أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

من وحي الله وكلامه أو كلمة الله الحيه أو الوحي الإلهي في " الكتاب المُكدس " ولأجل هذا قُلناهو كتاب مُكدس

زكريا بطرس الخجول الوقور المؤدب يخجل عندما يستدل بالقُرآن أو بالأحاديث النبويه ، يخجل عندما يرد ومن لفظ كلمة " النكاح " بأي شكلٍ ترد سواء يستنكحها أو ينكحها ، ومن شدة خجله يقول " تنتن تن أوتنتنها " ويؤشر عليها في ما يستدل به بالإشاره على أساس أن الأخ يخجل وخجول وليس وقح وهو الوقاحه وقلة الحياء كُلها ، بلفظه لكلمة " تنتن " ، ومرات يطلب من الذي يُجالسه لفظ كلمة النكاح أو ينكحها هو ، ولا يخجل مما يندى لهُ جبين البشر مما هو في كتابه من ألفاظ كتبها لهُ اليهود وقالوا لهُ هذا هو وحي الله وكلامه وكتبناه لكم ونحنُ مساقوووون بالروح القُدس .والمعروف أن النكاح في اللغه يُعني الزواج ، ويُسمى عقد الزواج بعقد النكاح ، هذا الذي لم يُميز بين يُضاجع وبين يضطجع ، والتي وردت عنده على كلتا الحالين ، حيث المُضاجعه تعني الجماع ووردت عندما أتهموا لوط بالزنى ببناته ، والإضطجاع يُعني الجلوس المائل للشخص ، ويُسمى " التكويع " أي إستخدام الكوع للنوم على الأرض ومد الجسد للراحه أو الإستلقاء على الظهر ، وهذا وارد عنده في سفر الملوك 2 ، حيث لا تمييز في كتابهم بين الإضطجاع وبين المُضاجعه ، ففي التكوين أدناه أوردوها على أنها الجماع وهي أوالزنا ، وفي الملوك الثاني وردت بمعنى نام أو ريح جسمه .ورد في تكوين{19: 30-38}" ........ ونضطجع معه... وأضطجعت مع أبيها . ولم يعلم بإضطجاعها ولا بقيامها . ...قد أضطجعتُ ...إضطجعي معه.... وقامت الصغيره وأضطجعت معهُ . ولم يعلم بإضطجاعها ولا بقيامها " .

في سفر الملوك الثاني{4: 8-12} "...فقالت لرجلها : قد علمت أنهُ رجل الله مُقدس الذي يمر علينا دائماً . فلنعمل عُليةً على الحائط صغيرةً ونضع لهُ هُناك سريراً وَخِواناً وَكُرسياً وَمنارةً ، حتى إذا جاء إلينا يميل إليها . وفي ذات يوم جاء إلى هُناك ومال إلى العُليِّه واضطجع فيها( نام فيها وريح جسده من السفر والتعب ).... } هذا الحديث عن نبي الله إليشع .
طبعاً هذه نوردها ، عندما وجد هذا المسخ ، في أحدى الروايات التي دُست فيها عباره مسمومه وكاذبه بأن رسول الله ، إضطجع في قبر إمرأة عمه أبو طالب قبل أن توضع فيه ، وعلى ذمة الذي دس هذه الجُمله المسمومه لكي يُباركه لها ، والتي هي في مقام والدته وربته مع أولادها وكان يقول لها يا أُمي ، وحتى لو حصل ذلك أيُها المسخ زكريا بطرس ، وأن رسولنا إضطجع في القبر وليس كلمتك التي فهمتها ، كيف حولتها أن رسول المُسلمين زنى بالميته وضاجعها في قبرها ، وتقول عن نفسك بأنك باحث ، كيف لا تُميز بين المُضاجعه والإضطجاع .******************************************************
في رسالة بولص الى ثيموثاوس2{3: 16} "

كُل الكتاب هو موحى بهٍ من الله ، ونافع للتعليم والتوبيخ ، للتقويم والتأديب الذي في البر "

وفي رسالة بطرس 2{1: 21} " بل تكلم أُناس الله مسوقيــــــــــــــــــــين من الروح القُدس " من يقول هذا الكلام والذي يُردده جميع المسيحيون ، بولص من أين يقوله ، من عند نفسه ، وكما قال غيره عندما بنى مسيحيته على أنقاص النصرانيه التي جاء بها المسيح عليه السلام .

كُل الكتاب ولنرى فيما بعد بعض من هذا الكُل الذي موحى به من الله ونافع للتعليم ، وتكلم به أُناس الله وهُم مُساقووون بالروح القُدس

وعادةً ما يستدل المسيحيون مما هو في كتابهم ، فيقولون يقول الكتاب ، أو هكذا في الكتاب ، وهكذا مكتوب ، وفي الكتاب...إلخ ، وهُم لا يدرون من كتب لهم هذا الذي هو مكتوب أو ما هو مكتوب في الكتاب ، لكن الأمور تتطور عندهم بشكل مُستمر ، كما التطور عندهم بالنسبه للإله والرب ، فبالنسبه للمسيح عليه السلام ، لم يكتفوا بأن المسيح هو إبن الله أو إبن للإله ، بل أصبح هو الرب ، وآخر التطورات عندهم بأنه هو الله وهو رب المجد والإله الحي ، أي أن المسيح إله ، ولا ندري هل هو إله آخر غير الله ، أم أنهُ هو الله ، ومرات نجد أنه هو إله والله إله ، ونجد ذلك في كُل أقوالهم وخاصةً على " قناة الشياطين والخنازير- قناة الأموات -"
.

فطوروا إستدلالهم بدلاً عن في الكتاب ومكتوب ... إلخ ، إلى يقول الوحي الإلهي ، فنرى ذلك عندما يستدل هذا الذي يُسمي نفسه وحيد على هذه القناه " قناة الحياه الشيطانيه " ، وطبعاً لهُ أمثال كُثر ، يستدلون بهذربة وهذيان بولص وشركه وكُفره بالله ، يقول هذا الوحيد : -

يقول الوحي الإلهي ، على أن سلامات ومواعدات بولص ، ونسيانه لرداءه وكُتبه ....إلخ ، على أن ذلك وحي إلاهي ، وأنه كلام وكلمة الله الحيه ووحيه وكلامه ، وعلى المسيحيين قراءته والتعبد به إلى يوم القيامه ، كما تعبدوا به وقرأووه على مدى 2000 عام التي مضت ، وسيستمرون بذلك إلى قيام الساعه ، التي ستبهتهم وهُم على شركهم وكفرهم بالله وضلالهم .........................
ونتحدى أن يقول المسيحيون قال الله تعالى ، كما يقول المُسلمون لأن غالبية الذي عندهم من كتابة القلم الكاذب لليهود ، وربما مع التطوير المُستمر لدينهم يأتي عليهم يوم ليقولوا عن هذيان بولص ، قال الله تعالى وبالتالي يُصبح بولص هو الله الجديد بالإضافه للمسيح الذي أصبح هو الله من قبله .
***********************************
ولنرى نماذج من الوحي الإلهي وكلمة الله الحيه ، ولنرى هذا الكتاب الذي قال لهم بولص ، إنهُ موحى به من الله وصالح للتعليم ، ولهم 2000عام يقرؤونه في كنائسهم وبيوتهم على أنه الوحي الإلهي .
.....................
ورد في أعمال الرُسل{17: 18} " فقابله قومٌ من الفلاسفه الأبكوريين والرواقيين وقال بعضٌ تُرى ماذا يُريد هذا المهذار "
من هو المهذار هُنا هو بولص
..............................
وورد في أعمال الرُسل{26: 24}" وبينما هو يحتج بهذا قال فستوس بصوتٍ عظيم أنت تهذي يا بولص الكُتب الكثيره تُحولك إلى الهذيان "
............................
في رسالة بولص الى ثيموثاوس2{4: 13} " الرداء الذي تركته في تراوس عند كاربس ، أحضره متى جئت ، والكُتب أيضاً ولا سيما الرفوف . إسكندر النحاس أظهر لي سروراً كثيره .... في إحتجاجي الأول لم يحضر معي أحد ، بل الجميع تركوني "

بولص ترك أو نسي رداءه وكُتبه والرفوف أيضاً في تراوس عند كاربس ، وربما الحذاء أو الكندره أو الصرمايه أو الجزمه ، ويطلب إحضارها ، متى كان هذا الأمر قبل ما يُقارب 2000عام ، واسكندر النحاس أبدى سروره لبولص ، وفي إحتجاج بولص الأول لم يحضر معه أحد ، والجميع تركوه ( وهُنا على المسيحيين أن يسألوا أنفسهم لماذا تركه الجميع وتخلوا عنهُ )

المُهم أن للمسيحيين 2000 عام يقراؤون هذا الكلام على أنه وحي الله وكلامه ووحي إلهي ، وكتبه هذا القديس والرسول كما يُسمونه وهو مُسااااق بالروح القُدس ، وعليهم الإستمرار في ذلك إلى قيام الساعه .

ومحظوظ هذا الرداء وهذه الكُتب وهذه الرفوف ، وهذا الإسكندر النحاس أن يُخلدوا على مدى 2000 عام في كتاب يُسمونه مُقدس .
......................
في رسالة بولص الى ثيموثاوس2{4: 19-20} سلم على فِرسكا وأكيلا وبيت أُنيسيفورس . أراستس بقي في كورنثوس . وأما تروفيمس فتركته في ميليتس مريضاً . بادر أن تجيء قبل الشتاء . يُسلم عليك أَفبولس وبوديس ولينسُ وكلافديه والإخوه جميعاً "

..........................

في روميه{15: 23-26} " وأما الآن فإذ ليس لي مكان بعد في هذه الأقاليم ، ولي إشتياق إلى المجيء إليكم منذُ سنين كثيره ، فعندما أذهب إلى اسبانيا آتي إليكم . لأني أرجو أن أراكم في مروري وتُشيعوني إلى هُناك ، أن تملأتُ أولاً منكم جُزئياً . ولكن الآن انا ذاهب إلى أُورشليم لأخدم القديسين . لأن أهل مكدونيه وأخائيه أستحسنوا......"
................................

في روميه{1: 14} " إني مديون لليونانيين والبرابره "

*****************

وفي روميه{16: 2}" أُوصي إليكم بأُختنا فبي ، التي هي خادمة الكنيسه التي في كنخريا.....سلموا على بريسكلاَّ وأَكيلا العاملين معي.... "
.............................
وفي روميه{16: 21} " يُسلم عليكم تيموثاوس العامل معي ولوكيوس وياسون وسوسيباترس أَنسبائي......أنا تَرْتيُوسُ كاتب هذه الرساله أُسلم عليكم " وفي نهاية هذه الرساله " رسالة بولص إلى أهل روميه " كُتب في نهايتها

" – كُتبت إلى أهل روميه من كورنثوس على يد فيي خادمة كنيسة كنخريا "

ولذلك من كاتب هذه الرساله ، هل هو بولص أم ترتيوس أم فبي أم......
لأن ترتيوس يقول عن نفسه بأنه هو كاتب هذه الرساله ، وفي نهايتها مكتوب أنها كُتبت على يد أو بيد فيبي .

هذا السؤآل نوجهه لمن يقرأون ولا يدرون ما الذي يقرأوونه ويقولون عنهُ بأنه " الإنجيل الطاهر " وبأنه إنجيل المسيح ، والمسيح لا علاقة لهُ لا ببولص ولا بمن كتب هذا ، بل بولص هو عدوه وعدو تلاميذه الأطهار الذي كتب للمسيحيين هذا .

************************************************************ ******
وفي رسالة بولص الأُولى لأهل كورنثوس { 9: 20} " فصرتُ لليهود كيهودي لأربح اليهود . وللذين تحت الناموس كأني تحت الناموس لأربح الذين تحت الناموس . وللذين بدون ناموس كأني بلا ناموس "

يعني مُنافق من الدرجه الأُولى ولا مبدأ عنده ولا دين ، ولهُ أكثر من وجه ، يكون بلا دين لمن لا دين عنده ، وصاحب دين لمن هو صاحب دين ، مع اليهود يهودي ، ومع الوثنيين وثني ، ماذا يُريد المسيحيون أكثر من هذا الإعتراف من بولص .
**************************
وفي رسالة بولص الأُولى لأهل كورنثوس {16: 19}" تُسلم عليكم كنائس آسيا . يُسلم عليكم في الرب كثيراً أكيلا وبريسكلا مع الكنيسه التي في بيتهما . يُسلم عليكم الإخوه أحمعون . سلموا بعضكم على بعض بقبله مُقدسه.."

*************
وفي رسالته لأهل كولوسي {4: 14} " يُسلم عليكم لوقا الطبيب الحبيب وديماس . سلموا على الإخوه الذين في لاودوكيه ، وعلى نمفاس وعلى الكنيسه التي في بيته . ومتى قُرأت عندكم هذه الرساله فاجعلوها تُقرأ...."

وبولص لا يدري أن رسائله لن تُقرأ فقط عند من سلم عليهم فقط ، بل سيقرأها المليارات الذين أضلهم وأخذهم للهاويه وللجحيم وعبر 2000 عام ، وإلى قيام الساعه .
....................................
وفي رسالة بولص الأُولى لأهل ثيموثاوس {5: 23 } " لا تكُن في ما بعد شراب ماءٍ ، بل إستعمل خمراً قليلاً من أجل معدتك وأسقامك الكبيره "

يحث ويُشجع على شرب الخمر المُحرمه ، لأن من بدأ بشرب قليلها أدمن على شرب كثيرها .
.............................
رسالة بولص إلى تيطس{2: 12-13} " حينما أُرسل إليك أَرتيماس أو تيخيكس ، بادر أن تأتي إلى نيكوبوليس ، لأني عزمت أن أُشتي هُناك . جهز زيناس الناموسي وأبلوس بإجتهاد للسفر حتى لا يعوزهما شيء "

الأخ يُريد قضاء فصل الشتاء هُناك ، ويُريد أرسال من سيُرسلهم ، ويطلب من ذاك المُبادره بالمجيء ، ويُجهز فُلان وفُلان للسفر ، وكُل هؤلاء ماتوا قبل 2000 عام ، واصبحت عظامُهم مكاحل ، وعلى المسيحيين ووحيد التيس القول يقول الوحي الإلهي .
................................

في رسالة بولص إلى فليمون{1: 23}" يُسلم عليك أبفراسُ المأسورُ معي في المسيح يسوع ، ومرقس وأرسترخس وديماس ولوقا العاملون معي " .

واللهُ هو الذي يعلم أن بولص كاذب فيمن عددهم على أنهم معه ، وخاصةً مرقس ولوقا
............................
وفي رسالة بطرس1{5: 13} " تُسلم عليكم التي في بابل المُختاره معكم ، ومرقس إبني ، سلموا بعضكم على بعض..."
بولص لهُ إبن إسمه مرقص أو مرقس ، ولا ندري ماذا يقصد ببابل .

************************************************************ ****************
وهذه بعض من الأمثله من العهد القديم
............................
وفي حزقيال{23: 20} " وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومَنِيُّهُمْ كَمنيِّ الخيل . وافتقدت رذيلة صباك بزغزغةِ المصريين ترائبك لأجل ثدي صباك "

تشبيه العضو الذكري للرجل ، بعضو الحمار أو الحمير ، وحيواناتهم المنويه " منيهم " كمني وماء الخيل .
.............................
وجاء في سفر الملوك الثاني {6: 28-30}" ثُم قال لها الملك ما بِكِ؟ أجابَت : قالَت لي هذِهِ المرأةُ : هاتي ابنَكِ فنَأْكُلَهُ ، وغدًا نأْكُلُ ابني . فطَبَخنا ابني وأكلْناهُ ، وقُلتُ لها في اليومِ الثَّاني : هاتي ابنك لِنَأكُلَهُ فأخفَتْهُ "

هُناك آكلي لحوم بشريه يا سعادة الدجال القُمص وأنت يا رشيد ووحيد ، وأيُ لحوم ، لحوم ألأبناء .
.........................
وفي سفر نشيد الإنشاد{8: 8} " لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ ليس لها ثديان ُ، فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمِ تُخطب"
...........................
إتهام نبي الله لوط عليه السلام بالزنى ببناته
ورد في تكوين{19: 30-38}" وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل وابنتاهُ معهُ . لأنه خاف أن يسكن في صوغر . فسكن في المغاره هو وأبنتاه . وقالت البكر للصغيره أبونا قد شاخ وليس في الأرض رجلٌ ليدخل علينا كعادةِ كُل الأرض . هلُمّ نسقي أبانا خمراً ونضطجع معه فنُحيي من أبينا نسلاً . فسقتا أباهما خمراً في تلك الليله . ودخلت البكر وأضطجعت مع أبيها . ولم يعلم بإضطجاعها ولا بقيامها . وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيره إني قد أضطجعتُ البارحةَ مع أبي . نسقيه خمراً الليله أيضاً فادخلي إضطجعي معه فنحيي من أبينا نسلاً . فسقتا أباهما خمراً في تلك الليله أيضاً . وقامت الصغيره وأضطجعت معهُ . ولم يعلم بإضطجاعها ولا بقيامها . فحبلت إبنتا لوط من أبيهُما . فولدت البكر إبناً ودعت إسمه موآب . وهو أبو الموآبيين إلى اليوم . والصغيره أيضاً ولدت إبناً ودعت إسمهُ بن عَمّي . وهو أبو بني عمون إلى اليوم " .
.......................................
إتهام أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه السلام بأنه ديوث وقواد
وفي تكوين{12: 10-20}" وحدث جوعٌ في الأرض . فانحدر أبرام(إبراهيم) إلى مصر ليتغرب هُناك . لأن الجوع في الأرض كان شديداً . وحدث لما قَرُب أن يدخل مصر أنه قال لساراي(ساره) إمرأتهُ إني قد علمتُ أنك إمرأةٌ حسنةُ المنظر . فيكونُ إذ رآك المصريون أنهم يقولون هذه إمرأتهُ . فيقتلونني ويستبقونك . قولي إنك أُختي . ليكون لي خيرٌ بسببك وتحيا نفسي من أجلك .فحدث لما دخل إبرامُ إلى مصر أن المصريين رأوا المرأة أنها حسنةٌ جداً . ورآها رؤساءُ فرعونَ ومدحوها لدى فرعون . فأُخذت المرأةُ إلى بيت فرعون . فصنع إلى أبرام خيراً بسببها . وصار لهُ غنمٌ وبقر وحمير وعبيد وإماء وأُتنٌ وجِمالٌ . فضربُ الربُ فرعونَ وبيته ضرباتٍ عظيمه بسبب ساراي إمرأةِ أبرام . فدعا فرعونُ أبرام وقال ما هذا الذي صنعت بي . لماذا لم تُخبرني أنها إمرأتُكَ . لماذا قُلتَ هي أُختي حتى أخذتها لي لتكون زوجتي . والآن هو ذا أمرأتُكَ . خُذها واذهب . فأوصى عليه فرعونُ رِجالاً فشيعوه وامرأتهُ وكُل ما كان لهُ "
وفي تكوين{20: 1-18}" وانتقل إبراهيمُ من هُناك إلى الجنوب وسكن بين قادش وشور وتغرب في جَرارَ . وقال إبراهيمُ عن ساره إمرأتهُ هي أُختي . فأرسل أبيمالكُ ملك جرار وأخذ ساره . فجاء اللهُ إلى أبيمالك في حُلمِ الليل وقال لهُ ها أنت ميتٌ من أجل المرأةِ التي أخذتها فإنها مُتزوجه ببعل . ولكن لم يكُن أبيمالك قد أقترب إليها . فقال يا سيد أأمةً بارةً نُقتُل . ألم يقُل لي إنها أُختي وهي أيضاً نفسها قالت هو أخي . بسلامة قلبي ونقاوة يدي فعلتُ هذا . فقال لهُ الله في الحُلم أنا أيضاً علمتُ أنك بسلامةِ قلبك فعلتَ هذا . وأنا أيضاً أمسكتُك عن أن تُخطىءَ إليَ . لذلك لم أدعك تمسُها . فالآن رُد أمرأة الرجُل فإنهُ نبيٌ فيُصلي لأجلك فتحيا . وإن كُنت لست ترُدُها فاعلم أنك موتاً تموت أنت وكُل من لك . فبكر أبيمالك في الغد ودعا جميع عبيده وتكلم بكُل هذا الكلام في مسامعهم . فخاف الرجالُ جداً . ثُم دعا أبيمالك إبراهيم وقال لهُ ماذا فعلت بنا وبماذا أخطاتُ إليك حتى جلبتَ علي وعلى مملكتي خَطيةً عظيمه . أعمالاً لا تُعملُ عملت بي . وقال أبيمالك لإبراهيم ماذا رأيت حتى عملت هذا الشيء . فقال إبراهيمُ إني قُلتُ ليس في هذا الموضعِ خوفٌ الله البتةَ . فيقتلونني لأجل إمرأتي . وبالحقيقةِ أيضاً هي أُختي إبنة أبي . غير أنها ليست إبنةَ أُمي . فصارت لي زوجه . وحدث لما أتاهني اللهُ من بيت أبي قُلتُ لها هذا معروفك الذي تصنعين إليَّ . في كُل مكانٍ نأتي إليه قولي عني هو أخي "
..........................
ورد في سفر نشيد الإنشاد الإصحاح السابع{7 : 1 -12} وبعدها في رؤيا يوحنا الاهوتي :-
1 ما أجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم . دوائرُ فخذيك مثل الحُلي صنعةُ يدي صناع 2 سُرتككأسٌ مُدورةٌ لا يعوزهُا شرابٌ ممزوج . بطنُك صبرةُ حنطةٍ مُسيحةٌ بالسوسن . 3 ثدياكِ كخشفتين تؤامي ظبيه . عنقك كبرجٍ من عاج . عيناكِ كالبركِ في حشبونَ عند بابِ بثِ ربيمَ . أنفُك كبرجِ لبنانَ الناظرُ تجاه دمشق....ما أجملك وما أحلاك أيتُها الحبيبه....قامتك.....ثدياك كعناقيد الكرم....ورائحةُ أنفك كالتفاح...وحنكك كأجود الخمر...لحبيبي...على شفاه النائمين...هُنالك أُعطيك حبي....يا حبيبي} .
.............................

رؤيا يوحنا الاهوتي{12: 1-5 }.وظهرت آيةٌ عظيمه في السماء إمرأةٌ مُتسربلةٌ بالشمس والقمرُ تحت رجليها وعلى رأسها إكليلٌ من إثني عشر كوكباً . وهي حُبلى تصرخ مُتمخضةً ومُتوجعه لتلد . وظهرت آيةٌ أُخرى في السماء . هو ذا تنينٌ عظيم أحمر له سبعة رؤوس وعشرة قُرون وعلى رؤوسه سبعة تيجان . وذنبه يجر ثُلث نجوم السماء فطرحها في الأرض....}.

لا تعليق ، إمرأه ترتدي الشمس ، الشمس تُلبس كثوب وتتسربل به هذه المرأه ، وتقف على القمر وهو تحت رجليها ، الكواكب السياره على شكل إكليل ، ما هذه المرأه العملاقه وما حجمُها ، وأين توجد هذه المرأه....
................................
رؤيا يوحنا الاهوتي{13 :11 -13 } " ثُم رايت وحشاً آخر طالعاً من الأرض وكان له قرنان شبه خروف وكان يتكلم كتنين . ويعمل بكُل سُلطان الوحش الأول أمامه ويجعل الأرض والساكنين فيها يسجدون للوحش الاول الذي شفي من جُرحه المُميت "
..............................
رؤيا يوحنا الاهوتي {21 :9 } " وتكلم معي قائلاً هلم فاُريك العروس إمرأة الخروف " .
************************************************************ *
ولم نتطرق لما ورد في سفر صموئيل الثاني {11: 2-6} والذي فيه إتهام نبي الله ورسوله داود عليه السلام بالزنا بزوجة جاره أُوريا الحثي وحبلها منهُ .

واتهام نبي الله هارون عليه السلام بصناعة العجل لبني إسرائيل من أجل إضلالهم وهذا في سفر الخروج{ 32: 1-6} .
واتهام نبي الله شُعيب عليه السلام بأنه مشى 3 سنوات عريان وحافي ، وعورته مكشوفه للجميع ، وهذا في أشعيا {20 : 2-5 } .
وعن إتهام نبي الله ورسوله نوح عليه السلام ، بأنه شرب الخمر وسكر وتعرى أمام إبنه ، ولعنه إبنه ولعن هو إبنه ، وهذا في تكوين {9: 20-28} .

والأمثله كثيره

هذا غير إتهام الله بما لا يليق به بأنه يصنع الشيء ويستحسنه ، وبأنه يُصفق ، وأنه يتعب ويستريح ، وأنه ينسى وصنع قوس قُزح ليُذكره بعدم إعادة وفان قوم نوح ، وأنه نزل إلى الأرض وتصارع مع يعقوب إلى الفجر......إلخ .

******************************
رساله أخيره نوجهها لرشيد :- في هذا الإسبوع وبالتحديد لحلقة يوم الخميس " سؤآل جريء " استدل رشيد بحديث كاذب عن رسول الله ونبيه مُحمد ، ولم نلحق أو نُسجل مصدره الذي أخذه منهُ ، وكذلك بقية إستدلا لاته المُزوره .

والحديث هو " أن رسول الله قال يؤتى بالمُسلم يوم القيامه وذنوبه كالجبال ، فتُغفر لهُ أو تُزال عنهُ وتُرح على النصارى واليهود " .

هذا الحديث يا رشيد إنقعه واشرب ماءه أنت وكُل مُسلم يُدافع عنه أو يستدل به .

لأنه يصدم مع عدل الله ورحمته ، ما ذنب النصارى واليهود أن تُطرح عليهم ذنوب غيرهم ، هذه واحده .
والثانيه أنه يصطدم بآيه قُرآنيه ويُخالف القُرآن ، ولا يمكن لنبيه ورسوله أن ينطق بما يُخالف القُرآن ، إلا بما دُس من أحاديث كاذبه ، قال تعالى : -

{أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }النجم38

{مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً }الإسراء15

{قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلاَ تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاَّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }الأنعام164

{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ }فاطر18

{إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الزمر7



omarmanaseer@yahoo.com عمر المناصير السبت 23 مُحرم 1431 هجريه
al.manaseer@yahoo.com