دعوة عيال الكلمة لتجميع موضوع حول الرجل والمرأة فى الإسلام !

[mego650]

هكذا دعى الجاهل الأكبر حمير الكلمة هو أسماهم فرسان وأنا اسميهم حمير وبالدليل مع انى أقدر أدلل برضه أنهم كلاب وخرفان وجحوش صغيره

وتأتى الرياح بما لا تشتهى الأنفس هكذا قالوا قديما ....

دعاهم الحمار لتجميع موضوع مقارنة بين الرجل والمرأة فى الإسلام هكذا هرف السفيه ذا المعتقد السفيه ....

دعى شوية عربجية أولاد شوارع اه وربنا ودا على فكرة وصف دقيق جدا لهم عشان يعملوا قال ايه مقارنة ما بين الراجل والمرأة فى الإسلام والموضوع إسما بس غير مقبول ومثير للسخرية المفروض تكون المقارنة بين الرجل والرجل ما بين الديانتين أو المرأة والمرأة بين المسيحية والإسلام هكذا عهدنا المقارنات ، أما مقارنة ما بين رجل ومرأة فى الإسلام جديدة دى !!!

فالمقارنة بين الرجل والمرأة غير مقبولة أصلا فكل له وضع وأحكام حتى فى التكوين !!!

بس أهو موضوع ، لما شوفت الموضوع قلت فرصة لا وفرصة عظيمة جدا إننا نقف على أكبر كم من الشبهات حول المرأة فى الإسلام مجمعة لأن الموضوع مستحيل يكون غير عن كدا فدعوة الخروف أصلا غير مألوفة وإنما الموضوع هو لعرض الشبهات حول المرأة وخاصة بأن من دعاهم كلاب بحق فسوف يتفننون فى عرض الشبهات وكانت هذه فكرتى وغرضى حين رأيت الموضوع حتى أنى سجلت لأستفزهم كى يعجلوا به ، والحمد لله تم المراد ....

سأعرض عليكم الأن معظم الشبهات التى أثارها عباد الصليب حول المرأة فى الإسلام ....

شاركنى فى الموضوع

الأخ أبو حمزة السيوطى مشرف عام كلمة سوا والبشارة ومشرف الفرقان ...

والقلم المعطاء الذى لن تمل أبدا من قراءة ما يجرى به الأخت الفاضلة ساجدة لله مشرف عام البشارة وكانت هى المحفز له ...

وأنا ...

فتابعونا ...

[mego650]

بسم الله نبدأ ...

هرف الخروف بكلام هو هذا ...



فمن لا شأن ولا قيمة لهم صاروا بالفكاكه كدا بُحاث كبار قوى وهيعملوا بحث جماعى ينظمة الكلب الأكبر وللإشادة بهم وبعلمهم سأنقل الموضوع مصور يعنى المشاركة اللى تنزل من الخروف منهم هنقلها مباشرة عشان اتمتع وتتمتعوا معايا بها دا طبعا بعد ما اديهم على قفاهم بها فى زريبتهم ،

طبعا عنوان الموضوع لوحدة كفيل انه يجعل منه مسرحية لأى مسلم ....

[mego650]

أول حمار حضر :



فى انتظار التنفيذ يا حبة عين أبوك ...

[mego650]

وهذا ما أعددت لهم :






مفيش بقى فرس بحر صغيور منكم كدا ينزل يبلبط لنا فى الصفحة دى معروف ان الفرس رمز للشجاعة والحمار مسميكم فرسان للكملة وهذه ساحة للكلمة .



هيا يا أمة النساء ، أقسم لكم بالذى رفع السماء بلا عمد لا فيكم رجال ولا سيكون أبدا .

.........

[mego650]

فأنا لا يهمنى أمر من سوف يكتب فى الموضوع أصلا فهو أقل من يذكر له اسم فى المنتدى وكما أسلفت فهذا الموضوع وما شابهه بل القسم كله هو لكشف حقيقة من يقومون على هذه المستنقعات لزورانا من النصارى قبل أخواننا من المسلمين وأقسم لكم جميعا لو أن ألامر مقتصر على صاحب الموضوع ومنتداه ومن على شاكلتهم من زرائب لترفعت عن النظر فى اشكالهم الحقيرة لأنهم نكرات فى ميزان العلم ولا حظ لهم منه ومثل هذه المواضيع لهو دليل قاطع على ما نقول على ما نقول .....

يتبع وأول خرفات النصرانى حول الموضوع بأثره ولكن دعونى أعقب على مداخلتة أو قولوا دعونى أكشف من أين نسخها نسخ مدعيا بها علم ولا هو ولا من نقل عنه إلا حمير ....

[mego650]

أولا هذه هى مداخلة الخروف وسأتبعها بمداخلتين أخرين له ولكن دعونى أعلق على واحدة تلو الأخرى ...



كما ترون ، فماذا فعل التافة ، لقد قام بنقل المداخلة كما هى دون أن يضيف عليها حرف واحد من حمار اخر لا يعى وسأكشف لكم الأن كم هو جاهل هذا الذى نقل عنه ، فالحقيقة ان الجهل متأصل من هؤلاء الصبية لدرجة تثير الغثيان نعم ورب البرية جهل ثم جهل ثم جهل ليس فقط باللغة بل بالمنطق وبكل ما يرضاه السوى المستقيم ، بالنسبة للمسلمين لا يحتاج كلامى الى رد بل مجرد نقل الكلام على صورته يجعلهم يدخلون فى نوبة من الضحك كلما مروا على هذا الكلام ، ولكنى سأتنزل واشرح ما وقع فيه الزائر النصرانى من لبس حتى لا يغتر بمثل هؤلاء السفهاء ...

ولكن قبلا دعونى أنقل لكم صورة أخرى من هذه المداخلة عل الأخر هو من نقل عن هذا الهارف !!!!

وما نقل هذا من كتابات احدهم تحت مسمى المرأة فى الإسلام وهذه هى صورة الفهرس ولكم الجزء الذى نقله مفهرسا هذا الجاهل :





بالضغط على العنوان فى الفهرس سوف يحيلك مباشرة الى ما نسخه هذا العييى الذى سوف يطلب بعد ذلك من الحمار الكبير ان يزيده من ابحاثه والحقيقة هذا هو حالهم جميعا فجل من يكتب فيهم راس او راسين ثم يستغل الجميع كتاباته نسخ ولصق ليس إلا مع أن النظر فى ما كتب الأول لهو دليل قوى على كشف جهله وبيان خيبته لكن كيف والناقل أصلا لا يقرأ ما ينقل فقط يستهويه أسم الموضوع فيقوم بنسخه ،

هذا غير ما قد خلطه من نقل عنه فأتى بكلام من عند الشيعة غير الضعيف والتأويل الغير سوى الذى أغرق بهم موضوعه وسلملى على الخراف ...

جاتكم قرف والله العظيم مثيرون للغثيان ...

[mego650]

دعونى قبل تفنيد ما هرف به الخروف أنقل لكم بعضا مما مميز به كتابهم وربهم تلك المرأة التى رأو أنها مهضومة الحق فى الإسلام :


قلت سابقا لا دخل لى بالرجل لأنه لم يتكلم احد بمثل ما هرف هذا النصرانى من قبل وحقيقة هذه اول مرة ارى فيها مثل هذه الدعوة فدعونا الأن نرى ماذا عن المراة فى عرفهم بنص كتابهم المقدس نفسه ومن اقوال اباء الكنيسة ومفكريها ثم اتبعه بنظرة الإسلام للمرأة :

فى هذه المداخلة سأقدم فقط بعضا مما قاله ربهم بوحيه لهم فى كتباهم الذى يتعبدون به اليه وكيف صور الرب المرأة لهم دون أن أتطرق الى أى تفصل لنصوص الاعداد التى سوف أوردها الأن وفى المداخلة التالية سأعرض الشق الأخر من قول الأباء والمفكرين حولها ...

فدعونا نرى أولا ماذا قال الرب عن المرأة فى معتقدهم ...

يقول الكذاب بولس عن المرأة وليعي كل ذى لب ما تحويه الكلمات :

الرسالة الأولى إلى كورنثوس 14: 34 - ترجمة الفانديك ( لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونالهنّ ان يتكلمن بل يخضعنكما يقول الناموس ايضا. ولكن ان كنّ يردن ان يتعلمن شيئا فليسألن رجالهنّ في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة )

والمقصود بعبارة : كما تقول الشريعة أو كما يقول الناموس-هو ما جاء في - تكوين 3 : 16 (من ان الرب جعل الرجل متسلطاً على المرأة فقال : وقال للمرأة : تكثيراً أكثر أتعاب حبلك ،بالوجع تلدين أولاداً ، والي رجلك يكون اشتياقك وهو يسودعليك -أي يتسلط عليك .فعن اى مكانة والى اى ايها يشيرون )

ويقول الكذاب ايضا :

تيموثاوس 2 : 12 _ 14 ( لست آذن للمرأة ان تعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت، لأن آدم جُبلَ أولاً ثم حواء ، وآدم لم يُغوَ ، لكن المرأة أُغويَت فحصلت في التعدي) - ترجمة الفانديك .

ولا حول ولاقوة الا بالله لتصمت النساء النساء ولا تتسلط بل تكون فى سكوت لماذا يا سيد بولس لأن ادم جبل اولا ، منطق غريب وعجيب وينادون بحقوقها وانا اقول لكم ينادون بما وضعوه لها من عهر وسفور وفجور حتى أصبحت فى عرفهم أداة لا أكثر من ذلك ولا أقل ، نعم أداة يتمتع بها الرجل وسأعرض فى الجزء الثانى من الحديث حول تلك الجزئية كيف أحتقر علماؤهم المرة على مر التاريخ وكيف كان وضعها بل ومتى رفع هذا الحجر وهذه التعاليم القاسية عنها ولا حول ولا قوة الا بالله ....

ويقول ايضا مؤلف المسحية في - رسالته الاولى إلى كورنثوس 11 : 3 _ 9 (وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ تَعْلَمُوا أَنّ َرَأْسَ كُلِّ رَجُلٍ هُوَ الْمَسِيحُ. وَأَمَّا رَأْسُ الْمَرْأَةِ فَهُوَالرَّجُلُ. وَرَأْسُ الْمَسِيحِ هُوَ اللهُ. 4كُلُّ رَجُلٍ يُصَلِّي أَوْيَتَنَبَّأُ وَلَهُ عَلَى رَأْسِهِ شَيْءٌ يَشِينُ رَأْسَهُ. 5وَأَمَّا كُلُّ امْرَأَةٍ تُصَلِّي أَوْ تَتَنَبَّأُ وَرَأْسُهَا غَيْرُ مُغَطّىً فَتَشِين رَأْسَهَا لأَنَّهَا وَالْمَحْلُوقَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ بِعَيْنِهِ. 6إِذ ِالْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَان قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ. 7فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ الله ِوَمَجْدَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ. 8لأَنَّ الرَّجُل َلَيْسَ مِنَ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ. 9وَلأَنَّ الرَّجُل َلَمْ يُخْلَقْ مِنْ أَجْلِ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَجْلِ الرَّجُلِ) - ترجمةالفانديك.

هل يحتاج هذا الكلام الى تفسير يا سادة هذه هى تعاليم دينهم الهش الضعيف ويقدحون فى الاسلام العظيم فلا مجد للمراة عند الله انما هى مجد الرجل وهى مخلوقة من اجل الرجل اى اداة رخيصة لمتعة الرجل ...

وجاء في إنجيل متى [ 5 : 27 _ 32 ] (وقيل من طلق إمرأته فليعطها كتاب طلاق . وأما أنا فأقول لكم : ان من طلق امرأته إلا لعلة الزنا يجعلها تزنى . ومن تزوج مطلقه فإنه يزنى)

فما ذنب المطلقة حتى تبخس الى هذا الحد اليس هذا الرب هو من قدر لها الطلاق فما ذنبها وما ذنبها من ابتليت بزوج سوء فالمطلقة فى عرفهم كائن حقير لا حق له فى العيش ....

انظروا الى هذا المشهد العجيب الذى ينقلة لنا كاتب سفراللاويين 15 : 19 ( وَإِذَاحَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَن ْيَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 20كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً،21وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 22وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 23وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. 24وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاش ٍيَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً.
25إِذَا نَزَفَ دَمُ امْرَأَةٍ فَتْرَةً طَوِيلَةً فِي غَيْرِ أَوَانِ طَمْثِهَا، أَوِ اسْتَمَرَّ الْحَيْضُ بَعْد َمَوْعِدِهِ، تَكُونُ كُلَّ أَيَّامِ نَزْفِهَا نَجِسَةً كَمَا فِي أَثْنَاءِ طَمْثِهَا. 26كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ نَزْفِهَا يَكُونُ نَجِساً كَفِرَاشِ طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ مِنْ مَتَاعٍ يَكُونُ نَجِساً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا. 27وَأَيُّ شَخْصٍ يَلْمِسُهُنَّ يَكُونُ نَجِساً، فَيَغْسِلُ ثِيَابَه ُوَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ) ترجمة كتاب الحياة !!!!

اللى نفسى اعرفه بقى ازاى العالم دى بتقعد فى بيوتها أو بتتعامل مع النساء فى فترة الحيض دى !!!؟ دا كويس انه مقلش ولعوا فيها ...

والاغرب من هذا انها حتى تتخلص من نجاستها ،عليها ان تذهب الى الكاهن بفرخي حمام !!
يقول كاتب سفراللاويين ( 15 : 29 ) ( وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَأْخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ وَتَأْتِي بِهِمَا إِلَى الْكَاهِنِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ. 30فَيَعْمَلُ الْكَاهِنُ الْوَاحِد ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ وَالْآخَرَ مُحْرَقَةً وَيُكَفِّرُعَنْهَا الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ سَيْل ِنَجَاسَتِهَا) - ترجمة الفاندايك .

فهل هذا كلامى كلا هى تعاليم كتابهم واوامر ربهم فالمراة مخلوق نجس بزعمهم وان حاضت صارت لعنة والعياذ بالله فتنجس كل شئ تلمسة حتى الرجل ان لمسها صار هو الاخر نجسا وفى المقابل كان رسول الله يتفقد مكان وضعت عائشة فمها على الاناء اثناء الشرب وهى حائض كى يشرب من مكانها ويقولون مكانة المراة !!!!

ويضيف كاتب سفراللاويين - 15 : 18 (وَإِذَا عَاشَرَ رَجُلٌ زَوْجَتَهُ يَسْتَحِمَّانِ كِلاهُمَا بِمَاءٍ وَيَكُونَانِ نَجِسَيْنِ إِلَى الْمَسَاءِ)

نجسين حتى بعد الاستحمام طيب ليه يا عم دا ايه العيشة اللى قلبت كلها نجاسة بسبب المرأة دى ، انا قلت يولعوا فيها أحسن والله ، دى عبارة عن برميل نجاسة ماشى على الأرض ويا ريته مختفظ بالنجاسة بس فيه لاء دا بينجس أى شئ يلمسه ....

وجاء في سفر التكوين - 3 : 16 - قول الرب لحواء حين أغوت آدم - (ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْأَةِ : أُكَثِّر ُتَكْثِيراً أَوْجَاعَ مَخَاضِكِ فَتُنْجِبِينَ بِالآلاَمِ أَوْلاَداً، وَإِلَى زَوْجِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَتَسَلَّطُ عَلَيْكِ)

ظلموها والله العظيم فلا دخل لحواء بالشجرة أصلا وكل ه الزور والبهتان وكانت النتيجة انها تتالم وتتعذب لاجل اكلت تفاح من شجرة حتى يومنا والغريب العجيب انه ما ذنب النساء الاخريات بما فعلت حواء حسب زعمهم هل هن اكلن هن الاخريات من الشجرة كى يتالمن ويتعذبن لاجل التفاحة
وانظر بارك الله فيك الى هذه البلوى فلا ميراث الا للذكر ولهذا ترى المحاكم والله تعج من ظلم تعاليم كتابهم
فيقول كاتب سفرالتثنية 21 : 15 _ 17
" إِنْ كَانَ رَجُلٌ مُتَزَوِّجاً مِنِ امْرَأَتَيْنِ، يُؤْثِرُ إِحْدَاهُمَا وَيَنْفُرُ مِنَ الأُخْرَى، فَوَلَدَتْ كِلْتَاهُمَا لَهُ أَبْنَاءً، وَكَانَ الابْنُ الْبِكْرُ مِنْ إِنْجَابِ الْمَكْرُوهَةِ،16فَحِين َيُوَزِّعُ مِيرَاثَهُ عَلَى أَبْنَائِهِ، لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُقَدِّمَ ابْنَ الزَّوْجَةِ الأَثِيرَةِ لِيَجْعَلَهُ بِكْرَهُ فِي الْمِيرَاثِ عَلَى بِكْرِهِ ابْنِ الزَّوْجَةِ الْمَكْرُوهَةِ. 17بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَرِفَ بِبَكُورِيَّةِ ابْنِ الْمَكْرُوهَةِ، وَيُعْطِيَهُ نَصِيبَ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّمَا يَمْلِكُهُ، لأَنَّهُ هُوَ أَوَّلُ مَظْهَرِ قُدْرَتِهِ، وَلَهُ حَقُّ الْبَكُورِيَّةِ-ترجمة كتاب الحياة .
وللرجل ان يبيع ابنتة
قال الرب في سفر الخروج -21 : 7 "إِذَا بَاعَ رَجُلٌ ابنته كَأَمَةٍ،فَإِنَّهَا لاَ تُطْلَقُ حُرَّةً كَمَا يُطْلَقُ اْلعَبْدُ."ترجمة كتاب الحياة. فاى حق عنه تتكلمون
انظر ماذا يقول صاحب التثنية "إذا تخاصم رجلان بعضهما بعضاً وتقدمت امرأة أحدهما لكي تخلص رجلها من يد ضاربه ومدت يدها وأمسكت بعورته ،فاقطع يدها ولا تشفق عليها- تثنية 25 : 11 _ 12
فعن اى حقوق لها يتكلمون

[mego650]

عودا الى موضوعنا !

الشيهة الأولى :

المرأة فتنة ....

يقول خيبة الله عليه :

اقتباس

مهما حاول العلماء المسلمون أن يقولوا بأن الإسلام عدل بين المرأة و الرجل فما جاء في القرآن و الأحاديث تكذبهم , وهم دائماً يبررون ذكورية دينهم بالاستناد لما جاء في القرآن الرجال قوامون على النساء فالرجل و حقوقه دائماً في المرتبة الأولى أما النساء ؟؟, لنتصفح بعض ما جاء في كتبهم و هناك مقولة نقيض الشيء هو الشيء نفسه لذلك لكي نعرف وضع الرجل في الإسلام علينا معرفة وضع المرأة فيه

وكأنه قرأ لعلماء المسلمين فى هذا الشأن وكأنه أيضا وقف على ما قال كتابه فى حق المرأة بعد ان جعل منها كائن حقير نجس لا حق له فى الحياة والأدهى من ذلك أقوال أباءه وعلماء الكنيسة على مر العصور ، والله اقوال يندى منها الجبين عرضت منها جزء وسأعرض الأخر فور أنتهائى من تفنيد ما نقله هذا العيي ....

يقول :

اقتباس

صحيح البخاري حديث :4706 ,كتاب النكاح : باب ما يتقى من شؤم المرأة حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ .. قَالَ مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ .

http://hadith.al-islam.com/Display/D...A%D1%D6+%C7%E1 %CD%CF%ED%CB

صحيح مسلم حديث : 4924,كتاب : الذكر والودعاء والتوبة والاستغفار باب : اكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى جَمِيعًا عَنْ الْمُعْتَمِرِ قَالَ ابْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ قَالَ أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ أَنَّهُمَا حَدَّثَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ .. أَنَّهُ قَالَ مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِي النَّاسِ فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ كُلُّهُمْ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ .

http://hadith.al-islam.com/Display/D...A%D1%D6+%C7%E1 %CD%CF%ED%CB

البخاري حديث :4799 ,كتاب النكاح : باب كفران العشير
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ النَّبِيِّ .. قَالَ اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ تَابَعَهُ أَيُّوبُ وَسَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ .

http://hadith.al-islam.com/Display/D...A%D1%D6+%C7%E1 %CD%CF%ED%CB

والى كل متتبع حق أدعوك أن تنقر فقط على الرابط الذى وضع مع كل حديث ان كنت لا تفهم ما نص عليه الحديث ، ودعنى افند لك منه جزء ...

لأن إثارة الشبهة حول هذه الجزئية لهو قصور فى الفهم وبلوغ فى الجهل ، فلم يكتفى خيبة الله عليه بعدم فهمة بل راح يعد ما ذكر فى الحديث الشريف شبهة عرجاء يتهكم بها على هذا الجبل الشامخ ، فأما القصور فى الفهم لهو نتيجة مؤكدة للجهل ، لماذا ؟ لأن العيي لو كان يدرك من الأمر لوقف على معنى الفتنة من سياق الكلام لا بالبحث عنها .
فالفتنة كما يعلم الجميع لها عدة دللات إلا أن أصحاب اللغة أجمعوا على أنها اختبار وابتلاء وامتحان ونقل هذا الإجماع عن اللغوين بن منظور فى لسان العرب :



ومنه ففتنه النساء على الرجال انما هى التعلق والولع بهم وهذا بالطبع يشعر به ويدخل تحت طائلتة من لدية ادنى ذرة من رجولة ، فمصدر الشبهة فى الحديث هو الجهل أولا بالإسلام وعلومة ثانيا باللغة ، والحقيقة أن الإسلام لم ينسب الفتنة فقط للنساء على زعم مثير الشبهة فقوله تعالى (ونبلوكم بالشر والخير فتنة, وإلينا ترجعون)-الأنبياء 35- فذكر تعالى فى الأية أن الخير فتنة فهل نفهم من ذلك أن الخير شئ سوى !!!؟



ويقولجل شأنه (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا) -الملك 2- فذكر تعالى فى الاية بجانب الموت أن الحياة فتنة فهل نفهم من ذلك أن الحياة شئ سوى !!؟



وقال سبحانه (واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة, وأن الله عنده أجر عظيم)-الأنفال 28- فذكر تعالى أن الأموال والاولاد وهما زينة الحياة فتنة فهل نفهم من ذلك أنهما شئ سوى !!!؟



بل الايات تشير وبدللات واضحة الى أن الفتنة بمعنى الأختبار والإمتحان ، واذا رجعنا الى الشبهة المثارة وتحاكمنا الى العقل لوجدنا ان المراة إختبار للرجل فإما بسببها أجتاز الإختبار وأما وقع فيه وكذلك الرجل بالنسبة للمرأة فمن اللممكن أن يكون الرجل هو فتنة المرأة كما حدث مع الصديق يوسف عليه السلام وأمرأة العزيز .

فالغريزة الطبيعية فى الرجل تؤكد أن النساء فتنة له وأبتلاء وأختبار ومن فتنتها للرجل الوقوع والعياذ بالله فى الزنى وهذا جرم عظيم شدد عليه الإسلام ، ومن مظاهر تلك الفتنة ايضا هى ظلم الرجل لها وبذلك يكون قد اتى الرجل جرما أخر وهو الظلم ، ومن مظاهر تلك الفتنة ايضا أن يتعلق الرجل بالمرأة فيقصر فى طاعة ربه وهذه ايضا فتنة عظيمة ....



قال الحافظ فى الفتح : وسبحان الله فقوله مرفق فى الرابط الذى وضع كمصدر للحديث فى الشبهة التى أوردها النصرانى :

قال الشيخ تقي الدين السبكي : في إيراد البخاري هذا الحديث عقب حديثي ابن عمر وسهل بعد ذكر الآية في الترجمة إشارة إلى تخصيص الشؤم بمن تحصل منها العداوة والفتنة ، لا كما يفهمه بعض الناس من التشاؤم بكعبها أو أن لها تأثيرا في ذلك ، وهو شيء لا يقول به أحد من العلماء ، ومن قال إنها سبب في ذلك فهو جاهل ، وقد أطلق الشارع على من ينسب المطر إلى النوء الكفر فكيف بمن ينسب ما يقع من الشر إلى المرأة مما ليس لها فيه مدخل ، وإنما يتفق موافقة قضاء وقدر فتنفر النفس من ذلك ، فمن وقع له ذلك فلا يضره أن يتركها من غير أن يعتقد نسبة الفعل إليها . قلت : وقد تقدم تقرير ذلك في كتاب الجهاد ، وفي الحديث أن الفتنة بالنساء أشد من الفتنة بغيرهن ، ويشهد له قوله تعالى ( زين للناس حب الشهوات من النساء ) فجعلهن من حب الشهوات ، وبدأ بهن قبل بقية الأنواع إشارة إلى أنهن الأصل في ذلك ، ويقع في المشاهدة حب الرجل ولد من امرأته التي هي عنده أكثر من حبه ولده من غيرها ، ومن أمثلة ذلك قصة النعمان بن بشير في الهبة ، وقد قال بعض الحكماء : النساء شر كلهن وأشر ما فيهن عدم الاستغناء عنهن ومع أنها ناقصة العقل والدين تحمل الرجل على تعاطي ما فيه نقص العقل والدين كشغله عن طلب أمور الدين وحمله على التهالك على طلب الدنيا وذلك أشد الفساد وقد أخرج مسلم من حديث أبي سعيد في أثناء حديث " واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء .


فمصدر الشبهة حقيقة هو الجهل بأقل ابجديات اللغة فضلا عن التنطع والتكبر والتعالم بغير علم ، وهذا على طول الخط مدار شبهات النصارى والله ....

[mego650]

بل أنظروا الى قمة السفه :

أنظروا كيف يعزز اقوالة بقول أولا لا يعتد به لأنه مصدر شيعى لا يقل خبث عن ما يعتقدون هم فيه ثانيا بان ما عزز قوله من كتب الشيعة لا علاقة له بلاامر اصلا !!!!

اقتباس

الكافي 516:5,( باب )* ( في تأديب النساء ) *
( 10224 ) - 2 - عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم رفعه قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) : لا تعلموا نساء كم سورة يوسف ولا تقرؤوهن إياها فإن فيها الفتن وعلموهن سورة النور فإن فيها المواعظ .

فالفتنة فى ما نسبة للكلينى الشيعى لعنة الله عليه أنما هى (سورة يوسف) وليست النساء فصاحب القول يحذر من قراءة سورة يوسف للنساء لانها فتنة لهم ، ولا حاجة لى فى البحث عن أن كان هذا الكلام صحيح أم لأنى لا أعتقد فيه اصلا فضلا عن كونه لا علاقة له بالموضوع وأنما هو حشو لا أكثر وهذه بضاعتهم كلمة من هنا وأخرى من هناك حتى يتم تجميع شبهة وفى النهاية جهل وأستنطاع ....

[mego650]

الشبهة الثانية فى ما نقل النصرانى من أحدى زرائبة ونسبه لنفسه .

اقتباس

ناقصات عقل ودين
البخاري حديث : 293 ,كتاب الحيض : باب ترك الحائض الصوم
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ .. فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ قُلْنَ وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ قُلْنَ بَلَى قَالَ فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ قُلْنَ بَلَى قَالَ فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا .

http://hadith.al-islam.com/Display/D...%D1%D6+%C7%E1% CD%CF%ED%CB

النساء ناقصات عقل ودين !!!



الحقيقة كنت قد قمت بالرد على هذه الشبهة دون توسع هنا http://www.albshara.net/threads/1486...l=1#post142685 فقلت ما نصه :
اذكر الحديث كاملا تجد أجابتك يا عبد الصليب والحديث فى الصحيحين ، فأدعوك أيها الباحث أن تذكر الحديث الحديث كاملا وبعدها أذكر اعتراضاتك فلقد ذُكر فى الحديث العلة من القول ، وأقسم لك بأنك لا تعلم عن الحديث شئ ولا اى نصرانى تكلم فيه ، لأنكم بنيتم الشبهة على تلك الجملة فقط ولو قرأ خروف منكم الحديث كاملا فى سياقة ما تطرق لخلق شبهة عليه ، مش هنعلمكم دينكم ودينا كمان !!!!

وهذا هو نص الحديث الذى سوف تراه لأول مرة لإعتقادك فيه من قبل بأنه مجرد تلك الجملة التى بنيت عليها الشبهة فأقرأ وتعلم :

جاء في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- أنه قال: خرج رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم- في أضحى أو في فطر إلى المصلى فمر على النساء فقال:"يا معشر النساء...ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن". قلن:وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال:"أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ "قلن:بلى. قال:"فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟" قلن:بلى. قال:"فذلك من نقصان دينها".

فأما نقصان الدين فلا غبار عليه( لأن المراة تصاب كل شهر بالدورة وهذه الدورة تمنعها من أداء بعض العبادات كالصلاة والصيام ولا ذنب عليها بل هو تخفيف عنها لأنها تكون مضطربة فى تلك الفترة وقد علل الرسول الكريم بهذا فى الحديث الشريف حين سألنه النساء ما سبب نقصان ديننا ) ويبقى التشويش حول نقصان العقل اليس كذلك وأقول بدون درسات أو أى شئ أليس الجانب العاطفى هو ما يغلب على المرأة وكل احكامها تستند الى هذا الجانب وهذا من رحمة الله بها وأقسم لأنها خاصية اختصت بها المرأة عن الرجل فالمرأة تمتاز عنك أيها الجبل هذا ان كنت رجل بالعاطفة التى تجعلها غير أهل لإصدار الأحكام واليك مثال عملى جدا ( أعمل مصيبة فى بيتكم وخلى أبوك وامك يعرفوا واقعد اسرسع قدامهم الأتنين قولى بربك من سوف يدافع عنك ومن سوف يثور عليك ، فمن الطبيعى لو أنت حتى ولعت فى البيت أبوك هيحاول يضربك فى الوقت اللى الأم بتحاول الدفاع عنك والموقف ده تحكيه أى واحد فى الدنيا بلا اسثناء وميكابرش فيه الا جاحد ) ايه رايك فى المثل ده روح بقى ولع فى البيت شوف ايه اللى هيحصل وقولنا .


واليك المفاجأة يا خروف علماء الغرب يثبتون بالدراسة أن عقل المرأة يقل نسبيا عن عقل الرجل
http://diwanalarab.com/spip.php?article2807

وأضيف :
ما هى المناسبة التى قيلت فيها هذا الحديث ؟

فقد قيل هذا الحديث وقت عيد فطر أو أضحى في موعظة خاصة للنساء، فهل نتوقع من الرسول الكريم صاحب الخلق العظيم أن ينقص من شأن النساء وقدرهن في مثل هذه المناسبة السارة البهيجة
فالمناسبة كما نعرف من مقتضياتها اللطف والمداعبة، وذلك بقرينة سؤال النساء للرسول -صلى الله عليه وسلم-: "وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا
اما لمن وجهى هذا الحديث فقد كنَّ بعض نساء المدينة، وغالبهن من الأنصاريات اللاتي قال فيهن عمر بن الخطاب -رضي الله تعالى عنه-(وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأَنْصَارِ").
وهذا يبيِّن السبب الذي من أجله قال الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم-(مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ)
كما ان صياغة الحديث ليست لتقرير حكم عام انما هى اقرب الى صيغة التعجب من التناقض فى نساء الانصار فهن الضعيفات وقد تغلبن الرجال زوى الحزم كما ذكر الفاروق عمر ...

وأختم تلك النقطة بهذه الكلمة للغربين أنفسهم

حيث تقول الكاتبه الأمريكية فيليس ماكجنلي في كتابها " البيت مملكة المرأة بدون منازع" ( تقول: وهل نعد نحن النساء ـ بعد أن نلنا حريتنا أخيراً ـ خائنات لجنسنا إذا ارتددنا لدورنا القديم في البيوت؟ وتجيب على هذا التساؤل بقولها: إن لي آراء حاسمة في هذه النقطة، فإنني أصر على أن للنساء أكثر من حق في البقاء كربات بيوت، وإنني أقدر مهنتنا وأهميتها في الحقل البشري إلى حد أني أراها كافية لأن تملأ الحياة والقلب. وإذا قيل لنا على نحو تعسّفي: إن من واجبنا أن نعمل في أي مكان غير المنزل، فهذا لغو زائف، فإنه لا يوجد عمل يستحق أن يمزق شمل الأسرة من أجله ).

أليس هذا ما نادى به الإسلام يا متنطعين حتى أن تلك المرأة بعد كل هذه الشهرة تعود أدراجها مقرة بأن ما قد شرعه الإسلام للمرأة وتتهكون عليه هو المملكة الحقيقية لها والله أكبر ولو كره الكافرون ....