تعليقات الضيوف المسيحيين على حوار الضيفة ماريان

[Eng.Con]

اقتباس

ولى عودة ان شاء الله لاكمل باقى استفساراتى اتمنى عند عودتى ان اجدكم فى تمام الصحة والعافية
ودمتم فى أمـــــان الله ورعايتـــه

هتلاقينا فى خدمتك ان شاء الله أستاذة ماريان

نسأل الله أن يهديكى للخير

[ساندى وشيرى]

السلام عليكم
اخى الكريم
معنى اسمك ايه

[ساندى وشيرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الامير 84 واخى eng.com انا قرأت كلامكم
وماشاء الله الردود سريعة من طرف لاخر
بس انا هقول جمله واحده
دين الاسلام دين كامل والقرأن والسنه هما منهج الحياه كله

[عمر الفاروق 1]

اقتباس

اقتعت 100%100لكن
سـأتغـــــيب عنكم لأسبـــاب خارجة عن أرادتي
نظراً لأنشغالي بأموري الشخصية ..خلال الفترة القادمة
ولى عودة ان شاء الله لاكمل باقى استفساراتى اتمنى عند عودتى ان اجدكم فى تمام الصحة والعافية
ودمتم فى أمـــــان الله ورعايتـــه

الفاضلة / ماريان جرجس
سننتظر عودتك بإذن الله .. فلنا عندك طلب ورجاء وهو ألا تطيلى الغيبة عنا حتى لا نقلق عليكِ .. نسأل الله العلى القدير أن ييسر لنا ولك سبل الهداية للحق بإذنه إنه ولى ذلك والقادر عليه
فى حفظ الله ورعايته
شكراً لك

[HANI ABO KAMAL]

بسم الله الرحمن الرحيم
ليت الذي يقول بقتل المرتد ان ياتي بدليل واحد من القران فكل الاحاديث المستشهد بها باطله لا تصح عن رسول الله (اللهم صلي عليه وسلم ) لمخالفتها صريح القران ولقد رايتم انه ذكر ايات يذكر فيها المرتد ولم يقل سبحانه اقتلوه " قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة : 54] لم يقل الله تعالى اقتلوه وقال تعالى(ومن يرتد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون). ولم يقل اقتلوه وقال تعالى(ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)
(ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون)
(ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون).
ولم يقل اقتلوه ويقول الله تعالى " ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم اجمعين افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" وقال تعالى " لا اكراه في الدين" وقال تعالى " وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" وقال تعالى وهديناه النجدين اما شاكرا واما كفورا" وقال تعالى " انما عليك البلاغ وعلينا الحساب " وقال تعالى " لست عليهم بمسيطر" وقال وقال ...... فاين قال الله اقتل المرتد ؟ وهل يصح اسلام انسان مكره ؟ وهل هو فعلا مسلم ؟ وهل كفر عمار بن ياسر لما ذكر هبل اله كفار قريش؟ عندما اكرهوه على ذلك وهل حكم رسول الله بكفره ثم قتله؟ طبعا لا لانه اكره على الكفر وبالتالي فهو مؤمن وليس كافر اذن لايجوز اكراه شخص على الاسلام بتهديده بالقتل والاستتابه وما شابه لانه ان قال انا تبت وانا من المسلمين لن يكون مسلما فعلا لانه مكره وبالتالي سيحقد على المسلمين والاسلام ويكون شره اكبر من نفعه وربما يكون اخطر على الاسلام من الاعداء الواضحين . وخلاصة القول ان الله لم يامر بالاكراه ولا بقتل المرتد ولايصح اي حديث منسوب لرسول الله يعارض كتاب الله واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[صلاح عبد المقصود]

[Doctor X]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
ليت الذي يقول بقتل المرتد ان ياتي بدليل واحد من القران فكل الاحاديث المستشهد بها باطله لا تصح عن رسول الله (اللهم صلي عليه وسلم ) لمخالفتها صريح القران ولقد رايتم انه ذكر ايات يذكر فيها المرتد ولم يقل سبحانه اقتلوه " قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة : 54] لم يقل الله تعالى اقتلوه وقال تعالى(ومن يرتتد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون). ولم يقل اقتلوه وقال تعالى(ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)
(ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون)
(ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون).
ولم يقل اقتلوه ويقول الله تعالى " ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم اجمعين افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" وقال تعالى " لا اكراه في الدين" وقال تعالى " وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" وقال تعالى وهديناه النجدين اما شاكرا واما كفورا" وقال تعالى " انما عليك البلاغ وعلينا الحساب " وقال تعالى " لست عليهم بمسيطر" وقال وقال ...... فاين قال الله اقتل المرتد ؟ وهل يصح اسلام انسان مكره ؟ وهل هو فعلا مسلم ؟ وهل كفر عمار بن ياسر لما ذكر هبل اله كفار قريش؟ عندما اكرهوه على ذلك وهل حكم رسول الله بكفره ثم قتله؟ طبعا لا لانه اكره على الكفر وبالتالي فهو مؤمن وليس كافر اذن لايجوز اكراه شخص على الاسلام بتهديده بالقتل والاستتابه وما شابه لانه ان قال انا تبت وانا من المسلمين لن يكون مسلما فعلا لانه مكره وبالتالي سيحقد على المسلمين والاسلام ويكون شره اكبر من نفعه وربما يكون اخطر على الاسلام من الاعداء الواضحين . وخلاصة القول ان الله لم يامر بالاكراه ولا بقتل المرتد ولايصح اي حديث منسوب لرسول الله يعارض كتاب الله واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

أرى أن تتكلم بعلم .... أو تسكت بحلم

هل تنكر السنة أم ماذا بالضبط ؟؟
أين التضارب الذى تزعمه بين صحيح السنة والقرآن ؟؟

ألم يقل الله تعالى فى كتابه العزيز :


1- (فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) التوبة 5
فدلت هذه الآية الكريمة على أن من لم يتب (لا يخلى سبيله)
-------------------------------
2- (يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ۚ وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ ۚ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ ۖ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ) التوبة 74

إليك بعض التفاسير التي فسرت معنى (العذاب الأليم) في الدنيا :

* قال شيخ الإسلام ابن تيميّة : (ولكونهم أظهروا الكفر والردة، لهذا دعاهم إلى التوبة فقال : (فإن يتوبوا يك خيرًا لهم) (وإن يتولوا) عن التوبة (يعذبهم عذابًا أليمًا في الدنيا والآخرة) وهذا لمن أظهر الكفر فيجاهده الرسول بإقامة الحد والعقوبة)

* قال ابن الجوزي في تفسيره : (قوله تعالى: (وإن يتولوا) أي يعرضوا عن الإيمان (يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا) بالقتل (و) في (الآخرة) بالنار)
* قال الشوكاني في فتح القدير : ((وإن يتولوا) أي يعرضوا عن التوبة والإيمان (يعذبهم الله عذابا أليماً في الدنيا) بالقتل والأسر ونهب الأموال (و) في (الآخرة) بعذاب النار (وما لهم في الأرض من ولي) يواليهم (ولا نصير) ينصرهم)

فهل أنت أعلم من علماء التفسير وأهل الذكر ؟؟؟
-------------------------------
3- (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)
المائدة 33

هل تدبرت فى كلمة (يُقَتَّلُوا) ؟؟ أى القتل بلا رأفة
هل تدبرت فى عبارة (يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) ؟؟
هل تعرف الفرق بين (المحاربة) و (القتال) ؟؟
ألن يكون المرتد من المحاربين لله ورسوله والساعين فى الأرض فسادا ؟؟

قبل أن تقول لى (لا) تفكر جيدا فى التالى :

1- هذا المسلم المرتد (لو عرف المجتمع أنه كان مسلما ثم تنصر) إذا سأله مسلم معلوماته فى الدين سطحية : لماذا تنصرت ؟؟ فهل سيقول له : هذا شأنى الخاص أم سيقول له : أعجبنى فى المسيحية كذا وكذا ويستدرجه لاعتناق المسيحية مثله ؟؟؟
أليست هذه محاربة لله ورسوله وإفساد فى الأرض ؟؟؟
2- هذا المسلم المرتد المجاهر بردته لو سأله مسلم معلوماته فى الدين سطحية : لماذا تركت الإسلام ؟؟ فهل سيقول له : هذا شأنى الخاص أم سيقول له : علمت أن فى الدين الإسلامى كذا وكذا ويشككه فى تعاليم دينه ويلقى الشبهات الملفقة المكذوبة على الله والرسول والمسلمين
أليست هذه محاربة لله ورسوله وإفساد فى الأرض ؟؟؟
3- هذا المسلم المرتد المجاهر بردته لو سأله أبناؤه الأطفال : هل المسيحية أفضل أم الإسلام ؟؟ فماذا سيقول لهم ؟؟؟ وهو بالطبع يملك التحكم فيهم بسلطته كأب
أليست هذه محاربة لله ورسوله وإفساد فى الأرض ؟؟؟
و(تنصير) لأطفال خلقهم الله على الفطرة السوية ؟؟؟
4- إذا أعلنت الكنيسة مثلا الحرب على المسلمين وبدأت بالعدوان ففى أى صف سيحارب المسلم المرتد ؟؟ وإذا كان فى مركز حساس فى الدولة أيام كان مسلما وطلبت منه الكنيسة بعض الوثائق أو الأسرار العسكرية أو التجسس على المسلمين فهل سيرفض للكنيسة طلبا ؟؟؟ من خان الله ورسوله وخان دين الإسلام (ولو على نفسه فقط) كيف يؤتمن على سائر المسلمين ؟؟ ألن يكون مصدر خطر عظيم يتهدد المجتمع الإسلامى ؟؟
أليست هذه محاربة لله ورسوله وإفساد فى الأرض ؟؟؟

كيف تزعم بعد ذلك أن المسلم المرتد لن يكون ذا خطر على المجتمع الإسلامى ولن يكون محاربا لله والرسول والإسلام ولو بالكلمة ولن يتعرض للمسلمين بأى من أنواع الأذى ولن يتعرض لمقدساتهم ولن يتفق مع أعدائهم ؟؟؟
-------------------------------
4- (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) النحل 106

هل ورد فى هذه الآية ما يقصر (العذاب العظيم) على الآخرة فقط ؟؟؟
-------------------------------
5- (فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً * وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا) النساء 88 - 89

فهنا المنافقين قد كفروا وأعلنوا كفرهم وانضموا إلى الكفار وودوا لو يكفر باقى المسلمين والآية صريحة جدا أن يقتلوا حيث ثقفوا ما لم يعودوا إلى الإسلام ويهاجروا فى سبيل الله
-------------------------------

كل هذا يا شيخ ... وتقول أن حد الردة والكفر بعد الإيمان لم يذكر فى القرآن الكريم !!!
أم تراك تقرأ القرآن ولا يهمك تفسير ما تقرأه ؟؟؟
إتق الله فيما تكتب يا رجل !!!!!!

اقتباس

ليت الذي يقول بقتل المرتد ان ياتي بدليل واحد من القران فكل الاحاديث المستشهد بها باطله لا تصح عن رسول الله (اللهم صل عليه وسلم) لمخالفتها صريح القران

بل كل الأحاديث (صحيحة)
وأنت الذى اختلط عليك الأمر فى فهم القرآن وتفاسيره
وواضح جدا للأسف ....
ضعف معلوماتك فى العلوم الإسلامية خاصة الحديث والتفسير
وأبسط قواعد الفقه الإسلامى التى ترفض أى حديث يتعارض مع نص قرآنى صريح وتحكم ببطلانه
ولو كان هناك تعارض كما تظن لبينه علماء المسلمين وأهل الذكر والفتوى
ولم يكونوا ليسكتوا عن ذلك
أما أن يكون صحابة الرسول أنفسهم قد طبقوا حد الردة (القتل)
فأعتقد أن القول بإنكار ما فعلوا هو مما لا يليق ولا يجوز أبدا !!!!
ولا أعتقد أن إيمانك وعلمك يصل إلى مثقال ذرة من إيمانهم وعلمهم

اقتباس

قال تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [المائدة : 54] لم يقل الله تعالى اقتلوه

* من تفسير ابن كثير لهذه الآية :
(وقوله عز وجل (يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم) أي لا يردهم عما هم فيه من طاعة الله وإقامة الحدود وقتال أعدائه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يردهم عن ذلك راد ولا يصدهم عنه صاد ولا يحيك فيهم لوم لائم ولا عذل عاذل)

* من تفسير الطبرى لهذه الآية :
((من يرتد منكم عن دينه) : من يرجع منكم عن دينه الحق الذي هو عليه اليوم فيبدله ويغيره بدخوله في الكفر إما في اليهودية أو النصرانية أو غير ذلك من صنوف الكفر فلن يضر الله شيئا (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه) : فسوف يجيء الله بدلا منهم المؤمنين الذين لم يبدلوا ولم يغيروا ولم يرتدوا بقوم خير من الذين ارتدوا وبدلوا دينهم يحبهم الله ويحبون الله ............. فلما قبض الله نبيه محمدا ارتد عامة العرب عن الإسلام إلا ثلاثة مساجد : أهل المدينة وأهل مكة وأهل البحرين من عبد القيس قالوا : نصلي ولا نزكي والله لا تغصب أموالنا فكلم أبو بكر في ذلك فقيل له : إنهم لو قد فقهوا لهذا أعطوها وزادوها : فقال : لا والله لا أفرق بين شيء جمع الله بينه ولو منعوا عقالا مما فرض الله ورسوله لقاتلناهم عليه فبعث الله عصابة مع أبي بكر فقاتل على ما قاتل عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى سبى وقتل وحرق بالنيران أناسا ارتدوا عن الإسلام ومنعوا الزكاة )

أليس فى هذه التفاسير قتال المرتد وقتله إن لم يتب ويرجع إلى الله ؟؟؟

اقتباس

ويقول الله تعالى " ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم اجمعين افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين" وقال تعالى " لا اكراه في الدين" وقال تعالى " وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" وقال تعالى وهديناه النجدين اما شاكرا واما كفورا"
فاين قال الله اقتل المرتد ؟

أولا : عندما تكتب الآيات فلتكتبها كاملة مضبوطة كلمات وحروفا وتشكيلا
ها هى الآيات :
(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)
(لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
(وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)
(إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا)
(وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ)

ثانيا : كل هذه الآيات تتكلم عن من (لم يدخل الإسلام أساسا)
فمن الذى قال لك أن إجبار المسيحى أو اليهودى أو الوثنى على اعتناق الإسلام هو من أوامر الدين الحنيف ؟؟

ثالثا : لو نظرت إلى الحديث الصحيح (ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه)
تجد أن الله خلق الجميع على دين الإسلام
ووالدا الطفل هم من يجعلانه مسيحيا أو يهوديا أو بوذيا أو ملحدا
فحينما يسلم هؤلاء فقد عادوا إلى الفطرة السوية
أما عندما يخرج المسلم إلى هؤلاء فقد أصبحت فطرته (مسخا) بإرادته

اقتباس

وهل يصح إسلام انسان مكره ؟ وهل هو فعلا مسلم ؟

لا يصح إسلام المكره بالطبع
لكن هناك فرق بين إسلام المسيحى أو اليهودى أو الملحد بالأساس
وبين إعادة إنسان كان مسلما إلى حظيرة الإسلام
خذ عندك مثلا حد الزنا ...
الزانى غير المحصن الذى لم يذق طعم العلاقة الحلال ... يجلد
أما الزانى المحصن الذى ذاق طعم العلاقة الحلال واستبدلها بالزنا الخبيث والحرام ... يقتل
كذلك المسلم الذى أنعم الله تعالى عليه بالهدى والنور والإسلام ثم استبدل تلك النعمة العظيمة بالشرك والكفر والضلال وارتد عن دينه .... يقتل

اقتباس

وهل كفر عمار بن ياسر لما ذكر هبل اله كفار قريش ؟ عندما اكرهوه على ذلك وهل حكم رسول الله بكفره ثم قتله ؟ طبعا لا لانه اكره على الكفر وبالتالي فهو مؤمن وليس كافر

ومن قال أن المكره على التلفظ بكلمة الكفر مرتد ؟؟؟
ومن قال أن الجاهل بكلمة الكفر مرتد ؟؟؟

اقتباس

اذن لايجوز اكراه شخص على الاسلام بتهديده بالقتل

صحيح ... عندما لا يكون مسلما من الأساس

اقتباس

لانه ان قال انا تبت وانا من المسلمين لن يكون مسلما فعلا لانه مكره وبالتالي سيحقد على المسلمين والاسلام ويكون شره اكبر من نفعه وربما يكون أخطر على الاسلام من الاعداء الواضحين

قلنا من قبل أن تغيير الدين حرية شخصية
بشرط عدم المجاهرة وإيذاء مشاعر المسلمين
فمن شاء أن يكفر ... ففى 60 داهية
لكن فى سره وبدون معرفة أحد
فإن جاهر ... فهو إذا متحدى متبجح يحاول النيل من كرامة وعزة الإسلام
فإن جاهر ... بذلك قتل
ومناط العقوبة في الردة ليس هو (الخروج من الإسلام) ولا هو مجرد (النقض الشخصي للعلاقة الإيمانية بين العبد وربه) وإنما مناطها هو (الخروج على أمة الإسلام) مما يلحق ضرراً ما أتت العقوبة إلا لدرئه ... فالردة عمل ينطوي على الخيانة والغدر ويؤدى بالضرورة إلى زعزعة ثقة المسلمين بدينهم خاصة من هم حديثو عهد أو قليلى علم بالإسلام

فمن اقتصر مجال الإنكار أو الشك عندهم على خصوص العقيدة دون فعل أو تحريض يهدم مقومات المجتمع فهؤلاء - إن ستروا أمرهم ولم يجهروا بالردة - وتعاملوا مع المجتمع بقوانينه وأعرافه وآدابه فالله يتولى المغيب منهم وحسابهم عليه فى الآخرة

ومن أراد أن يجاهر ولا يطبق عليه الحد فليغادر أرض المسلمين لئلا يفسدهم ويشكك الضعفاء منهم فى تعاليم دينهم .... وليذهب بعيدا ويحيا وسط الكفار الذين ارتضى دينهم فيريح ويستريح !!!
فالمرتد المجاهر .... خائن لله ورسوله وللمؤمنين
وعقوبة الخيانة العظمى .... الإعدام أو النفى

اقتباس

وخلاصة القول ان الله لم يامر بالاكراه

مضبوط

اقتباس

ولا بقتل المرتد

خطأ ... أوضحنا من قبل الآيات التى تحكم بقتل المرتد

اقتباس

ولايصح اي حديث منسوب لرسول الله يعارض كتاب الله

مضبوط
وأوضحنا من قبل أن الأحاديث لا تتعارض مطلقا مع نصوص القرآن الكريم وإلا لما عمل بها الصحابة ولأنكرها أهل العلم وحكموا ببطلانها
فهل أنت أعلم ام صحابة الرسول ؟؟
وهل أنت اعلم أم اهل الذكر ؟؟

وبالمثل أسألك هنا :
1- أين حد الزانى المحصن فى القرآن الكريم ؟؟
2- أين حد شارب الخمر فى القرآن الكريم ؟؟
هل تنكر هذه الحدود التى جاءت بها السنة المطهرة أيضا ؟؟

[منال ابراهم]

الناس بيدخلوا الإسلام لانه دين عقلانى

[فى حب الله ورسوله]

[CENTER]

=منال ابراهم;496996]الناس بيدخلوا الإسلام لانه دين عقلانى[/QUOTE]

جزاك الله خيرا أختنا الكريمة الفاضلة / منال إبراهيم
اللهم ثبت قلبك على الإيمان وثبتنا معك
وبارك الله فيكى


ونقول لإخواننا النصارى هداهم الله أن يتفكروا فى هذه الآية
لعل وعسى أن يشرح الله صدورهم للإيمان
"فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125) وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (126) "(سورة الأنعام)
صدق الله العظيم
اللهم اهدى النصارى لصراطك المستقيم يا أرحم الراحمين
اللهم آمين

[كلمة]

أتعرف زميلي المسيحي أن تحية المسيح هي السلام عليكم

يو-20-19: وفي مساء ذلك اليوم، يوم الأحد، كان التلاميذ في دار أغلقت أبوابها خوفا من اليهود، فجاء يسوع ووقف بينهم وقال لهم: (( السلام عليكم!))
أتعرف أن تحية الاسلام هي"السلام عليكم"
هل تعلم أن كلمة عيسى ذكرت في القرآن 25 مرة
هل تعلم أن كلمة آدم ذكرت في القرآن 25 مرة
هل قرأت القرآن
سورة آل عمران - الجزء 3 - الآية 59 - الصفحة 57
إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
هل تعلم أن القرآن لم ينزل جملة واحدة بل نزل على 23 عام وحيا من الله على لسان نبيه الكريم محمد خير الانام
سورة الفرقان - الجزء 19 - الآية 32 - الصفحة 362
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا
و أترك لك الحكم على إعجاز القرآن فهو الكتاب الوحيد على وجه الأرض الذي يتحدى قارئيه أن يأتو و لو بسورة من مثله
سورة البقرة - الجزء 1 - الآية 23 - الصفحة 4
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
فمن تجرأ اليوم و جاء بسورة من مثله
و التحدي قائم منذ زمن العرب أفضل الشعراء و هم اهل اللغة و لم يقدروا
و هذا من حفظ الله للقرآن
سورة الحجر - الجزء 14 - الآية 9 - الصفحة 262
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
و أترككم لقلوبكم ذات الفطرة السليمة و أرجو من الله ان تكونوا من ذوي الحظ السعيد و أن لا تكونوا من النادمين
سورة الفرقان - الجزء 19 - الآية 27 - الصفحة 362
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا
بل كن مثل ما قال الحواريون لعيسى بن مريم عليه السلام
۞ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿52﴾ رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ﴿53﴾
و السلام عليكم و رحمة الله