الموضوع: الوحيد الدي ليس بدون خطية -جديد-

145644 - ما من أحد من الناس إلا وقد أخطأ أوهم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/260

146483 - ما من أحد من ولد آدم إلا قد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا وما ينبغي لأحد أن يقول : أنا خير من يونس بن متى عليه السلام
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/80

132935 - ما من الناس أحد إلا قد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/240

56650 - ما من عبد إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا ، فإنه لم يخطئ ولم يهم بخطيئة .
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده وسط - المحدث: الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 8/41
65881 - عن قتادة ، في قوله : { جبارا عصيا } ، قال : كان ابن المسيب يذكر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما من أحد يلقى الله يوم القيامة إلا ذا ذنب ، إلا يحيى بن زكريا قال قتادة : ما أذنب ، ولا هم بامرأة
الراوي: معمر بن أبي معمر - خلاصة الدرجة: مرسل - المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 5/212
71738 - كل بني آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا الراوي: عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: له متابعة - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تحفة النبلاء - الصفحة أو الرقم: 412

اليسوعيين عندهم الكل خاطىء الا يسوعهم -التي و صلت خطاياه النخاع-و عندهم ان يوحنا الملقب بالمعمدان ايضا خاطىء..و نحن المسلمين عندنا يحيى الوحيد الدي لم يخطىء ادا النتيجة يحيى عليه السلام ليس يوحنا الدي يرش الناس بالمية
يعني الجواب بسيط

البحث غير مكتمل الجوانب
الموضوع أكبر من أن يتم البحث عنه بـ (كلمة إفتتاحية) في محرك بحث

أنبياء الله معصومون جميعا وليس يحيى بن زكريا وحده

في الخطا توبة و استغفار و بالتالي الله يحب دلك و لولا الخطا ما عرفنا مدى سعة مغفرة و رحمة الله و لاستغنينا عن تلك المغفرة و الرحمة -و هدا قد يجر اي سفيه للكفر-و بالتالي لما قدرنا الله حق قدره
هده هي الميزة التي يتميز بها المخطئء التائب عن دنبه ..و انا لما اقول مخطىء يعني قد بلغه الحكم الشرعي فخالفه فما بالك بمن يستغفر و لم يخالف حكما بل و اعطي الصك بمغفرة الخطايا قبل ان تفعل يعني الخطايا التي ليس ماهيتها مخالفةالحكم الشرعي و لكن فيها قصور في العلم مقارنة مع العلم الغيبي الالهي -و لا اعتقد اي نبي قال علمي يوازي علم الله مما يعني انه قد يكون مخطىء في علم الله الغيبي مع حفاظه على العصمة مقارنة مع العلم البشري مادام قلنا ان الخطية نوعان -
و يكفي ان اولوا العزم من الرسل اعظم مكانة من يحيى عليه السلام و خاصة محمد الشفيع يوم القيامة حيت كل الرسل سوف لن يستطيعوا ان يتقدموا بين يدي الله الا هو و هو الدي اعطي 5 لم تعطى لاحد من الرسل و بيده لواء الحمد بل و رفع الله دكره
ملاحظة/ لا ننسى ان الانسان سيحاسب عن درجة تاثير الوسط الاجتماعي على تصرفاته يعني كما جاء في الحديث بهدا المعنى يبتلى الانسان على قدر ايمانه فان كان في ايمانه شدة زيد له في البلاء او الابتلاء ..و لا اعتقد ان يحيى سيحتج بهده الاحاديث لانه يمكن الاحتجاج عليه انه لو كان في مجتمع جاهلي او اكثر جهالة لوقع في المحضور و بالتالي اقتضت حكمة الله ان يوجد في مجتمع لا يكون فيه بلاء يؤثر على ما مدح به في الاحاديث -يعني على حسب ايمانه-و نحن نعرف من يكون زكرياء

يعني خلاصة القول ما يهم في الموضوع هو انه يجب على رب اليسوعيين ان يعود و يصلب من جديد لان الصلب 1 كان فاشلا بعد تبوث عدم خطية يحيى و ساكون صريحا معك ان قلت لو عاد اليسوع الدي عرفت شخصيته من البايبل ساكون اول من يصلبه لم لا و قد قال تعالى
المائدة 33
إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم
لم لا و قد تبت لي ان شخصية اليسوع مفسدة وو جود هاته الشخصية هي محاربة لله و لرسوله
و السلام
و ارجوا ان يتم تعديل العنوان ب
هل صلب اليسوع من اجل يحيى ,,?لنتفادى التاويلات و شكرا

قال
ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم

رواه الترمذي (2511)، وأبو داود (4902)، وابن ماجه (4211) بمعناه عن أبي بكر
http://alhawali.com/index.cfm?method...30&ftp=Hadeeth

الدي يهمني في الحديث ان قطيعة الرحم دنب و قد قال اليسوع
ميزابليم لوقا 12
49 جئت لألقي نارا على الارض.فماذا اريد لو اضطرمت. 50 ولي صبغة اصطبغها وكيف انحصر حتى تكمل. 51 أتظنون اني جئت لاعطي سلاما على الارض.كلا اقول لكم.بل انقساما. 52 لانه يكون من الآن خمسة في بيت واحد منقسمين ثلثة على اثنين واثنان على ثلثة. 53 ينقسم الاب على الابن والابن على الاب.والام على البنت والبنت على الام.والحماة على كنتها والكنة على حماتها

و قال ايضا
ميزابيلم متى 8
وقال له آخر من تلاميذه يا سيد ائذن لي ان امضي اولا وادفن ابي.22 فقال له يسوع اتبعني ودع الموتى يدفنون موتاهم
لا حول و لاقوة الا بالله العلي العظيم
و قال ايضا
ميزابليم مرقس10
وابتدأ بطرس يقول له ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك. 29 فاجاب يسوع وقال الحق اقول لكم ليس احد ترك بيتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امرأة او اولادا او حقولا لاجلي ولاجل الانجيل

لم افهم الموضوع جيدا اخي ismael-y
هل هو الزام النصارى بما يوجد في كتبنا ان يحيى بدون خطيئه مع انهم غير مؤمنين اساسا ؟
ام الزامنا نحن ؟
ام ماذا بالضبط؟

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة EvA _ 2

لم افهم الموضوع جيدا اخي ismael-y
هل هو الزام النصارى بما يوجد في كتبنا ان يحيى بدون خطيئه مع انهم غير مؤمنين اساسا ؟
ام الزامنا نحن ؟
ام ماذا بالضبط؟

هناك قسمان من الخرفان
*قسم يستشهد بكتابنا عندما يتحدثون مثلا عن عيسى -ليوهموا ان اليسوع هو عيسى -و يتكلموا عن الاحاديث و الايات القرانية هؤلاء سنلزمهم بهاته الاحاديث لان الاحاديث و الايات اليت يستشهدون بها و هاته الاحاديث قائلها و احد و ليس اثنان اي محمد

*
بالنسبة للخرفان اي القسم 2 الدين يتكلموا على الفاضي و لا يحتكموا الى شريعتنا سنطرح عليهم سؤال بسيط
ما هي خطيئة يوحناكم ??ان كنتم صادقين
و مع هدا فنحن ملزمون ان نحكم كتابنا و شريعتنا لانها المهيمنة لا ان نستشهد بكتابهم المزبلم

احسنت اخي الكريم
والان ان تكرمت اخي الفاضل ان تشرح لي النقطه الاساسيه
فانا لم افهم كيف يكون يحيى ابن زكريا الوحيد الذي لم يخطأ
بينما نحن نؤمن ان العصمه كانت للانبياء جميعهم
وماهي علاقة النصارى بالموضوع
وبماذا تريد ان تقنعهم من خلاله ؟

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة EvA _ 2

احسنت اخي الكريم
والان ان تكرمت اخي الفاضل ان تشرح لي النقطه الاساسيه
[COLOR="Blue"]فانا لم افهم كيف يكون يحيى ابن زكريا الوحيد الذي لم يخطأ
بينما نحن نؤمن ان العصمه كانت للانبياء

اعتقد انه نفس النقطة التي اشار لها الاخ سعد و قد اجبت عليها حسب فهمي ..و سالخصها في سطرين
المستغفر اعظم من غير المستغفر و لايعرف ان الله غفور رحيم الا بدلك ادن فالمستغفر اعلم...و الانبياء نعم معصومون في عين الناس بحيث لا نبي يمكن ان يعصي الله في صغيرة و لا في كبيرة بعد بلاغ و سماع حكمه ولم يحصل دلك لكن في علم الله هم غير دلك جميعا و بدون استتناء .لان علمهم غري علم الله و من فاتك علما فالميزة التي تميز بها عنك هو انك اجهل .-و يكفي هدا كخطية-.و الميزة التي تميز بها يحيى عن غيره انه لم يصب خطا ولم يلام على شيء حتى قبل بلاغ الحكم الالهي و لا حتى خطا نفسي يعاتب عليه ...لكن لو حصل دلك الخطا النفسي الغير المتعمد وقبلبلاغ الحكم يلام النبي ثم يسارع النبي بالاستغفار -اتبع الحسنة السيئة تمحها-بل و قد يزيد عن هدا الاستغفار استغفارات حتى و لو محي دلك الخطا الدي لا يمكن ان يتبته عليه غير من هو اعلم اي الله و يكون مزيد استغفاره ميزة عن من لم يلام و لم يستغفر
و لو تاملنا الحديث
- ما من أحد من ولد آدم إلا قد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا وما ينبغي لأحد أن يقول : أنا خير من يونس بن متى عليه السلام الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/80
ادن و مع هدا فليس يحيى خير من يونس بن متى بل و لا الاخير اعظم مكانة من النبي و هدا ظاهر في حديث الشفاعة و الايات القرانية و غيرها ....
ادن ليس مجرد ان وضع اليسوعيين قاعدة ان غير المخطىء هو الافضل نتبعهم
هدا من جهة اما الاهم
ما من أحد من الناس إلا وقد أخطأ أوهم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا
لكن السؤال
هل لو كان يحيى في مجتمع غير مجتمعه و تربى بين احظان اسرة غير اسرته هل كان سينجح في الامتحان ??فلا اعتقد بل ايضا كان سيلام على خطىء نفسي لجا قال الحديث
ما من الناس أحد إلا قد أخطأ أو هم بخطيئة ليس يحيى بن زكريا
فقد يهم المرء بخطية و يستغفر دون ان تقع منه و ان اعتبرناها نحن غير الرسل ليست خطية حتى و لو وقعت

لا يمكن ان يتبته-و لو ظهر انه معصوم عند الناس - عليه الا الله لانه يريد ان يستغفر اي يعرفه اكثر و الامثل هو الدي يمتحن اكثر

اقتباس

وماهي علاقة النصارى بالموضوع
وبماذا تريد ان تقنعهم من خلاله ؟

اعتقد اني اجبت على دلك و قلت هما قسمان و كل و احد نخاطبه حسب عقله
لا اعرف هل فكرتي و ضحت ام لا و لكن فقط اعطيت و جهة نظر

و يمكن ات تحملي هدا الكتاب
http://www.offok.com/rad/emad2.htm

فعلا هم معصومون في نظرنا و لا يمكن اتبات دنب عليهم لكن الكل مخطء في عين الله لان علمهم غير علم الله و عدم خطء النفسي ليحيى ناتج عن مدى امتحانه في اسرة و مجتمع مقارنة مع الاخرين -الانبياء..و الامثل هو الدي يمتحن اكثر و الامثل هو المستغفر اكثر
هدا ان لم يكن يحمل الحديث على انه الوحيد الدي لم يصب خطيئة في عصره وزمانه و يعضعه ايضا خيرية يونس بن متى بل و يعضه احاديث الشفاعة بحيت الكل سيقول نفسي نفسي الا رسول الله هدا الوجه التاني ايضا اراه حسن