الموضوع: الضيف النصرانى ابووئام يسألنا عن الإسلام العظيم

اقتباس

من كان بيته من زجاج لايرمي الناس بحجر

جاء في كتاب: البحر الرائق شرح كنز الدقائق < كتاب الحدود < باب الوطء الذي يوجب الحد فيه والذي لايوجب وهو كتاب سني من أن ابو حنيفة يقول: لاحدّ على من وطء إمرأة في دبرها!! وأليك النص: قال رحمه الله : أي لايجب الحد بوطء إمرأة أجنبية في غير قبلها!! ولا باللواطة وهذا عند أبي حنيفة رحمه الله . انتهى النص فراجع المصدر

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...D=1477&Sharh=0 كتاب البحر الرائق وهو كتاب سني فقهي ... لايجب حد من وطيء امرأة اجنبية في دبرها... ولا حد على من لاط بصبي في دبره... هذا رأي أبو حنيفة!!! هل هذا دين محمد بن عبد الله (ص) ؟؟؟؟

معرفش اية حكاية لا حد دى !!!

قال

ملعون من أتى امرأة في دبرها

وبعدين انت مضايق لية كدة

على اساس انها حرام فى دينك يعنى

شكلها والله هتقلب نصرانيات وهنضحك للصبح

اقتباس

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...D=1478&Sharh=0 لا يُحدّ من وطيءَ بهيمةٍ.... كتاب: البحر الرائق كنز الدقائق... كتاب الحدود... وهو كتاب سني فقهي

يييييييييية

تانى


فلا خلاف بين الفقهاء في حرمة وطء الحيوان في دبره أو قبله،
فهو من أشد المحرمات في الدين، بل اعتبره بعض الفقهاء كالزنا.

راجع

http://www.islamic-fatwa.com/fatawa/...fatwa&id=35147


على فكرة هناك من قال انة يوجد حد لوطء الميتة


راجع

http://espanol.islamweb.net/newlibra...k_no=120&ID=90

اقتباس

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...D=1482&Sharh=0 لا يجب الحَد بوطء من أستأجرة إمرأة للزنا!!! وهذا رأي أبو حنيفة!!! راجع النص في كتاب البحر الرائق شرح كنز الدقائق وهو كتاب فقهي

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...D=2314&Sharh=0

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا حَدَّ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ الَّتِي وَلَدَتْهُ ، وَابْنَتَهُ ، وَأُخْتَه ، وَجَدَّتَهُ ، وَعَمَّتَهُ ، وَخَالَتَهُ ، وَبِنْتَ أَخِيهِ ، وَبِنْتَ أُخْتِهِ - عَالِمًا بِقَرَابَتِهِنَّ مِنْهُ ، عَالِمًا بِتَحْرِيمِهِنَّ عَلَيْهِ ، وَوَطِئَهُنَّ كُلَّهُنَّ : فَالْوَلَدُ لَاحِقٌ بِهِ ، وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا التَّعْزِيرُ دُونَ الْأَرْبَعِينَ فَقَطْ - وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، قَالَا : فَإِنْ وَطِئَهُنَّ بِغَيْرِ عَقْدِ نِكَاحٍ فَهُوَ زِنًى ، عَلَيْهِ مَا عَلَى الزَّانِي مِنْ الْحَدِّ--- تقريبا في منتصف الصفحة تجد النص

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...06&Diacratic=0

لَا يَجِبُ الْحَدُّ بِوَطْءِ مَحْرَمٍ تَزَوَّجَهَا وَهَذَا هُوَ الشُّبْهَةُ فِي الْعَقْدِ سَوَاءٌ كَانَ عَالِمًا بِالْحُرْمَةِ أَوْ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ --- السطر الاول من كتاب جامع الفقه الاسلامي ( السني طبعا)

أبو حنيفة لايقيم الحد على الزاني: ورد في كتاب المحلى بالاثار كتاب الحدود مسألة حد الزنى: قال عليّ: من زنى بإمرأة ثم تزوجها لم يسقط الحد بذلك عنهُ, لأن الله قد أوجبهُ عليه فلايُسقطهُ زواجُهُ إيّاها . وكذلك إذا زنى بأمةٍ ثم اشتراها وهو قول جمهور العلماء. وقال أبوحنيفة: لا حدّ عليه في كلتا المسألتين!!! قال أبو محمد رحمه الله: وهذا من تلك الطوام .. راجع نص هذه الرواية على هذا الرابط

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...13&Diacratic=0 عُـمر بن الخطاب يُبيح الزنا حسب قواعد السنة في قضية "الأستأجار للزنا" ووافقه عليها ابو حنيفة, بينما خالف عمر كل من أبو يوسف. ومحمد , وأبو ثور , وأصحابنا وسائر الناس, والمالكيون والشافعيون خالفوا عمر وهو زنى كله وفيه الحد

http://islamweb.net/pls/iweb/library...rtNo=3536&L=-1 وأما إذا ملك أمَه أو أخته من الرضاع ووطئها فالصحيح من المذهب أنه لا حد عليه... راجع الفتوى في منتصف كتاب الانصاف وهو كتاب سني فقهي

قال أبو حنيفة : لو عقد أحد على أمّه أو أخته عالماً بها أنّها اُمّه أو أخته ودخل بها لم يكن عليه حدّ لانّ العقد شبهة الفقه على المذاهب الاربعة ج5 ص

كفاك نقلا عن جهلة ومدلسين

راجع


http://www.ebnmaryam.com/vb/t25539.html

رغم انى مش عاوز ادخل فى النصرانيات

عشان الراجل ميجريش مننا

الإ أنى مش قادر أمسك نفسى بصراحة


الراجل عمال يقول مفيش حد

ومش عارف اية

وعلية الطلاق بالثلاثة



يعترض النصرانى على عدم وجود حد لوطء الهيمة

ولم يتعرض ان يسوع نسخ حد الزنا للحى والميت والبهيمة واى كائن

حى على وجة الأرض



وساب الدنيا فوضى كدة

لدرجة ان اباء كنيسة اتكسفوا من تعاليم ربهم

لما شافوا انها هتعمل كارثة وانحلال فى المجتمع

وحذفوا قصة المرأة الزانية من إنجيل يوحنا

لانها تُشجع على الزنا !!!!

تفسير إنجيل يوحنا للآب متى المسكين صفحة 509

أخ eng.con
بسوريا كان مافي شي اسمو طلاق بين المسيحيين
بس هلق صارت الكنيسة تسمح
صارواااااااااا يقلدو المسلمين و ينفذوا تعاليم الاسلام لانو لاقوها ما بتمشي الدنيا بلاها

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng.Con

كان نفسى يكون الكلام كلامك
ولكن للأسف انت تنقل كالبغبان دون فهم ووعى
الحديث يتحدث عن زواج المتعة وانت تقول يحلل الدعارة !!
وزواج المتعة كان جائز فى أول الإسلام فقط وتم نسخ الحكم
لنجمع طرق الحديث
كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء ، فقلنا : ألا نختصي ؟
فنهانا عن ذلك ، فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب ،
ثم قرأ : { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم } .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4615
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لنا شيء فقلنا ألا نستخصي ؟
فنهانا عن ذلك ، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ،
ثم قرأ علينا : { يا أيها الذين أمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
ولا تعتدوا أن الله لا يحب المعتدين } .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5075
الحديث يقول فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب
( يعنى زواج المتعة بأى مهر ثوب أو غيرة )
ويتلوا الرسول قولة تعالى
يا أيها الذين أمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
ويقول تعالى
وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
وأنت تقول دعارة
فعلا و يخلق ما لا تعلمون !!!

يقول الإمام ابن حجر ........إي إلى أجل في نكاح المتعة
ونأتى اخيرا للأحاديث التى حرمت هذا الزواج
إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية
، زمن خيبر .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5115
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى ، عن نكاح المتعة ،
يوم خيبر . وعن لحوم الحمر الأهلية .
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1407
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الأهلية
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 10/94
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة ، وعن لحوم الحمر الأهلية ، يوم خيبر
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4345
خلاصة حكم المحدث: صحيح
اذا
1- الإسلام حرم الزنا
بل أقولها وبكل شجاعة
الإسلام هو الدين الوحيد الذى حرم الزنا
( وانا مش عاوز ادخل فى النصرانيات لانك مش هتعرف ترد وهتسيب الحوار زى أخوانك )
2- الحديث يتكلم عن زواج المتعة والقول ان الرسول يحلل الدعارة
الرد الوحيد علية هو
3- هذا كان فى بداية الإسلام فقط
ونسخ الرسول علية وسلم هذا الحكم وحرمة

يا بشمهندسنا الكبير المُتعهد الرسمى للرد على النصارى (وكل الأساتذة الكبار طبعاً) م/عبد الله الشهير ب(Eng.con) قلت لكم مراراً وتكراراً إلى أن تعبت والله ِ

تنبيه :

ليست المشكلة فى أن يكون الإنسانُ جاهلاً !!! أو ليست المصيبة الكبرى فى ان يكون جاهلاً!!!!لالالالا المشكلة الحقيقية بل والمصيبة الكبرى فى ألا يُدرك أنه جاهِل!!!

أصلاً الجهل علاجه بسلط جداً ألا وهو العلم ! أن يتعلم الإنسان مايجهله!
هذا أمر منطقى! أما أن لا يدرك الجاهِل أنه جاهل كيف تتصور ذلك؟
كيف تتصور إنساناً لا يعلم ان هناك شيئاً مثلاً إسمه مدرسة
او كتب لو جامعات او حتى حروف وكلمات تكتب !!! ؟؟؟؟؟
هذا هو والله الذى لا يُمكن تصوره أبداً
ورغم ذلك أننا أبتُلينا بناس علينا الرد عليهم وهم أصلاً يلقوا الأسئلة ولا ينتظروا إجابة
وكأنهم مُتخيلين أنهم هكذا دمروا الإسلام
الذى لا ولن يُدمر إلى أن يرث اللهُ الأرض ومن عليها !!!
الغريبة أو كان هناك ضيفاً فى كلمة سوآء أرد عليه
انه ينقل من كتب شيعة ويقول اهل السنة والجماعة !!!
والله لا ادرى أأضحك أم أبكى..؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين
اللهم وفقنا ان نفقه ديننا آمين

عجيب آمر المسيحين

يعنى لو عند البقرة الام الهندوسية تشريع يعجبك هتعبد البقرة

المحترم / ابو وئام

ابحث عن خالقك الحق فأن تيقنت من طريقة الصحيح فاتبعة

فبعد أن تعرف الله الحق المنزة عن النواقص والافعال المهينة - الذى ليس كمثلة شىء

القادر الفعال لما يريد - وليس لأهواء حثالة اليهود لقتلة وصلبة

ثم تمحص كلام الله الكلام الحق الذى يمس القلوب - ليس بة نشيد الانشاد

وأقراء عن رسول الاسلام :salla-s: الذى جاهد حتى اظهر الله الحق وسط امواج الكفر

فعندما بعث رسول الله :salla-s: نظر الله للبشر عربهم وعجمهم فمقتهم الله

فهذا يعبد صنم وهذا يعبد بشر من دون الله فلم يتبقى من اهل الارض من يعبد الله

رب ابراهيم وموسى وعيسى لم يتبقى على عبادة الله الحق الا شرذمة قليلة مستضعفة

حتى بعث محمد :salla-s: ليحى وينشر التوحيد لله - الخالق

مرحبأ وأهلأ بك


( وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55)

أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)

أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57)

أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58)

بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آَيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59)

وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60)

وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61)

اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62)

لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63)

قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64)

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65)

بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (66)

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّموَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (76) الزمر


هداك الله وايانا لما فية الخير

الرسول محمد يشتم ويسب المسلمين وتعتبر زكاة واجرا لمن يسبة الله واكبر حدثني ‏ ‏هارون بن عبد الله ‏ ‏وحجاج بن الشاعر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد ‏ ‏قال قال ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي عز وجل أي عبد من المسلمين سببته أو شتمته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا ‏
‏حدثنيه ‏ ‏ابن أبي خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=6053

اخواني الاعزاء لماذا لا تجاوبونني على كل هذه الاحاديث الشريفة التي تجيز كذا وكذا لاني بقيت حائرا تجاهها وشكرا

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng.Con

رغم انى مش عاوز ادخل فى النصرانيات
عشان الراجل ميجريش مننا
الإ أنى مش قادر أمسك نفسى بصراحة
الراجل عمال يقول مفيش حد
ومش عارف اية
وعلية الطلاق بالثلاثة
يعترض النصرانى على عدم وجود حد لوطء الهيمة
ولم يتعرض ان يسوع نسخ حد الزنا للحى والميت والبهيمة واى كائن
حى على وجة الأرض
وساب الدنيا فوضى كدة
لدرجة ان اباء كنيسة اتكسفوا من تعاليم ربهم
.............................

بقولك أيه .... أنت مافطرتش النهاردة ولا إيه....؟؟؟
مالك داخل زى السكران كده ومش عارف أيه البلاوى اللى فى كتابك!!!
وإنت أخ Eng.con هو اى واحد تعمله إعتبار كده وترد عليه؟ حرام عليك يا أخى!!!!
دا بيقولك إن الإسلام حلل الدعارة مش الزنا وبس !!!!!!
لا واللهِ عال!!!
عشنا وشوفنا !!!! لا تكون فاكرنا بوذيين ولا هنود ؟؟؟؟؟
دا مافيش دين على وجه الأرض حرم اللستة الطويلة العريضة اللى حضرتك جايبها دى زى دينُنا صحيح اللى يعيش يا ما يشوف!!!! طيب أنصحك كِده جرَّب وروح اى منتدى نصرانى وشوفهم حيقولولك ايه؟
إما قالولك "الله يخرب بيتك "
ما بقاش انا القرصـــان

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابووئام

الرسول محمد يشتم ويسب المسلمين وتعتبر زكاة واجرا لمن يسبة الله واكبر حدثني ‏ ‏هارون بن عبد الله ‏ ‏وحجاج بن الشاعر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد ‏ ‏قال قال ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي عز وجل أي عبد من المسلمين سببته أو شتمته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا ‏
‏حدثنيه ‏ ‏ابن أبي خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=6053

راجع
http://www.ebnmaryam.com/vb/t25623.html