جِلْدِ الْجَسَدِ، وَفِي الضَّرْبَةِ شَعَرٌ قَدِ ابْيَضَّ، وَمَنْظَرُ الضَّرْبَةِ أَعْمَقُ مِنْ جِلْدِ جَسَدِهِ، فَهِيَ ضَرْبَةُ بَرَصٍ" و هنا خطأ اخر, و هو أن البرص لا يصيب الشعر بل يصيب خلايا الميلانين الموجودة في الجلد, و كما ذكرنا انفا أن البرص أو البهاق يكون في نفس مستوى الجلد لا ناتئ و لا عميق.

لم يقف التأليف و الهرطقة عند هذا الحد بل أكمل قائلا :" فَمَتَى رَآهُ الْكَاهِنُ يَحْكُمُ بِنَجَاسَتِهِ" يا له من حكم قاس على مرضى البرص, أي مريض بالبهاق فهو نجس؟!!! سبحان ربي العظيم.

و لأن الكاهن أيضا حلاق صحة قال:" لكِنْ إِنْ كَانَتِ الضَّرْبَةُ لُمْعَةً بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ جَسَدِهِ، وَلَمْ يَكُنْ مَنْظَرُهَا أَعْمَقَ مِنَ الْجِلْدِ، وَلَمْ يَبْيَضَّ شَعْرُهَا، يَحْجُزُ الْكَاهِنُ الْمَضْرُوبَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ. 5 فَإِنْ رَآهُ الْكَاهِنُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ وَإِذَا فِي عَيْنِهِ الضَّرْبَةُ قَدْ وَقَفَتْ، وَلَمْ تَمْتَدَّ الضَّرْبَةُ فِي الْجِلْدِ، يَحْجُزُهُ الْكَاهِنُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ثَانِيَةً. 6 فَإِنْ رَآهُ الْكَاهِنُ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ ثَانِيَةً وَإِذَا الضَّرْبَةُ كَامِدَةُ اللَّوْنِ، وَلَمْ تَمْتَدَّ الضَّرْبَةُ فِي الْجِلْدِ، يَحْكُمُ الْكَاهِنُ بِطَهَارَتِهِ. إِنَّهَا حِزَازٌ. فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَكُونُ طَاهِرًا" البهاق مرض بطيء الأنتشار و يأخذ سنوات حتى يتوقف و أحيانا يشمل الجسد كله, و لكن في الكتاب المدنس نجد أن الكاهن يحتجز المريض سبعة أيام ليرى ما مدى انتشار المرض.

7 لكِنْ إِنْ كَانَتِ الْقُوبَاءُ تَمْتَدُّ فِي الْجِلْدِ بَعْدَ عَرْضِهِ عَلَى الْكَاهِنِ لِتَطْهِيرِهِ، يُعْرَضُ عَلَى الْكَاهِنِ ثَانِيَةً. 8 فَإِنْ رَأَى الْكَاهِنُ وَإِذَا الْقُوبَاءُ قَدِ امْتَدَّتْ فِي الْجِلْدِ، يَحْكُمُ الْكَاهِنُ بِنَجَاسَتِهِ. إِنَّهَا بَرَصٌ. يعني هانحكم عليك بالنجاسة يعني هانحكم عليك بالنجاسة, لا مفر... سبحان الله

و للعجب أن لو كان الجسم كله به برص, فهو ليس بنجس, يعني لو اصيب شخص بالبرص المفروض أنه يدعي الله أن جسده كله يمتلئ بالبرص حتى يطهر!!! لكِنْ إِنْ كَانَ الْبَرَصُ قَدْ أَفْرَخَ فِي الْجِلْدِ، وَغَطَّى الْبَرَصُ كُلَّ جِلْدِ الْمَضْرُوبِ مِنْ رَأْسِهِ إِلَى قَدَمَيْهِ حَسَبَ كُلِّ مَا تَرَاهُ عَيْنَا الْكَاهِنِ، 13 وَرَأَى الْكَاهِنُ وَإِذَا الْبَرَصُ قَدْ غَطَّى كُلَّ جِسْمِهِ، يَحْكُمُ بِطَهَارَةِ الْمَضْرُوبِ. كُلُّهُ قَدِ ابْيَضَّ. إِنَّهُ طَاهِرٌ.

دعوني اعيد عليكم ما سلف, لو اصيب شخص بشيء ناتئ يذهب للكاهن إن راه هكذا و الشعر قد ابيض ووجدها أعمق ((كيف يكون ناتئا و يكون عميقا في نفس الوقت؟!)) من الجلد المحيط فهذا برص و إن لم يبيض الشعر و لم يكن أعمق من الجلد المحيط يحجز المصاب عند الكاهن لمدة اسبوع, لو امتد البرص فهو إذن برص و المصاب أصبح نجسا و لكن إن امتد في الجسد كله فهو الان طاهر!!! و الكلام السابق ينطبق على أي دملة تترك اثرا أو مكان كي, و هذا طبعا مخالف للحقائق العلمية, حيث أن الأثر الذي يخلفه دملة أو كي هو ليس برصا, بل هو مكان التئام الجلد و يكون لامعا لأنه يسمى باللتئام الثانوي أو secondary healing.


«وَإِذَا كَانَ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ فِيهِ ضَرْبَةٌ فِي الرَّأْسِ أَوْ فِي الذَّقَنِ، 30 وَرَأَى الْكَاهِنُ الضَّرْبَةَ وَإِذَا مَنْظَرُهَا أَعْمَقُ مِنَ الْجِلْدِ، وَفِيهَا شَعْرٌ أَشْقَرُ دَقِيقٌ، يَحْكُمُ الْكَاهِنُ بِنَجَاسَتِهِ. إِنَّهَا قَرَعٌ. بَرَصُ الرَّأْسِ أَوِ الذَّقَنِ. و طبعا هذا الكلام أيضا ليس له أساس من الصحة, حيث أن القرع ليس برصا, و لا ادري ما المقصود هنا بالقرع, هل هو المرض الفطري الذي يصيب فروة الرأس و اسمه قراع, أم القرع هو الصلع و يعني قلة الشعر, و في كلتا الحالتين هو ليس برصا و لا يصفر الشعر في الحالتين و لا حتى في البرص.

وَإِذَا كَانَ رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ فِي جِلْدِ جَسَدِهِ لُمَعٌ، لُمَعٌ بِيضٌ، 39 وَرَأَى الْكَاهِنُ وَإِذَا فِي جِلْدِ جَسَدِهِ لُمَعٌ كَامِدَةُ اللَّوْنِ بَيْضَاءُ، فَذلِكَ بَهَقٌ قَدْ أَفْرَخَ فِي الْجِلْدِ. إِنَّهُ طَاهِرٌ. نأتي هنا للتناقض البين بين هذا العدد و الأعداد السابقة, و أيضا الجهل المركب, فالجهل في أنه يفرق بين البهق و البرص على أنهما شيئان مختلفان و قد سبق و ذكرت أن البرص هو البهاق و كلاهما مرض واحد و هو ما يصيب الخلايا الصبغية الميلانين. أما التناقض في انه يصف البهق بنفس وصف البرص مع أنه ذكر انهما شيئان مختلفان.... الله المستعان

الي فات كله كوم و الي جاي كوم تاني خالص, الله المستعان, أعيروني أعينكم و تركيزكم يا أخوة بارك الله فيكم, "47 «وَأَمَّا الثَّوْبُ فَإِذَا كَانَ فِيهِ ضَرْبَةُ بَرَصٍ، ثَوْبُ صُوفٍ أَوْ ثَوْبُ كَتَّانٍ، 48 فِي السَّدَى أَوِ اللُّحْمَةِ مِنَ الصُّوفِ أَوِ الْكَتَّانِ، أَوْ فِي جِلْدٍ أَوْ فِي كُلِّ مَصْنُوعٍ مِنْ جِلْدٍ، 49 وَكَانَتِ الضَّرْبَةُ ضَارِبَةً إِلَى الْخُضْرَةِ أَوْ إِلَى الْحُمْرَةِ فِي الثَّوْبِ أَوْ فِي الْجِلْدِ، فِي السَّدَى أَوِ اللُّحْمَةِ أَوْ فِي مَتَاعٍ مَا مِنْ جِلْدٍ، فَإِنَّهَا ضَرْبَةُ بَرَصٍ" البرص يصيب الثوب, هل سمعتم من قبل بمرض يصيب الثياب؟ يعني يمرض الثوب و يذهبوا به للكاهن ليحكم بطهارته أو بنجاسته حتى يحرق أو يغسل!!! نحتاج الان لطبيب ملابس مثل الطبيب البشري و الطبيب البيطري و طبيب الاسنان. الله المستعان.
فَتُعْرَضُ عَلَى الْكَاهِنِ. 50 فَيَرَى الْكَاهِنُ الضَّرْبَةَ وَيَحْجُزُ الْمَضْرُوبَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ. 51 فَمَتَى رَأَى الضَّرْبَةَ فِي الْيَوْمِ السَّابعِ إِذَا كَانَتِ الضَّرْبَةُ قَدِ امْتَدَّتْ فِي الثَّوْبِ، فِي السَّدَى أَوِ اللُّحْمَةِ أَوْ فِي الْجِلْدِ مِنْ كُلِّ مَا يُصْنَعُ مِنْ جِلْدٍ لِلْعَمَلِ، فَالضَّرْبَةُ بَرَصٌ مُفْسِدٌ. إِنَّهَا نَجِسَةٌ. 52 فَيُحْرِقُ الثَّوْبَ أَوِ السَّدَى أَوِ اللُّحْمَةَ مِنَ الصُّوفِ أَوِ الْكَتَّانِ أَوْ مَتَاعِ الْجِلْدِ الَّذِي كَانَتْ فِيهِ الضَّرْبَةُ، لأَنَّهَا بَرَصٌ مُفْسِدٌ. بِالنَّارِ يُحْرَقُ" و إن فرضنا أن الثياب تمرض, فالبرص مرض غير معدي, و هو في غالب الأمر مرض يتنج من خلل في الجينات الوراثية و قد يتوارث في العائلة و لكنه غير معدي على الأطلاق.

بعض المراجع لمن أحب الأستزادة :
http://www.emedicine.com/derm/topic453.htm
http://www.tartoos.com/HomePage/Rtab...kin/skin49.htm