التعليقات علي حوارالفاضلة مارينا والاخ اسد الدين

[أبوحمزة السيوطي]

الزميلة الفاضلة مارينا

هذه أختك لويزا منذ ساعات فقط أعلنت إسلامها بلا أحلام وبلا خوف
http://www.hurras.org/vb/showt...=14457&page=24

جردت فكرها وعقلها وقلبها طلبا للحق فأنار الله عز وجل بصيرتها وأعلنتها مدوية بلا خوف وبلا تأخير

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله
وأشهد أن عيسى عبد الله ورسوله

وقالت ( متخفوش عليا و أمري لله )

أسأل الله العلي القدير أن يشرح صدرك أنت أيضا لهذا الدين الحق وأن يثبت أختنا لويزا على هذا الحق

[ذو الفقـار]

متابع للحور سائلاً الله الهداية للضيفة

أعانك الله أخي الحبيب أسد الدين

[إدريسي]

اقتباس

الرد كان الى حد ما مقنع وهو انهم سالوه ان كان هو المسيح اجابتة كانت لا فسالوه عن اللي قبلة ايليا فكانت اجابتة لا فسالوه عن نبي قبل ايليا وقبل المسيح
لان مش معقول يسالوا عن نبي بعد المسيح والمسيح اصلا لسة ما جاش وبصراحة هى دى النقطة اللى خلتنى اقتنع بالرد

بالعقل كده يا أستاذة مارينا .. أنت قلت أن الرد الذي أقنعوك به هو : "مش معقول يسالوا عن نبي بعد المسيح والمسيح اصلا لسة ما جاش وبصراحة هى دى النقطة اللى خلتنى اقتنع بالرد" ..

طيب بنفس هذا المنطق الذي اعتبرته أنت مقنعا يا مارينا .. مش معقول أيضا يسألوا يوحنا هل هو المسيح وإيليا لسه مجاش !! .. إذن كيف لردهم هذا أن يكون مقنعا ؟!!

[MARINA]

اقتباس

بالعقل كده يا أستاذة مارينا .. أنت قلت أن الرد الذي أقنعوك به هو : "مش معقول يسالوا عن نبي بعد المسيح والمسيح اصلا لسة ما جاش وبصراحة هى دى النقطة اللى خلتنى اقتنع بالرد" ..

طيب بنفس هذا المنطق الذي اعتبرته أنت مقنعا يا مارينا .. مش معقول أيضا يسألوا يوحنا هل هو المسيح وإيليا لسه مجاش !! .. إذن كيف لردهم هذا أن يكون مقنعا ؟!!

ايوة هما كانوا شاكين انه نبي فلما سالوة انت المسيح قالهم لا وبعدييين ايليا قالهم لا برده فسالوة انت النبي قالهم لا يعنى هما جابوها من فوق

[منيبة]

اسمحوا لي أن أضيف كلام الشيخ العلام ابن القيم رحمه الله في ه>ه المسألة



نصوص الكتب المتقدمة في البشارة به وصفته ونعت أمته

وإيضاح دلالتها ومطابقتها للشريعة والواقع </SPAN>
في فصل فهذه الوجوه على تقدير عدم العلم بوجود نعته وصفته والخبر عنه في الكتب المتقدمة ونحن نذكر بعض ما ورد فيها من البشارة به ونعته وصفته وصفة أمته وذلك يظهر من وجوه
الوجه الاول قوله تعالى في التوراة سأقيم لبني اسرائيل نبيا من إخوتهم مثلك اجعل كلامي في فيه ويقول لهم ما آمره به والذي لا يقبل قول ذلك النبي الذي يتكلم

باسمى انا انتقم منه ومن سبطه فهذا النص مما لا يمكن أحد منهم جحده وانكاره ولكن لاهل الكتاب فيه اربعة طرق احدها حمله على المسيح وهذه طريقة النصارى واما اليهود فلهم فيه ثلاثة طرق احدها انه على حذف اداة الاستفهام والتقدير أءقيم لبني اسرائيل نبيا من اخوتهم أي لا افعل هذا فهو استفهام انكار حذفت منه اداة الاستفهام الثاني انه خبر ووعد ولكن المراد به شمويل النبي فانه من بني اسرائيل والبشارة انما وقعت بنبي من اإخوتهم واخوة القوم هم بنو أبيهم وهم بنوا اسرائيل الثالث انه نبي يبعثه الله في آخر الزمان يقيم به ملك اليهود ويعلو به شأنهم وهم ينتظرونه الى الآن وقال المسلمون البشارة صريحة في النبي صلى الله عليه وسلم العربي الامي محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه لا يحتمل غيره فانها انما وقعت بنبي من إخوة بني اسرائيل لا من بني اسرائيل نفسهم والمسيح من بني اسرائيل فلو كان المراد بها هو المسيح لقال أقيم لهم نبيا من أنفسهم كما قال تعالى لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم واخوة بني اسرائيل هم بنوا اسماعيل ولا يعقل في لغة امة من الامم ان بني اسرائيل هم اخوة بني اسرائيل كما ان إخوة زيد لا يدخل فيهم زيد نفسه وايضا فانه قال نبيا مثلك وهذا يدل على انه صاحب شريعة عامة مثل موسى وهذا يبطل حمله على شمويل من هذا الوجه ايضا ويبطل حمله على يوشع من ثلاثة اوجه أحدها انه من بني اسرائيل مثل موسى الثاني انه لم يكن مثل موسى وفي التوراة لا يقوم في بني اسرائيل مث موسى الثالث ان يوشع يكن مثل موسى وفي التوراة لا يقوم في بني اسرائيل مثل موسى الثالث ان يوشع نبي في زمن موسى وهذا الوعد انما هو بنبي يقيمه الله بعد موسى وبهذه الوجوه الثلاثة يبطل حمله على هرون مع أن هرون توفي قبل موسى ونبأه الله مع موسى في حباته ويبطل ذلك من وجه رابع ايضا وهو ان في هذه البشارة انه ينزل عليه كتابا يظهر للناس من فيه وهذا لم يكن لاحد بعد موسى غير النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من علامات نبوته التي أخبرت بها الانبياء المتقدمون قال تعالى وانه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين وانه لفي زبر الاولين أو لم يكن لهم آية ان يعلمه علماء بني اسرائيل فالقرآن نزل على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وظهر للامة من فيه ولا يصح حمل هذه البشارة على المسيح باتفاق النصارى لانها انما جاءت بواحد من اخوة بني اسرائيل وبنو اسرائيل واختهم كلهم عبيد ليس فيهم اله والمسيح عندهم اله معبود وهو اجل عندهم من أن يكون من إخوة العبيد والبشارة وقعت بعبد مخلوق يقيمه الله من جملة عبيده واخوتهم وغايته أن يكون نبيا لا غاية له فوقها وهذا ليس هو المسيح عند النصارى واما قول

المحرفين لكلام الله ان ذلك على حذف ألف الاستفهام وهو استفهام انكار والمعنى لا أقيم لبني اسرائيل نبيا فتلك عادة لهم معروفة في تحريف كلام الله عن مواضعه والكذب على الله وقولهم لما يبدلونه ويحرفونه هذا من عند الله وحمل هذا الكلام على الاستفهام والانكار غاية ما يكون من التحريف والتبديل وهذا التحريف والتبديل من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم التي أخبر بها عن الله من تحريفهم وتبديلهم فاظهر الله صدقه في ذلك لكل ذي لب وعقل فازداد ايمانا الى ايمانه وازداد الكافرون رجسا الى رجسهم

</SPAN></SPAN>

كتاب هداية الحيارى، الجزء 1، صفحة 53.

[دفاع]

اقتباس

ماشي كلام جميل بس من ساعة ما دخلت منتديات اسلامية او حتى مسيحية وانا بقرا ان قصص الدخول في اى دين بتتاكد بان ربنا بيبعتلك رويا في المنام او اي حاجة كدة يعنى بس

وجود الدليل المقنع هو الحاجة إللي أنت تقصديها، يعني أنت عشان تقتنعي بكلام الأخ أسد الدين لازم تشوفي رؤية مثلا؟؟؟

وبعدين مين عارف.. يمكن ربنا حايبعتلك حاجة تثبت ذلك لكن ماجاش وقتها

[رفيق أحمد]

الضيفة مارينا

سؤال إجابته كلمة واحدة ... إما نعم وإما لا

الكلام الذي سمعته في التسجيل الذي أسلمت بسببه تلك الأخت على البالتوك (أعني سفر نشيد الإنشاد وأعداد حزقيال 23) ... والتي تخجلين من قرائتها أنت أيضا كما قلتِ آنفا ... هل هي كلام الله في رأيك؟؟؟

يوجد بعض من هذه الأعداد في توقيعي ... يمكنك قرائتها لو كنت لا تتذكرين

[MARINA]

[quote=voldmort;194311]نبوءة سفر التثنية واضحة أناه منطبقة تماما على سيد الخلق أجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
و لكن هل من الممكن ان نعرف بما يفسرها النصارى؟
جزاكم الله خير[/quote
بتتفسر على ان السيد المسيح هو اللى مثل النبي موسي مش رسول الاسلام
مثله يعنى في الناسوت بس السيد المسيح له المجد كامل من غير خطايا
وده طبعا ما اقنعنيش خالص
وانا لسه بسال اهه بس ما حدش عاوز يعبرنى

[MARINA]

اقتباس

الضيفة مارينا

سؤال إجابته كلمة واحدة ... إما نعم وإما لا

الكلام الذي سمعته في التسجيل الذي أسلمت بسببه تلك الأخت على البالتوك (أعني سفر نشيد الإنشاد وأعداد حزقيال 23) ... والتي تخجلين من قرائتها أنت أيضا كما قلتِ آنفا ... هل هي كلام الله في رأيك؟؟؟

هو الظاهر لا طبعا بس المعنى
مش عارفة
لا

[رفيق أحمد]

اقتباس

هو الظاهر لا طبعا بس المعنى
مش عارفة
لا

كلام جميل

يقول القس تادرس ملطي في تفسيره لهذا السفر ... أن الثديين هما رمز للعهد القديم والعهد الجديد ... بينما يقول التفسير التطبيقي للكتاب المقدس أن السفر يتكلم عن علاقة حميمة بين رجل وزوجته ... بينما يقول اليهود غير ذلك تماما (لكن تفسيرهم يشبه التفسير التطبيقي) لأنهم لا يعترفون بالعهد الجديد أصلا


هل كلام تادرس ملطي مقنع؟؟؟

هل الثديين هما العهدان؟؟؟

ولو كان ذلك في رأيك صحيحا ... فما معنى السرة؟؟؟ وما معنى الأفخاذ؟؟؟


هل لديك شك أن هذا الكلام مدسوس ومفترى على الله عز وجل؟؟؟