@فضيحة ((مولكا مولكان)): الجديدة: إنت الى جبته لنفسك!!(بالصور)@
بسم الله الرحمن الرحيم
يا مولكا
يا جاهل
اتعلـــــــــــــــــــــــــــــم
قبـــــــــــــــــــــــــــــــــل
مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
تتكلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم:
اتفرجوا على صفاقة الجاهل ((مملوك)):
اتفرجوا و إضحكو على الصورة الضوئية للجاهل ((مملوك)):
بقالك 100 سنة فى القسم الاسلامى و مش عارف تفرق بين القرآن و الحديث!!!!
يا جاهــــــــــــــــــــل!!!!!!!!!!!!!!!
دا لو (((((((((طور))))))))))
كان اتعلم ازاى يفرق بينهم!!!!!!!!!!!!!
و عايزنا نضيع وقتنا عشان نرد على تفاهتك و نجيبلك ((الادلة))))))))
و لو نفسك تشوف الهراء:
عينيا الاتنين يا ............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انه طبعا: فى كتابك المدعو : مقدس:
سفر القضاة
الأصحاح الحادي عشر:
29 فكان روح الرب على يفتاح، فعبر جلعاد ومنسى وعبر مصفاة جلعاد، ومن مصفاة جلعاد عبر إلى بني عمون
30 ونذر يفتاح نذرا للرب قائلا: إن دفعت بني عمون ليدي
31 فالخارج الذي يخرج من أبواب بيتي للقائي عند رجوعي بالسلامة من عند بني عمون يكون للرب، وأصعده محرقة
32 ثم عبر يفتاح إلى بني عمون لمحاربتهم. فدفعهم الرب ليده
33 فضربهم من عروعير إلى مجيئك إلى منيت، عشرين مدينة، وإلى آبل الكروم ضربة عظيمة جدا. فذل بنو عمون أمام بني إسرائيل
34 ثم أتى يفتاح إلى المصفاة إلى بيته، وإذا بابنته خارجة للقائه بدفوف ورقص. وهي وحيدة. لم يكن له ابن ولا ابنة غيرها
35 وكان لما رآها أنه مزق ثيابه وقال: آه يا بنتي قد أحزنتني حزنا وصرت بين مكدري، لأني قد فتحت فمي إلى الرب ولا يمكنني الرجوع
36 فقالت له: يا أبي، هل فتحت فاك إلى الرب ؟ فافعل بي كما خرج من فيك، بما أن الرب قد انتقم لك من أعدائك بني عمون
37 ثم قالت لأبيها: فليفعل لي هذا الأمر: اتركني شهرين فأذهب وأنزل على الجبال وأبكي عذراويتي أنا وصاحباتي
38 فقال: اذهبي. وأرسلها إلى شهرين. فذهبت هي وصاحباتها وبكت عذراويتها على الجبال
39 وكان عند نهاية الشهرين أنها رجعت إلى أبيها، ففعل بها نذره الذي نذر. وهي لم تعرف رجلا. فصارت عادة في إسرائيل
40 أن بنات إسرائيل يذهبن من سنة إلى سنة لينحن على بنت يفتاح الجلعادي أربعة أيام في السنة
@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@
و اليك التفسير ((((((((عشان ميكنش لك حجة))))))))):
تفسير انطونيوس فكرى:
الآيات (30-31): "ونذر يفتاح نذرا للرب قائلا أن دفعت بني عمون ليدي. فالخارج الذي يخرج من أبواب بيتي للقائي عند رجوعي بالسلامة من عند بني عمون يكون للرب واصعده محرقة."
بتأثير الجو الكنعانى الوثنى والأم الكنعانية أعتقد يفتاح أنه يرضى الله بالذبائح البشرية. وهو نذر ليس فيه شئ من الحكمة والله لا يوافق عليه. ولكن الله صمت ولم يمنع تقديم الإبنة كنذر
1. ليلقن كل المؤمنين درساً قاسياً أن هذا النذر بهذا الأسلوب أى تقديم نفوس بشرية كذبائح هو شئ مرفوض.
2. حتى يتعلم يفتاح الدرس بصفة شخصية سمح الله لإبنته العذراء أن تخرج هى للقائه فصارت القصة مريرة ولكن هل لو قابلته أى عذراء أخرى كان سيشعر بنفس المرارة ؟ هو لن يشعر لكن أهلها سيشعرون إذن هو درس لهُ.
عموماً فالنذر ليس ثمناً فالله يعطيه من محبته مجاناً بدون ثمن ويعطى بسخاء ولا يُعيِّر. ولكن النذر هو تعبير عن شكر. ولكن هذا النذر غير المقبول كان نذراً قاسياً وكان تحقيقه أكثر مرارة. ولا توجد مقارنة بين هذه القصة وتقديم إسحق محرقة. فالله الذى طلبه ليشرح قصة فداء المسيح لذلك لم يترك إبراهيم يذبحه. ولكن يُحسب ليفتاح ولأبنته إنهما قبلا تنفيذ النذر ولم يتراجعا. فهما بجهل من كليهما أشتاق أن يقدما أغلى ما عندهما لله فقدما شئ لا يوافق الله عليه لكن ما فعلاه كان يعبر عن حب شديد وإخلاص شديد لله.
@@@@@@@@@@@@
@@@@@@@@@@@@@
تفسير 100%:
طبقا لكتابك:
الهك ((صمت)) و ((لم يمنع)) ذبح ابنة بريئة عذراء لم تعرف رجلا كمان!!!!!!!!!
طب ليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فين بقى يسوع بيحبك و بتاع!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
و لا اهو كلام والسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف يصمت عن مثل هذة ((((((((المهزلة))))))))))) الدموية السخيفة؟؟؟؟؟
حتى اصبحت عادة البنات الاسرائيليات ان تنوح عليها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و فى سؤال كمان:
الآية 33 : بتقول:
فضربهم من عروعير إلى مجيئك إلى منيت، عشرين مدينة، وإلى آبل الكروم ضربة عظيمة جدا. فذل بنو عمون أمام بني إسرائيل
و مع ملاحظة ان (((روح الرب كانت على يفتاح))..........
يحق لى أن أسأل:
هو يسوع.................مذل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اعتقد ان عليكم ان تخرجوا الغابات من اعينكم ايها المرائيين(متى 7)
و انا عندى سؤال جرىء((مش لازم رشيد يعنى)):
انطونيوس فكرى عرف منين ان الرب لم يكن راضيا عن المذبحة دى؟؟؟؟؟؟؟؟
النص: لا يقول هذا مطلقـــــــــــــــــــا
اعتقد ان كلامه : اختراع للحفاظ على ماء الوجه لاأكثر و لا أقل
[]
بسم الله الرحمن الرحيم
يا مولكا:
اوعى أكون زعلتك و لاحاجة:
معلش
حقك عليا :
طب بص و شوف هصالحك ازاى:
انا هصالحك باوامر (((رب المجد)).........طبقا لاعتقادك:
روح.
و فرفش كدة
و ارقصلك خمسة بلدى
يخففو عنك:
سفر المزامير 150: 4
سَبِّحُوهُ بِدُفّ وَرَقْصٍ. سَبِّحُوهُ بِأَوْتَارٍ وَمِزْمَارٍ.
سفر المزامير 149: 3
لِيُسَبِّحُوا اسْمَهُ بِرَقْصٍ. بِدُفّ وَعُودٍ لِيُرَنِّمُوا لَهُ.
اعتقد ان:
سبحوا: فعل أمر ........... و لا ايهههههههههههههه؟؟
طب يا ترى ليسبحوا ......... فعل ايههههههههههه بقى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا .............غيض من فيض
هذا........ و بفضل الله ............لدينا مزيد!!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم من نار
.gif)
المفضلات