شهود يهوه

[أسد الدين]

أخي الحبيب السيف البتار ، أخي الحبيب سعد ، أخي الحبيب kholio5 ، أخي الحبيب ليث ضاري ، أخي الحبيب الأصيل ، الأخ الفاضل kmk ، أختي الفاضلة نبض الأقصى ..
تشرفت بمروركم الطيب
بارك الله فيكم إخوتي جميعاً على المرور و التعقيب ..


هذه الطائفة على الأقل تستخدم عقلها على الرغم من كل التناقضات في عقيدتها ، فهي على الأقل لا تقبل عقيدة الثالوث التي لا يقبلها عقل سليم كيفما كان ....
و لا يؤلهون المسيح ... و حجتهم في هذا أقوى من باقي الطوائف ، حيث أن المسيح لم يقل صراحة أنه إله ... و هذا ينفي الألوهية عنه ..

فهم لا يتركون بيتاً إلا و يطرقونه خصوصاً إن علموا أنه بيت مسلم ( الإسم العربي ) ، و قد حاورت منهم الكثيرين ، و آخرهم رجل في السبعين من عمره ، كان يستميت في مُحاولة تنصيري ...
و قد كان حواري مع هذا الشخص ـ إضافة إلى أحد جيراني من نصارى مصرـ سبباً رئيسياً في تعرفي على النصرانية بكل طوائفها و معتقداتها الباطلة ... حيث أن أساس و ركيزة تنصير المسلمين تقوم على إثارة الشبهات حول الإسلام .... و حين يظهر الاختلال في عقيدة المسلم ، يبدأ المنصر عمله الخبيث بنشر سموم عقيدته التي لا يقبلها عاقل ...

و لله الحمد و المنة ـ و أسأل الله المزيد من الثبات ـ هذا لم يزدني إلا إيماناً و يقيناً بأن الإسلام دين الحق .....
و والله لولا عناد و تكبر هذا العجوز عن الرضوخ للحق ، لكان أسلم منذ زمن ، فما إن أضيق عليه الخناق حتى يقفز بسرعة إلى إحدى قصص أنبياء الكتاب الذي يُقدس .... و يضيع أصل الحوار .......
و لا حول و لا قوة إلا بالله ...


الحوار معهم

( عن تجربة شخصية ) لا يجب أن يخرج عن هذه النقاط

1 ـ مصداقية الكتاب ( إذا سقط الكتاب ، سقط الدين كله )
مع تجنب الاعتماد على المصادر الكاثوليكية أو الأرثوذكسية التي تُعترف بالتحريف ، فليس لها أي قيمة عندهم !
بمعنى أن جميع المُناظرات حول مصداقية الكتاب تصلح معهم !

2 ـ الخطيئة الأصلية

3 ـ الصلب و الفداء

4 ـ البشارات بالنبي محمد صلى الله عليه و سلم .
كل المُناظرات و الحوارات حول البشارات بالنبي صلى الله عليه و سلم تصلح معهم !

لا يدخلون الكنائس ، و لا يشاركون في الأعمال السياسية ، و لا يحملون الأسلحة ....
لهم تفسير مُختلف لنصوص الكتاب ، حيث يقولون على سبيل المثال عن قصة صراع يعقوب و الرب ، أنها تدليسة ... و الصواب أن يعقوب صارع ملكاً و ليس الرب ..

اقتباس

ولكن 144000 فقط؟

ما بين المليارات من البشر فقط 144000 سوف يعيشون في الارض؟

يعني ان فرصة الشخص ان يكون في هؤلاء ال144000 معدومة تقريبا

ولا شهود يهوه لم يصلوا لهذا العدد في الاصل ؟

نعم أخي الفاضل .. وهذا هو النص الذي يستشهدون به ؛

رؤيا يوحنا
الفصل 7
1 ورَأيتُ بَعدَ ذلِكَ أربعَةَ ملائِكَةٍ واقِفينَ على زَوايا الأرضِ الأربَعِ، يُمسِكونَ رِياحَ الأرضِ الأربَعَ لِئَلاَّ تَهُبَّ رِيحٌ مِنها على البَرِّ أوِ البَحرِ أوِ الشَّجَرِ. 2 ثُمَّ رَأيتُ مَلاكًا آخَرَ يَطلُعُ مِنَ المَشرِقِ حامِلاً خَتمَ اللهِ الحَيِّ. فنادى بأعلى صَوتِهِ الملائِكَةَ الأربعَةَ الذينَ نالوا القُدرَةَ على إنزالِ الضَّرَرِ بالبَرِّ والبحرِ 3 وقالَ لهُم لا تُنزِلوا الضَّرَرَ بالبَرِّ والبحرِ والأشجارِ إلى أنْ نَختُمَ عِبادَ إلهِنا على جِباهِهِم. 4 وسَمِعتُ أنَّ عدَدَ المَختومينَ مِئةٌ وأربَعةٌ وأربَعونَ ألفًا مِنْ جميعِ عشائِرِ بَني إِسرائيلَ


أما بخصوص التبرع بالدم ، فهذا صحيح أختي الفاضلة نبض الأقصى ..
فأي دين هذا الذي يمنع متبعيه من إنقاذ المريض المشرف على الموت ؟؟!!
و من أين سنأتي لهم بدم المسيح و هم لا يدخلون الكنائس حيث دم المسيح ( الخمر المتجسد ) موجود بكثرة ؟!


لكن تعالوا بنا لنرى رأي الإسلام في هذه المسألة


جاء بفتوى بدار الإفتاء المصرية ما يلي :


السؤال :

اطلعنا على الطلب المقدم من / المركز القومي لنقل الدم – المقيد برقم 2021 لسنة 2005م المتضمن طلب إصدار فتوى تفيد بيان الحكم الشرعي للتبرع بالدم ؛ نظرا للاحتياج الشديد والمتزايد لتوفير دم آمن للمرضى من خلال الاعتماد على المتبرع الشرفي المنتظم بالدم بدون مقابل .


الجواب :

إن الله سبحانه وتعالى كرم الإنسان وفضله على كثير من خلقه ، ونهى عن ابتذال ذاته ونفسه والتعدي على حرماته ، وكان من مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ النفس يقول تعالى : {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ} (الإسراء 070) .
ومن مظاهر التكريم خلق الله للإنسان في أحسن صورة وأجملها واعتبار ذلك نعمة من الله على الإنسان ، فيجب على الإنسان أن يشكر الله عليها ، يقول تعالى : {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}(التين 004) ، ومن مظاهر تكريم الله للإنسان أنه اعتبر جسده أمانة ائتمنه عليها ، فلا يجوز لأحد أن يتصرف فيه بما يسوءه أو يرديه ، حتى ولو كان هذا التصرف من صاحب هذا الجسم نفسه .
ولذا حرمت الأديان السماوية والقوانين إتلاف البدن وإزهاق الروح عن طريق الانتحار أو ما يؤدي إليه ، يقول تعالى : {وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً} (النساء 029) ، ومن مظاهر تكريم الله للإنسان أنه أمره بالاهتمام بإصلاح جسده ظاهرا وباطنا ، وأمره باستعمال كل وسائل العلاج التي تؤدي إلى شفائه من مرضه ، فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ مَعَهُ شِفَاءً إِلاَّ الْهَرَمَ » وفي رواية أخرى إلا السام – أي الموت – فالشريعة الإسلامية قد كرمت الإنسان تكريما عظيما ، وأمرته بالمحافظة على نفسه وجسده من كل ما يهلكه أو يسوءه ، ونهت عن قتله أو إنزال الأذى به ، فلا يجوز له أن يتصرف في جسده تصرفا يؤدي إلى إهلاكه أو إتلافه ؛ لأن كل إنسان – وإن كان صاحب إرادة فيما يتعلق بشخصه – إلا أنها مقيدة بالحدود التي شرعها الله تبارك وتعالى في قوله : {وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ} (البقرة 195) وقوله سبحانه : {وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً} (النساء 029) .
والإنسان مطالب بالمحافظة على بدنه وجميع أعضائه – والدم سائل حيوي من سوائل الجسم ، وقد اقتضت طبيعته أن يكون عضوا سائلا متحركا ، يجري داخل أوردة الجسم وشعيراته – فلا يعرض نفسه لأي أذى بأي حال من الأحوال .
فالتبرع بالدم إن كان يُنقذ إنسانا من هلاك محقق وأقر أهل الخبرة من الأطباء العدول أن ذلك لا يضر من تبرع ولا يؤثر على صحته وحياته وعمله ، فلا مانع من الترخيص في ذلك إن خلا من الضرر ، ويعد ذلك من باب الإذن الشرعي الذي فيه إحياء للنفس التي أمر الله بإحيائها ، ومن باب التضحية والإيثار ، وهو ما أمر به القرآن : {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ} (الحشر 009) وقياس ذلك إنقاذ الغرقى والحرقى والهدمى مع احتمال الهلاك عند الإنقاذ ، يقول تعالى : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى} (المائدة 2) .
وبناءً على ذلك وفي واقعة السؤال :
فإن التبرع بالدم لا مانع منه شرعا ، خاصة وأن الدم عضو متجدد ، بل دائم التجدد والتغير ، وذلك بالضوابط والشروط الآتية :
{1} وجود ضرورة قصوى عند التبرع ، كأن يكون بعض الناس أو الأفراد في حاجة ماسة إلى كميات من الدم لإنقاذ حياتهم من الهلاك أو الإشراف على الهلاك ، كالحوادث والكوارث والعمليات الجراحية .
{2} أن يكون التبرع بالدم محققا لمصلحة مؤكدة للإنسان من الوجهة الطبية ، ويمنع عنه ضررا مؤكدا .
{3} أن لا يؤدي التبرع بالدم إلى ضرر على المتبرع كليا وجزئيا ، أو يمنعه من مزاولة عمله في الحياة ماديا أو معنويا ، أو يؤثر عليه سلبا في الحال أو المآل بطرق مؤكدة من الناحية الطبية .
{4} أن يتحقق بالطرق الطبية خلو المتبرع بالدم من الأمراض الضارة بصحة الإنسان ؛ لأنه لا يجوز شرعا دفع الضرر بالضرر .
{5} أن يكون المتبرع بالدم إنسانا كامل الأهلية .
وأما عن ثواب المتبرع فإن القادر الصحيح إذا أعطى الدم لمريض في حاجة ماسة إليه استحق من الله تعالى ثواب ما أعطى وجزاء ما قدم بإنقاذه من مهلكة أو برفعة درجاته أو بحط سيئاته ، قال تعالى : {هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ} (الرحمن 060) ، وقال صلى الله عليه وسلم : « الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » رواه البخاري ، وقال صلى الله عليه وسلم : « مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ » رواه أبو داود .
ومما ذُكِر يُعلم الجواب .
والله سبحانه وتعالى أعلم.
تمت الإجابة بتاريخ 9/8/2005

http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=5584


و الحمد لله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة