ارجو الرد بسرعه على هذه الاباطيل

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

ارجو الرد بسرعه على هذه الاباطيل

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2
النتائج 11 إلى 12 من 12

الموضوع: ارجو الرد بسرعه على هذه الاباطيل

  1. #11
    الصورة الرمزية السيف البتار
    السيف البتار غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المشاركات
    14,100
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-11-2016
    على الساعة
    11:18 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dark111_112
    َطُورِ سِينِينَ" في سورة التين 95: 2 بدلا من "طُورِ سَيْنَاء" في سورة المؤمنين 23: 20
    يعني كل مره يغير ألأسم ( من أجل السجع ) و كأن ألسجع ........... أهم من ألدقه أللغويه !!
    و هذا خطأ ( بسيط.........حتى ألآن ) يبين أن ألوزن أهم من ألدقه !!!
    هل ألخالق هكذا ؟؟

    آل عمران آية 59 (ثم قال له كن فيكون)،
    ألصواب :
    كن ............ فكان !!
    راجع ألسوره ( و دقق ) !!
    الحجرات آية 9 (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما)،
    ألمفروض ( أو للتصحيح ) واحده من أثنتين :
    1) اقتتلتا .
    2) بينهم .

    و نشكر ألخالق لأنه هنلك ( مثنى ) بأللغه ألعربيه !!
    الحج آية 19 (هذان خصمان اختصموا في ربهم)
    خصمان ........... اختصما !!!
    مم خلق ألأنسان ؟؟
    خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ {96/2} العلق .
    وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ {15/26}الحجر .
    خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ {55/14}الرحمان .
    فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًـا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَـاهُم مِّن طِينٍ لَّازِبٍ {37/11} الصافات
    http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...6047#post16047
    .
    رد شبهة آل عمران آية 59
    .

    وجه قوله: { ٱقْتَتَلُواْ } والقياس اقتتلتا : قلنا: هو مما حمل على المعنى دون اللفظ؛ لأنّ الطائفتين في معنى القوم والناس.

    { فَأَصْلِحُواْ بَيْنَهُمَا } ولم يقل بينهم، ذلك لأن عند الاقتتال تكون الفتنة قائمة، وكل أحد برأسه يكون فاعلاً فعلاً، فقال: { ٱقْتَتَلُواْ } وعند العود إلى الصلح تتفق كلمة كل طائفة، وإلا لم يكن يتحقق الصلح فقال: { بَيْنَهُمَا } لكون الطائفتين حينئذ كنفسين.

    .
    =======================

    اللغة: الخصم يستوي فيه الواحد والجمع والذكر والأنثى يقال رجل خصم ورجلان خصم ورجال خصم ونساء خصم وقد يجوز في الكلام هذان خصمان اختصموا وهؤلاء خصم اختصموا قال الله تعالى
    { وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب }
    [ص: 21] وهكذا حكم المصادر إذا وصف بها أو أخبر بها نحو عدل ورضى وصوم وفطر وزور وحري وقمن وما أشبه ذلك وإنما قال في الآية خصمان لأنهما جمعان وليسا برجلين ومثله
    { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا }
    [الحجرات: 9] والحميم الماء المغلي والصهر الإِذابة يقال صهرته فانصهر قال:
    تَروي لَقىً أُلقي فِي صَفْصَفٍ ***** تَصْهَرُهُ الشَّمْسُ فَمـا يَنْصَهِـرْ

    يعني ولدها والمقامع جمع مقمعة وهي مدقة الرأس من قمعه قمعاً إذا ردعه، والحريق بمعنى المحرق كالأليم، والأساور جمع أسوار وفيه ثلاث لغات أسوار بالألف وسِوار وسُوار بالكسر والضم والجمع إسورة.

    النزول: قيل نزلت الآية { هذان خصمان اختصموا } في أهل القرآن وأهل الكتاب عن ابن عباس. وقيل: في المؤمنين والكافرين عن الحسن ومجاهد والكلبي وهذا قول أبي ذر إلا أن هؤلاء لم يذكروا يوم بدر.

    المعنى: لمّا تقدَّم ذكر المؤمنين والكافرين بيَّن سبحانه ما أعدَّه لكل واحد من الفريقين فقال { هذان خصمان } أي جمعان فالفرق الخمسة الكافرة خصم والمؤمنون خصم وقد ذكروا في قوله
    { إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين }
    [الحج: 17]

    =======================

    رد شبهة سورة فاطر آية 11
    .

    والله اعلم

    طالما انه عبقري في اللغة : فاعرض عليه ان يعرب لنا آية من القرآن ... ممكن ؟
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى
    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

  2. #12
    الصورة الرمزية sa3d
    sa3d غير متواجد حالياً مدير المنتدى
    تاريخ التسجيل
    Apr 2005
    المشاركات
    7,400
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    04-06-2012
    على الساعة
    08:48 PM

    افتراضي

    بل اسأله ما معنى كلمة "إعراب"

    قل للمشتبه أن قواعد النحو والصرف وضعت بعد نزول القرن بعشرات السنين , فكيف يكون النحو حجة على القرآن ؟؟؟
    التعديل الأخير تم بواسطة sa3d ; 13-10-2006 الساعة 02:00 PM
    "سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 1 2

ارجو الرد بسرعه على هذه الاباطيل

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الرجاء يااخواني الرد على هذه النصرانيه بسرعه ......
    بواسطة alwanat في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 21-11-2007, 09:58 PM
  2. ارجو الرد
    بواسطة المهدى في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 13-06-2007, 04:25 PM
  3. ارجو الرد
    بواسطة ابن يـسوع في المنتدى الرد على الأباطيل
    مشاركات: 38
    آخر مشاركة: 14-04-2007, 04:14 PM
  4. هل الله يأمر الناس بالفجور ؟؟؟؟ يرجى الرد بسرعه
    بواسطة fadioo في المنتدى شبهات حول القران الكريم
    مشاركات: 33
    آخر مشاركة: 26-03-2007, 03:00 AM
  5. ارجو الرد
    بواسطة lelyan في المنتدى منتدى نصرانيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-01-1970, 03:00 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

ارجو الرد بسرعه على هذه الاباطيل

ارجو الرد بسرعه على هذه الاباطيل