هام وعاجل هذه هى الحملة........... فهل من ملبى

[الدبابة الشيشانى]

يكفينى يا ابى الغالى
بس عوزين اعضاء علشان نعرف نصغر اللينك

[mol5ea_belfera5]

لماذا تخافون من المجالس والنصح والارشاد ولا هو حلو لك ومش حلو لغيرك كل البنات للاسف اما ينخدعون بقصه حب مترتب لها اما بالخطف والاغتصاب وبعدها تكون فى الامر الواقع وتلاقى نفسها اتجوزت وشهاده اسلامها طلعت ولاحظ اغلبيه ساحقه بنات اكيد فاهمنى على عموم المسيح قال نسق انه قد غلب العالم وسوف ننتصر بالاخير بسيف كلمة الحق يسوع المسيح وليس بسيف قطع الرقاب او قزف الرعب او الخطف او ماشابه


وتقبل تعليقى بصدر مفتوح

[الدبابة الشيشانى]

اقتباس

لماذا تخافون من المجالس والنصح والارشاد ولا هو حلو لك ومش حلو لغيرك كل البنات للاسف اما ينخدعون بقصه حب مترتب لها اما بالخطف والاغتصاب وبعدها تكون فى الامر الواقع وتلاقى نفسها اتجوزت وشهاده اسلامها طلعت ولاحظ اغلبيه ساحقه بنات اكيد فاهمنى على عموم المسيح قال نسق انه قد غلب العالم وسوف ننتصر بالاخير بسيف كلمة الحق يسوع المسيح وليس بسيف قطع الرقاب او قزف الرعب او الخطف او ماشابه


وتقبل تعليقى بصدر مفتوح

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين

فى البدايه نحن فى دوله اسلاميه
والنصرانى او النصرانيه التى ارادت الاسلام واسلمت اصبحو منانحن المسلمين
اما ان يجلس قسيس يجبرها او يجبره
على ان يترك دينه مره بالتهديد ومره بخطف اطفاله او اطفلها زى ما فعلتم مع اخونا
محمد الشماس والدكتورممدوح حنا سابقا

ومن قبل الشهييده وفاء

هذا لن يكون ابدا



ثانيا احنا مبنخفش وانتم عرفين كده جدا جدا جدا
الامر الثالث الاغتصاب والخطف والقتل و وما شبه ذالك عندكم انتم

https://www.ebnmaryam.com/vb/t141132.html


اتفرج على اله المحبه




بدليل اختنا الطاهره وفاء قسطنطين الشهيده زوجة القسيس التى ازعجت الكرسى البابوى فى العباسيه ولذالك اتخطفت واتسلمت بمعرفة امن الدوله حبيبكم وحبايب شنوده هى دى الديمقراطيه التى تنادون بها هل نسيتم كرستين صديق مصري قليني وهل نسيتم في المنوفية الأستاذ وجيه أمين الذى قتل بالسكين في الكنيسة
و قتلوا زكريا تادرس عبده بالسم و سجنوا سعد بشاي حتى الموت
اخوتنا كاميليا شحاتة زاخرالحقيقه وليست المكياج التى ادعوتم انها هى - ماري عبد الله ماريان - كريستين

بص القتل وبص فضيحكم يا حلاوه

اقتباس

28 فبراير 2009،

فتاة “ملوي” التي رغبت في إشهار إسلامها، والزواج من مسلم، قد سلمها “الأمن” إلى أسرتها. وقبلها بيوم.. مساء يوم 27 فبراير، قالت مواقع أقباط المهجر، إن الفتاة سلمتها الأجهزة الأمنية إلى “الكنيسة”! وصباح أمس نشر، إعلان المتحدث الرسمي باسم مطرانية ملوي القمص “بولا أنور”، والذي فجر المفاجأة، حين أعلن أن الفتاة لم تُسلم لأسرتها وإنما استلمتها الراهبة “هدى حشمت”، تمهيدا لإيداعها أحد الأديرة بالقاهرة! يعني.. مأساة إنسانية جديدة..

فاكر الصورة دى بتاعت مين اختنا الشهيده
وفاء قسطنطين رحمها الله تعالى

[gardanyah]

اقتباس

ما انى مررت بهذه التجربه فلابد ان احكيها اولا النصرانى الذى يريد ان يسلم لابد اولا من ترسيخ العقيده لديه حتى اذا واجه القسيس يعرف يرد عليه لان زوجتى عندما اراد ان تسلم اعددتها اعداد جيد وعرفتها كيف ترد ع القس

بجد الكلام ده يا استاذنا ابو السعود
لو بجد تبقى ضمنت الجنه

[mol5ea_belfera5]

اختك الطاهره وفاء اقول ايه بس مشكلة المسلم بيمشى وراء الشيوخ حتى لو قال لك ارمى نفسك فى النار هترمى


ركز فى الصوره وهتشوف انها فوتوشوب

على عموم حاول تكون شخص مسلم وتعبد الاهك ولا هتشرك معاه شيوخك بالفعل انا بشوف انك بتعبد الشيوخ هل تقدر تقول ان مثلا شيخ حسان بيغلط

ودليل لو طلب الشيخ حسان زوجه له ومتزوجه هل وجب على زوجها طلاقها ام لا


فهى عباده لهم

تقبل تحياتى

[ثائر.]

اقتباس

اختك الطاهره وفاء اقول ايه بس مشكلة المسلم بيمشى وراء الشيوخ حتى لو قال لك ارمى نفسك فى النار هترمى


ركز فى الصوره وهتشوف انها فوتوشوب

على عموم حاول تكون شخص مسلم وتعبد الاهك ولا هتشرك معاه شيوخك بالفعل انا بشوف انك بتعبد الشيوخ هل تقدر تقول ان مثلا شيخ حسان بيغلط

ودليل لو طلب الشيخ حسان زوجه له ومتزوجه هل وجب على زوجها طلاقها ام لا


فهى عباده لهم

تقبل تحياتى

اقتباس

ودليل لو طلب الشيخ حسان زوجه له ومتزوجه هل وجب على زوجها طلاقها ام لا

أنت مدلس كذاب

أعطنا دليل على ما تقول

أيها - الكذاب

.

[الدبابة الشيشانى]

اقتباس

اختك الطاهره وفاء اقول ايه بس مشكلة المسلم بيمشى وراء الشيوخ حتى لو قال لك ارمى نفسك فى النار هترمى


ركز فى الصوره وهتشوف انها فوتوشوب

على عموم حاول تكون شخص مسلم وتعبد الاهك ولا هتشرك معاه شيوخك بالفعل انا بشوف انك بتعبد الشيوخ هل تقدر تقول ان مثلا شيخ حسان بيغلط

ودليل لو طلب الشيخ حسان زوجه له ومتزوجه هل وجب على زوجها طلاقها ام لا


فهى عباده لهم

تقبل تحياتى

ياعم الفرخه انتا مدلس كذاب ليه بقى
علشان انتا موش قادر ترد على اى حاجه من الى نزلتهالك
بدليل سيبت كل حاجه ومسكت فى الصوره اوم فتوشوب ههههههههههه


موش بقلك هربنجى النصارى كلهم لما بيقعو فى غلط يشتمو لو واحد متربى شويه
يهرب ههههههه


الامر الثانى حضرتك مغفل ليه بقى اقلك ليه لان كل انسان يقع فى الخطئيه الى هيا الذنوب وعندنا فى الاسلام ندعو الله ليغفر لنا الذنوب

لا نذهب الى البابا ونجلس على كرسى الاعتراف علشان اقول لبابا يابونا اغفرلى وسامحنى انا زنيت وسرقت وعملت حجات وحشه مع اختى وسرقت وقتلت وعملت كل شى امرنى بيه الكتاب المقدس هاتسمحنى ولا ايه النظام

يرد عليك ابوك عادى يابنى كله فى الكتاب المقدس قوم غفرنا لك بس ابقى عدى على صندوق النذور وادفع البركه لكى تنول القربان وفى الاخر يضحكو عليك ويدولك قرصه بنص جنيه


يقتلو ويزنو ويدبحو
وفى الاخر يدفعو البركه ويخدو القربان




بعض النصوص باختصار:

سفر العدد 31:
17 فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا.
18 لكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللَّوَاتِي لَمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لَكُمْ حَيَّاتٍ.

تثنية 20:
10 حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِكَيْ تُحَارِبَهَا اسْتَدْعِهَا إِلَى الصُّلْحِ.
11 فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلَى الصُّلْحِ وَفَتَحَتْ لَكَ، فَكُلُّ الشَّعْبِ الْمَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لَكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لَكَ.
12 وَإِنْ لَمْ تُسَالِمْكَ، بَلْ عَمِلَتْ مَعَكَ حَرْبًا، فَحَاصِرْهَا.
13 وَإِذَا دَفَعَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ.
14 وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالْبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي الْمَدِينَةِ، كُلُّ غَنِيمَتِهَا، فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ، وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ الَّتِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ.
15 هكَذَا تَفْعَلُ بِجَمِيعِ الْمُدُنِ الْبَعِيدَةِ مِنْكَ جِدًّا الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ مُدُنِ هؤُلاَءِ الأُمَمِ هُنَا.
16 وَأَمَّا مُدُنُ هؤُلاَءِ الشُّعُوبِ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا فَلاَ تَسْتَبْقِ مِنْهَا نَسَمَةً مَّا

يشوع 6
21 وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُل وَامْرَأَةٍ، مِنْ طِفْل وَشَيْخٍ، حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ.

صموائيل الأول 15:
3 فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ، وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً، طِفْلاً وَرَضِيعًا، بَقَرًا وَغَنَمًا، جَمَلاً وَحِمَارًا.

مزمور 137:
8 يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ، طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا!
9 طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!

إشعياء 13:
9هُوَذَا يَوْمُ الرَّبِّ قَادِمٌ، قَاسِيًا بِسَخَطٍ وَحُمُوِّ غَضَبٍ، لِيَجْعَلَ الأَرْضَ خَرَابًا وَيُبِيدَ مِنْهَا خُطَاتَهَا.
10فَإِنَّ نُجُومَ السَّمَاوَاتِ وَجَبَابِرَتَهَا لاَ تُبْرِزُ نُورَهَا. تُظْلِمُ الشَّمْسُ عِنْدَ طُلُوعِهَا، وَالْقَمَرُ لاَ يَلْمَعُ بِضَوْئِهِ.
11وَأُعَاقِبُ الْمَسْكُونَةَ عَلَى شَرِّهَا، وَالْمُنَافِقِينَ عَلَى إِثْمِهِمْ، وَأُبَطِّلُ تَعَظُّمَ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَضَعُ تَجَبُّرَ الْعُتَاةِ.
12وَأَجْعَلُ الرَّجُلَ أَعَزَّ مِنَ الذَّهَبِ الإِبْرِيزِ، وَالإِنْسَانَ أَعَزَّ مِنْ ذَهَبِ أُوفِيرَ.
13لِذلِكَ أُزَلْزِلُ السَّمَاوَاتِ وَتَتَزَعْزَعُ الأَرْضُ مِنْ مَكَانِهَا فِي سَخَطِ رَبِّ الْجُنُودِ وَفِي يَوْمِ حُمُوِّ غَضَبِهِ.
14وَيَكُونُونَ كَظَبْيٍ طَرِيدٍ، وَكَغَنَمٍ بِلاَ مَنْ يَجْمَعُهَا. يَلْتَفِتُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى شَعْبِهِ، وَيَهْرُبُونَ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أَرْضِهِ.
15كُلُّ مَنْ وُجِدَ يُطْعَنُ، وَكُلُّ مَنِ انْحَاشَ يَسْقُطُ بِالسَّيْفِ.
16وَتُحَطَّمُ أَطْفَالُهُمْ أَمَامَ عُيُونِهِمْ، وَتُنْهَبُ بُيُوتُهُمْ وَتُفْضَحُ نِسَاؤُهُمْ.

إرميا 11:
22لِذلِكَ هكَذَا قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ: «هأَنَذَا أُعَاقِبُهُمْ. يَمُوتُ الشُّبَّانُ بِالسَّيْفِ، وَيَمُوتُ بَنُوهُمْ وَبَنَاتُهُمْ بِالْجُوعِ.
23وَلاَ تَكُونُ لَهُمْ بَقِيَّةٌ، لأَنِّي أَجْلِبُ شَرًّا عَلَى أَهْلِ عَنَاثُوثَ سَنَةَ عِقَابِهِمْ.

[mol5ea_belfera5]

اقتباس

أنت مدلس كذاب

أعطنا دليل على ما تقول

أيها - الكذاب

.

كدا تمام وحقك انك تطلب الدليل

إذا وقع بصر رسول الاسلام على امرأة فيجب على زوجها أن يطلقها!


قوله: “يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك” سورة الاحزاب، جملة رقم 55.
ورد في تفسير القرطبي ( سورة الأحزاب/ آية 55) الآتي: ((وَأَمَّا مَا أُحِلَّ لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُمْلَته سِتَّة عَشَرَ :…..


الْعَاشِر: إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا، وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا. قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: هَكَذَا قَالَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ، وَقَدْ مَضَى مَا لِلْعُلَمَاءِ فِي قِصَّة زَيْد مِنْ هَذَا الْمَعْنَى ….)).

هل تقبل على نفسك ذلك ؟؟؟؟

[ ص: 194 ] السابعة عشرة : أن يستنكحها أي ينكحها ، يقال : نكح واستنكح ، مثل عجب واستعجب ، وعجل واستعجل . ويجوز أن يرد الاستنكاح بمعنى طلب النكاح ، أو طلب الوطء . و ( خالصة ) نصب على الحال ، قال الزجاج . وقيل : حال من ضمير متصل بفعل مضمر دل عليه المضمر ، تقديره : أحللنا لك أزواجك ، وأحللنا لك امرأة مؤمنة أحللناها خالصة ، بلفظ الهبة وبغير صداق وبغير ولي

افهم من كدا ان رسول الاسلام يطئ امراه لو عايز بدون صداق وبغير ولى ؟؟؟
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=2795

اطلب من الاله الحى ان يفتح بصيرتكم لمعرفة حقه


تقبل تحياتى

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

اقتباس

إذا وقع بصر رسول الاسلام على امرأة فيجب على زوجها أن يطلقها!


قوله: “يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك” سورة الاحزاب، جملة رقم 55.
ورد في تفسير القرطبي ( سورة الأحزاب/ آية 55) الآتي: ((وَأَمَّا مَا أُحِلَّ لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُمْلَته سِتَّة عَشَرَ :…..

الْعَاشِر: إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا، وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا. قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: هَكَذَا قَالَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ، وَقَدْ مَضَى مَا لِلْعُلَمَاءِ فِي قِصَّة زَيْد مِنْ هَذَا الْمَعْنَى ….)).

هذا مِن اجتهاد العلماء فعندنا التفاسير يؤخذ منها ويرد وليست كما تعتقدون بوحيها فلا يوجد أيه أو حديث يقال فيها أن الرسول إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلاقهَا وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا

و هذا تفسير ابن كثير عن قصة سيدنا زيد

[ ص: 424 ] ( وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكيلا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا ( 37 ) )

يقول تعالى مخبرا عن نبيه ، صلوات الله وسلامه عليه ، إنه قال لمولاه زيد بن حارثة وهو الذي أنعم الله عليه ، أي : بالإسلام ، ومتابعة الرسول ، عليه أفضل الصلاة والسلام : ( وأنعمت عليه ) أي : بالعتق من الرق ، وكان سيدا كبير الشأن جليل القدر ، حبيبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يقال له : الحب ، ويقال لابنه أسامة : الحب ابن الحب قالت عائشة ، رضي الله عنها : ما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية إلا أمره عليهم ، ولو عاش بعده لاستخلفه رواه أحمد عن سعيد بن محمد الوراق ومحمد بن عبيد ، عن وائل بن داود ، عن عبد الله البهي عنها

وقال البزار : حدثنا خالد بن يوسف ، حدثنا أبو عوانة ( ح ) ، وحدثنا محمد بن معمر ، حدثنا أبو داود ، حدثنا أبو عوانة ، أخبرني عمران بن أبي سلمة ، عن أبيه : حدثني أسامة بن زيد قال : كنت في المسجد ، فأتاني العباس وعلي بن أبي طالب ، رضي الله عنهما ، فقالا يا أسامة ، استأذن لنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فأتيت رسول الله فأخبرته ، فقلت : علي والعباس يستأذنان ؟ فقال : " أتدري ما حاجتهما ؟ " قلت : لا يا رسول الله فقال : " لكني أدري " ، قال : فأذن لهما قالا يا رسول الله ، جئناك لتخبرنا : أي أهلك أحب إليك ؟ فقال : " أحب أهلي إلي فاطمة بنت محمد " قالا يا رسول الله ، ما نسألك عن فاطمة قال : " فأسامة بن زيد بن حارثة ، الذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه "

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوجه بابنة عمته زينب بنت جحش الأسدية - وأمها أميمة بنت عبد المطلب - وأصدقها عشرة دنانير ، وستين درهما ، وخمارا ، وملحفة ، ودرعا ، وخمسين مدا من طعام ، وعشرة أمداد من تمر قاله مقاتل بن حيان ، فمكثت عنده قريبا من سنة أو فوقها ، ثم وقع بينهما ، فجاء زيد يشكوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل رسول الله يقول له : " أمسك عليك زوجك ، واتق الله " قال الله تعالى : ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه )

ذكر ابن جرير ، وابن أبي حاتم هاهنا آثارا عن بعض السلف ، رضي الله عنهم ، أحببنا أن نضرب [ ص: 425 ] عنها صفحا لعدم صحتها فلا نوردها

وقد روى الإمام أحمد هاهنا أيضا حديثا ، من رواية حماد بن زيد ، عن ثابت ، عن أنس فيه غرابة تركنا سياقه أيضا

وقد روى البخاري أيضا بعضه مختصرا فقال : حدثنا محمد بن عبد الرحيم ، حدثنا معلى بن منصور ، عن حماد بن زيد ، حدثنا ثابت ، عن أنس بن مالك قال : إن هذه الآية : ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه ) نزلت في شأن زينب بنت جحش ، وزيد بن حارثة ، رضي الله عنهما

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا علي بن هاشم بن مرزوق ، حدثنا ابن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان قال : سألني علي بن الحسين ما يقول الحسن في قوله : ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه ) [ وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه ] ) ؟ فذكرت له فقال : لا ولكن الله أعلم نبيه أنها ستكون من أزواجه قبل أن يتزوجها ، فلما أتاه زيد ليشكوها إليه قال : اتق الله ، وأمسك عليك زوجك فقال : قد أخبرتك أني مزوجكها ، وتخفي في نفسك ما الله مبديه

وهكذا روي عن السدي أنه قال نحو ذلك

وقال ابن جرير : حدثني إسحاق بن شاهين ، حدثني خالد ، عن داود عن عامر ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، أنها قالت : لو كتم محمد صلى الله عليه وسلم شيئا مما أوحي إليه من كتاب الله ، لكتم : ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه )

( لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا ( 52 ) ) .

ذكر غير واحد من العلماء - كابن عباس ، ومجاهد ، والضحاك ، وقتادة ، وابن زيد ، وابن جرير ، وغيرهم - أن هذه الآية نزلت مجازاة لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ورضا عنهن ، على حسن صنيعهن في اختيارهن الله ورسوله والدار الآخرة ، لما خيرهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما تقدم في الآية . فلما اخترن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان جزاؤهن أن [ الله ] قصره عليهن ، وحرم عليه أن يتزوج بغيرهن ، أو يستبدل بهن أزواجا غيرهن ، ولو أعجبه حسنهن إلا الإماء والسراري فلا حرج عليه فيهن .

اقتباس

السابعة عشرة : أن يستنكحها أي ينكحها ، يقال : نكح واستنكح ، مثل عجب واستعجب ، وعجل واستعجل . ويجوز أن يرد الاستنكاح بمعنى طلب النكاح ، أو طلب الوطء . و ( خالصة ) نصب على الحال ، قال الزجاج . وقيل : حال من ضمير متصل بفعل مضمر دل عليه المضمر ، تقديره : أحللنا لك أزواجك ، وأحللنا لك امرأة مؤمنة أحللناها خالصة ، بلفظ الهبة وبغير صداق وبغير ولي
افهم من كدا ان رسول الاسلام يطئ امراه لو عايز بدون صداق وبغير ولى ؟؟؟

قلت لك قبلا أنه اجتهاد من المفسر ولفظ الهبة أى التى تهب نفسها وتتنازل عن حقوقها من نفسها

يقول الله آتيت أجورهن أى أن هناك أجر أما التى تهب نفسها هى مَن تتنازل عن اجرها

انظر الى الاية
يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن ...



من تفسير ابن كثير

وقال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن ابن عباس : ( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي ) قال : هي ميمونة بنت الحارث .

فيه انقطاع : هذا مرسل ، والمشهور أن زينب التي كانت تدعى أم المساكين هي زينب بنت خزيمة الأنصارية ، وقد ماتت عند النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ، فالله أعلم .

والغرض من هذا أن اللاتي وهبن أنفسهن من النبي صلى الله عليه وسلم كثير ، كما قال البخاري ، حدثنا زكريا بن يحيى ، حدثنا أبو أسامة قال : هشام بن عروة حدثنا عن أبيه ، عن عائشة قالت : كنت أغار من اللاتي وهبن أنفسهن من النبي صلى الله عليه وسلم وأقول : أتهب امرأة نفسها ؟ فلما أنزل الله : ( ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ) قلت : ما أرى ربك إلا يسارع في هواك .

وقد قال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا محمد بن منصور الجعفي ، حدثنا يونس بن بكير ، عن عنبسة بن الأزهر ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها له .

ورواه ابن جرير عن أبي كريب ، عن يونس بن بكير . أي : إنه لم يقبل واحدة ممن وهبت نفسها له ، وإن كان ذلك مباحا له ومخصوصا به; لأنه مردود إلى مشيئته ، كما قال الله تعالى : ( إن أراد النبي أن يستنكحها ) أي : إن اختار ذلك .

[ثائر.]

اقتباس

كدا تمام وحقك انك تطلب الدليل

إذا وقع بصر رسول الاسلام على امرأة فيجب على زوجها أن يطلقها!


قوله: “يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك” سورة الاحزاب، جملة رقم 55.
ورد في تفسير القرطبي ( سورة الأحزاب/ آية 55) الآتي: ((وَأَمَّا مَا أُحِلَّ لَهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُمْلَته سِتَّة عَشَرَ :…..


الْعَاشِر: إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا، وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا. قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: هَكَذَا قَالَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ، وَقَدْ مَضَى مَا لِلْعُلَمَاءِ فِي قِصَّة زَيْد مِنْ هَذَا الْمَعْنَى ….)).

هل تقبل على نفسك ذلك ؟؟؟؟

[ ص: 194 ] السابعة عشرة : أن يستنكحها أي ينكحها ، يقال : نكح واستنكح ، مثل عجب واستعجب ، وعجل واستعجل . ويجوز أن يرد الاستنكاح بمعنى طلب النكاح ، أو طلب الوطء . و ( خالصة ) نصب على الحال ، قال الزجاج . وقيل : حال من ضمير متصل بفعل مضمر دل عليه المضمر ، تقديره : أحللنا لك أزواجك ، وأحللنا لك امرأة مؤمنة أحللناها خالصة ، بلفظ الهبة وبغير صداق وبغير ولي

افهم من كدا ان رسول الاسلام يطئ امراه لو عايز بدون صداق وبغير ولى ؟؟؟
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&ID=2795

اطلب من الاله الحى ان يفتح بصيرتكم لمعرفة حقه

تقبل تحياتى

أتعرف يا - ملوخية

لو أنك تريد مهاجمة الأسلام بكل ما تملك
فأقول لك أولاً - لتفهم

للأسلام قواعد - أنت- لا تعرفها
ومن قواعد الأسلام - والتى سبق بها العالم

وعلم بها الدنيا

- فأرتقى بالأنسان من عبادة النار والصنم
وحرره من عبادة الأنسان ( كحالك فى عبادة يسوع )

فأصبح سقف فكر الأنسان هو السماء -
وليس ركوع وخضوع لبشر وصنم.

هؤلاء البشر الأحرار - المسلمين -
هؤلاء الأحرار - وضعوا تفسيرات وشروح للقرآن

بكل حرية الفكر - التى سبقوا بها حرية الفكر فى العالم

وكان سقف فكرهم السماء.

هؤلاء - فسروا وشرحوا القرآن - بكافة ما يملكون من فكر

فمنهم - من شذ بفكره - ولم يحرق ولم تقطع رقبته
ولم تحرق كتبهم -

كأفعال - عباد يسوع قبل عصر النهضة فى أوربا

ومنهم من أعتدل بتفسيره

لا حظ التضاد والشذوذ - فى تفسير من هو يسوع -
فوصل الشذوذ أنكم جعلتموه أله وأبن أله .


فما المنطق عند أمة الأسلام

المنطق والقاعدة هى - لا تأويل مع النص.
وكل يأخذ منه ويرد عليه - ألا رسول الله

( أحاديث الرسول لها قواعد - فى قبولها )

* * *

كل ما سبق شرح للفهم - ليس - قص ولصق

لنأتى ونطبق تلك القاعدة على ما قدمت.

اقتباس

قوله: “يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك” سورة الاحزاب، جملة رقم 55.

ذلك النص القرآنى - وهو مقدس
وذلك أجمالى النص

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم


*يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ الَّلاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ الَّلاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا *



الأحزاب - 50

وذلك ما أدعيت أنت - والتفسير الذى أحضرته

اقتباس

ذا وقع بصر رسول الاسلام على امرأة فيجب على زوجها أن يطلقها!

اقتباس

الْعَاشِر: إِذَا وَقَعَ بَصَره عَلَى اِمْرَأَة وَجَبَ عَلَى زَوْجهَا طَلَاقهَا، وَحَلَّ لَهُ نِكَاحهَا. قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: هَكَذَا قَالَ إِمَام الْحَرَمَيْنِ، وَقَدْ مَضَى مَا لِلْعُلَمَاءِ فِي قِصَّة زَيْد مِنْ هَذَا الْمَعْنَى ….)).

فهل تجد فى نص القرآن - ما أدعيت ...!!!

لا يوجد ...

اقتباس

هل تقبل على نفسك ذلك ؟؟؟؟

أتضح أنك فاهم غلط ..


وكيف ترضى أنت على نفسك .

اقتباس

على العموم انا عندي سؤال بسيط
لماذا تعبد انسان له عضو ذكري وتسجد له ؟
لوقا 2 : 21 ((ولما تمت ثمانية أيام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل أن حبل به في البطن.))

فهل ترضى على نفسك أنك تفهم خطاء وتصر على الخطاء
وتعيش وتموت على الخطاء...!!!

اقتباس

إذا وقع بصر رسول الاسلام على امرأة فيجب على زوجها أن يطلقها!

أين ذلك من نصوص القرآن.... لا يوجد .

اقتباس

اطلب من الاله الحى ان يفتح بصيرتكم لمعرفة حقه

نطلب الهدايه لنا ولك من الله الخالق
- وليس من يسوع المخلوق المولود

* * *

لاحظ أن كل كلامى بالعقل والدليل وليس - قص ولزق

كان من الممكن أن أنسخ لك صفحتان
وفى نهايتهم أكتب لك

ها أنا قد قدمت لك الدليل

* * *

ولو أنك ذكى .

كيف أن عقلك أقتنع - أن تعبد أنسان -


كل أوربا المفروض مسيحيين - ألحدوا - بقوا ملحدين.


لماذا - تثقفوا وفهموا

وعقلهم مش هاضم أن الأله - يسوع

يتهزق - وينضرب - ويتشبح - ويخر - دم.


أنت معايا.....!!!!!