المنتخب المصري والنصارى؟

[iraqisniper2008]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حي الله جميع الأخوة والأخوات في هذا المنتدى الطيب, ونسأل الله عز وجل أن يوفقنا وأياكم لكل خير.

لعل الكل مستغرب الأن ويسأل: مادخل المنتخب المصري بالنصارى؟

الإجابة وبكل بساطة هي أن النصارى أستغلوا ماحصل للمنتحب المصري في جنوب أفريقيا وقضية "بنات الليل" المزعومة والمشكوك في أمرها, فأصبحوا يرددون أن مافعله المنتخب المصري في جنوب أفريقيا موافق تماماً لما قاله الرسول في الأحاديث!؟

بالرغم من أن الصحف التي نشرت هذا الخبر المزعوم هي صحف صفراء هدفها التشهير بالناس, ولاكن ماذا تفعل مع أتباع يسوع فبالتأكيد سيقلبون الحقائق, وسيجعلون من الحق باطل ومن الباطل حق.

المهم وحتى لانبتعد عن الموضوع كثيراً ونتوجه لكرة القدم
سنذكر لكم الأحاديث التي استدل بها هؤلاء النصارى وهي عن المتعة

1-كنا في جيش ، فأتانا رسول رسول الله فقال : إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا ، فاستمتعوا . وقال ابن أبي ذئب : حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع ، عن أبيه ، عن رسول الله : ( أيما رجل وامرأة توافقا ، فعشرة ما بينهما ثلاث ليال ، فإن أحبا أن يتزايدا ، أويتتاركا تتاركا ) . فما أدري أشيء كان لنا خاصة ، أم للناس عامة .

الراوي: جابر بن عبدالله و سلمة بن الأكوع المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 5117

خلاصة الدرجة: [صحيح]

2- كنا نغزو مع رسول الله وليس لنا شيء فقلنا ألا نستخصي ؟ فنهانا عن ذلك ، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ، ثم قرأ علينا : { يا أيها الذين أمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا أن الله لا يحب المعتدين } .

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 5075

خلاصة الدرجة: [صحيح]

3- قال عمر بن الخطاب : متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأضرب عليهما هذا لفظ أيوب ، وفي رواية خالد أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما . متعة النساء . ومتعة الحج

الراوي: أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي المحدث: ابن حزم – المصدر: المحلى – الصفحة أو الرقم: 7/107

خلاصة الدرجة: صحيح

4- قلت لجابر بن عبد الله أن ابن الزبير رضي الله ينهى عن المتعة وأن ابن عباس يأمر بها قال : فقال لي : على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله قال عفان : ومع أبي بكر فلما ولي عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال : إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء

الراوي: أبو نضرة المحدث: أحمد شاكر – المصدر: مسند أحمد – الصفحة أو الرقم: 1/180

خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

نترك التعقيب والرد على هذا الموضوع للأخوة في المنتدى, مع العلم أن زواج المتعة محرم الأن ولايفعله سوى الشيعة (الروافض) ولاكن ماذا تفعل مع أناس جهلة كالنصارى!

مع خالص التحية
والسلام عليكم ورحمة الله وبلاكاته

[خادم النبي]

الموضوع أبسط مما يثار حوله، فنكاح المتعة كان حلالا، ثم حُرِّم. والذي ينبغي أن يعلمه البعض هو أن رأي المحققين من العلماء هو أن الخلفاء الراشدين مصدر من مصادر التشريع، لقول الرسول الكريم، صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي).

[خالد القراله]

بسم الله الرحمن الرحيم

ريف زواج المتعة00 نشأته 00 والسبب فى النهى عنه 00

زواج المتعة هو الزواج الذي يقصد به الطرفان الاستمتاع الجسدي بينهما فترة محددة من الزمان، وهذا النوع من النكاح كان موجودا في الجاهلية.

فلما جاء الإسلام تدرج في إلغائه كعادته في فطام النفس عن مألوفاتها كتدرجه في تحريم الخمر، فجعله الإسلام جائزا ( زواج المتعة ) في نطاق ضيق يصل إلى حد الضرورة، وذلك أثناء سفر الرجال في الغزوات الطويلة، وعدم صبرهم عن النساء فأباح لهم المتعة في هذا الظرف الطاريء.

ثم أعلن الرسول صلى الله عليه وسلم الكلمة الأخيرة فيه فحرمه في كل الأحوال.

وظل سيدنا عبدالله بن عباس يجيزه في حالات الضرورة فلما رأى أن الناس أساءوا تطبيق فتواه تابع بقية الصحابة على تحريمه في كل الأحوال، فغدا نكاح المتعة حراما إلى الأبد.

وهذا ما أفتى به الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي، وإليك نص فتواه :-

الزواج في الإسلام عقد متين وميثاق غليظ، يقوم على نية العشرة المؤبدة من الطرفين لتتحقق ثمرته النفسية التي ذكرها القرآن -من السكن النفسي والمودة والرحمة- وغايته النوعية العمرانية من استمرار التناسل وامتداد بقاء النوع الإنساني (والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة) سورة النحل:72.

أما زواج المتعة، وهو ارتباط الرجل بامرأة لمدة يحددانها لقاء أجر معين، فلا يتحقق فيه المعنى الذي أشرنا إليه. وقد أجازه الرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن يستقر التشريع في الإسلام. أجازه في السفر والغزوات، ثم نهى عنه وحرمه على التأبيد.

وكان السر في إباحته أولا أن القوم كانوا في مرحلة يصح أن نسميها (فترة انتقال) من الجاهلية إلى الإسلام؛ وكان الزنى في الجاهلية ميسرا منتشرا. فلما جاء الإسلام، واقتضاهم أن يسافروا للغزو والجهاد شق عليهم البعد عن نسائهم مشقة شديدة، وكانوا بين أقوياء الإيمان وضعفاء؛ فأما الضعفاء، فخيف عليهم أن يتورطوا في الزنى، أقبح به فاحشة وساء سبيلا.
وأما الأقوياء فعزموا على أن يخصوا أنفسهم، أو يجبوا مذاكيرهم كما قال ابن مسعود: "كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس معنا نساء فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل".

وبهذا كانت إباحة المتعة رخصة لحل مشكلة الفريقين من الضعفاء والأقوياء، وخطوة في سير التشريع إلى الحياة الزوجية الكاملة، التي تتحقق فيها كل أغراض الزواج من إحصان واستقرار وتناسل، ومودة ورحمة، واتساع دائرة العشيرة بالمصاهرة.

وكما تدرج القرآن بهم في تحريم الخمر وتحريم الربا -وقد كان لهما انتشار وسلطان في الجاهلية- تدرج النبي صلى الله عليه وسلم بهم كذلك في تحريم الفروج. فأجاز عند الضرورة المتعة ثم حرم النبي صلى الله عليه وسلم هذا النوع من الزواج. كما روى ذلك عنه علي، وجماعة من الصحابة رضي الله عنهم. ومن ذلك ما أخرجه مسلم في (صحيحه) عن سبرة الجهني "أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة، فأذن لهم في متعة النساء. قال: فلم يخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم"، وفي لفظ من حديثه: "وإن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة".

منقول

[سلام من فلسطين]

انا الي اعرفة انة تحريم نكاح المتعة كان يوم فتح خيبر
حيث حرم اكل لحم الحمر الاهلية ونكاح المتعة