الامير العربى

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات شبكة المسيح كلمة الله
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع بشارة المسيح
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

الامير العربى

صفحة 4 من 9 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 85

الموضوع: الامير العربى

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    1,256
    آخر نشاط
    20-12-2015
    على الساعة
    03:12 PM

    افتراضي

    من الواضح إذن أن الشبهة لا تحتاج إلى رد ... لان الرواية تفسر بعضها بعضا ... ولكنها حكمة الله في الكفرة الملحدين ... لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل "

    الكافر الصغير ... أجهل اخواته سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم باللص الكاذب السارق ...

    ياله من حوار سلام ومحبة فعلا ... تذكروا كيف بدا الحوار .

    بعد مداخلته الأخيرة قلت له :

    اقتباس
    أولا : يتضح من الموضوع أن العضو النصراني فعلا لا يعرف الصحابي الجليل خزيمة بن ثابت الأنصاري ويعتبره شخصية غامضة وهذا شيئ طبيعي فالإسلام كله في عيون النصارى غامض بسبب تلك الغشاوة التي تحجب عيونهم .

    ثانيا : القصة هذه يعرفها أطفال الاعدادية المسلمين جميعا .... بدون استثناء إلا غير المطلعين على دينهم طبعا .

    وقد درسنا هذه القصة وحفظنا هذه الرواية أيام كنا تلاميذ في المدرسة لأن هذا الصحابي الجليل شهد للنبي صلى الله عليه وسلم حتى بدون أن يراه وفيه دلالة على قوة إيمانه بمحمد حين قال : صدقناك فبما أتيت به من رب العالمين أفلا نصدقك أمام هذا الأعرابي الخبيث ؟

    والواقع أن العضو النصراني شرح لنا الرواية شرحا خبيثا كاذبا لا مصدر له ... وهو يعارض الرواية التي أتى بها تماما ... مما يدل على أنه لا قرأ ولا فهم ولا بحث كما يزعم وإنما نقل هذه الشبهة - كالعادة مع النصارى - بدون حتى أن يقرأها ... مجرد انه وضع تعليقه السقيم في آخرها وزعم أنه ابتدعها من عنده .

    فالعضو يقول :
    اقتباس
    ملخص القصة هو ان محمد كان يشترى فرسا من اعرابى و اراد الا يدفع ثمن الفرس و حين قال له محجاء الاعرابى ليأخذ حقه مد انه اشترى الفرس منه فى حين ان الاعرابى قال له لا لم تشتريه منى
    ولا ادري بصراحة من أين جاء هذا العضو بهذا التفسير العجيب ...

    فالرواية الأولى تقول :
    اقتباس
    ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ابتاع ‏ ‏فرسا من أعرابي فاستتبعه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليقضيه ثمن فرسه فأسرع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏المشي وأبطأ الأعرابي ‏ ‏فطفق ‏ ‏رجال يعترضون الأعرابي ‏ ‏فيساومونه ‏ ‏بالفرس
    واضح أن الاتفاق على البيع تم بالفعل ... ثم طلب النبي صلى الله عليه وسلم من الأعرابي أن يتبعه إلى البيت ليعطيه ماله ... ولكن الأعرابي أبطأ المشي فتلقفه المنافقون يساومونه ويعرضون عليه مبلغا أكبر مما سيعطيه له النبي محمد صلى الله عليه وسلم ... فما كان من الأعرابي الطماع إلا أن تنكر للبيع وزعم أن النبي لم يشتريه منه .

    وهذه الجزئية واضحة في الرواية الأخرى التي وضعها لنا العضو النصراني الذي لم يفهمها :
    اقتباس
    ‏فاستتبعه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليقضيه ثمن فرسه فأسرع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏المشي وأبطأ الأعرابي ‏ ‏فطفق ‏ ‏رجال يعترضون الأعرابي ‏ ‏فيساومون ‏ ‏بالفرس لا يشعرون أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ابتاعه حتى زاد بعضهم الأعرابي في ‏ ‏السوم ‏ ‏على ثمن الفرس الذي ابتاعه به النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
    وهذا مخالف للشرع ...وللحديث الشريف الذي يقول فيه نبينا وحبيبنا محمد : ""‏لا يبع بعضكم على بيع بعض‏ " ، " لا يسوم أحدكم على سوم أخيه "

    يعني إذا اتفق الطرفان على البيع بثمن معلوم فليس للبائع الحق في الرجوع عن بيعه لانه قد تلقى عرضا أفضل منه إلا برضى الطرفين .. حتى ولو لم يكن قد قبض الثمن بعد .

    ولكن الأعرابي في القصة كذب وحلف بالكذب . وادعى أنه لم يبع الفرس لمحمد . وقال :
    اقتباس
    فقال الأعرابي لا والله ما بعتكه
    فتجمع الناس وتجمهروا حولهما وكل واحد منهما يروي روايته ...

    محمد يقول : لقد ابتعته منه واستتبعته ليقبض ثمن فرسه .
    والاعرابي يقول : لم يشتريه بعد (يقصد أنه لم يقبض ثمنه)


    ولكن الاتفاق على البيع قد تم . وهذا بيع في حد ذاته ... كما جاء في الحديث الشريف (لا يبع أحدكم على بيع بعض) يعني الاتفاق على البيع هو بيع في حد ذاته ولا يجوز ان يساوم أحد آخر على ثمنه ... لان هذا يورث العداء والضغينه في نفوس المسلمين .

    فشهد خزيمة بان البيع قد تم . وأي عاقل سيشهد بذلك .

    ضع نفسك مكان خزيمة ...

    الامير العربي اشترى سيارة من النور والظلمة بعشرين ألف دولار . والفلوس في البيت .. فذهب معه النور والظلمة ليقبض ثمن السيارة ... وفي الطريق خرج علينا العضو فادي يعرض على النور والظلمة ثلاثين ألف مقابل السيارة .

    فرجع النور والظلمة في كلامه معي وطلب السيارة لأنه قد جاءه عرض أفضل . وأنا تمسكت بحقي .. الاتفاق على البيع تم خلاص .

    تجمع باقي الأعضاء ..

    الأمير العربي يقول : اشتريته .
    النور والظلمة يقول : لا ... لم يشتريه .


    لصالح من سوف تشهد ؟

    المسألة مش محتاجة ذكاء
    .


    نختم الرد بتلك الرواية لنفس القصة ... وهي مذكورة في الفروع من الكافي - الجزء السابع :

    595، 14 - 1 علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن معاوية بن وهب قال:

    كان البلاط حيث يصلى على الجنائز سوقا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسمى البطحاء يباع الحليب والسمن والاقط وإن أعرابيا أتى بفرس له فأوثقه فاشتراه منه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم دخل ليأتيه بالثمن فقام ناس من المنافقين فقالوا: بكم بعت فرسك؟ قال: بكذا وبكذا قالوا: بئس مابعت، فرسك خير من ذلك وإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج إليه بالثمن وافيا طيبا فقال الاعرابي: ما بعتك والله، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سبحان الله بلى والله لقد بعتني، و ارتفعت الاصوات فقال الناس: رسول الله يقاول الاعرابي فاجتمع ناس كثير فقال أبوعبدالله (عليه السلام): ومع النبي (صلى الله عليه وآله) أصحابه إذ أقبل خزيمة بن ثابت الانصاري ففرج الناس بيده حتى انتهى إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: أشهد يا رسول الله لقد اشتريته منه فقال الاعرابي، أتشهد ولم تحضرنا؟ وقال له النبي (صلى الله عليه وآله): أشهدتنا؟ فقال له: لا يا رسول الله ولكني علمت أنك قد اشتريت أفأصدقك بما جئت به من عندالله ولا اصدقك على هذا الاعرابي الخبيث قال: فعجب له رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: يا خزيمة شهادتك شهادة رجلين.


    فبهت الذي كفر



    إذن فالشبهة منتهية الآن والمسألة واضحة وجهل العضو فاضح ... والقضية برمتها منتهية .... ولكن كيد الشيطان لم ينتهي بعد ... والعند والمناكفة والنط والتنطيط لم ينتهي بعد فهل يسكت العضو فادي ويداري على خيبته ؟ لالالالالا طبعا ... إزاي بأه ....


    يتبع .....
    التعديل الأخير تم بواسطة خالد بن الوليد ; 13-10-2006 الساعة 03:01 PM

  2. #32
    الصورة الرمزية أمـــة الله
    أمـــة الله غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    5,424
    آخر نشاط
    12-07-2013
    على الساعة
    02:24 PM

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة أخي خالد
    هذه الناس لا تعرف غير السب والشتم في المسلمين الحوار والسلام والمحبة ليست مواصفاتهم
    اللص والكاذب والسارق هو منتدى النور والظلمة عفوا أقصد منتدى الأفاعي السامة
    أقل شئ ممكن قوله أنهم مجرد أفاعي لا تعرف غير بخ السم في مقدسات المسلمين
    تسلم يدك أخ خالد أعانك الله ونصرك إن شاء الله

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    1,256
    آخر نشاط
    20-12-2015
    على الساعة
    03:12 PM

    افتراضي

    العالم الجليل فادي المفضوح بيفرفر ...

    اقتباس
    هههههههههههههههههههههههههههههههههه

    هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

    ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

    صدقنى هموت من الضحك بجد

    افتح كدة يا قريشى (نسبة الى محمد القريشى) اى معجم و هاتلنا معنى الفعل ابتاع

    دة انت تحفة يا امير يا عربى

    يلا مستنى معنى كلمة الفعل ابتاع من اى معجم

    و بالمرة ابقى قولى كدة درستها فين فى ابتدائى القصة دى.....يمكن درسهولك انت و انا لاء هههههههههههه

    حرام عليك يا راجل دة انا دوخت عبال ما لاقيتها
    وبدأ الاستغباء واللعب في الوقت بدل الضايع ... فقلت له :

    اقتباس
    طبعا الإفلاس والإحراج وإعلان جهل العضو النصراني واضح من تلك المداخلة التي تجنب فيها الرد على أي نقطة مطروحة في مداخلتي ...

    فبعد ان قال العضو النصراني ...

    اقتباس
    محمد كان يشترى فرسا من اعرابى و اراد الا يدفع ثمن الفرس
    ثم أثبتنا جهله المدقع بالقراءة والكتابة ، وذلك بعرض ماجاء في الرواية ...

    اقتباس
    فاستتبعه النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليقضيه ثمن فرسه
    اقتباس
    ثم دخل ليأتيه بالثمن فقام ناس من المنافقين
    اقتباس
    خرج إليه بالثمن وافيا طيبا فقال الاعرابي: ما بعتك والله،
    إذن المعنى واضح ... ولكن العضو النصراني أصم وأبكم واعمى .... وسلاحه الاستغباء ...

    بعد كل هذا الإفحام القاسي وإثبات غباء العضو وجهله وتفسيرة الخبيث للرواية ... هاهو يطلب منا معنى كلمة "ابتاع" ولا أدري لماذا طلب هذا الطلب ... لعله يريد اللف والدوران قليلا ليتهرب من الرد ... وهذه طريقة معهودة دائما مع النصارى .

    وعموما إليك معنى ابتاع من لسان العرب لنقطع لسانك أكثر ماهو مقطوع :

    يقول ابن منظور في لسان العرب :

    أَراد من لم تشتر له زاداً. والبِياعةُ: السِّلْعةُ، والابْتِياعُ: الاشتراء. وتقول: بِيعَ الشيء، على ما لم يسمّ فاعله، إِن شئت كسرت الباء، وإِن شئت ضممتها، ومنهم من يقلب الياء واواً فيقول بُوع الشيء، وكذلك القول في كِيلَ وقِيلَ وأَشباهها، وقد باعَه الشيءَ وباعَه منه بَيْعاً فيهما؛ قال:
    إِذا الثُّرَيّا طَلَعَتْ عِشاءفَبِعْ لراعِي غَنَمٍ كِساء
    وابْتاعَ الشيءَ: اشتراه،


    فبهت الذي كفر


    رسالة من أخي الصغير مهداة إليك يا فادي يقول فيها : هههههههه الله يخرب بيت جهلك يا فادي ... الله يكسفك.
    بعد هذه المداخلة قام العضو فادي بسب الله ورسوله بأقذع السباب والشتائم ثم طعن في شرف السيدة عائشة وامهات المؤمنين جميعا ... ثم سبني انا وديني وأمي ... وقعد ينط ويتنطط ... ويخرج من موضوع ويدخل في في موضوع آخر .... من رضاعة كبير إلى حوريات الجنة ثم إلى مارية القبطية ... الخ الخ الخ . كل ذلك في مداخلة واحدة لا تتعدى خمسة أسطر ...

    يعني الولد فعلا بيفرفر وأعصابه تعبت .

    والفضيحة أن مدير المنتدى هناك حذف مشاركته بعد أقل من خمس دقائق .... كما عدل في جميع مشاركاتي واخفى عدة أجزاء منها ...

    ولا يخفى علينا سبب الحذف طبعا ... فهذا السب والخروج من الموضوع هو بمثابة إعلان فشل وهزيمة وانسحاب العضو ...

    وبعد الحذف ... كتب مدير المنتدى قائلا :

    اقتباس
    سلام المسيح فى البداية اشكر الاخ فادى على الموضوع
    ثانيا طبعا العضو المسلم كل كلامة سب لكن معلش
    اصل الموضوع يا فادى بصراحة فى منتهى السخرية

    فى بساطه هو اكبر دليل على كذب محمد رسول الاسلام و مقولة السيدة الفاضله عائشة المشهورة ان ربك يسارع فى هواك رجل لم يرى و يشهد كذب و بدل ان يعاقبة الرسول يعطية حق الشهادتين كل شىء فى صالح محمد يتم به تغير الشرع هذا هو الاسلام يبح نكاح المتعة امراه تهب نفسها رضاعة الكبير القتل كل ذلك مدام على رضى محمد يتغير التشريع
    وبعد دقيقتين كتب المدير الفاشل زعيم الفشلة المعتوهين مداخلة أخرى فقال :

    اقتباس
    الاخ الامير العربى
    تحذير ليك هنا ممنوع شغل العرب تشتم و تسب و تقول الله يخرب بيت و جهل و الكلام دة تقوله هناك فى المنتديات الفاشله لكن هنا فى المنتدى اسلوب العرب و الاسلوب الدفاعى و الصوت العالى مش بينفع
    خاليك رجل محترم علشان تستمر فى المنتدى و اترك الاسوه الحسنة و شكرا
    الفضيحة الأخيرة :

    تدخل فادي المفضوح في الحوار مرة أخرى بعد حذف مشاركته فقال :

    اقتباس
    لا اعرف يا حضرة المشرف لما حذفت مداخلتى و لم تنظر الى كل هذا الكم من الاستهزاء و السخرية رغم ان بداية قولى كان سلام و محبة للاخوة المسلميين و رغم ان كلامى عندى الدليل عليه فحين قلت ان محمد ##### (يسب رسول الله) فانا املك الدليل انه ##### و انه عاشر ماريا القبطية بدون زواج و حين قلت عائشة ##### (يسب أم المؤمنين) فانا املك الدليل انها ##### و انها كانت تخرج تصيد بعضا من شباب قريش

    فأن كان من العدل ان تحذف مشاركتى و تترك مشاركته التى كلها استهزاء و سخرية بدون فهم فشكرا لكم على استضافتكم لى فى المنتدى هذه الفترة و سلام الله يكون معكم
    وبعد ربع ساعة حذف مدير المنتدى مداخلة فادي الأخيرة هذه التي أعلن فيها انسحابه من المنتدى وتوضح وتفضح تأثير الإفحام والهزيمة والعجز ... ولكن يا خسارة كنت قد احتفظت بها عندي خلاص . معلش يا مدير ، أصل انا غاوي فضايح

    ملحوظة :
    مضى على هذا الحوار أسبوع كامل الآن ... ولم أرى مداخلة واحدة في هذا الأسبوع للعضو فادي
    .

  4. #34
    الصورة الرمزية ronya
    ronya غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    8,783
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-08-2017
    على الساعة
    08:42 PM

    افتراضي

    انا اسفي اخ خالد لان بقاطع حوارك لكن يجب ان ارد على لكي السفيه
    LuckyPro

    --------------------------------------------------------------------------------


    اقتباس
    ايها الامير العربى المخادع

    بالفعل فهى قدمت محاولتكم البائسة لتزييف الحقائق

    وهاكم دليل اخر على تحريفهم لكلامنا واكرر لهم لماذا الخوف منا يا اولاد الافاعى
    هنا لكي يتهم الامير بالتحريف يجب يا امير ان ترد عليه


    اقتباس
    فانظروا تلك المحمدية الحقيرة كيف نقلت مشاركتى هذة لمنتداهم المسموم الحاقد
    يا يسوعي أنا بيشرفني أن أكون من أتباع سيدنا محمد أنت تلومني لأني أنقل ردودك ولماذا أنت تنقل مشاركات ألاستاذ اليسف البتار إلى منتدى الافاعى لا يوجد فرق بيننا انت حقير كمان
    اقتباس
    طبعا تتساؤلن عن هذا المربع الاحمر

    لان بهذا المربع الاحمر كشفت الاعيبهم لدرجة ان هذة العضوة قد تفاجئت من بساطة هذة النقطة وكيفية معرفة الحق منها من الباطل
    انت غلطان يا عابد الخروف انا لن اتفاجئ بشىء بكل بساطة انا من اشد المعجبين بمواضيع الاستاذ اليسف البتار مش حقير مثلك رح يخليني أشك لحظة وحدي فيه
    اقتباس
    ولهذا فقد حذفت هذا المربع الاحمر الخالى

    شو الغريب إني أحدف الفقرة إللي مش عاوزاها بس أعمل مشاركة على اي موضوع هنا أحدف ثلاثة أرباع الموضوع هل يعني ذلك إني حرفت

    اقتباس
    ولكنة هنا بهذا الموضوع الاصلى الذى تم نقلة هناك بعد تحريفة وتزيفة ونقلة بطريقة شخيفة ودون الصور ايضا لاموجودة بهذا الموضوع

    يجب ان تشكرني لاني حذفت الجزء الذي تتكلام فيه عن الاخ اليسف البتار لأنك كاذب ومنافق لا احد سوف يصدق كلمة وحدى من كلامك لا يعني هدا إني زيفت وحرفت التزيف والتحريف عندكم عند شنودة وبقلظ الاخ اليسف البتار قاهر النصارى إنسان محترم وإن كنت رأجل تفضل هنا وقول هذا الكلام إلى البتار بلاش تنبح على الفاضى من منتدى الافاعي كفاك يا لكي انت انسان فاشل وكذاب
    اقتباس
    فاقرا هنا واعيد عليكم المربع الاحمر المحذوف

    إذا فى جعبتك كلام تفضل الاستاذ اليسف البتار فى إنتظارك بلاش تتصفح ألمنتدى مثل ألحرامي من بعيد لبعيد تحرف وتزيف الكلام على مزاجك
    تعال يا يسوعي أنا أريد أن أفتح مناظرة معك بخصوص حقوق ألمرأة ألنصرانية ما رأيك

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المشاركات
    26
    آخر نشاط
    01-09-2007
    على الساعة
    05:42 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اشكر كل الاخوه على الردود الجميله وانا والله ما كنت احب وادخل ولكن احببت ان اقول انا معكم لكن المشاركه باسم الامير العربى وشرف لى ان يتولى امرها
    ويتبنى الردود فانا والله اتابع واجد ان تتخلى هو شىء من العبس لان اخى خالد بن الوليد او الامير العربى هو امكن منى فى الرد والمشاركه اتمنى له المزيد من قله الادب على هذا المنتدى
    الاخوه والاخوات فى الله لا اعرف كيف اصف المنتدى
    الحقير هذا ولكن له فضل على فى ان اعرف هذا المنتدى واعيش وسط اخوه واحباء فى الله مثلكم وانه لشرف لى ولا اخفى عليكم فانا ليس لى فى المنتديات ولكنى من الان اخ لكم واتمنى التواصل مع الجميع
    اشكر كل من قام بالرد فى هذه المشاركه
    كما اشكر اخى الامير وهو امير بحق واتمنى له ان يكمل الحوار وانا والله متابع لكن لا املك ماتملك حماك الله اخى واتمنى ان يكون لى شرف التعرف بك
    اكرر شكرى واتمنى من الله فى هذه الايام المباركه ان نكون من الذين صدقوا ماعاهدوا الله عليه من نصره دينه والدفاع عنه
    اشكركم جميعا

    [SIZE="5"][glow=0000FF]

  6. #36
    الصورة الرمزية أمـــة الله
    أمـــة الله غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    5,424
    آخر نشاط
    12-07-2013
    على الساعة
    02:24 PM

    افتراضي

    اقتباس

    الامير العربى
    امير بمعنى الكلمه محاور جيد عنيد
    تحيه منى الى هذا الامير على وجوده والردود الرائعه فى منتدى الظلام
    اشكره على عناده وعدم ترك المنتدى
    ربنا يجزيك كل الخير اخى على مجهودك
    المره القادمه سانقل بعض حواراته والمناظرات
    انه تكمله لاختى الرائعه مريم احمد
    __________________
    بارك الله فيك أخي مجدى مرعي

    فأنت أخ فاضل وعزيز وإن شاء الله نكون كلنا أخوة

    ونتعاون مع بعض لإظهار كلمة الحق

    أدعو الله الى جميع الأخوة أن ينصركم على أعداء الدين

    ربنا معاكم جميعا

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المشاركات
    26
    آخر نشاط
    01-09-2007
    على الساعة
    05:42 PM

    افتراضي

    اقتباس
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nura
    بارك الله فيك أخي مجدى مرعي

    فأنت أخ فاضل وعزيز وإن شاء الله نكون كلنا أخوة

    ونتعاون مع بعض لإظهار كلمة الحق

    أدعو الله الى جميع الأخوة أن ينصركم على أعداء الدين

    ربنا معاكم جميعا
    الاخت الفاضله نورا
    وهبك الله عزو وجل النور والهدى وجعلك عون فى جمع كلمة الحق فوالله كم يشرفنى ان اجد اخت مثلك فى منتدى مثل هذا تركت ماتركت لتعلى كلمه الله واتمنى من الله ان اكون عند حسن الظن بى وان يستجيب لدعائك
    والله اختى ما احلم به ان ابلغ من العمر حتى ارى ابنتى مثلك ومثل كل الاخوات وقد عرفت الطريق القويم ووقفت بكل شجاعه كمسلمه لترفع كلمه الله وتدافع عن نبينا :salla-icon: والله الذى لااله الا هو ما احب فى هذه الدنيا غير هذا
    ثبتك الله على الحق
    اخوكى فى الله

    [SIZE="5"][glow=0000FF]

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    1,256
    آخر نشاط
    20-12-2015
    على الساعة
    03:12 PM

    افتراضي

    اقتباس
    ايها الامير العربى المخادع
    ماتعيطش بس ... عندنا هنا في المنتدى مليون موضوع وموضوع لأساتذة كبار ينسفون عقيدتك الهشة ياريت تتفضل وترد على واحد منها ... يله يا بطل وريني شطارتك . وسيبك من الردح والكلام الفاضي وشغل العيال اللي بتعملوا ده .

    بيقولوا إن النصارى يأكلون من لحم إلههم الملعون ويشربون من دمه ثم بعد ساعات يخرجونه من أدبارهم في المرحاض ... مارأيك في هذه الإهانات أقصد .. العبادات الوثنية ؟ صحيح الكلام ده ؟

    "إنكم وماتعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون . لو كان هؤلاء آلهة ماوردوها وكل فيها خالدون . لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون"

    اقتباس
    كما اشكر اخى الامير وهو امير بحق واتمنى له ان يكمل الحوار وانا والله متابع لكن لا املك ماتملك حماك الله اخى واتمنى ان يكون لى شرف التعرف بك
    الله يخليك يا عمي أبو عبد الله ... الشرف كله لي والله. والشكر للأساتذة الكبار المسئولين في المنتدى فلولاهم بعد الله سبحانه ما تآخينا وتحاببنا والتقينا مجتمعين في هذا الصرح العظيم ... لقد تعلمنا منهم الكثير . نصرهم الله .

    تحية خاصة إلى أستاذي الكبير السيف البتار .

    الأخوات رانيا ونورا ... بارك الله فيكما ... ونصر بكما دينه الحنيف . ياريت كل بنات المسلمين بمثل غيرتكم على الإسلام .

  9. #39
    الصورة الرمزية ronya
    ronya غير متواجد حالياً مشرفة عامة
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المشاركات
    8,783
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    25-08-2017
    على الساعة
    08:42 PM

    افتراضي

    [جزاك الله كل الخير أخ خالد
    هكذا توقعت ان يكون ردك رد قوى وجريء
    أنت ومدير المنتدى ألاخ شبكة إبن مريم وألاخ اليسف البتار وألاخ سعد وألمشرفين وكل عضو مسلم هنا كلكم شرفاء ومحترمين وتقولو كلمة الحق آلله ينصركم على أعداء الإسلام

    اقتباس
    الأخوات رانيا ونورا ... بارك الله فيكما ... ونصر بكما دينه الحنيف . ياريت كل بنات المسلمين بمثل غيرتكم على الإسلام

    هده شهادة أنا وأختي نعتز بيها يا أخ خالد شكرا جزيلا لك
    اقول الى السافل lucky أنا لك بالمرصاد يا عابد الخروف أنا ما زلت فى إنتظار ردك بخصوص المناظرة شوفيني كيف ستحطم اسنان المسليمين يا جبان
    وأقول إلى أخي السيف البتار

    إدلع يا كايدهم

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    المشاركات
    1,256
    آخر نشاط
    20-12-2015
    على الساعة
    03:12 PM

    افتراضي

    نتابع إذن سلسلة فضائح الخراف المستمرة

    فضيحة اليوم مجلجلة ... مجموعة فضايح في بعض ... كوكتيل فضايح ... كل فضيحة آآآآآد كده ... فضيحة اليوم مجعلصة - كما نقول في مصر -

    فضيحة اليوم بمبي مسخسخ ...

    جهل ... تزوير ... تدليس ... كذب ... ثم ........ حذف الرد .... وإخفاء الحقيقة ..

    شعار فضيحة اليوم هو "هكذا يستحمر المشرفون أعضاء منتداهم النصارى الغلابة . ويخفون عنهم الحقيقة" .

    لنتابع معا تفاصيل الفضيحة .............. وبالصور .

    البداية كانت موضوعا طرحه عضو نكره اسمه "توماس" في منتدى مراحيضي رخيص .

    يقول العضو الرخيص :

    اقتباس
    ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ‏ ‏شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏
    (‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ حَتَّى تَصِفَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا)

    الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح


    ما معنى كلمة مباشرة ؟؟؟


    بَاشَرَ يُباشِرُ مُبَاشَرَةً :- الأمر: تولاَّه بنفسه؛ باشر الموظف عمله بهمة عالية-- المرأةََ: جامعها.


    http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?f...l/1077846.html


    وسؤالنا هو :


    هل اباح رسول الاسلام السحاق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    فكتبت له الرد :

    اقتباس
    واضح إن حضرتك خايف تفهم ... لان الحديث مفهوم جدا بصراحة ... ولو كنت عاوز تفهم كنت فهمت بس إنت خايف ... وانا مقدر ظروفك .



    اقتباس
    ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ
    وهل رأيت "هناد" حتى يحدثك وتستمع منه ؟ من الذي حدثك يا نصراني ؟



    اقتباس
    ما معنى كلمة مباشرة ؟؟؟


    بَاشَرَ يُباشِرُ مُبَاشَرَةً :- الأمر: تولاَّه بنفسه؛ باشر الموظف عمله بهمة عالية-- المرأةََ: جامعها.


    http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?f...l/1077846.html


    وسؤالنا هو :


    هل اباح رسول الاسلام السحاق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    ههههههه . والله انا مكسل أرد . على كده بأه لما نقرأ على شاشة قناة الجزيرة "مباشر" فده معناه إن هناك حالة جماع أمامنا على الشاشة . وكلمة "على الهواء مباشرة" معناها أن رجل وامرأة اجتمعا وصعدا إلى الهواء ليمارسا الجنس معا . وان المذيع حين يقول : أنا معكم مباشرة من موسكو ... يعني أنه يمارس الجنس معنا من موسكو ..



    مباشرة يا أيها الحبر الجليل في الحديث تعني "بدون حائل" ... يعني أنا أراك مباشرة أي بدون حائل أو ساتر ... وترى المرأة مباشرة يعني بدون حجاب ... مكشوفة قدامي يا خروف . وإنما جاءت بمعنى الجماع من باب الكناية فقط .



    نعود إلى الحديث الشريف الذي لم تشرحه للنصارى المساكين ..



    وهو في صحيح البخاري ومسلم واحمد والجامع الصحيح للترمذي والنسائي وغيرهم ... باب "كراهية مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة"


    شرح الحديث من فتح الباري بشرح صحيح البخاري ...





    الحديث‏:‏

    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا



    الشرح‏:‏

    قوله ‏(‏لا تباشر المرأة المرأة‏)‏ زاد النسائي في روايته ‏"‏ في الثوب الواحد‏"‏‏.‏



    قوله ‏(‏فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها‏)‏ قال القابسي هذا أصل لمالك في سد الذرائع، فإن الحكمة في هذا النهي خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة أو الافتتان بالموصوفة، ووقع في رواية النسائي من طريق مسروق عن ابن مسعود بلفظ ‏"‏ لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل ‏"‏ وهذه الزيادة ثبتت في حديث ابن عباس عنده وعند مسلم وأصحاب السنن من حديث أبي سعيد بأبسط من هذا ولفظه ‏"‏ لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفض الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد ‏"‏ قال النووي‏:‏ فيه تحريم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة، وهذا مما لا خلاف فيه، وكذا الرجل إلى عورة المرأة والمرأة إلى عورة الرجل حرام بالإجماع، ونبه صلى الله عليه وسلم بنظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة على ذلك بطريق الأولى، ويستثنى الزوجان فلكل منهما النظر إلى عورة صاحبه، إلا أن في السوأة اختلافا والأصح الجواز لكن يكره حيث لا سبب، وأما المحارم فالصحيح أنه يباح نظر بعضهم إلى بعض لما فوق السرة وتحت الركبة، قال وجميع ما ذكرنا من التحريم حيث لا حاجة، ومن الجواز حيث لا شهوة‏.‏ أ.هـ



    وفيه توجيه للنساء بعدم وصف بعضهن البعض لأزواجهن وذلك درءا للمفاسد وسدا للذرائع وخوفا من الفتنة . (فتنة الرجل بالمرأة الموصوفة يعني)



    أرأيت أيها الكافر الصغير ... كنت تريد ان تشوه صورة الإسلام ... وهاانت تأتي برواية تحث نساء المسلمين على العفة والطهارة وان لا يكن سببا في فتنة أزواجهن بأخريات . ضمانا لاستقرار البيت .



    شكرا لك .
    كتبت هذا الرد فجر اليوم باسم "ملك العرب" بعد طرد الأمير العربي ... وعند دخولي المنتدى النصراني مرة أخرى ظهرا ... وجدت رد من إحدى العضوات هناك - رجاء لا تضحكوا على ردها - ... تقول العضوة المعزة على اعتبار أن ذكورهم خراف :


    اقتباس
    اقتباس من مشاركه ملك العرب
    ههههههه . والله انا مكسل أرد . على كده بأه لما نقرأ على شاشة قناة الجزيرة "مباشر" فده معناه إن هناك حالة جماع أمامنا على الشاشة . وكلمة "على الهواء مباشرة" معناها أن رجل وامرأة اجتمعا وصعدا إلى الهواء ليمارسا الجنس معا . وان المذيع حين يقول : أنا معكم مباشرة من موسكو ... يعني أنه يمارس الجنس معنا من موسكو .. هههههه
    تعليق
    كلمه مباشره في جمله علي شاشه قناه الجزيره مباشره تعني اننا سنري الحدث بلا اي فاصل زمني الكلمه تعني عدم وجود فاصل تنفي وجود اي شئ يفصل ولو صغير وهنا الرؤيه المباشره تنفي وجود اي فاصل زمني
    ولو طبقنا معني كلمه مباشره المراه للمراه بنفس المنطق فسنري ان معناها هو انه لاشئ يفصل بين المراتين جسديا وهو يعني علاقه جسديه بينهما فكما ان ليس هناك فاصل زمني يفصل بين وقت وقوع الحدث ووقت وصوله للمشاهد في المثل الاول ايضا ليس هناك فاصل مكاني يفصل بين جسد المراتين في المثل الثاني اي الحديث


    اقتباس
    مباشرة يا أيها الحبر الجليل في الحديث تعني "بدون حائل" ... يعني أنا أراك مباشرة أي بدون حائل أو ساتر ... وترى المرأة مباشرة يعني بدون حجاب ... مكشوفة قدامي يا خروف . وكلمة "مباشرة" تأتي بمعنى الجماع من باب الكناية فقط
    تعليق


    انت قلتها اراك مباشره اي تراه بدون حائل هذا مايخص الرؤيه
    اما الحديث فلايتكلم عن رؤيه امرأه لامرأه مباشره بل عن مباشره المراه بكاملها وليس بنظرها فقط لامراه اخري
    اذا تري انسان مباشره هو ان تراه بدون حائل اما ان تباشر انت نفسك انسان تعني انك تقيم معه علاقه جسديه بلاحائل بين جسديكما
    .

    اقتباس
    نعود إلى الحديث الشريف الذي لم تشرحه للنصارى المساكين ..



    وهو في صحيح البخاري ومسلم واحمد والجامع الصحيح للترمذي والنسائي وغيرهم ... باب "كراهية مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة"

    شرح الحديث من فتح الباري بشرح صحيح البخاري ...





    الحديث:
    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا

    الشرح:
    قوله (لا تباشر المرأة المرأة) زاد النسائي في روايته " في الثوب الواحد".

    قوله (فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها) قال القابسي هذا أصل لمالك في سد الذرائع، فإن الحكمة في هذا النهي خشية أن يعجب الزوج الوصف المذكور فيفضي ذلك إلى تطليق الواصفة أو الافتتان بالموصوفة،


    تعليق
    ومن قال لك ان الموصوفه ليست زوجه لرجل اخر ؟ في الغالب كلمه امراه تطلق علي المتزوجه الحديث يمنع ان تصف زوجه لزوجها جسد زوده رجل مسلم اخر من اين اتيت بهذه القصه عن تطليق الواصفه

    اقتباس
    ووقع في رواية النسائي من طريق مسروق عن ابن مسعود بلفظ " لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل " وهذه الزيادة ثبتت في حديث ابن عباس عنده وعند مسلم وأصحاب السنن من حديث أبي سعيد بأبسط من هذا ولفظه "
    لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ولا يفض الرجل إلى الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد

    تعليق
    مامعني كلمه مباشره في الثوب الواحد ماتفسيرك لها ؟ ومالشرح الممكن للامراتين في هذا الوضع في ثوب واحد ؟


    اقتباس
    " قال النووي: فيه تحريم نظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة،وهذا مما لا خلاف فيه، وكذا الرجل إلى عورة المرأة والمرأة إلى عورة الرجل حرام بالإجماع، ونبه صلى الله عليه وسلم بنظر الرجل إلى عورة الرجل والمرأة إلى عورة المرأة على ذلك بطريق الأولى، ويستثنى الزوجان فلكل منهما النظر إلى عورة صاحبه، إلا أن في السوأة اختلافا والأصح الجواز لكن يكره حيث لا سبب، وأما المحارم فالصحيح أنه يباح نظر بعضهم إلى بعض لما فوق السرة وتحت الركبة، قال وجميع ما ذكرنا من التحريم حيث لا حاجة، ومن الجواز حيث لا شهوة.

    وفيه توجيه للنساء بعدم وصف بعضهن البعض لأزواجهن وذلك درءا للمفاسد وسدا للذرائع وخوفا من الفتنة . (فتنة الرجل بالمرأة الموصوفة يعني)

    تعليق
    لماذا الكلام عن النظر والحديث لم يذكر شئ عن النظر بل عن مباشره بين المراتين بكل حواسهم ولم يخصص حاسه النظر فقط
    واين تفسير في ثوب واحد


    اما بالنسبه للشريعه التي ذكرتها والتي تقول وأما المحارم فالصحيح أنه يباح نظر بعضهم إلى بعض لما فوق السرة وتحت الركبة
    فهي كارثه اخلاقيه بكل مافي الكلمه من معني
    وماعليك الا ان تتخيل منزل اسلامي به تلاث فتيات في سن المراهقه يتمشين في المنزل امام اخوتهم الذكور وابوهم ولايغطين سوي ماتحت الصره وفوق الركبه اي الاسلام يحلل لبناته التمشي بشورت عاريات الصدر تماما امام الاخوه الذكور والاب
    لاتتكلمموا عن فساد الاخلاق الغربي فهذه الشريعه تتعداه فاكثر الفتيات انحلالا في الغرب لايكشفن صدورهن امام ابائهن واخوتهم الذكور ولاحول ولاقوه الا بالله


    اقتباس
    أرأيت أيها الكافر الصغير ... كنت تريد ان تشوه صورة الإسلام ... وهاانت تأتي برواية تحث نساء المسلمين على العفة والطهارة وان لا يكن سببا في فتنة أزواجهن بأخريات . ضمانا لاستقرار البيت
    .



    شكرا ل


    تعليق
    الحديث يحث النساء ان لاتكن سبب في فتنه ازواجهن باخريات لكن لايمنع المراه ان يكون لها علاقه جسديه مع امراه اخري
    طبعا واضح أنها مفسرة كبيرة جدا ... وعالمة من طراز "على واحدة ونص" وحطت نفسها في موقف وحشششش . (كش ملك) ، لقد كنا نحن المسلمون الجهلاء طوال الأربعة عشر قرنا الماضية في انتظار جهبذ من جهابذة النصارى مثلها ليفسر لنا الحديث ... ويوضح لنا أن السحاااااق حلال



    يتبع مع باقي تفاصيل الفضيحة .....

صفحة 4 من 9 الأولىالأولى ... 3 4 5 ... الأخيرةالأخيرة

الامير العربى

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هل تحول الامير تشارلز سرا للاسلام؟؟؟؟؟
    بواسطة nohataha في المنتدى منتدى قصص المسلمين الجدد
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 27-10-2008, 09:09 AM
  2. حمل موسوعة الشعر العربى
    بواسطة يحيى في المنتدى الأدب والشعر
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 20-11-2007, 01:05 AM
  3. الأخ الحبيب احمد العربى
    بواسطة kholio5 في المنتدى منتدى الأسرة والمجتمع
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 09-04-2007, 09:47 AM
  4. أريد القاموس الفرنسي العربى
    بواسطة ياسر30 في المنتدى Forum Français
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 16-03-2007, 04:51 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

الامير العربى

الامير العربى