الموضوع: أرجو الرد علي هذا السؤال

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالية

السؤال الرابع: تفضل واسأل
أنا لا أتهرب من شي قريبا سأرد على كل الشبهات
...

إيه الحكاية ياغالية ؟ أين أنتي ؟ المواصلات برده ؟

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...3197#post63197
.

بسم الله
من خلال حواركم انت والتى تدعى غالية فى مسالة الزوجين وهل هم ذكر ام انثى ام بقرن ولا قرنين او برجل ولا اتنين ولا حصان خشب والتانى حلاوة كلوا بعقلنا انتم الاتنين حلاوة..المهم اتفقتم فى النهاية انها لازم تقرا كتاب عمو موريس بوكاى عشان تكتشف الاخطاء العلمية الموجودة فى الانجيل والتوراة وهى عملت نفسها مش شايفة اى حاجة من اللى انت كتبتها وبتقولك مستنية الرد الا انها ردت فى مرة وانت حذفت مشاركتها لا اعلم...؟!!باختصار اود منها ان ترد على سوالك مرة اخرى وتاتينا بنص يحرم الجماع من الخلف من كتبها وان ترد انت ايضا على الاتى.........كتاب الفوائد لابن قيم الجوزية..باب فصل الاطناب فى الاجابة ..فصل الاستمناء..ان رجل خاف ان تنهق مثناته من الهبق او تنهق انثياه لحبس الماء فى زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر باى هىء يستخرجه بما لايفسد صوم غيره كاستمنائه بيده او ببدن زوجته او امته غير الصائمة فان كان له امه طفلة او صغيرة استمنى بيدها وكذلك الكافرة ويجوز وطئها فيما دون الفرج فان اراد الوطءفى الفرج مع امكان اخراج الماء بغيره فعندى انه لا يجوز لان من الضرورة اذا رفعت حرام ما ورائها كالهبع مع ميتة بل ههنا اكد لان باب الفروج اكد فى الحظر من الاكل...اريد منك شى قبل الرد؟؟...اذا كان الذى كتبته غير صحيح او اذا كنت غير معترف بهذا لمصدر فلتقل ذلك ولا حاجه لك للرد وارجو من غالية سرعة الاتيان بالنص الذى يحرم الجماع من الخلف ولتذكرى ايضا نص يقول انه لن يعذب لسان او شفة مصهما مسيحكم

صحيح لو غاليه قالتلك اقرا مقالا ت القمنى وده طبعا مفكر اسلامى كبير هو والدكتور احمد صبحى منصور والدكتور فرج فودة والدكتور البنا وغيرهم كتير واخرهم اللى طلع وكتب عن اسوا 10 شخصيات فى الاسلام وعلى راسهم عائشة ايش ياترى هيكون ردك ودول طبعا مفكرين وكتاب مسلمين ولا شيعة ولا قاديانيين ولا صوفيين ولا احمديين ولا رافضيين ولا..ولا...ولا..مين ياعم انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بقولك ايه باختصار شديد جدا جدا ومن غير تزويق فى الكلام ولاسجع ولاجناس ولا الافلام الهندى اللى انتم بتعملوها دى سواء مسلمين او نصارى المهم..الشيخ يوسف القرضاوى شخصيا طلع فى قناة الجزيرة على الملا وقال ان الشيعة حرفوا القران واتهمهم بذلك فهل فعلا تم تحريف القران برده قرات خبر عن انتشار حوالى 100 اف نسخة من المصحف غير مطابق للقران الحاالى ..........ايه؟هو فعلا القران اتحرف ياجماعة ولا ايه

انت روحت تدور على غالية ولا ايه

يا شيخ
انت تحتج علينا بفتوى القرضاوي او ابن الجوزي -بغض النظر هل الادعاء صحيح ام كدب-و كانه و حي يوحى
الا تعلم انه هناك اجماع ان كل يؤخد من كلامه و يترك الا رسول الله
اما مسالة تحريف القران لدى الشيعة فانا ناقشت الشيعة في منتداهم و هم ينكرون دلك و كل الروايات التي ظاهرها كدلك اما غير صحيحة -اصلا ليس عندهم كتب صحاح -او متؤولة و كبار علمائهم كفروا كل من قال ان القران محرف و لو سطر منه ..و يمكن ان تطرح عليهم هدا السؤال في منتداهم ان لم تكن مصدقني
على كل حال يمكنك الرجوع لمنتدى الرد على شبهات القران فستجد ما يشفي غليلك
و السلام

حديث رقم: 2162
سنن أبي داود > كتاب النكاح > باب في جامع النكاح

حدثنا هناد عن وكيع عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن الحرث بن مخلد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ملعون من أتى امرأته في دبرها).

الحكم على الكتاب بشكل عام : ذكر الإمام أبو داود مصنف هذا الكتاب أن الأحاديث التي في كتابه هي أصح ما عرف في الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح



حديث رقم: 3904
سنن أبي داود > كتاب الطب > باب في الكاهن

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد ح وثنا مسدد ثنا يحيى عن حماد بن سلمة عن حكيم الأثرم عن أبي تميمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (من أتى كاهنا قال موسى في حديثه فصدقه بما يقول ثم اتفقا أو أتى امرأة قال مسدد امرأته حائضا أو أتى امرأة قال مسدد امرأته في دبرها فقد برئ مما أنزل الله على محمد).

الحكم على الكتاب بشكل عام : ذكر الإمام أبو داود مصنف هذا الكتاب أن الأحاديث التي في كتابه هي أصح ما عرف في الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح

حديث رقم: 1124
سنن الدارمي > كتاب الطهارة > باب : من أتى امرأته في دبرها

أخبرنا أبو نعيم ، عن حماد بن سلمة ، عن حكيم الأثرم ، عن أبي تميمة الهجيمي ، عن أبي هريرة ، : ( عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أتى حائضا ، أو امرأة في دبرها ، أو كاهنا فصدقه بما يقول : فقد كفر بما أنزل على محمد .).





حديث رقم: 1126
سنن الدارمي > كتاب الطهارة > باب : من أتى امرأته في دبرها

أخبرنا أبو النعمان : ثنا وهيب ، عن داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه : : ( كان يكره إتيان الرجل امرأته في دبرها ويعيبه عيبا شديدا .).





حديث رقم: 1128
سنن الدارمي > كتاب الطهارة > باب : من أتى امرأته في دبرها

أخبرنا عبيد الله بن موسى ، عن سفيان ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن الحارث بن مخلد ، عن أبي هريرة ، : ( عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من أتى امرأته في دبرها لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة .).





حديث رقم: 4203
صحيح ابن حبان > كتاب النكاح > باب النهي عن إتيان النساء في أعجازهنّ

أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي ، حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن الضحاك بن عثمان ، عن مخرمة بن سليمان ، عن كريب عن ابن عباس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : : ((( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأة في دبرها ))
قال أبو حاتم : رفعه وكيع عن الضحاك بن عثمان ).



--
لما كان ابني رضيع كنت احب ان اعطيه الثمر لفوائده الصحية فكان الحل ان امضغ الثمر له و اضعه في لسانه ثم بعد دلك امص لسانه حتى لا ادع تلك قشور و مخلفات الثمر الممضوغ في لسانه

للفائدة
من الدي ياتي من الدبر
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...C7%E1%D3%D1%ED

يا ليت كانت مصمصة لسان
سفر الملوك الثاني4
ودخل اليشع البيت واذا بالصبي ميت ومضطجع على سريره. 33 فدخل واغلق الباب على نفسيهما كليهما وصلّى الى الرب.34 ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد
جميييييييييييل
لنتابع

سفر الملوك 17
20
وصرخ الى الرب وقال ايها الرب الهي أايضا الى الارملة التي انا نازل عندها قد اسأت باماتتك ابنها.21 فتمدد على الولد ثلاث مرات وصرخ الى الرب وقال يا رب الهي لترجع نفس هذا الولد الى جوفه
يعني باسم ربكم يسوع رب العهد القديم يمكن لليسوعيين ان يتمددوا على الطفال كما يفعلون في الكنائس
سفر العدد 31
فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها. 18 لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات.
يعني اغتصاب الصبيات ليهوه البيدوفيل 32
للرب اثنين وثلاثين نفسا.