التعليقات علي حوارالفاضلة مارينا والاخ اسد الدين

[نجم ثاقب]

أود الاشارة الى أننا كلنا مهتمين ونتطلع الى حوار الفاضلة مارينا مع الأخ الحبيب الأستاذ أسد الدين ....
فنحن لا نريد أن نجنح في هذه الصفحات بعيدا عن غايتها التي فتحت لأجلها ....
وهي التعليق على الحوار الأصلي ....
الحوار الأصلي المنظم هو بين الفاضلة مارينا والأخ الحبيب أسد الدين .....
و نتمنى أن تأخذ الفاضلة مارينا أنفاسها من أسئلتها التي نثرتها تباعا في صفحات التعليقات على حوارها مع الأستاذ والأخ أسد الدين .....
وعذرها أنها باحثة جادة عن الحق ....
شاكرين لها ثقتها بنا واختيارها صفحات المنتدى للتواصل المهذب والمثمر معنا ....
لكننا نفضل لها التواجد والاستكمال بانتظام مع محاورها المميز .....
حتى تجني استفادة ترسخ لديها دون تشتيت ....

أما نحن هنا .....
فينبغي علينا أن نوازن بين أمرين .....

الأول : تلبية واجابة كل سؤال يخطر ببال ضيفتنا المهذبة .....

الثاني : التذكر أن هذه الصفحات هي للتعليق على الحوار الأصلي .....

وعلى الضيفة الفاضلة أن تراعي هذه النقطة فيما يصب في مصلحتها بالمقام الأول .


أحيي أخي الحبيب المميز الأستاذ أسد الدين .....

وأسجل متابعتي لأسلوبه الرائع الذي يكرم به ضيفتنا الفاضلة .....


أطيب الأمنيات لك أخي أسد الدين من أخيك نجم ثاقب ( طارق ) .

[ربيعة الرأي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الزميلة العزيزة مارينا
أعلم من لهجتك إنكي من أهل مصر و أردت أن أعلق على شبهة أسماء الله الحسنى بعيدا عن الإنجيل كالمنتقم و الجبار
انظري إلى هذا الفيديو
http://videohat.masrawy.com/view_vid...150824ea96416e
بالله عليكي أليس الله المنتقم الجبار هو قمة العدل
الرجل سنة 18 عام و على هذه الجريمة سيسجن 10 سنوات
أليس معرفتنا بوجود إله منتقم فيه بعض السلوى لمثل هؤلاء المظلومين؟

[دفاع]

الأستاذة الفاضلة مارينا
أرجو أن تسمحي لي بمشاركتي هذه وأرجو أن لا تسبب لك التشتت

بالنسبة للمعجزات التي تثبت أنه نبي فهي:

1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستفتحون مصر
وهي أرض يسمى فيها القيراط فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لهم ذمة
ورحما أو قال ذمة وصهرا فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة
فاخرج منها قال فرأيت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة وأخاه ربيعة
يختصمان في موضع لبنة فخرجت منها. رواه مسلم.
وقد تحققت هذه النبوءة وفتحت مصر.

2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله زوى (أي جمع وضم) لي
الأرض , فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها.(رواه مسلم ).
وقد تحققت هذه النبوءة بأن عمت الفتوحات الإسلامية مشارق الأرض ومغاربها.

3- عن أبى قبيل قال: كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاصي و سئل أي
المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو رومية ? فدعا عبد الله بصندوق له حلق ,
قال: فأخرج منه كتاباً قال: فقال عبد الله: بينما نحن حول رسول الله صلى الله
عليه وسلم نكتب , إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي المدينتين تفتح
أولا أقسطنطينية أو رومية ? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مدينة
هرقل تفتح أولا. يعني قسطنطينية ( مسلم ).
وتحققت هذه النبوءة بأن فتحت القسطنطينية على يد محمد الفاتح.

4- وفي يوم الخندق شكا الصحابة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم صخرة
لم يستطيعوا كسرها، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم – وأخذ الفأس وقال:
(بسم الله) فضرب ضربة كسر منها ثلث الحجر، وقال: (الله أكبر، أعطيت
مفاتيح الشام، والله إنى لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا)، ثم قال: (بسم
الله)، وضرب ثانيةً فكسر ثلث الحجر، فقال: (الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس،
والله إنى لأبصر المدائن وأبصر قصرها الأبيض من مكاني هذا)، ثم قال: (بسم
الله) وضرب ضربة كسرت بقية الحجر، فقال: (الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن،
والله إنى لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا) (رواه أحمد)
وتحققت هذه النبوءة بأن ملك المسلمون الشام وفارس وصنعاء.

5- قال ‏عدي بن حاتم:
‏بينا أنا عند النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذ أتاه رجل فشكا إليه ‏ ‏الفاقة ‏ ‏ثم أتاه
آخر فشكا إليه قطع السبيل فقال يا ‏ ‏عدي ‏ ‏هل رأيت ‏ ‏الحيرة ‏ ‏قلت لم أرها وقد
أنبئت عنها قال ‏ ‏فإن طالت بك حياة لترين ‏ ‏الظعينة ‏ ‏ترتحل من ‏ ‏الحيرة ‏ ‏حتى
تطوف ‏ ‏بالكعبة ‏ ‏لا تخاف أحدا إلا الله قلت فيما بيني وبين نفسي فأين دعار ‏
‏طيئ ‏ ‏الذين قد سعروا البلاد ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز ‏ ‏كسرى ‏ ‏قلت ‏
‏كسرى بن هرمز ‏ ‏قال ‏ ‏كسرى بن هرمز ‏ ‏ولئن طالت بك حياة لترين الرجل
يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه
وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فليقولن له ألم أبعث
إليك رسولا فيبلغك فيقول بلى فيقول ألم أعطك مالا وأفضل عليك فيقول بلى
فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم قال ‏
‏عدي ‏ ‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول اتقوا النار ولو بشقة تمرة فمن لم
يجد شقة تمرة فبكلمة طيبة قال ‏ ‏عدي ‏ ‏فرأيت ‏ ‏الظعينة ‏ ‏ترتحل من ‏ ‏الحيرة ‏
‏حتى تطوف ‏ ‏بالكعبة ‏ ‏لا تخاف إلا الله وكنت فيمن افتتح كنوز ‏ ‏كسرى بن هرمز
‏ ‏ولئن طالت بكم حياة ‏ ‏لترون ما قال النبي ‏ ‏أبو القاسم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏يخرج ملء كفه (رواه البخاري).
شايف النبوءة تحققت إزاي

6- ‏تفتح ‏ ‏اليمن ‏ ‏فيأتي قوم ‏ ‏يبسون ‏ ‏فيتحملون ‏ ‏بأهلهم ومن أطاعهم ‏ ‏والمدينة ‏ ‏
خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح ‏ ‏الشأم ‏ ‏فيأتي قوم ‏ ‏يبسون ‏ ‏فيتحملون ‏ ‏بأهليهم
ومن أطاعهم ‏ ‏والمدينة ‏ ‏خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح ‏ ‏العراق ‏ ‏فيأتي قوم ‏
‏يبسون ‏ ‏فيتحملون ‏ ‏بأهليهم ومن أطاعهم ‏ ‏والمدينة ‏ ‏خير لهم لو كانوا يعلمون. (رواه البخاري).

وقد تحققت النبوءة وفتحت اليمن والشام

7- يوشك أهل ‏ ‏العراق ‏ ‏أن لا ‏ ‏يجبى ‏ ‏إليهم ‏ ‏قفيز ‏ ‏ولا درهم قلنا من أين ذاك
قال من قبل ‏ ‏العجم ‏ ‏يمنعون ذلك ثم قال يوشك أهل ‏ ‏الشام ‏ ‏أن لا ‏ ‏يجبى ‏ ‏إليهم
دينار ولا ‏ ‏مد ‏ ‏قلنا من أين ذاك من قبل ‏ ‏الروم ‏ ‏يمنعون ذاك قال ثم أمسك ‏ ‏هنيهة
‏ ‏ثم قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكون في آخر أمتي خليفة ‏ ‏يحثو ‏
‏المال ‏ ‏حثوا ‏ ‏لا يعده عدا. (رواه مسلم).

وقد تحققت هذه النبوءة بالحصار الاقتصادي للعراق وسيحدث للشام كذلك لأن النبي قالها

[ربيعة الرأي]

أسأل الله أن يكون غياب الفاضلة مارينا لخير ألم بها

[أبو عبد الله البخاري]

اقتباس

لأن المبالغة في شتم العرض تُسمى في اللغة هتكاً للعرض .
فالمقصود هنا هجاء الرسول و شتمه .

بارك الله فيك أستاذي الحبيب / أسد الدين ..

جاء في معجم لسان العرب :

" وعِرْضُ الرجلِ حَسبَهُ، وقيل نفْسه، وقيل خَلِيقَته المحمودة، وقيل ما يُمْدح به ويُذَمُّ ".

وقد كان معروفا أن أبا سفيان :radia-icon: كان يسيء للنبي قبل أن يسلم كما ساق الأدلة على ذلك أستاذنا أسد الدين ..

[عبد الله عبد الرحمن]

اقتباس

بارك الله فيك أستاذي الحبيب / أسد الدين ..

جاء في معجم لسان العرب :

" وعِرْضُ الرجلِ حَسبَهُ، وقيل نفْسه، وقيل خَلِيقَته المحمودة، وقيل ما يُمْدح به ويُذَمُّ ".

وقد كان معروفا أن أبا سفيان :radia-icon: كان يسيء للنبي قبل أن يسلم كما ساق الأدلة على ذلك أستاذنا أسد الدين ..

بارك الله فيك أخي (مسلم)
وأحب أن أؤيد كلامك وكلام أستاذنا أسد الدين بكلامي والله المستعان ..

فإن هذه الفرية من أشد الأشياء التي تضحك وتبكي في نفس الوقت ، والمضحك فيها أن الذين يفترون على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الطاهر النقي ، يفترون عليه بلا علم وإن علموا ما فعلوا ، وهم حديثي عهد بالعربية ومعانيها .. ومعلوماتهم عن اللغة لا تتعدى صفحات الجرائد التي يقرأون عليها كلمة (هتك عرض) فيفهمونها كما نعلم جميعاً ..
أما المبكي في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي أرسله الله برسالة الإسلام هو الذي برأ السيدة مريم عليها السلام مما قالته اليهود عليها (وهي تهمة الزنا والعياذ بالله) ، وهي براءة مذكورة في القرآن الكريم يتلى في أرجاء الأرض إلى يوم القيامة ..

أما عن كلمة هتك العرض وكيف استعملها العرب نورد بعض الجمل التي تحتوي على تلك الكلمة وأن المراد منها ليس كما فهم أصحاب الشبهة .. وإنما كما قيل من أخينا مسلم وأستاذنا أسد الدين هو الخوض في السيرة بما يعيب الشخص ويذمه.


جاء في كتاب (تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي) في التعليق على الحديث: عن ‏ ‏عكرمة ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال: "‏ ‏لا ‏ ‏تمار ‏ ‏أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدة فتخلفه".
فذكر شارح الحديث في شرحه على (لا تمازحه): قال الشارح: " أَيْ مُزَاحًا يُفْضِي إِلَى إِيذَائِهِ مِنْ هَتْكِ الْعِرْضِ وَنَحْوِهِ."

(وأقول : هل يهتك العرض كما جاء في عقولهم بالمزاح؟!!)

وجاء في كتاب (عون المعبود شرح سنن أبي داود) في التعليق على الحديث الآتي: عن ‏ ‏عمرو بن الشريد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لي :"‏ ‏الواجد ‏ ‏يحل عرضه وعقوبته".
فذكر شارح الحديث في شرحه على (عرضه وعقوبته): قال الشارح: "بِالنَّصْبِ فِيهِمَا عَلَى الْمَفْعُولِيَّة , وَالْمَعْنَى إِذَا مَطَلَ الْغَنِيّ عَنْ قَضَاء دَيْنه يُحِلّ لِلدَّائِنِ أَنْ يُغَلِّظ الْقَوْل عَلَيْهِ وَيُشَدِّد فِي هَتْك عِرْضه وَحُرْمَته , وَكَذَا لِلْقَاضِي التَّغْلِيظ عَلَيْهِ وَحَبْسه تَأْدِيبًا لَهُ لِأَنَّهُ ظَالِم وَالظُّلْم حَرَام وَإِنْ قَلَّ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَمُ."




جاء في كتاب زاد المعاد للعلامة ابن القيم الجوزية:
"وأما اللعان فالزوج هو الذي قذفها وعرضها للعان وهتك عرضها ورماها بالعظيمة وفضحها عند قومها وأهلها ولهذا يجب عليه الحد إذا لم يلاعن فكانت البذاءة به في اللعان أولى من البذاءة بها."

(وأقول: هل يغتصب الرجل زوجته؟!!!)

و جاء فى كتاب (فيض القدير شرح الجامع الصغير) للعلامة المناوي:
"(الريبة) بكسر الراء وسكون المثناة التحتية (في الناس) أي التهمة فيهم لتعلمها وتظهرها (أفسدتهم) أي أوقعتهم في الفساد (أو كدت) أي قاربت أن (تفسدهم) لوقوع بعضهم في بعض بنحو غيبة أو لحصول تهمة لا أصل لها أوهتك عرض ذوي الهيئات المأمور بإقالة عثراتهم وقد يترتب على التفتيش من المفاسد ما يربو على تلك المفسدة التي يراد إزالتها ، والحاصل أن الشارع ناظر إلى الستر مهما أمكن والخطاب لولاة الأمور ومن في معناهم بدليل الخبر الآتي : إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس ، الحديث."

والسياق واضح في جميع الأمثلة بأن القصد من وراء كلمة (هتك عرض) هو الخوص في سيرة الشخص وليس شيئاً آخر!!!

ولذلك لما جاء سيدنا حسان بن ثابت رضي الله عنه وهو ينافح عن النبي صلى الله عليه وسلم بأبياتاً من الشعر فقال:
هجوتَ محمدا فأجبتُ عنه *** وعند الله في ذاك الجزاء
أتهجوه ولست له بكفءٍ *** فشركما لخيركما الفداء
هجوت مباركا برّا حنيفا *** رسول الله شيمته الوفاء
فإن أبي ووالدتي وعرضي *** لعرض محمد منكم وقاء



وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[السيف العضب]

اقتباس

أولا :
1- الطبقات الكبرى لأبن سعد باب تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب
2- السيرة الحلبية باب تزويج عبد الله أبي النبي صلعم آمنة أمه صلعم وحفر زمزم.
3- الاستيعاب في تمييز الأصحاب لأبن عبد البر باب محمد رسول الله صلعم.
4- أسد الغابة.

مرجع أسد الغابة دا يا مارينا ولا إيه ؟؟!!

[MARINA]

بص هو انا قلت انى عملت كوبى بيست للموضوع جزء منه كمان اللي يهمنى دلوقتى الاحاديث اللي فيه معناها ايه وهى اصلا صحيحة ولا لا بس

[MARINA]

اقتباس

مرجع أسد الغابة دا يا مارينا ولا إيه ؟؟!!

مش عارفة

[رفيق أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعلم أن شبهة الطعن في نسب النبي قد تم ردها مرارا وتكرارا

وأوقن أن الحبيب أسد الدين سوف يلقي في موضوع الحوار ما يفصل الأمر ويبين التدليس الصليبي الحقود

لكنني هنا أحب أن ألفت النظر لسبب تلك الفرية التي افتراها النصارى في حق النبي الكريم

السبب هو أنهم يؤمنون - طبقا لما ورد في نسب يسوع في الأناجيل التي بين أيديهم - أن يسوع من سلسلة نسب حوت زواني أو أبناء زنى (كراحاب وثامار)

فلفقوا هذه الفرية من باب (لا تعايرني ولا أعايرك)


للإستزادة والتوثيق يرجى الرجوع لهذا الموضوع

http://ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=14269