غير مسجل ادخل وقرأ : رِسَالَةٌ مَفْتُوْحَةٌ إلَىْ مَـسْـخِ الفَاتِـكَـانِ الأَجْـــرَمْ

آخـــر الـــمـــشـــاركــــات


مـواقـع شـقــيـقـة
شبكة الفرقان الإسلامية شبكة سبيل الإسلام شبكة كلمة سواء الدعوية منتديات حراس العقيدة
البشارة الإسلامية منتديات طريق الإيمان منتدى التوحيد مكتبة المهتدون
موقع الشيخ احمد ديدات تليفزيون الحقيقة شبكة برسوميات المرصد الإسلامي لمقاومة التنصير
غرفة الحوار الإسلامي المسيحي مكافح الشبهات شبكة الحقيقة الإسلامية موقع الدعوة الإسلامية
شبكة البهائية فى الميزان شبكة الأحمدية فى الميزان مركز براهين شبكة ضد الإلحاد

يرجى عدم تناول موضوعات سياسية حتى لا تتعرض العضوية للحظر

 

       

         

 

    

 

 

    

 

غير مسجل ادخل وقرأ : رِسَالَةٌ مَفْتُوْحَةٌ إلَىْ مَـسْـخِ الفَاتِـكَـانِ الأَجْـــرَمْ

صفحة 5 من 27 الأولىالأولى ... 4 5 6 15 20 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 41 إلى 50 من 261

الموضوع: غير مسجل ادخل وقرأ : رِسَالَةٌ مَفْتُوْحَةٌ إلَىْ مَـسْـخِ الفَاتِـكَـانِ الأَجْـــرَمْ

  1. #41
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    60
    آخر نشاط
    14-05-2007
    على الساعة
    11:28 AM

    افتراضي

    تسلم يدك اخي المهتدي بالله والاخ سيف الحق كلام رائع جدا جزاكم الله كل الخير

  2. #42
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    94
    آخر نشاط
    22-03-2014
    على الساعة
    10:39 PM

    افتراضي

    والله ان خيرا فمن الله
    واان كان غير ذلك فمني ودين الله منه بريء
    لعله بدعوات المسلمين
    كما قال عليه الصلاة والسلام
    يستجاب لكم فيهم أي اليهود والنصارى ولا يستجاب لهم فيكم
    والحمد لله

  3. #43
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    11
    آخر نشاط
    22-11-2007
    على الساعة
    12:45 AM

    افتراضي

    أبشر أخي الحبيب
    فإني والله لجد مسرور أن أرد على أعداء الملة وأعداء الله والمنحرفين بكل ما أوتيت من بيان ...
    وأرجو من الله التوفيق

    لدي قصيدة سأنشرها في منتدى الشعر الموزون المقفى

    لك تحياتي الخالصة

  4. #44
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    94
    آخر نشاط
    22-03-2014
    على الساعة
    10:39 PM

    افتراضي

    هل يصح أن يكون
    في ابدأ كانت الكلمة وكانت الكلمة عند الله وكانت الكمة الله
    كيف تكون عند الله ثم تكون هى الله
    واضح أنهم يخلطون بين معنى كلمة اله وبين كمة الله
    والله اسم علم يدل على الاقنوم الاول عندهم
    فهل يمكن أن يكون اول الأقانيم هو آخرها وهوأوسطها وهم الذين يحرمون أن يقال الإبن قبل الآب أو الروح القدس قبل الإبن أو الروح القدس
    ويبدوا أنهم يخافون على مناصبهم في الكنيسة وعلى احتجاج من يدفع الأموال لهم نظير مجهودهم المتواصل عى شبكاتهم
    فيفعلون ذاك العمل الذي ان د على شيء غير الذي سبق فإنما يدل مشابهتهم لأسلافهم الذين حرفوا الكتاب عبر التراجم حتى أوعهم الله في شر عملهم فضاعت النصوص الأصلية التي خافوا أن تقع في يد أحد فيعلم الحقيقة فأخفوها في مكان أمين حتى ضاعت وتآكلت بمرور الزمن حتى أنه يقال عندهم حوله قلم الكتبة الكاذب وأيضا يحرفه أي العهد الجديد ومن قبله التوراة غير الثابتين في العلم والموثوق بهم
    ان المسلم هو الوحيد الذي يعبد اله واحد
    بدليل وحدانيته في ذاته فلا أقانيم و لا ثالوث
    وهو الذي يحيى ويموت في سبي ذلك مهما كان المبذول
    ولو روحه
    إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقلتون
    وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز الكبير الآية 111سورة التوبة
    إن القول بإله ولد من امرأة ونحن نعلم ما في هذا
    ومات ثم دفن وما هناك من أي داعي لكي يدفن ن العبرة عندهم فقط صلب ودم من أجل الغفران
    فما داعي الدفن في التراب والوحل والقاء القمامة
    القول بأن الثلاثة واحد يلزم القول بتوجيه الإهانة وهذا محال في حق الله
    وأي محاولة في التشبيه بالشمس ضوء وحرارة وكتلة أو بالماء بخار وماء وثلج
    يقتضي الإنفصال لأنها تنفصل
    وهم لا يرودون ذلك
    كما أن الله ليس من صفاته (الأقنوم الأول عندهم ) صاحب الإسم الذي لا يشرك فيه أحد (حك 21:14)
    يس من صفاته أن يولد أو أن يكون إبن لآر ولا أن يكون اله حق من اله حق ولا نور من نور آخر ولا كالروح القدس منبثق من آب وابن مساوي للآب في الجوهر
    وهو الإله الذي نعبد
    فلا نعبد اله (= معبود باللغة العربية و god بالإنجيليزية) غيره يولد ويصلب ناسوته ويعذب لاهوته بتعذيب ناسوته ثم يحتار الناس
    كان يقول الهي الهي لما تركتني مخاطبا نفسه
    أو اني أطلب من الآب أن يرسل معزيا آخر
    نفسه ليرسل نفسه
    انه كان يخاطب غيره
    ونا في المسيح اسوة وقوة حيث كان يصلي ودعو دعاء مسألة وتعبد ربه الذي أرسله الى خراف بني اسرائيل الضالة التي ليست خرافه بل خرافه الذين يتبعوه
    فالملل الثلاث ومة ابراهيم ونوح والرسل
    لا تنكر وحدانية الله وأنه ليس من صفاته مشابهة البشر في مولد ولا موت ولا غيره
    ونحن بذلك سندخل الجنة بكل المقايس
    كما أن المسيح ليس ممثلا دور البشر لكي يظنه الناس مثلهم لحين يصلب
    فأظن أنه أعظم من ذلك عندهم
    الكلام ينتهي بعد

  5. #45
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    94
    آخر نشاط
    22-03-2014
    على الساعة
    10:39 PM

    افتراضي الإسلام هو الحق

    المسيح قد خاطب ربه يقول الهي الهي لما تركتني والهي في اللغة أي المعبود =god ولذا فترجمة الله بمعنى اله ليكون الله ثلاثة ترجمة عقيمة وهو أحد مظاهر التحريف أثناء الرتجمة من جيل لآخر
    فالله واحد
    ولكن الإله يمكن أن يكون عزير عند اليهود أو ثلاثة عند النصارى لأن معنى لاإله إلا الله = لا معبود بحق سواه
    فما سبق معبودات باطلة
    فالله وهو الإسم الأول في الثالوث المقدس لديهم هو صاحب الإسم الذي لايشرك فيه أحد (نص كما قرأته في كتاب الله واحد لاشريك له للنصراني جوزيف بطرس )
    هو الإله الذي نعبده وكان يعبده كل الأنبياء ويدعون لذلك حتى المسيح كان يدعوه كما رأينا ويصلي له ويسأله أن يذهب عنه تلك الكأس وقال لهم صلوا كي لا تخلوا في تجربة وهو دين ابراهيم ونوح وكل الرسل ولنا في المسيح قدوة حيث كان يقول الهي أي معبودي الذي أعبده بصور العبادة المختلفة من دعاء فالدعاء هو العبادة وصلاة من حركات وأقوال على نحو أمر الله به وطاعة لجميع أومره الأخرى كالزكاة والصوم والعدل والدعوة الى الله
    ولو صح التثليث بمثال الشمس والماء
    ضوء وحرارة منبعثة من مادة تشعهما والماء بخار وماء سائل وثلج فإن هذا يلزم ويقتضي الإنفصال
    وهذا ما نقوله فإنهم ثلاثة أو أكثر وليسوا واحدا
    فهل كان المسيح يكلم نفسه لإرسال نفسه معزيا
    واني أطلب من الآب يرسل لكم معزيا آخر يمكث معكم للأبد
    وهل كان المسيح يعيش في مسرحية طوال حياته ليفهمهم أنه بشر تقربا اليهم لحبه إياهم
    ولو صح ذلك فما الداعي لكي يدفن بعد إنتهاء المهمة التي أتى من أجله ونزول دمه تخليصا لهم من شؤو ذنب آدم أبيهم
    ما الحاجة للمكوث أكثر من 24 ساعة تحت التراب
    ألكي يكون مثل يونان (يونس عليه السلام)
    فإنه ظل 3 أيام في بطن الحوت
    والمسيح ظل من ليل الجمع أي الذي يعقبه صباح السبت الى صباح يوم الأحد أي يوم من السبت للأحد وليلة من مساء الجمعة الى صبيحة السبت
    ثم ما قولهم معزيا آخر
    فهل كان هناك معزيا أول أم أنه الخطأ المعتاد في الرتجمة التي أخفوا نصوصها الأصلية خشية الفضيحة وخشية أن يكون العلم لغيرهم فيضيع نفوذهم الذي سبوا النبي والأنبياء من قبله من أجل الحفاظ عليه يأكلون أموال الناس بالباطل ويشتموننا من أجل المال والمناصب الكنسية ومن أجل الحمية الكامنة بقلوبهم حمية الجاهلية لا من أجل الله
    كيف وهم يعبودون الإقنوم الثاني والثالث معه وبدليل عدم جواز تقديم أحدهم عن الآخر في الترتيب مما يقتضي المفاضلة وإلا لجاز قولهم بسم الروح القدس والآب والإبن
    فكيف يكون متساوي في الجوهر مع الآب عندهم ولا يمكن تقديمه على الآب
    وهو دليل على أنهم ثلاثة لأن الإسم يدل على مسمى واحد فلا يمكن أن يكون موسى اسم لمسميين موسى وهارون ولا القلم اسم للقلم وللمحبرة التي بها الحبر
    وهم خلطوا معنى الله بمعنى اله بدليل قولهم ان الوهيم وردت بالكتاب المقدس 2555 مرة منها 245 مرة بمعنى آلهة الشعوب الأخرى والباقي بمعنى الله الذي نعبده ومن هنا فحدث خلط بين اله والله
    فلما صار الإله ثلاثة بتأليه الإبن في المجمع الأول ثم الروح القدس في الثاني
    صار الله ثلاثة بل لما صار عيسى (يسوع) اله صار الله هو المسيح والمسيح هو الله قالوا ان المسيح هو ربنا
    وهذا اسم أي الله عائد على رب الخلق الذي يعلم الساعة والذي لم يولد من أم النور مريم ولم ينبثق من الآب والإبن كالروح القدس الذي أرسل عيسى لخراف بني اسرائيل الضالة
    فإن اختلاف الإسم واختلاف الوصف يدل بالقطعية وحتما على اختلاف المتكلم عنه
    فالأقنوم الأول
    اسمه الله ووصفه خالق السماوات والأرض
    والثاني يسوع ووصفه اله حق من اله حق وأيضا نور من نور
    والثالث
    اسمه الروح القدس
    ووصفه المنبثق من الآب والإبن وأيضا
    المساوي للآب في الجوهر
    ولذا يقولوا
    في البدأ كانت الكلمة وكانت الكلمة عند الله وكانت الكلمة الله
    فكيف تكون الكلمة عند الله وتكون هى الله هل كانت عند نفسها
    اذا هى نفسها
    اذا هو الله وفقط وليس كلمة ولا شيء
    ولو صح ما يزعمون فكيف يولد اله من رحم امرأة ونحن نعلم ما يحدث لكل منا عند الولادة وما يخالطه من أحشاء داخلية بما فيها من أشياء لا تليق الا بالبشر وبالمخلوقين
    وكيف يهان بالدفن ويصير مكان لإلقاء القمامة
    ولماذا لا يقتله سوى اليهود
    لماذا لم يدفعه أحد من مكان مرتفع فيسقط ميتا ثم يتبخر ويتلاشى لإنتهاء المهمة الآتي لها
    وتراه يقول لليهود الذي أرسل من الآب لأجلهم أنا معكم زمانا ثم ستطلبونني فن تجدوني
    فهل سيتطلبونه بعدما قتلوه وشفوا صدورهم منه ودفنوه واستراحوا منه أم المعنى ستطلبونني لكي تقضوا حاجتكم وهى قتله فن تجدوني تماما كما حدث عندما كان يعلمهم في الهيكل ويبلغهم رسالات ربه
    فهموا بقتله وإيذائه
    فخرج من بينهم هكذا
    وصدق الله اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرئ الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتى باذني واذ كففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين آية 110 سورة المائدة


    فالمعزي هذا يعزيهم حزنا على فقد المسيح
    اليس مجيئه ليعزي دليل على موت المسيح فهل الموت يقتضي كل معاني الموت لدى البشر الذي صار بناسوته بشرا ليتجسد ويعيش بينهم كواحد منهم الى حين الساعة الموعودة
    ثم هل يأتي المسيح ليعزي نفسه
    وهل يدل مفهوم التعزية على الفرح من أجل غفران الذنب الأول ذنب آدم
    ألم يكن الله يعلم الأشياء قبل وقوعها وبالتالي يعلم أن آدم سوف يأكل من الشجرة
    فهل كان له ابنا من الساعةالأولى مستعد ليكون مدفونا في التراب
    ما أسوء أن يكون لله إبن يتخذه ليسر به ويفرح به من أجل أن يصلب من أجل أناس خلقوا ليعصوه ثم ينزل ابنه ليغفر لهم بموته وإهانة نفسه على الصليب لهم
    ناسوت يصلب ويعذب بتعذيبه اللاهوت
    أليس الناسوت جزء من المسيح
    ولو لم يكن جزءا
    فكيف يصح معنى تضحيته بنفسه وهو لم يصلب فيه الا قناع ليس بجزء منه
    ثم هل مكث الروح القدس الى الأبد
    ثم هل عرفت كلمة باركليتوس بمعنى المعزي في اليونانية
    أم أن اليونانية كان بها كلمة اسمها باركليتوس
    إنها كلمة صارت منذو فجر كتاب يوحنا الذي انفرد بذكرها وذكر الأحداث التي وردت بها هذه الكلمة
    فاليونانية لا تعرف من باركليتوس سوى باركالو بمعنى الطلب والرجاء
    فهل ترجمت باركليتوس بمعنى الرجاء
    لا بل البعض ترجمها معزي وآخر وزالبعض ترجمها المستشع به
    وعلى كل فلها أصلان في اللغة
    بارا بمعنى الكثرة والمبالغة في الصفة وكليين بفتح الكاف وياءان بالكلمة وتعني صاحب الحمد الكثير والمجد الكثير والمعنى الثاني
    باراكالين أي المستشفع به والمطلوب لشيء عظيم والتي ترجمت بإنجلترا وتبعتها الترجمات العربية بمعنى المعزي
    وفي النهاية نقول الأول هو محمد وهى من بيرقليط العبرية لغة الكتاب بمعنى المحامى لرفع العقوبة والحمل الثقيل والإصر وهى صفته في القرآن ويضع عنهم إصرهم محمد صلى الله عليه وسلم
    والثاني لا نقول
    سوى الله يرحمه
    تعزية لهم في الفقيد
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله عبد الرحمن حارث ; 10-06-2007 الساعة 12:23 PM سبب آخر: تعديل كلمات

  6. #46
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    94
    آخر نشاط
    22-03-2014
    على الساعة
    10:39 PM

    افتراضي ردا عليهم من واحد منهم أسلم وتركهم في غيهم

    لشيخ عماد المهدي
    إعلامي وكاتب إسلامي وشماس مسيحي سابق
    http://www.55a.net/firas/arabic/?pag...select_page=17
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله عبد الرحمن حارث ; 10-06-2007 الساعة 12:21 PM سبب آخر: اضافة

  7. #47
    الصورة الرمزية bbbk
    bbbk غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    72
    آخر نشاط
    31-07-2007
    على الساعة
    02:04 AM

    افتراضي

    تسلم ايدك يعبد الله
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم

  8. #48
    الصورة الرمزية أسد الجهاد
    أسد الجهاد غير متواجد حالياً مشرف منتدى نصرانيات
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,286
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    23-11-2014
    على الساعة
    07:18 PM
    اية الجمال دة كلة والله العظيم انا قريت شعر كتير وموضوعك من افضل ثلا ثة قراتهم
    والله انا مش عارف اشكرك ازاى على الكلام الجميل دة كلة ربنا يكرمك ويزيدك من العلم والرزق بارك الله فيك
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الجهاد ; 10-06-2007 الساعة 11:21 PM
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #49
    الصورة الرمزية أسد الجهاد
    أسد الجهاد غير متواجد حالياً مشرف منتدى نصرانيات
    تاريخ التسجيل
    Jan 2007
    المشاركات
    2,286
    الدين
    الإسلام
    آخر نشاط
    23-11-2014
    على الساعة
    07:18 PM

    افتراضي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #50
    الصورة الرمزية nabilhsan
    nabilhsan غير متواجد حالياً عضو
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    المشاركات
    27
    آخر نشاط
    07-11-2007
    على الساعة
    12:10 PM

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله بركاته
    بارك الله فيك اخي الحبيب المهتدي بالله على هذه القصيدة الرائعه
    والتي اتمنى من الله ان يقراها كبير الخنازير لانها ستكون اجمل قصيدة مدح له.
    واقترح عليهم ان يدونوها في انجيلهم.
    او تكون احدى ترانيمهم اثناء صلاتهم.
    اشكرك اخي على هذه القصيدة الرائعه وننتضر المزيد.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

صفحة 5 من 27 الأولىالأولى ... 4 5 6 15 20 ... الأخيرةالأخيرة

غير مسجل ادخل وقرأ : رِسَالَةٌ مَفْتُوْحَةٌ إلَىْ مَـسْـخِ الفَاتِـكَـانِ الأَجْـــرَمْ

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ارسل البريد ادخل
    بواسطة صاحب المكارم في المنتدى قسم العناية بالبشرة والصحة والجمال
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 28-01-2010, 10:52 AM
  2. اذكر الله ثم ادخل..............!!!!!......
    بواسطة عائشه في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-05-2007, 06:52 PM
  3. مسابقة اجمل قسيس بالفاتيكان ادخل وصوت قصدي ادخل وشاهد اهههههههه
    بواسطة ابراهيم 2000 في المنتدى من ثمارهم تعرفونهم
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 03-04-2007, 01:27 PM
  4. ادخل واضرب مع زيدان!!!
    بواسطة golder في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 04-12-2006, 11:30 PM
  5. انت فين يا غير مسجل أنا محتاج لك ادخل ضروري
    بواسطة m1m1 في المنتدى منتدى الشكاوى والإقتراحات
    مشاركات: 53
    آخر مشاركة: 31-10-2005, 02:31 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  

غير مسجل ادخل وقرأ : رِسَالَةٌ مَفْتُوْحَةٌ إلَىْ مَـسْـخِ الفَاتِـكَـانِ الأَجْـــرَمْ

غير مسجل ادخل وقرأ : رِسَالَةٌ مَفْتُوْحَةٌ إلَىْ مَـسْـخِ الفَاتِـكَـانِ الأَجْـــرَمْ