هل الثور حيوان عاقل؟

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من احدي تشريعات العهد القديم الخاصه بالثيران
وضع العهد القديم تشريعات وقوانين للثور بحيث اذ تخطاها او خالفها يكون مصيره كالاتي :
(الكاثوليكة)(الخروج)(Ex-21-28)(وإن نطح ثور رجلا أو آمرأة فمات، فليرجم الثور ولا يؤكل من لحمه، وصاحب الثور براء.)
(الكاثوليكة)(الخروج)(Ex-21-29)(فإن كان ثورا نطاحا في الأمس وأول أمس، فأنذر صاحبه ولم يراقبه، وقتل رجلا أو آمرأة، فليرجم الثور وصاحبه أيضا يقتل.)
(الكاثوليكة)(الخروج)(Ex-21-30)(وإن فرضت عليه دية، فليعط فداء نفسه كل ما فرض عليه.)
(الكاثوليكة)(الخروج)(Ex-21-31)(وإن نطح صبيا أو بنتا، فبحسب هذا الحكم يعامل.)
(الكاثوليكة)(الخروج)(Ex-21-32)(وإن نطح الثور عبدا أو أمة، فليؤد إلى سيده ثلاثون مثقالا من الفضة، والثور يرجم.)
سبحان الله
لا تعليق لدي
انتهي

[نجم ثاقب]

أخي الحبيب

لا بد أنك تستغرب ....
فالحكمة من رجم الثور لا تتضح لك ....
خاصة وأن رجم الثور لا يكون بشهادة مجموعة من الثيران للاتعاظ !

ولربما تقيس الامر بالحكم الذي نفذه يسوع بلعن شجرة تين ....
ولا أدري ان كانت استفادت اشجار التين المقابلة لمنصة تنفيذ ذلك الحكم بالاتعاظ من ذلك الحكم اذا فهمت فعلة تلك الشجرة الخبيثة التي لو أدركتها موسوعة غينتس لكان الامر مختلفا !!!!!!!


ولا حول ولا قوة الا بالله ......



أطيب الامنيات لك أخي الحبيب من أخوك نجم ثاقب .

[abcdef_475]

اقتباس

أخي الحبيب

لا بد أنك تستغرب ....
فالحكمة من رجم الثور لا تتضح لك ....
خاصة وأن رجم الثور لا يكون بشهادة مجموعة من الثيران للاتعاظ !

ولربما تقيس الامر بالحكم الذي نفذه يسوع بلعن شجرة تين ....
ولا أدري ان كانت استفادت اشجار التين المقابلة لمنصة تنفيذ ذلك الحكم بالاتعاظ من ذلك الحكم اذا فهمت فعلة تلك الشجرة الخبيثة التي لو أدركتها موسوعة غينتس لكان الامر مختلفا !!!!!!!


ولا حول ولا قوة الا بالله ......

صدقت والله اخي الحبيب طارق
حياك الله وجزاك الله خيرا وشكرا علي مرورك العطر

[ismael-y]

ربما نطحه هو زنا في حق البشر

[ismael-y]

بالمناسبة هل الثور متزوج و لا أعزب ,??

[ismael-y]

يقول المعتوه عقليا انطونيوس فكري في التفسير
وكان يجب قتل الثور لأن الثور القاتل هو أداة الجريمة
طيب حطموا الصليب لأنه اداة الجريمة

[abcdef_475]

اقتباس

يقول المعتوه عقليا انطونيوس فكري في التفسير
وكان يجب قتل الثور لأن الثور القاتل هو أداة الجريمة
طيب حطموا الصليب لأنه اداة الجريمة

ضرب احد النصاري شخص علي راسه بصليب فقتله
فما هما التصرف مع الصليب؟
هل يكسر ام يحرق ام يرجم ان يعتقل؟

[ismael-y]

يقول جميل خرطبيل


وشريعة موسى-البايبل- مقتبسة من شريعة حمورابي، بل هناك تطابق كبير بين الشريعتين ..
تتألف شريعة حمورابي من 282 مادة وهي منقوشة على قطعة حجر كبيرة في 3600 سطر بالخط المسماري. والشريعة هذه مجموعة من القوانين تنم عن تطور الفكر القانوني. وهذا بديهي لأن حمورابي الذي كونّ إمبراطورية عاصمتها بابل، وصلت إلى عصرها الذهبي على يديه....

وشريعة حمورابي تشمل: الجرائم، السرقات، الاقطاعات، عقد الزراعة والقرض، الإضرار بالحقول، زراعة الأرض البور، القرض بفائدة، الوديعة، حقوق الأولاد، التبني، الجروح، أجرة العامل، الرقيق... وهناك قوانين الزواج...
وقد قام جرجي زيدان بمقارنة نصوص شريعة حمورابي بنصوص من شريعة موسى فوجد أنه:

" يوجد تشابه بين شريعة موسى وشريعة حمورابي... إذ أتينا بنصوص متقابلة متشابهة في الشريعتين وحمورابي قبل موسى بثمانمائة سنة"(40).

كما قامت دائرة المعارف الكتابية بموازنة بين شريعة حمورابي وشريعة موسى، فظهر الاتفاق التام بينهما في نقاط عديدة. مثل:


جاء في 28- 32 إصحاح 21 الخروج:( إذا نطح ثور رجلاً أو امرأة فمات يرجم الثور ولا يؤكل لحمه، وأما صاحب الثور فيكون بريئاً. ولكن إذا نطح ثوراً ناطحاً من قبل وأشهد على صاحبه ولم يضبطه فقتل رجلاً أو امرأة فالثور يرجم وصاحبه يقتل أيضاً...إن نطح الثور عبداً أو أمة. يعطى سيده ثلاثين شاقل فضة، والثور يرجم).

ويقابل ذلك ما جاء في قوانين حمورابي" مادة 250 -252 ":( إذا نطح ثور أثناء سيره في الشارع رجلاً فقتله، فلا وجه لتقديم مطالبات من أي نوع. أما إذا كان الثور ناطحاً من قبل، وتبينت لصاحبه هذه الحقيقة، ومع ذلك لم يكسر قرونه أو يربطه، فإذا نطح هذا الثور رجلاً حراً فقتله، فعلى صاحب الثور أن يدفع ثلاثين شاقلاً من الفضة. أما إذا نطح عبداً فيعطى سيده عشرين شاقلاً من الفضة).
( 22/ 7 الخروج ) تشبه مادة 124 من حمورابي. ( 22: 10- 12) تشبه المواد 244- 246- 266- من قوانين حمورابي.

( 21: 18- 19 الخروج ) تشبه مادة 206 من شريعة حمورابي. (21: 22 الخروج ) تشبه مادة 209 من شريعة حمورابي.

وتقول دائرة المعارف الكتابية:" وهكذا نجد العديد من المشابهات في المواضيع والأحكام، بين شريعة موسى وقوانين حمورابي ".

وهذا جزء من الموازنة التي قدمتها دائرة المعارف وهي تقول:" لا نستطيع الجزم بأن التوافقات التي عرضناها قد جاءت نتيجة مصادفة عشوائية..." إلى أن تقول:" وعندما اتصل الإسرائيليون بالحضارة البابلية بعد دخولهم إلى أرض كنعان" وهي جزء من بلاد الأموريين القديمة"، كان من الطبيعي أن يستخدموا ما أفرزته تلك الحضارة، مما وجدوه فيها نافعاً لهم".

وعلى الرغم من هذا كله، تدافع دائرة المعارف عن شريعة موسى التي لها: " طابع خاص يحمل صبغة الثقافة الإسرائيلية، بالإضافة إلى وجود إختلافات واضحة عديدة"!!(41).

وهنا نقول: الموسوعة مؤمنة بالتوراة بأنها إلهية، فكيف يأخذ الإله -يهوه-شريعة البشر من حمورابي، وينسبها لنفسه، ثم ينزلها على موسى!؟

يتساءل ندرة اليازجي مستغرباً من تقديم شريعة موسى على شريعة حمورابي:

" لماذا نعتبر شريعة موسى مقدسة مع أن شريعة حمورابي تتميز بإنسانية أكثر شمولاً وكانت أسبق في عالم الفكر؟"(42).

ويقول ول ديورانت عن حضارة بابل:

" وما من أحد ينظر الآن إلى موقع مدينة بابل القديمة، ثم يخطر بباله أن هذه البطاح الموحشة، ذات الحر اللافح الممتدة على نهر الفرات، كانت من قبل موطن حضارة غنية قوية كادت أن تكون هي الخالقة لعلم الفلك. وكان لها فضل كبير في تقدم الطب وأنشأت علم اللغة وأعدت أول كتب القانون الكبرى وعلمت اليونان مبادئ الحساب وعلم الطبيعة والفلسفة. وأمدت اليهود بالأساطير القديمة التي أورثها العالم".(43).

نخلص من كل هذا إلى أن اليهود سرقوا نتاج الفكر الإنساني من المنطقة، وأضافوه إلى تاريخهم؛ تاريخ حركة القبائل الرعوية المتنقلة، وجعلوه كتاباً مقدساً ممهوراً بتوقيع الإله!!(44).

وقضية الاقتباس والتأثر شيء طبيعي، لأن نتاج الفكر الإنسانيّ لشعب ما، هو ملك للإنسانية جمعاء. لكن أن تقتبس نتاج الفكر وتنسبه لنفسك أو لربك، وتسقط الأصل والمصدر عمل لا أخلاقي، وهذا مرفوض. واليهود لم يبدعوا شيئاً ولم يضيفوا للحضارة أي شيء، بل على العكس. شوهوا الإله الذي أخذوه من الآخرين، وجعلوه إله قبيلة وثنية، يعكس الشر والغضب والتعصب. وجعلوا الشريعة المقتبسة تنحصر في إطار ضيق تهم اليهودي ومصالحه فقط
***
الهوامش


41- دائرة المعارف الكتابية CD-Rom( مادة حمورابي، قوانين حمورابي). الموسوعة العربية الميسرة ص 740. وراجع دراسات في تاريخ الحقوق المؤسسات الحقوقية في بابل: د. شفيق الجراح ص 46 وما بعد. وراجع أيضاً " قصة الحضارة ": ول ديورانت- المجلد الأول. وراجع كتاب " تاريخ سوريا القديم: د. أحمد داود- صفحة 442 وما بعد. ونصوص شريعة حمورابي مطبوعة ومتداولة .

في عام 1902 اكتشفت بعثة فرنسية حجراً ارتفاعه 2.25 ومحيطه متران تقريباً، عليه نقش بارز لصورة وكتابة على أربعة وأربعين عموداً من الكتابة المسمارية القديمة. وفي الصورة حمورابي يتسلم من إله الشمس صولجاناً وخاتماً والشريعة. وهذا النصب موجود في متحف اللوفر في باريس.

42- ندرة اليازجي: رد على التوراة- ص164. الهامش نقطة19.

43- ول ديورانت: قصة الحضارة- المجلد الأول -الجزء الثاني - ص187.

44- ولا ننسى أن هناك قضايا كثيرة أخرى سرقها العهد القديم، ولم نتعرض لها لأن ما قدمناه، يعطي صورة كافية. ويسقط نسبة تلك الأساطير إلى الل

[abcdef_475]

رائعه هذه المداخله استاذنا الاسماعيلي

اقتباس

إذا نطح ثور أثناء سيره في الشارع رجلاً فقتله، فلا وجه لتقديم مطالبات من أي نوع. أما إذا كان الثور ناطحاً من قبل، وتبينت لصاحبه هذه الحقيقة، ومع ذلك لم يكسر قرونه أو يربطه، فإذا نطح هذا الثور رجلاً حراً فقتله، فعلى صاحب الثور أن يدفع ثلاثين شاقلاً من الفضة. أما إذا نطح عبداً فيعطى سيده عشرين شاقلاً من الفضة).

الان عرفنا المصدر
النصاري يعبدون مزيج من الالهه الوثنيه
حورس ، حمورابي
ننتظر لعلهم يجدوا تشابه جديد بين معبودهم و ابو زيد الهلالي

[ismael-y]

لهدا يغيرون من الاسلام
اليهود ابناء سبايا بني اسرائيل اقاموا دينا مزيجا من الوثنية و الأخبار الملفقة و المكدوبة ...ثم تبعهم المسيحيون في يسوع كريشنا
و لاحولا و لاقوة الا بالله العظيم و الحمد لله على نعمة الاسلام