سلام ومحبة من الله إله كل أحد . أهدي إليكم .
أما بعد .

فإن رجال الله يختلفون في المكانة عن بعضهم ولأسرد لكم درجات رجال الله كما عرفناها في الكتاب المقدس بعهدية ( القديم والجديد ) .

فأن رجال الله يتدرجون وإليك التدرج مبتداً من الأقل شأن إلي الأعظم شأن

1 - رجل الله الذي آمن فقط بما قاله له الله . وهذا مجرد مؤمن
ومنه مثلاً أبوي شمشون . الذين آمنوا بقول الله لهم أن إبنهم سيصير نظير للرب
وكذلك أبونا يوسف الصديق الذي أمن بأن الله سيعطيه ما رآه في احلامه علي
الرغم من أن ما حدث معه كان ينبئ بغير ذلك .
وكذلك أبونا إبراهيم الذي أمن بأنه سيكون له إبن من زوجته وهي عجوز وفاتتها
عادة النساء .
وهؤلاء أفضل من هؤلاء الذين لم يصدقوا قول الله لهم ولم يؤمنوا به ونالوا
العقاب . أمثال ( زكريا أبي يوحنا - يحيي في الإسلام ) حيث لم يصدق قول الملاك
له وعاقبه الملاك .

2 - رجل الله الذي أرسله الله لقول رسالة لأحد البشر أو لقوم ما . دون أن تكون هذه الرسالة شريعة أو دين . وهذا مجرد ( رسول ناقل رسالة )
كيونان النبي ( النبي يونس في الإسلام ) . ونحن نعرف قصته فهو لم تكن رسالته لنينوي لكي يعرفهم بالله بل فقط يحزرهم من حلول عقاب الله عليهم بسبب خطاياهم ولكنه لم يدعوهم لدين الله .
كذلك عندما أرسل الله موسي النبي إلي فرعون ليخرج شعب إسرائيل ليعبدوا الله
فكان موسي مجرد رسول الله - ناقل رسالة - إلي فرعون

3 - رجل الله الذي يرسله الله ليس برسالة لشخص معين ولكن يرسله بشريعة
أي يتكلم إلي الناس كلها بشريعة الله . وهذا يدعي رسول أو نبي
ولماذا أقول أنه رسول أو نبي . لأن هذا الشخص بالذات لابد مع كونه رسول إلا أنه لابد أن يكون نبياً أيضاً , ونحن نعرف أن تعريف النبي أن من يتنبأ عن أمور ستحدث في المستقبل
أي يعرف عن المستقبل ما لم يعرفه احد غيره . فليس للإنسان العادي معرفة المستقبل .
ولماذا تكون هناك حتمية أن يكون نبياً .
ذلك لسببين أو سبب من شقين .

الشق الأول أنه سيتنبأ بالثواب الذي سيناله الذين سيسمعون لكلام الله المرسل بن من الله لأن ذلك الرسول ناقل الشريعة لا الرسالة سيكلم الناس عن الشريعة وما هي الشريعة إلا ( قانون ) بمعني انه سيأتي بوصايا تقول أفعل هذا لتحيي وسيكون العقاب وإن لم تفعل سيدينك الله . وسياقول لا تفعل هذا لتحيي وسيقول ما هو عقاب الله لمن يفعل الذي نهي عنه الله لأن الشريعة هي ( أوامر ونواهي الله ) ليس فحسب بل أيضاً
( الثواب والعقاب الناتجين عن تنفيذ شريعة الله وعدم تنفيذها ) .
وإليك مثال : عن وعود الله لمن يسمع كلام الله ويطيع وصاياه وما هو الثواب في المستقبل والمتنبئ عنه .
فيقول أشعياء النبي : ( 1 .إسمعوا لي أيها التابعون البر الطالبون الرب . أنظروا إلي الصخر الذي منه قطعتم و إلي نقرة الجب التي منها حفرتم . 2 . أنظروا إلي إبراهيم أبيكم وإلي سارة التي ولدتكم . لأني دعوته وهو واحد وباركته وأكثرته . 3 . فان الرب قد عزي صهيون . عزي كل خربها ويجعل بريتها كعدن وباديتها كجنة الرب . الفرح والإبتهاج يوجدان فيها . الحمد وصوت الترنم ) ( أشعياء 51 : 1 - 3 )
هكذا تري النبوة لمن يسمع ويطيع كلام الله ووعدوه له بالفرح والإبتهاج .
الشق الثاني : أنه سيتنبأ عن العقاب لمن لا ينفذ كلامه المرسل به من الله وليك مثال : عن توعد الرب لمن لا يسمع كلام الله وينفذ وصاياه وما هو العقاب في المستقبل والمتنبئ عنه .
فيقول أشعياء النبي أيضاً : ( أنزلي وأجلسي علي التراب أيتها العذراء ابنة بابل أجلسي علي الأرض بلا كرسي يا ابنة الكلدانيين لأنك لا تعودين تدعين ناعمة ومترفهة . 2 . خذي الرحي وإطحني دقيقاً إكشفي نقابك شمري الزيل . إكشفي الساق . أعبري الأنهار . ) ( أشعياء 47 : 1 ، 2 )
وهكذا فأن نبي الله المرسل من الله إلي الشعوب لينادي بشريعة من الرب إليهم كيف أنه في كل مرة يتكلم يتنبئ إما بعقاب المتهاون والذي لا ينفذ وصية الله أو يتنبأ عن الثواب الذي سيصير لمن يسمع وصايا الله وينفذها .
وهذا الرسول ندعوه نبي لذلك لأن رسالته لابد لها من نبوة تثبت أن رجل الله
وليس هذا فحسب بل أيضاً هذا النبي لابد له من صنع المعجزات .
وذلك لأن المرسل من الله لهم سيطالبونه بصنع المعجزات ليثبت لهم أنه من عند الله صانع المعجزات هو مرسل وأن كلامه من عند الله . وليثبت لهم ذلك سيصنع المعجزات

وهذا لا خيار فيه وإليك الدليل علي قولي هذا . ( 11 . فَخَرَجَ الْفَرِّيسِيُّونَ وَابْتَدَأُوا يُحَاوِرُونَهُ طَالِبِينَ مِنْهُ آيَةً مِنَ السَّمَاءِ لِكَيْ يُجَرِّبُوهُ. ) ( مرقص 8 : 11 )
ويعني بكلمة يجربوه أي يعرفوا أن كان من عند الله قد أرسل أم لا .
( 38حِينَئِذٍ قَالَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ والْفَرِّيسِيِّينَ: «يَا مُعَلِّمُ نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً ) ( متي 12 : 38 )
وها قد وضحت هذه الآية أنهم يريدون منه آية ( معجزة ) ليؤمنوا به .
( 1وَجَاءَ إِلَيْهِ الْفَرِّيسِيُّونَ والصَّدُّوقِيُّونَ لِيُجَرِّبُوهُ فَسَأَلُوهُ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً مِنَ السَّمَاءِ ) ( متي 16 : 1 )وها أنت تري أنهم يطلبون منه آية من السماء بمعني يريدون آية تجعله مرسلاً في رأيهم من السماء أي من عند الله .
وليس هذا فيه خيار فالإيمان كان عند اليهود بالعيان . وإليك دليل علي قولي هذا
( 34وَأَنَا قَدْ رَأَيْتُ وَشَهِدْتُ أَنَّ هَذَا هُوَ ابْنُ اللَّهِ ) ( يو 1 : 34 )
حتي يوحنا شهد حينما رأي
وماذا رأي يوحنا رأي الروح نازلاً عليه مثل حمامة وهذه آية أي معجزة ولذا شهد يوحنا المعمدان بأن المسيح من السماء خرج من الله .
وإليك مثالاً أخر
( 48قَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: «مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُنِي؟» أَجَابَ يَسُوعُ: «قَبْلَ أَنْ دَعَاكَ فِيلُبُّسُ وَأَنْتَ تَحْتَ التِّينَةِ رَأَيْتُكَ». 49فَقَالَ نَثَنَائِيلُ: «يَا مُعَلِّمُ أَنْتَ ابْنُ اللَّهِ! أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!» 50أَجَابَ يَسُوعُ: «هَلْ آمَنْتَ لأَنِّي قُلْتُ لَكَ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَحْتَ التِّينَةِ؟ سَوْفَ تَرَى أَعْظَمَ مِنْ هَذَا ) ( يو 1 : 48 - 50 ) .أتري في هذه الآية كيف أن نثنائيل قد آمن عندما رأي معجزة معرفة المسيح لأمر لا يعرفه أحد قد لذلك آمن فقال المسيح وهو عالماً أنهم لا يؤمنون إلا بالعيان فقال له ( هل آمنت لأني قلت لك إني رأيتك تحت التينة ؟ سوف تري أعظم من هذا ) - وتري في كلام المسيح ( سوف تري أعظم من هذا ) دليل علي أن المسيح يعرف أن ألإيمان يتأتي من رؤية العظائم ( المعجزات ) ولذا قال له سوف تري أعظم من هذا .

وليس هذا فقط بل ان المعجزات تؤدي للإيمان الحقيقي الدقيق وليس الكلام والقول بأنك مؤمن وتكون غير فاهم لقولك بالمعني الدقيق . وعليه لزمت المعجزات للانبياء وإليك الدليل الدامغ في هذه القصة ( قصة إقامة المسيح للعازر بعد موته بأربعة أيام )
فنري من الحديث الذي دار بين مرثا أخت ليعازر أنها تؤمن به أنه هو القيامة والحياة . فهي تؤمن بهذا فقالت
( 25قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا 26وَكُلُّ مَنْ كَانَ حَيّاً وَآمَنَ بِي فَلَنْ يَمُوتَ إِلَى الأَبَدِ. أَتُؤْمِنِينَ بِهَذَا؟» 27قَالَتْ لَهُ: «نَعَمْ يَا سَيِّدُ. أَنَا قَدْ آمَنْتُ أَنَّكَ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ الآتِي إِلَى الْعَالَمِ ) ( يو11 : 25 - 27 ) فكما تري قالت له نعم يا سيد أنا قد آمنت أنك أنت المسيح ابن الله الآتي إلي العالم وقالت هذا رداً علي قول المسيح لها ( أنا هو القيامة والحياة .......... أتؤمنين بهذا ) وردت قائلة ( نعم يا سيد )
ولكنني أري أن هذا الإيمان النظري لم يكن كافياً فهي تؤمن بأن المسيح القيامة والحياة ولكن لم تعرف معني هذه الكلمات ومدي تأثيرها ولذا وجب أن يصنع المسيح المعجزة امامها بإقامة ليعازر أخيها لتعرف معني هذه الكلمات بالتدقيق . وإليك الدليل علي أنها لم تكن تعرف معني هذا الكلام ( ان المسيح هو القيامة والحياة )
( 23قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «سَيَقُومُ أَخُوكِ». 24قَالَتْ لَهُ مَرْثَا: «أَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ سَيَقُومُ فِي الْقِيَامَةِ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ )
( يو 11 : 23 ، 24 )
فكما تري تقول مرثا أنا أعلم أنه سيقوم في القيامة في اليوم الأخير . أي في رأيها أنه لن يقوم الآن أبداً
حتي ولو كان المسيح ( القيامة والحياة ) موجوداً . فهي لا تعرف معني القول ( القيامة والحياة ) بالمعني الدقيق .ولذا قام بالمسيح بإقامة لعازر أمامها ولو لم يحدث هذا لم تفهم مرثا القول ( أنه القيامة والحياة ) بالمعني الدقيق .
وإليك دليل أخر علي انها لم تكن تفهم هذا القول ( أن المسيح هوالقيامة والحياة )
( 39قَالَ يَسُوعُ: «ﭐرْفَعُوا الْحَجَرَ». قَالَتْ لَهُ مَرْثَا أُخْتُ الْمَيْتِ: «يَا سَيِّدُ قَدْ أَنْتَنَ لأَنَّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ». 40قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَلَمْ أَقُلْ لَكِ: إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ اللَّهِ ) ( يو 11 : 39 ، 40 ) .ولذا وجب ولزم أن يصنع المسيح المعجزة ليشرح لها معني هذه المقولة بالتدقيق ( أن المسيح هو القيامة والحياة ) وإليك المعجزة
( 41فَرَفَعُوا الْحَجَرَ حَيْثُ كَانَ الْمَيْتُ مَوْضُوعاً وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ أَشْكُرُكَ لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي 42وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلَكِنْ لأَجْلِ هَذَا الْجَمْعِ الْوَاقِفِ قُلْتُ لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي». 43وَلَمَّا قَالَ هَذَا صَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «لِعَازَرُ هَلُمَّ خَارِجاً» 44فَخَرَجَ الْمَيْتُ وَيَدَاهُ وَرِجْلاَهُ مَرْبُوطَاتٌ بِأَقْمِطَةٍ وَوَجْهُهُ مَلْفُوفٌ بِمِنْدِيلٍ. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبْ». ) ( يو 11 : 41 - 44 )
وتري سيدي أن المسيح يعرف أن المعجزات هي أيضاً تؤكد علي أن صانع المعجزة هو من عند الله قد خرج وبكلام الله يتكلم حيث قال ( 42وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلَكِنْ لأَجْلِ هَذَا الْجَمْعِ الْوَاقِفِ قُلْتُ لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي ) وهذا يعني العكس بالعكس فلو لم يفعل المعجزة أمام الناس لم يؤمنوا أن الله أرسله .
وإليك دليل أخر علي أن المعجزات هي التي تجعل الناس يؤمنون برسل الله والأنبياء
( 11 .هَذِهِ بِدَايَةُ الآيَاتِ فَعَلَهَا يَسُوعُ فِي قَانَا الْجَلِيلِ وَأَظْهَرَ مَجْدَهُ فَآمَنَ بِهِ تلاَمِيذُهُ. ) ( يو2 : 11 )حتي التلاميذ أمنوا بيسوع بسبب المعجزات كما تري .

إذا الرسول الذي يرسله الله للناس يجب أن يكون نبياً ويجب أيضاً أن يصنع المعجزات ليؤمن الناس بأنه من عند الله خرج ويتكلم بكلام الله إليهم . من عند صاحب المعجزات ( الله ) قد آتي .
وإليك الدليل علي أن اليهود بل رؤسائهم كانوا يعلموا هذا
( 30فَقَالُوا لَهُ: «فَأَيَّةَ آيَةٍ تَصْنَعُ لِنَرَى وَنُؤْمِنَ بِكَ؟ مَاذَا تَعْمَلُ؟ 31آبَاؤُنَا أَكَلُوا الْمَنَّ فِي الْبَرِّيَّةِ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: أَنَّهُ أَعْطَاهُمْ خُبْزاً مِنَ السَّمَاءِ لِيَأْكُلُوا ) ( يو 6 : 30 ، 31 )
أي أن الطريق الوحيد لإيمانهم هو الآية التي يصنعها .
وإليك دليل أخر
( 47فَجَمَعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ مَجْمَعاً وَقَالُوا: «مَاذَا نَصْنَعُ؟ فَإِنَّ هَذَا الإِنْسَانَ يَعْمَلُ آيَاتٍ كَثِيرَةً. 48إِنْ تَرَكْنَاهُ هَكَذَا يُؤْمِنُ الْجَمِيعُ بِهِ فَيَأْتِي الرُّومَانِيُّونَ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا ) ( يو 11 : 47 ، 48 )
فكما تري أن رؤساء الكهنة ربطوا إتباع الناس ليسوع بالآيات التي كان يصنعها ( المعجزات )
لأن المعجزة هي الطريق الوحيد أمام نبي الله ليؤمن به الناس انه من عند الله خلاج ويتكلم بكلام الله .

4 - رجل الله الذي لم يسمع لكلام الله له فحسب ولكنه تكلم مع الله
أي تناقش مع الله وحاججه . وهذا بالقطع يكون أعظم من مجرد نبي .
ولا أقول أنا هذا من ذاتي بل من الكتاب المقدس . فقال الرب نفسه أن النبي ليس كالكليم الرائي لمجد الله نفسه وإليك ما قاله الرب الإله نفسه
( 4 . فقال الرب حالاً لموسي وهارون ومريم أخرجوا انتم الثلاثة إلي خيمة الإجتماع . فخرجوا هم الثلاثة . 5 . فنزل الرب في عمود سحاب ووقف في باب الخيمة ودعا هارون ومريم فخرجا كلاهما . 6 . فقال إسمعا كلامي . إن كان منكم نبي للرب فبالرؤيا أستلعن له في الحلم أكلمه . 7 . أما عبدي موسي فليس هكذا بل هو أمين في كل بيتي . 8 . فماً إلي فم وعياناً أتكلم معه لا بالألغاز . وشبه الرب الرب يعاين . فلماذا لا تخشيان أن تتكلما علي عبدي موسي . 9 . فحمي غضب الرب عليهما ومضي . 10 . فلما إرتفعت السحابة عن الخيمة إذا مريم برصاء كالثلج . فألتفت هارون إلي مريم وإذا هي برصاء . ) ( عدد 12 : 4 - 10 )
وها أنت تري بنفسك أن الله يفرق بين النبي ( مريم النبية أخت موسي )
وبين الكليم ( موسي ) الذي يري مجد الله ويري شبه الرب ويكلمه فماً إلي فم
وعليه فموسي أعظم من مجرد نبي ، بل وكل من يتكلم عليه بخطأ يحمي غضب الرب عليه ويضربه بالبرص كما تري بعاليه حتي لو كان المتكلم نبي ومن أخوته كمريم النبية أخت هارون .

وإليك مثالاً عن تكلم الكليم موسي وابي الأباء مع الله ومحاججتهم أياه .
فعن موسي نقرأ .
( 9 . وقال الرب لموسي رأيت هذا الشعب وإذا هو شعب صلب الرقبة . 10 . فالآن اتركني ليحمي غضبي عليهم وأفنيهم . فاصيرك شعباً عظيماً . 11 . فتضرع موسي أمام الرب إلهه . وقال لماذا يارب يحمي غضبك علي شعبك الذي أخرجته من أرض مصر بقوة عظيمة ويد شديدة . 12 . لماذا يتكلم المصريون أخرجهم بخبث ليقتلهم في الجبال ويفنيهم عن وجه الأرض . ارجع عن حمو غضبك واندم علي الشر بشعبك ) ( خروج 32 : 9 - 12 )
كما تري محاججة موسي للرب وتعامله معه كخليل وصديق له وليس إله . فقد إرتفع موسي عن كونه نبيً أو بشراً .
***** يا لي عظمتك يا موسي النبي الكليم . كيف لبشري مثلك ان يحاجج المولي ويناقشه . ألست أنت أعظم من في البشر ، لا ألست تتكلم مع الله الذي الشاروبيم يسترون وجوههم عنه ولم يكلموه أبداً لم نسمع عنهم ذلك أبدا ، يالي عظمتك سيدي فقد صرت أعظم من الملائكة . من من البشر بل من من الأنبياء يقف في محضرك ويرفع رأسه أمامك وينطق في مجلسك . ليس أحد يقوي علي هذا . فله خزي الوجوه ومن تقاول عليك ينتابه البرص وليس له نجاة إلا بشفاعتك عنه .
أنت سيدي رئيس الأنبياء وأولهم .
****وإليك مثالاً عن تكلم أبي الأباء إبراهيم ومحاججته لله من قبل سدوم وعمورة . وكيف أن الله لا يخفي أمر عن أبراهيم .
( 16 . ثم قام الرجال من هناك وتطلعوا نحو سدوم . وكان إبراهيم ماشياً معهم ليشيعهم . 17 . فقال الرب هل أخفي عن إبراهيم ما انا فاعله . 18 . وإبراهيم يكون أمة كبيرة وقوية ويتبارك به جميع امم الأرض . 19 . لأني عرفته لكي يوصي بنيه وبيته من بعده ان يحفظوا طريق الرب ليعملوا براً وعدلاً لكي يأتي الرب لإبراهيم بما تكلم به . 20 . وقال الرب أن صراخ سدوم وعمورة قد كثر وخطيتهم قد عظمت جداً . 21 . أنزل وأري هل فعلوا بالتمام حسب صراخها الآتي إلي . وإلا فأعلم . 22 . وإنصرف الرجال من هناك وذهبوا نحو سدوم . وأما إبراهيم فكان لم يزل قائماً أمام الرب . 23 . فتقدم إبراهيم وقال أفتهلك البار مع الأثيم . 24 . عسي أن يكون خمسون باراً في المدينة . أفتهلك المكان ولا تصفح عنه من أجل الخمسين باراً الذين فيه . 25 . حاشا لك أن تفعل مثل هذا الأمر أن تميت البار مع الأثيم فيكون البار كالأثيم . حاشا لك . أديان كل الأرض لا يصنع عدلاً . 26 . فقال الرب أن وجدت في سدوم خمسين باراً في المدينة فأني أصفح عن المكان كله من أجلهم . 27 . فأجاب إبراهيم وقال أني قد شرعت أكلم المولي وانا تراب ورماد . 28 . ربما نقص الخمسون باراً خمسة . أتهلك كل المدينة بالخمسة . فقال لا أهلك أن وجدت هناك خمسة وأربعين . 29 . فعاد يكلمه أيضاً وقال عسي أن يوجد هناك أربعون . فقال لا أفعل من أجل الأربعين . 30 . فقال لا يسخط المولي فأتكلم . عسي ان يوجد هناك ثلثون . فقال لا افعل أن وجدت هناك ثلثين . 31 . فقال اني شرعت أكلم المولي . عسي أن يوجد هناك عشرون . فقال لا أهلك من أجل العشرين . 32 . فقال لا يسخط المولي فأتكلم هذه المرة فقط . عسي أن يوجد هناك عشرة . فقال لا أهلك من أجل العشرة . 33 . وذهب الرب عندما فرغ من الكلام مع إبراهيم ورجع إلي مكانه . ) ( تك 18 : 16 - 33 )

كما تري أن الله تكلم ليس إلي أبراهيم بل مع إبراهيم فتكلم معه عن أمر كان الله فاعله ولم يريد ان يخفيه عن عبده إبراهيم ( يا إلهي من هو إبراهيم حتي تتكلم معه عن أمر أنت فاعله ) هل إلي هذه الدرجة تعاظم إبراهيم جداً أمام الرب
يالي عظمتك يا سيدي أبي الأباء . يالي كرامتك إذ تتكلم مع من لا تدنوا منه الملائكة بل تستر وجوههم عنه من بهاء عظمة مجده أتكلمه وأنت بعد لابساً اللباس الأرضي ( الجسد )
لقد صرت وأنت علي الأرض أفضل من السمائيين .
من من الأنبياء كان له مثل ما كان لك . من يستطيع أن يقف في محضرك ولا يقدم لك الإحترام . من يرفع صوته في حضرتك . فأنت المتمثل بالآب السماوي
ليس لك علي الأرض شبيه في رجال الله أبداً .
++++ يا سيدي فأنت الوحيد الذي إتفق عليك ( اليهود - المسيحيين - المسلمون )
إذ يقول جميعهم أنك أنت أبيهم ويفتخرون بذلك .
ليس لك من الأنبياء أعظم منك بل جميعهم يفتخرون أنهم من أبنائك .


5 - كل هؤلاء من البشر ماتوا ولم يبقوا أحياء . ودفنوا أو صعدت أجسادهم .
ولكن هناك من البشر من لم يموتوا بل هم حتي اليوم أحياء ولم يقهرهم الموت
بل قهروه .
هؤلاء بالقطع أعظم وهم وليس لنا كمثال لهم إلا ( اخنوخ - إيليا )
والتي أبت أجسادهم أن تداس من قبل الموت . ورفض الله أن يكون لهم مكاناً في القبور أو بين الموتي . فلم يمسكوا من الموت . هؤلاء الذين إستطاعوا ان يغلبوا إبليس بقوة الله . وتنفيذهم لوصاياه بالتدقيق . رفضوا العالم . ورفضوا شهواته وصاروا للسماء
فصاروا بشر سمائيين أو ملائكة أرضيين . ولذا تركوا الأرض وذهبوا إلي السماء . وطنهم الحقيقي . ولأن أجسادهم قط لم تتنجس لذا سمت وخفت علي الأرض فطاروا بها إلي السماء . وإنجزبوا إلي السماء ,

ليس لهؤلاء مثيل علي الأرض .
طوباكم بالحقيقة يا سادتي الأباء ( أخنوخ - وإيليا )
فكل بشر علي الأرض يتصاغر امامكم . من من الأنبياء يستطيع ان يرفع رأسه أمامكم
من يرتفع فوق من صعدوا للأعالي .


6 - كل هؤلاء يتصاغرون إذا ما قورينوا بمن سيدينون العالم . فيكون لهم حق الدينونة
من سيجلسون علي أثني عشر كرسياً في يوم الدينونة حول عرش الله ليدينون العالم .
وإليك الدليل .
( 28فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ﭐلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الذِينَ تَبِعْتُمُونِي فِي التَّجْدِيدِ مَتَى جَلَسَ ابْنُ الإِنْسَانِ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ تَجْلِسُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ كُرْسِيّاً تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ الاِثْنَيْ عَشَرَ. ) ( متي 19 : 28 )
كما تري أن الرسل الأبرار هم من سيدينون العالم ، وكل من ليس من العالم المعني لا دينونة له ولن يقف أمام الديان العادل إذا كان من خارج إسباط إسرائيل الإثني عشر.
فلن تكون دينونة لغير أسباط إسرائيل الإثني عشر لأنهم ميراث الرب . أما غير هؤلاء فهم أبناء الشيطان . وليس لهم دينونة يوم الدينونة بل خرج الحكم عليهم منذ أن رفضوا الإيمان باسم إبن الله الوحيد . فقد دينوا حين ذاك . ودينونتهم عادله فهم يموتون لأن أبيهم ميت
*** ونحن المسيحيون من أسباط إسرائيل ؟ نعم من أسباط إسرائيل فنحن أبناء ( المسيح ) من قال عنه الكتاب المقدس ( الأسد الخارج من سبط يهوذا ) فالمسيح هو إبن يهوذا أحد اسباط إسرائيل الإثني عشر . فإن كنا نحن أبناءه فنحن بالتباعية أبناء يهوذا كذلك .


7 - كل هؤلاء قد يرتقون إلي حيث يقفوا أمام الله وليس لهم غير ذلك ولكن تبقي لنا مرتبة واحدة قد فاقت الشاروبيم والسيرافيم . فقد صارت عرش لله . والدة لله الظاهر في الجسد
هذه كرسي الله علي الأرض . هذه هي أم كل بار هي أم كل قدوس . هذه هي والدة الإله
هي هي بر الأبرار هذه هي طهر الأطهار هذه هي قدس الأقداس هذه هي أمنا نحن جميعاً هذه هي الشفيعة الامينة التي لم يرفض الله لها طلب مهما علا ومهما صغر .
يا لي عظمتك يا أمي .
كيف سيسعفني لساني إن تكلمت عنك .
كيف كنت تشعرين أمي العذراء :
كيف كنت تشعرين . وإبن الله الوحيد في حجرك . ألم تذوبي من حرارة مجده
من قوة قدسة .
كيف كنت تشعرين وأنت تضعين يديك تحت يد يسوع ( الله الظاهر في الجسد )
حتي لا يقع علي الأرض وهو يتعلم المشي .
كيف كنت تشعرين وأنت ترضعيه لبن من ثدييك .
كيف كنت تشعرين . وهو يناديك لتعطيه يشرب أو يأكل هذا الذي يقيت العالم كله من يديه هو كل نعمة وكل عطيه .
كيف كنت تشعرين . وانت تحمليه بعد أن يقع علي الارض أثناء تعلمه المشي .
كيف كنت تشعرين . وأنت تحمليه من مكان إلي مكان وهو لم يكن يعرف المشي .
كيف كنت تشعرين . وهو يحبو امامك . ويقع فتقيميه .
كيف كنت تشعرين . وهو ينظر إليك ويطيع أمرك له . وهو من لا يأتمر لأحد بل الكل بأمره يأتمر .
كيف كنت تشعرين . وهو يحمل عنك حملاً بسيطاً كي يرفعه عنك حين كان صبياً غضاً
وانت تعلمين أنه هو حمل الله الذي يرفع خطية العالم كله ببشاعته وليس فقط هذا الحمل البسيط .
كيف كنت تشعرين . وهو يضحك معك وهو يلهو معك . كيف كنت تشعرين
بل كيف كنت تشعرين . وأنت تريه يأتمر بكلامه حتي الطبيعة . وانت ترينه يقيم الموتي
كيف كنت تشعرين . وأنت تعرفين أنه الله وهو يطارده اليهود . ويحاكموه .
كيف كنت تشعرين . وأنت تعرفين أنه الله . ومع ذلك ترينهم يحكمون عليه بحكم زور .
كيف كنت تشعرين . وأنت ترينه يضرب بيد مخلوقاته الأشرار .
كيف كنت تشعرين . وهو ينزف دم وترين دمه المقدس علي الأرض .
كيف كنت تشعرين . وأنت تمسحي دمه الطاهر عن الأرض حتي لا يدوسه أحد برجله النجسة . فدمه ثمين ثمين كل من علي الأرض وفي السماء أنجس من أن يخطوا عليه
كيف كنت تشعرين . وهو لابساً إكليل الشوك ومعلق علي عود الصليب وأنت تعرفين أنه هو من علق الأرض علي المياة .

ما هذا الإحساس ، أنه إحساس لا ينطق به ومجيد .

***** من من البشر يستطيع أن يرفع رأسه أمامك يا سيدتي
***** من من الملائكة لايعرف عظمتك سيدتي وأنت جالسة إلي يمينه وتدعين الملكة
الجالسة عن يمين الملك الوحيد ( الله )

أنت سيدتي قد فقت الأرضيين والسمائيين وكل من علا يدنوا أمامك وكل من ظهر يخبوا أمامك وكل من أرتفع يسقط أمامك .

وفي النهاية غني عن البيان أن كل هؤلاء رجال الله . ولكنهم كلهم يتصاغرون
أمام ملك الملوك ورب الأرباب الرب يسوع المسيح له كل المجد .

ترتيب رجال الله في الكرامة :
وعليه فترتيب رجال الله من الإعلي إلي الأسفل
1 - العذراء ام النور ( العرش الإلهي )
2 - الرسل الأطهار ( من سيدينون العالم )
3 - الملائكة الأرضيين والبشر السمائيين ( أخنوخ وإيليا )
4 - الكليم والمحاجج لله ( إبراهيم - وموسي . ومن علي شاكلتهم )
5 - الأنبياء الذين كان الله مرسلاً لهم بشريعة وقاموا بالتنبئ وعمل المعجزات
( أشعياء - أرميا - ملاخي ..... ومن علي شاكلتهم )
6 - الرسل الذين أرسلوا في العهد القديم برسائل وليست شريعة
( يونان النبي . ومن علي شاكلته )
7 - رجال الله المؤمنون بأسمه فقط
( زكريا بن براخيا أبو يوحنا المعمدان - يوحنا المعمدان نفسه ) .

هذا هو الترتيب المعتمد كما ترون .




محب حبيب